河南省平顶山市汝州市2024-2025学年八年级上学期期末语文试题

河南省平顶山市汝州市2024-2025学年八年级上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合1．活动开始，小华同学分享了一篇转自“文旅之声”的游记片段，请你阅读，完成以下任务。闲暇时光，我常常和家人一起回归自然，有时近在咫尺，有时长途bá（

）涉；有时春寒料峭（

），有时秋色宜人。我登过江西的庐山，看过洛阳的牡丹，去过北京的故宫……我们在云卷云舒中享受闲适的乐趣，______。那美不胜收的湖光山色拂去了我心头的烦恼俗念，使我不由得驻足观赏，心中对自然的炽热之情喷薄而出，不由得想起亚里士多德说的一句名言：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”(1)根据拼音填写汉字或给加点的字注音。长途bá()涉春寒料峭()(2)请你模仿画波浪线的句子，在横线处再补写一个句子。二、名句名篇默写2．美丽山水历来被文人雅士共同赞赏。请根据提示补全填空。王维在赴边途中叹息着自身遭遇，一抬头却被“①，②”的壮美沙漠奇景震撼。水面莲叶田田，微风吹过，香气沁人心脾，在此游玩，则会“③，误入藕花深处”。春天，柳枝垂至水面，燕子飞舞，仿佛置身于“几处早莺争暖树，④”的美景中。春来草长，堤影绵延。柔和的歌声在风中传送，就像欧阳修《采桑子》中的诗句“芳草长堤，⑤”。秋日夕照，山岭拔着落日余光，王绩在薄暮中驻足，不仅望见了“⑥，⑦”的萧瑟秋景，也望见了人间烟火。月映江面，皎洁如镜。这样的景象，令人想起“⑧，云生结海楼”。三、语言表达3．班长小语搜索非遗相关资料时，看到了下面一则新闻，播放给同学们听，内容如下：春节申遗成功：让世界共享这份和美2024年12月4日，正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。这是对中国春节的文化认可，这是中华文化精彩世界的扬帆启航。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会主席南希·奥韦拉尔、哥伦比亚文化部国际事务与合作顾问玛利亚·维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内恩等等，多国人士对“春节”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录表示祝贺。春节不仅仅是中华民族独有的文化符号，更是全人类共同的文化遗产。在这个全球化的时代，我们不仅要守护好这份宝贵的文化遗产，更要以开放包容的心态，积极推动中华文化的创造性转化和创新性发展，让春节成为连接世界的桥梁，让中华文化在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒。小雯因事请假未能收听新闻，请你把新闻内容转述给她。四、选择题4．“二十四节气”是我国劳动人民智慧的结晶，被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。下面是几句包含节气的诗句，按照节气的先后顺序排序，正确的一项是（

）①清霜入晓鬓，白露生衣巾。②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。③立春后五日，春态纷婀娜。④冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。A．②③①④ B．①②③④ C．③②①④ D．③①②④五、语言表达5．2024年6月8日是我国第8个文化和自然遗产日，下面是中国文化遗产标志和说明性文字，请你向同学们说明中国文化遗产标志的构图特点和寓意。2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作……六、现代文阅读阅读下文，完成下面小题父亲的背影孙丽丽①望着父亲拖着沉重的步子，颤颤地下楼，我心头一酸，那挺拔的背影，只能在记忆里重现了。②那是一个初秋，新学期刚开始，父亲帮我交上学费，我上了两周课，但是头仍然撕裂般疼痛，无奈之下，只得继续休学。父亲在校办公室帮我办理手续，我心情极差，泪水顺着脸流了下来，好在长发遮住了多半的脸。父亲沉沉地说学费仅退了一半，看我一脸忧愁，他欲言又止，转而说：“身体恢复好，仍可继续上。”