2021-2022学年山西省太原市五中高二4月月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页山西省太原市五中2021-2022学年高二4月月考语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断被襄挟着前进的历史。千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说:“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知。从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。（摘编自胡妍妍《延续诗词的文脉》）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（

）A．纵观中华诗词史的发展，其所有的反叛、创新都建立在传统的基础之上，虽然在变迁的过程中难免有所损耗，但总能通过创造性的变革焕发出新的光辉。B．对于从事汉语写作的人来说，或迟或早，总要回归传统，进入到中华诗词的文脉深处，从中汲取传统的养分，并将这种传统的力量转化为新的创作资源。C．文学学习的过程中，人们读诗、谈诗、背诗，目的不是因为看重外在的技能和知识获取，也不是寻章摘句、舞文弄墨，而是借诗词出入经史、教化人伦。D．“夜来风雨声，花落知多少”，“鲜鲫银丝鲙，香芹碧涧羹”，一蔬一饭，一花一木，皆可入诗，这体现了古典诗词“像是一个隐秘而顽固的文化磁场”的特点。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．当人们在临古迹之时，突然被残破斑驳的碑刻中一句清雅的诗文击中，便容易被唤起来自历史深处的回忆，与早已逝去的古人产生心灵的撞击，这就是文化的认同。B．“我们正在失落那种生活在‘无意的浸淫里’的日子”，这句话的意思是，现代读诗、写诗的人越来越少，人们也逐渐失去了理解诗词、为诗词感动的能力。C．朱自清先生认为，读诗的人欣赏着诗的发而中节，也会渐渐知道节制自己的情感。这个看法与孔子称赞《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的评论有异曲同工之妙。D．“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．在读诗、欣赏诗的过程中，不仅可以节制自己的情感，还可以训练自己换位思考的能力。诗可以陶冶性情，帮助每个人免除生活中必须承担的重负。B．山水田园、边塞征战、羁旅思乡、赠别怀人、咏史怀古，古典诗词内化于中国人的生活方式和生命状态之中，展现着不同的人生境遇。C．经由读古典诗词，我们能将自己提升到一个更宽广也更高远的境界上，从而更开阔地看待彼间的历史，也能依循历史的规律认识此间的世界。D．读诗时，既要能走进去，体察古人的幽微情感，又要能走出来，举一反三，从诗词的已知理解人生的未知，做到这样，“始可与言诗已矣”。【答案】1．B2．B3．A【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“虽然在变迁的过程中难免有所损耗”错误，文章第一段有“千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉”，可知传统文化不因变迁而耗损。C.“也不是寻章摘句、舞文弄墨，而是借诗词出入经史、教化人伦”错误，文章第二段有“并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦”，“不只是为了寻章摘句、舞文弄墨”，与后文形成递进关系，不是并列关系。D.“这体现了古典诗词‘像是一个隐秘而顽固的文化磁场’的特点”错误，一蔬一饭，一花一木，皆可入诗，这体现了古典诗词“像是亲切、顺手的乡物家什”，即日常日用的特点。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“人们也逐渐失去了理解诗词、为诗词感动的能力”错误。文中相关内容为“诗是‘采风’的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在‘无意的浸淫里’的日子”，据此推断不出选项的结论，选项无中生有。故选B。3．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。A.“帮助每个人免除生活中必须承担的重负”，文中谈到以节制自己的情感，还可以训练自己换位思考的能力。诗可以陶冶性情。但读诗并不能帮助每个人免除生活中必须承担的重负。文中既没有相关内容，这也不符合生活的真实。选项曲解文意。故选A。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。陈情与感动罗伟章（1）我读的第一篇古文，是《陈情表》。（2）那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。（3）“生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中，我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。（4）痛苦不是你一个人的。（5）当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开后就看到万千气象：众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。（6）在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持。李密对祖母，侍奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的孩子。（7）李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过，就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。（8）彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来，李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。（9）仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整个彭山成为一幅气势飞动的水墨，低处大河奔流，高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人。（10）彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说，但考古将传说变成了历史——曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。（选自《光明日报》，有删改）4．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（

）A．文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事，“闻到了旧香”一句运用通感修辞，恰如其分地表达出了《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。B．第（3）段中作者说：“至今想来，还心生颤栗。”“颤栗”是作者由李密的悲苦引发强烈共情，触发了自己自幼丧母的内心惊恐、疑惑、痛楚的复杂感受。C．苏轼与李密，虽都命途多舛，但一个豁达洒脱，活得诗性；一个困厄悲苦，以孝动人。一国一族，总有人在苦难中参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。D．最后一段中引入了彭祖的传说，又引入了张献忠沉银的传说，一虛一实，有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点，同时增添了文章的文化韵味。5．请赏析文章第（9）段中画横线的句子。6．综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？【答案】4．B5．①写出了孝道观念对当地人的影响和作用。彭山自然风景美好质朴，当地人安宁祥和，内心丰盈，使作者更深体味到生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同。②使用了比喻和比拟的修辞手法，把现代化社会中自我封闭的人拟作将枯萎的植物，把这种隔绝比喻成陷阱，生动形象地表现出现代社会中人们面对的困境。③引出下文论述。呼应后文彭山孕育的传奇精神，为李密及《陈情表》用陈情与感动对传统文化的发展形成极其深远的影响作铺垫。6．①《陈情表》是我儿时读的第一篇古文；让我闻到了旧香，感受到语言的美；②曾经给予幼年丧母的我以宽慰，至今仍心生颤栗；③它让我第一次受到关于痛苦的教育——痛苦不是一个人的，当痛苦降临，无法逃脱，便只能忍受和承担，如此胸襟就撐出别样天地；④在我中年时意外在李密故乡与“故人重逢”，由彭山的风土人情、传奇精神我感知并感悟到了《陈情表》对社会伦理、政治伦理以及传统文化都有着深远的影响。【解析】4．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“触发了自己自幼丧母的内心惊恐、疑惑、痛楚的复杂感受”分析错误。从文中“李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育……”可知，“颤栗”是作者由李密的悲苦引发强烈共情，这让作者明白痛苦不是一个人的，让作者有了心灵的慰藉，获得了心灵的慰藉。故选B。5．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。联系前文“只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实”可知，此处写出了孝道观念对当地人的影响和作用。作者不注意风景及石刻，而是注意当地百姓的表情，突出了当地人内心的充盈，当地人将对他人的同情、理解和关照内化于胸，又外化于表情，完成了从内到外的升华。表明生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同。这一情景让作者感动。其次，句子运用了比喻和比拟的修辞手法。作者将现代化社会中自我封闭的人比拟为将枯萎的植物，把这种自我隔绝比喻为陷阱，让作者表达更易为读者所理解，也增加了作品的表现力，生动形象地表现出现代社会中人们面对的困境。这一段作者的议论，引出了对伦理与人的这一话题，从而引出了彭祖的传说和张献忠沉银的故事，而且与后文“一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守”的关于彭山孕育的传奇精神的呼应。为李密及《陈情表》用陈情与感动对传统文化的发展形成极其深远的影响作铺垫。。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。《陈情表》对于“我的意义”，可以从以下几个方面进行总结：从第二段“我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的”可以总结出：《陈情表》是我儿时读的第一篇古文；让我闻到了旧香，感受到语言的美。从第三段““生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗”可以总结出：《陈情表》曾经给予幼年丧母的我以宽慰，至今仍心生颤栗。从第三段“李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育”可以总结出：它让我第一次受到关于痛苦的教育——痛苦不是一个人的，当痛苦降临，无法逃脱，便只能忍受和承担，如此胸襟就撑出别样天地。从第九段“我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的‘现代化陷阱’。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人”可以总结出：在我中年时意外在李密故乡与“故人重逢”，由彭山的风土人情、传奇精神我感知并感悟到了《陈情表》对社会伦理、政治伦理以及传统文化都有着深远的影响。三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好“老庄”。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。山涛将去选官，举康自代，康乃与涛书告绝。此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思辄千里命驾康友而善之后安为兄所枉诉以事系狱辞相证引遂复收康初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。（选自《晋书•嵇康传》，有删节）7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．东平吕安/服康高致/每一相思/辄千里命/驾康友而善之/后安为兄/所枉诉以事/系狱辞相证引/遂复收康/B．