那时刚分责任田，生活很拮据。③父亲用自行车载我回家，他伟岸的背影，像一棵大树，罩住我，让我感到风雨再大也很安然。④去年，父亲半夜醒来，欲翻身，却感觉右半身麻木，母亲焦灼地打来电话，我立即将父亲送往医院，找熟识的医生，做了系列检查，发现心脏出了毛病。住院以后，医生嘱咐我每天务必陪着父亲去检查，还要细心观察父亲的病情变化，以免出现意外。⑤我每天编完稿，就匆匆往医院赶。父亲说：“我自己能去，你好好工作。”我说没事，他眼里仍是担忧。但倔强的父亲，坚持自己慢慢下楼。他后脚跟艰难地抬起，一步一步扶着楼梯挪移着下楼，颤巍巍地落地，似乎脚下踩着海绵。我跟在后面，望着他臃肿的有点笨拙的背影，心酸酸的。这一刻，我才意识到父亲老了。⑥终于，父亲自己从三楼走到一楼，大口喘着粗气，一脸胜利的微笑。⑦令人欣慰的是，几周后父亲的病情好转，然后慢慢恢复，我揪紧的心总算松缓了下来。⑧昨晚父亲打来电话，说他要来我家。我中午下班回家，见父亲坐在楼前的台阶上，顶着一头灰白的头发，朝我回来的方向张望，电动三轮车里，载着母亲菜园里的东西，苹果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角……父亲源源不断地送来的，是父母绵延不尽的爱。⑨父亲上楼后，喜欢半躺在床上，戴上老花镜找报纸看，他一张一张翻得极慢，一字一字地寻，像寻宝似的，我问父亲是否在找健康知识，他头也不抬，低声笑着嘟囔：“我怎么没找到你写的文章?”⑩我心头一热，忙捧上一沓装有样刊的信件，找出几份自台湾寄来的报纸，父亲眼神异外欣喜：“这都是你写的?”我点头。父亲高兴地眯着眼睛读着，说：“我还记得你小时候我给你扎羊角辫的情景。”⑪我想起陈凛在父亲陈逸飞百日祭祀后，对记者唏嘘感叹：“当你终于获得成功时，你所要证明给他看的那个人却离开人世，永远也看不到你的辉煌……人生最大的遗憾莫过于此!”⑫虽是小小的成功，却给予父亲莫大的欣慰，于我很满足了。父亲开着电动三轮车缓缓离开小区，有点佝偻的背影里，藏着无言的父爱。6．文中主要写了与父亲有关的哪些事情？7．文章语言淡而有味，请为第⑨段加点词做个批注。8．本文标题换成“我的父亲”好不好？为什么？9．阅读链接材料和第⑤段划线句子，请结合具体词句分析两段文字的描写方法及作用。【链接材料】我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……七、综合性学习材料一：关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞。’”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。至清朝道光年间达到鼎盛。(摘编自《早春的风筝》)材料二：风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”“遍富”谐音，中国人就常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入时间是中国唐代，图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为“鸟筝”，女筝称为“鱼筝”。“鸟筝”一般有2米高，又叫“猜朗康”；“鱼筝”形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由七个女子操控。(摘编自网络)材料三：在北宋张择端的《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的六人。其中，两个着成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。(摘编自《〈清明上河图〉中看清明民俗》)10．材料一和材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面内容？11．请简析材料二中画线句子运用的说明方法及其作用。12．材料二中的加点词语有什么表达效果？13．材料三的内容印证了材料一中的哪句话？八、文言文阅读阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽②之天也。君③人者，以百姓为天。百姓与④之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人⑤而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者未之有也。”（节选自刘向《说苑》）【注释】①贵：认为……宝贵。②苍苍莽莽：苍茫广阔。③：君：做君主。④与：亲附，拥护。⑤人：统治者。14．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“固国不以山溪之险”中的“固”是“巩固”的意思，与“汝心之固，固不可彻”（《愚公移山》）中的“固”意思不同。B．“多助之至”中的“至”是“极点”的意思，与“遂至承天寺寻张怀民”（《记承天寺夜游》）中的“至”意思不同。C．“非”有“不对，过错”“非难、反对”“不合于”等义项，根据语境推测，“非之则危”中的“非”是“非难、反对”的意思。D．“遂”有“成功，实现”“因循”“于是；就”“终于；竟然”等义项，根据语境推测，“不遂亡者未之有也”中的“遂”是“因循”的意思。15．把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。故君子有不战，战必胜矣。16．“人和”在今天有什么现实意义？请举例说明。17．甲乙两篇文章关于国家安危兴亡的观点有何不同？请结合文章进行分析。九、诗歌鉴赏阅读下面一首诗，完成下面小题。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。18．诗中的“见南山”可否改为“望南山”？请结合诗句简要分析。19．古人往往以所喜爱的花来表明自己的志趣。你觉得诗中的“采菊”与“真意”之间有什么内在联系？十、名著阅读20．请你阅读下面两句话，结合两部名著的具体内容谈谈你对“史诗”二字的理解。长征是当今时代无与伦比的一次史诗般的远征。——埃德加·斯诺《昆虫记》不愧为“昆虫的史诗”。——维克多·雨果十一、作文21．生活中的人、事、景、物，点点滴滴，本是平常，却于某一瞬间、某一经历，让你突然感悟到原来这些平常也可贵，值得珍惜。请以《原来，平常也可贵》为题，写一篇记叙文。要求：不低于600字；真情实感；不得出现真实校名、人名等信息。《河南省平顶山市汝州市2024-2025学年八年级上学期期末语文试题》参考答案题号4答案C1．(1)跋qiào(2)示例：在古朴建筑中感受历史的韵味【详解】（1）本题考查字音字形。长途跋涉，chángtúbáshè，指远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦。春寒料峭，chūnhánliàoqiào，形容初春的寒冷，早春薄寒侵入肌骨。（2）本题考查仿写。画波浪线的句子“在云卷云舒中享受闲适的乐趣”，“在”后面接的是一种自然景象或环境状态，“中”之后是在这种状态下所进行的活动或获得的感受。整个文段围绕回归自然的经历展开，描述了不同时节、不同地点的自然体验，以及自然对作者的影响。补写的句子需与前文的自然场景相关，体现从自然中获得的某种感受或体验，与整体语境相符。句式：在+四字词语+中/间/际等+动词+偏正短语。示例：我们在花开花落间品味生命的更迭。2．大漠孤烟直长河落日圆兴尽晚回舟谁家新燕啄春泥隐隐笙歌处处随树树皆秋色山山唯落晖月下飞天镜【详解】本题考查名篇背诵。注意：孤、圆、燕、笙、唯。3．小雯，12月4日，在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国传统节日“春节”通过评审，申遗成功！多国人士纷纷表示祝贺；我们不仅要守护好这份宝贵的文化遗产，还要让中华文化在世界舞台上绽放光芒。（意对即可）【详解】本题考查语言表达。新闻报道了春节申遗成功这一重大事件。“2024年12月4日，正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’列入人类非物质文化遗产代表作名录”，点明了春节申遗成功的时间、地点与具体事件。“联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会主席南希·奥韦拉尔、哥伦比亚文化部国际事务与合作顾问玛利亚·维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内恩等等，多国人士对‘春节’列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录表示祝贺”，阐述了国际上对此事的积极反响。