东平吕安/服康高致/每一相思辄千里命/驾康友而善之/后安为兄所枉诉/以事系狱/辞相证引/遂复收康/C．东平吕安服康高致/每一相思/辄千里命驾/康友而善之/后安为兄所枉诉/以事系狱/辞相证引/遂复收康/D．东平吕安服康高致/每一相思/辄千里命驾康友/而善之后安/为兄所枉诉/以事系狱/辞相证引/遂复收康/8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．姓起源于母系氏族社会，用来区别血缘，而氏来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，一般只有贵族才拥有氏。B．“老庄”是《老子》和《庄子》的并称，也指道家老庄学派学说，主张“清静无为”“顺应天道”“修身治国”等思想。C．宗室，又称皇族、帝宗、天潢，是对君主血亲的称呼，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列。D．太学之名出现于西周，汉武帝时正式设立太学为国家最高教育机构，元明清时国子监成为国家最高教育机构。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．嵇康少年时便有奇才。风仪出众却不以外貌为意，学问全由自学而来，推崇老庄，鄙薄名利，宽厚有气度，崇尚真性情。B．嵇康刚烈傲岸、任性不羁。山涛离任吏部选官前，举荐嵇康来接替自己，可嵇康竟然给他写了封绝交信表达坚决不出仕的决心。C．嵇康为人正直，有君子风范。对司马氏的权臣钟会的造访，他不屑一顾，因此被钟会进谗言陷害而被捕入狱，最终招致杀身之祸。D．嵇康情志高远，不为虚伪世俗所拘。他对文学、音乐都有一定造诣，在太学生中声望很高，即使下令杀掉他的文帝后来也感到遗憾。10．把文中画横线及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）康早孤，有奇才，远迈不群。（2）嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。【答案】7．C8．B9．C10．（1）嵇康早年丧父，他有奇异的才华，才情高远豪迈与众不同。（2）嵇康，是条睡卧着的龙，不能使他腾起。您不用担心天下人，只是要把嵇康当作必须忧虑的人罢了。【解析】7．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：东平人吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，总是让人驾车不远千里来拜访，嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告，因为这事而被关进了监狱，吕安在供词里请嵇康来作证，于是官府把嵇康也抓了起来了。“吕安”是做“服”的主语，中间不能断开，所以排除A、B。“而”为连词，“友”和“善”为并列关系，同时做“康”的谓语，中间不能断开，所以排除D。故选C。8．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“修身治国”错误。“修身治国”是儒家学派的学说主张，而不是道家学派的。故选B。9．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“因此被钟会进谗言陷害而被捕入狱”错误。嵇康是因为受吕安的牵连而被捕入狱，嵇康入狱后钟会进谗言陷害嵇康。故选C。10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“孤”，幼而丧父；“远迈”，才情高远豪迈；“不群”，与众不同。（2）“嵇康，卧龙也”，判断句，嵇康，是条睡卧着的龙；“起”，使……腾起；“忧”，担心；“顾”，只是。参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨，迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用嵇山的“嵇”字来作为自己的氏。嵇康早年丧父，他有奇异的才华，才情高远豪迈与众不同。身高七尺八寸，文采优美，风度优雅，但是他视自己的形体为土木，从不对自己进行美化修饰，人们认为他像蛟龙的花纹、凤凰的姿容一样，天生的本质自然生成。他闲适安静，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意别人的过错，宽容简约有大度量。学习不用老师传授，博览群书，所读书没有一本不是全部理解的，长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。常常研究调养性情、服食丹药之类的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有河内的向秀、沛国的刘伶、阮籍的侄子阮咸，琅邪人王戎，于是七个人经常在竹林进行聚会宴游，这就是世人所说的“竹林七贤”。山涛将要离任吏部侍郎了，他向朝廷推举嵇康来代替自己，嵇康竟然给山涛写信宣布绝交。这封信被传播后，（人们）知道他是不可以被束缚屈服的。嵇康生性非常灵巧，并且喜欢打铁。宅子中有一棵柳树长得十分茂盛，于是他挖了个水沟绕着柳树。每当到了夏天，（嵇康）就呆在柳树下面而打铁。东平人吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，总是让人驾车不远千里来拜访，嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告，因为这事而被关进了监狱，吕安在供词里请嵇康来作证，于是官府把嵇康也抓了起来了。在这之前，嵇康生活贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来供养自己。颖川人钟会，是个贵族公子，精明干练有口才，有一天，他特地去拜访嵇康。嵇康没对他行礼，而是继续打铁不停。过了好长时间，钟会要离开了。嵇康对他说：“你听到什么才跑来的？又看到什么而离开？”钟会说：“听到了我所听到的才来，看到了我所看到而走。”钟会因此对嵇康怀恨在心。到这时（嵇康下狱时），他对晋文帝说：“嵇康，是条睡卧着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下人怎么样，只是要把嵇康当作必须忧虑的人罢了。”接着钟会趁机进谗言说“嵇康想要帮助毌丘俭，可惜山涛不听从。从前齐国杀戮华士，鲁国诛杀少正卯，确实是扰乱了时政，所以圣贤之人离开了。嵇康和吕安言谈放纵，毁谤社会公德和国家政策，这是做帝王的不应宽容的。应当乘这个机会除掉他们，以便使社会风俗淳正”。晋文帝原本就亲信钟会，听信了他的话后，就把那两人一起杀了。嵇康即将在东市被行刑，三千个太学生请求把嵇康作为他们的老师，但最终没被准许。嵇康环顾了一下阳光（在日晷上）投下的影子，（看看行刑时间未到）就要来了琴想弹奏，说：“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。我却总是吝惜固执不教他，《广陵散》从今天起要断绝了啊！”当时年仅四十。四海之内的有志之士，没有不为他悲痛的。晋文帝不久也醒悟并后悔了。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。去蜀①杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何②关塞阻，转作潇湘游?万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流![注]①这首诗当作于唐代宗永泰元年(765)。其年四月，严武病死；五月，杜甫离蜀。②如何，岂料。11．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．这首诗总结了诗人在蜀地五年多的全部生活，笔调恢宏寥阔，语言沉郁中不乏激切。B．颔联以问句表达难言的隐衷，语气更加强烈，既是问自己，也是问一切关心他的亲友。C．颈联是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，对仗工稳，表现出“去蜀”的复杂心绪。D．“残生随白鸥”一句，诗人决定余生与鸥鸟相亲相随，隐居湖山，属故作旷达之语。12．金圣叹评价此诗“椎心喷血”，乃痛极之语，结合全诗简要赏析这首诗表达了作者的哪些“痛”。【答案】11．D12．①客居他乡之痛。诗人在成都客居了五年时间，其中一年还是在梓州度过的，多年来客居异乡。②流离失所之痛。兵荒马乱，关山交通阻塞，还要远赴潇湘做客，又因严武病死，失去生活支援，离开蜀地实不得已。③年老无成之痛。回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。④忧国忧民之痛。尾联国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢!表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。【解析】11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“诗人决定余生与鸥鸟相亲相随，隐居湖山，属故作旷达之语”分析错误，颈联“万事已黄发，残生随白鸥”意思是回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊，并不是“与鸥鸟相亲相随”，这是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，困苦生涯，莫此为甚，不能不悲愤交集，并没有表现出想要隐居的想法，也没有故作旷达。故选D。12．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①分析首联“五载客蜀郡，一年居梓州”可知诗人在成都客居了五年时间，其中一年还是在梓州(四川三台)度过的，多年来客居异乡，内心有着客居他乡之痛。②分析颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”可知这是以设问的语气表达难言的隐衷，是问自己，也是问一切关心他的亲友。言下之意是自己是知道兵荒马乱，关山交通阻塞，时局如此纷乱不宜远行的，表隐衷而出以设问，无奈与愤激之情自见。根据注释可知其年四月，严武病死。在严武当政时期，为了照顾诗人贫困生活，曾表荐他为节度参谋，检校工部员外郎，但诗人性忠直难被群僚所容，时受讥讽，因此不久坚决辞职归草堂。严武在世时尚且如此，此时他人亡职歇，更待不下去了，暗示此去原非本意乃是迫不得已。诗人前往潇湘地区，是因为那边有可以投靠的亲友故旧，如舅父崔伟，朋友韦之晋、裴虬等人，同时，体现出诗人内心的流离失所之痛。③分析颈联“万事已黄发，残生随白鸥”可知诗人回顾平生万事，一无所成，可头上发丝已由白转黄，表明身衰体弱之极；而展望此去前程，又是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处漂泊了。这是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，体现诗人内心的年老无成之痛。④分析尾联“安危大臣在，何必泪长流!”可知诗人认为国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，“我”这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。寄忠诚忧国忧民之痛于愤激言辞之内，感人的力度更见强烈。五、情景默写13．在下面的空白处补写出相应的名篇名句。（1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻等手法来写自己从早到晚精勤修德的句子是“_____________，_____________”。（2）李白《蜀道难》中“____________,___________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。（3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述自己孤单和缺少心灵的安慰的两句是：“______________，______________。”（4）《诗经·氓》中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是“_______________，_____________”。【答案】