“春节不仅仅是中华民族独有的文化符号，更是全人类共同的文化遗产。在这个全球化的时代，我们不仅要守护好这份宝贵的文化遗产，更要以开放包容的心态，积极推动中华文化的创造性转化和创新性发展，让春节成为连接世界的桥梁，让中华文化在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒”则强调了春节的文化地位以及申遗成功后的责任与期望。分析转述时要把新闻中的第三人称转化为与小雯交流合适的第一或第二人称，让表述更亲切自然。还要精简语言，去除不必要的修饰成分，保留核心信息，像列举众多祝贺人士名字时可适当简化。重点突出春节申遗成功这一关键事件，以及其带来的重大意义，使小雯能快速把握重点。示例：小雯，告诉你个超棒的消息！2024年12月4日，春节成功列入人类非物质文化遗产代表作名录啦。好多国际人士都纷纷祝贺呢。春节如今可不只是咱们中国独有的，而是全人类共同的文化遗产。以后咱们得好好守护，让春节成为连接世界的桥梁，让中华文化在世界舞台更闪亮。4．C【详解】本题考查文化常识。③诗句中明确提到“立春”，立春是二十四节气中的第一个节气，标志着春季的开始，所以排在最前。②此句中明确提到“清明”，清明在春分之后，是春季的第五个节气，一般在每年的4月4日至6日之间，所以排在立春之后。①诗句涉及“白露”，白露是秋季的第三个节气，在处暑之后，秋分之前，一般在每年的9月7日至9日，秋季在春季之后，所以排在清明之后。④诗句说的是冬至，冬至是冬季的第四个节气，在大雪之后，小寒之前，一般在每年的12月21日至23日，是一年中白昼最短、黑夜最长的一天，冬至过后白昼开始变长，它在一年中出现的时间晚于白露，所以排在最后。故选C。5．示例一：中国文化遗产标志由两部分组成。中间的圆绘有“四鸟绕日”图案，该图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作，表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感；外围的圆环上半部分写有汉字“中华文化遗产”，下半部分是“中华文化遗产”的英文标识。示例二：“中国文化遗产标志”呈圆形，采用金沙“四鸟绕日”金饰图案，上方是简体中文“中国文化遗产”，下方是“中华文化遗产”的英文标识。图案中间的太阳，旋转的方式向四周喷射出光芒，象征着光明、生命；环绕太阳飞翔的是四只神鸟，表达了华先民对太阳的崇拜，对美好生活的向往。此图案象征了蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的决心，也体现了民族团结、和谐包容的文化遗产保护理念。【详解】本题考查图文转换。构图描绘：整体形状为圆形。内部中心是“四鸟绕日”图案，太阳以旋转方式呈现光芒四射的状态，光芒线条向外发散。四只神鸟环绕太阳飞行，它们的姿态灵动，呈现出一种动态的美感。外部圆环部分，上半部分有汉字“中国文化遗产”，下半部分是对应的英文“CHINESECULTURALHERITAGE”，文字排版规整，环绕在圆形图案的边缘。寓意解析：太阳是重要的象征元素，其光芒四射象征着光明、生命和活力，代表着文化遗产如同太阳一样，是民族文化中充满生命力的部分。四只神鸟围绕太阳飞翔，这体现了中华先民对太阳的崇拜，也反映出他们对美好生活的向往。从文化遗产保护角度看，神鸟和太阳的组合象征着蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神。这意味着在文化遗产保护工作中，人们需要团结一心，以积极向上的态度去传承和保护文化遗产，同时也要以包容的心态去接纳和理解不同的文化遗产形式。整个标志的设计和使用，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感，以及民族团结、和谐包容的文化遗产保护理念。示例：中国文化遗产标志整体呈圆形。中心位置是经典的“四鸟绕日”图案，太阳以旋转之态向外喷射出十二道光芒，恰似能量的蓬勃释放。四只神鸟围绕太阳等距分布，姿态轻盈灵动，首尾相连，朝着同一方向展翅翱翔，尽显灵动之美。外部圆环的上半部分写有“中国文化遗产”的汉字，下半部分则是“CHINESECULTURALHERITAGE”的英文标识，规整地环绕在图案边缘。其寓意深刻。太阳光芒闪耀，象征着光明、生命与活力，寓意文化遗产是民族文化中充满生机与活力的部分。四只神鸟围绕太阳飞行，体现了中华先民对太阳的崇拜，也表达了他们对美好生活的向往。这一图案同时象征着蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神，深刻彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心与神圣使命感，也体现了在文化遗产保护中民族团结、和谐包容的理念。6．①父亲给“我”办理休学手续。②父亲生病，“我”精心照顾。③父亲给“我”送来蔬菜。④父亲阅读“我”的作品。7．示例“一张一张”翻，“一字一字”寻，具体细致的描写饱含着父亲对“我”的珍视和关心、期待、满意等复杂的情感。语言平淡却意蕴丰富，表现了深沉的父爱，也写出了目睹此情此景时“我”的感动。（言之有理即可。）8．不好。①“父亲的背影”是贯穿全文的线索。作者从眼前的父亲，引出记忆中父亲挺拔的背影；接着回忆父亲用自行车载“我”回家时伟岸的背影；再写病重的父亲臃肿有点笨拙的背影；最后写病愈后的父亲佝偻的背影；②背影是父女之情的交汇点，蕴藏着无尽的父爱和“我”对父亲深深的眷恋。换为“我的父亲”，就逊色很多，也难以引起读者的兴趣。（意对即可）9．①链接材料运用了外貌描写和动作描写，“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”写父亲的衣着，“拿”“缩”“微倾”等动词表现父亲攀爬的艰难，体现无私的父爱也表现出“我”的感动之情。②选文第⑤段运用外貌描写、动作描写（细节描写），“臃肿有点笨抽”的背影，“一步一步扶着”“挪移”的动作，“后脚跟拍起”“颤巍巍地落地”的细节，突出父亲衰老的样子，和前面“挺拔”形成对比，表现我对父亲衰老的感伤和心疼，以及对父亲日益老去的身体的担忧。【解析】6．本题考查概括事件。根据第②段中的“，无奈之下，只得继续休学。父亲在校办公室帮我办理手续”可得：父亲给“我”办理休学手续。根据第④段中的“我立即将父亲送往医院，找熟识的医生，做了系列检查，发现心脏出了毛病。住院以后，医生嘱咐我每天务必陪着父亲去检查，还要细心观察父亲的病情变化，以免出现意外”和后段中的“我每天编完稿，就匆匆往医院赶”可得：父亲生病，“我”精心照顾。根据第⑧段中的“见父亲坐在楼前的台阶上，顶着一头灰白的头发，朝我回来的方向张望，电动三轮车里，载着母亲菜园里的东西，苹果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角”可得：父亲给“我”送来蔬菜。根据第⑨段中的“父亲上楼后，喜欢半躺在床上，戴上老花镜找报纸看，他一张一张翻得极慢，一字一字地寻，像寻宝似的”可得：父亲阅读“我”的作品。7．本题考查词句赏析。联系语境“他一张一张翻得极慢，一字一字地”可知，“一张一张”翻，“一字一字”寻，是对父亲翻看报纸时的细节描写。联系后句“我怎么没找到你写的文章?”可知，父亲是在报纸上找我的作品。这个细节描写生动形象地表现了父亲对我的作品的珍视与期待，以及得知女儿的文章可能发表在报纸上的满意。语言平淡却意蕴丰富，表现了深沉的父爱。联系作者感情可知，表现了我此时我内心的感动。8．本题考查赏析题目。联系第③段中的“父亲用自行车载我回家，他伟岸的背影，像一棵大树，罩住我，让我感到风雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望着他臃肿的有点笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父亲开着电动三轮车缓缓离开小区，有点佝偻的背影里，藏着无言的父爱”可知，“父亲的背影”贯穿全文，充当了叙事的线索。同样联系第③段中的“父亲用自行车载我回家，他伟岸的背影，像一棵大树，罩住我，让我感到风雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望着他臃肿的有点笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父亲开着电动三轮车缓缓离开小区，有点佝偻的背影里，藏着无言的父爱”可知，背影是父女之情的交汇点，我看到父亲挺拔的身影感到安然。看到父亲病中的身影，心中难过。