朝搴阰之木兰兮

夕揽洲之宿莽

其险也如此

嗟尔远道之人胡为乎来哉

茕茕孑立

形影相吊

匪我愆期

子无良媒【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“搴”“洲”“茕”“孑”“匪”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。文学之有地域性，是一个基本的事实。【甲】《文心雕龙》称：北方的《诗经》“辞约而旨丰”“事信而不诞”，而南方的《楚辞》则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。论及地域，首先不能回避的当然是自然。【乙】决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健，勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻，机灵敏捷。黄河以北以狩猎游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕细作______。复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，______大大有别于世界的其它文明古国。【丙】对地域的关注和理解，更要看到自然的背后是沿袭悠久的人文环境（诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等）。地域对文学的影响，必然通过地域文化而起作用。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也_______成为文学重要而深厚的源泉。【丁】地域、自然、文化和文学的关系，是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但在今天，无论怎么强调地域性对于文学的意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵魂；另一方面，若是发掘文学中带有的普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域的时代，既是文学保持其源源不断的生命力的不二法门，更是文学抗拒同质化的唯一途径。14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．蔚为大观

从而

水到渠成

归根结底B．蔚然成风

因而

水到渠成

追本溯源C．蔚然成风

从而

顺理成章

归根结底D．蔚为大观

因而

顺理成章

追本溯源15．文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（

）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁16．文段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．在全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域的时代，这既是文学保持其源源不断的生命力的不二法门，更是文学抗拒同质化的唯一途径。B．在全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生命力的不二法门。C．全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，既是文学保持其源源不断的生命力的不二法门，更是文学抗拒同质化的唯一途径。D．全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生命力的不二法门。【答案】14．C15．A16．B【解析】14．本题考查词语的辨析和正确运用的能力。第一空，“蔚为大观”：意为丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。“蔚然成风”：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成良好风气。语境说的是长江两岸，水稻的精耕细作很盛行，故选用“蔚然成风”。第二空，“从而”：表示结果或进一步的行动，逻辑关系上比较灵活，可以理解成因果、承接或者递进并列等。“因而”：表示结果，更强调前后有明显的因果关系，逻辑关系明确唯一。语境说“使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂”“大大有别于世界的其它文明古国”之间可以看成因果关系，也可以看成递进相承的关系，故选用“从而”。第三空，“水到渠成”：比喻条件成熟，事情自然成功。“顺理成章”：指写文章或做事，顺着条理就能做好，也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。前者强调自然成功，后者强调自然昌盛的结果。语境强调如果地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么地域文化成为文学重要而深厚的源泉是自然而然的，故选用“顺理成章”。因为后语境有“源泉”，表意上与“水到渠成”重复啰嗦。第四空，“归根结底”：指归结到根本上。“追本溯源”：指追究事物产生的根源。语境说的是地域、自然、文化和文学的关系归结到根本上是一个互动、碰撞、融合的复杂过程，故选用“归根结底”。故选C。15．本题考查正确使用标点符号的能力。A项，对应的【甲】句冒号使用错误，间接引语，应把冒号删除。故选A。16．本题考查病句的辨析和修改能力。文段中的语句存在以下问题：一是“抹平并且遮蔽”与“地域”搭配不当。根据语意，应把“地域”改为“地域特征”，排除A、D项；二是“全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代”在句首作状语时缺介词，应该在句首加上介词“在”，否则就做主语，句子不完整，结构混乱；三是整个句子缺主语，在“既是……”前加上“这”，这样就排除C项；四是“既是文学保持其源源不断的生命力的不二法门，更是文学抗拒同质化的唯一途径”递进关系的语序不当。根据以上问题，修改完全正确的一项是B项。故选B。七、语言表达17．请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过18个字。基因工程作物或动物“移植”了人工设计和装配的、与某些特定性状有关的基因，使它们能在相对短得多的时间内获得预期的新性状。这种重新装配的基因组合在自然界是从未出现过的。同时，①___，这完全打破了物种原有的屏障。②___。例如，在自然状态下西红柿绝对不会有鱼类的基因。因此说，人类自从掌握了对生物基因进行手术的技能，③___，也就是被一些人斥为“任意篡改上天作品”的本领。这些“作品”现在已经不单是密封在实验室的试管里，它们已经被撒播在几千万公顷的土地上，这些新型的庄稼，我们称之为“基因工程农业生物”。【答案】

被“移植”的基因可以来自其他物种/基因的“移植”可在不同物种间进行

这个过程（这种改变）在自然状态下是不可能发生的

就学会了