看到父亲病愈后的身影，感到父爱。如果换成“我的父亲”，就只是交代了主要写作对象，没有原题这样丰富的意蕴，也不能激发读者的阅读兴趣。9．本题考查比较阅读。链接材料：“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”是对父亲的外貌描写。“拿”“缩”“微倾”是对父亲的动作描写。父亲行动如此艰难还要给我买橘子，表现了父亲的伟大无私，也表现了我的感动之情。选文：“臃肿有点笨拙”是对父亲的外貌描写。“一步一步扶着”“挪移”是对父亲的动作描写。“后脚跟拍起”“颤巍巍地落地”是对父亲的细节描写。联系句中的“这一刻，我才意识到父亲老了”可知，这些描写突出了父亲的苍老。与第③段中的“父亲用自行车载我回家，他伟岸的背影，像一棵大树，罩住我，让我感到风雨再大也很安然”描写的父亲的背影形成了对比，表现了作者对父亲的疼惜和对父亲日益老去的担忧。10．风筝的起源、发展过程、图案寓意、各国风筝的独特风格。11．运用举例子的说明方法，具体说明了中国人常把蝙蝠图案绘制在风筝上，寄寓人们追求幸福的愿望。12．“一般”是通常的意思，表限定，说明学界对风筝从中国传入日本的时间并没有定论，该词的运用体现了说明文语言的准确性。13．到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。【详解】这是一道综合性学习试题。（1）从“关于风筝的起源有很多说法”“春秋战国时期”“唐朝”“宋”等词语可以看出材料一介绍了风筝的起源和发展过程。从“各国的风筝都有自己独特的风格”这句话可以看出材料二介绍的是各国风筝的独特风格。（2）说明文语言的准确体现在修饰限制性词语的选用上。主要是表示时间，空间，数量，范围，程度，特征，性质等方面的修饰限制性副词和数量词等词语。“一般”说明学界对风筝从中国传入日本的时间并没有定论。（3）多个材料比较提取信息的方法：看这多个材料之间有什么共同之处，或是围绕什么共同话题。“可以看到当时放风筝的情景”说明放风筝是人们的一种户外活动，从“到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动”可以看出来。14．D15．所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。16．围绕“和谐的人际关系对工作和生活的重要、对和平的环境对经济发展的重要”来谈。（举例略，意对即可）17．甲文从决定战争胜负的因素出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利、国家兴亡的决定性作用。乙文通过齐桓公与管仲的对话，说明一个国家的安危兴亡最终取决于人民，很好地印证了甲文的结论。【导语】这篇阅读文章通过两个文段，探讨了国家兴亡与民心向背的关系。甲文强调“人和”的重要性，认为得道者多助，失道者寡助，民心所向是战争胜利的关键。乙文则通过管仲的言论，指出“百姓为天”，君主的安危取决于民心的支持与否。两篇文章从不同角度阐述了国家治理中民心的核心地位，甲文侧重战争与民心的关系，乙文则从君主与百姓的互动出发，强调了民心对国家存亡的决定性作用。整体上，两篇文章都体现了中国古代“民本”思想的深刻内涵。14．本题考查词句理解。D．“不遂亡者未之有也”中的“遂”不是“因循”的意思，而是“终于、竟然”的意思，这句话是说“（这样的国家）最后竟然不灭亡的，从来没有过”。所以该项分析不正确。故选D。15．本题考查译句。重点词语：故，所以。必，一定。16．本题考查阅读启示。“人和”强调的是人心所向、内部团结，在当今社会仍然具有极其重要的现实意义在团队协作方面：一个团队只有做到“人和”，成员之间相互信任、相互支持、密切配合，才能发挥出最大的效能。比如在体育赛事中，像中国女排，队员们团结一心，心往一处想，劲往一处使，在赛场上相互配合、彼此鼓励，即使面对强大的对手，也能凭借着团队的“人和”精神多次夺得世界冠军，为国家赢得荣誉。在企业发展方面：企业内部的“人和”能够营造良好的工作氛围，提高员工的工作积极性和创造力，促进企业的发展。例如华为公司，倡导团队合作精神，员工们为了实现公司的目标共同努力，在面对外部技术封锁等重重困难时，华为上下一心，加大研发投入，不断推出创新产品和技术，成功在全球通信市场占据重要地位。在社会治理方面：社会的和谐稳定离不开“人和”。政府与民众之间、不同群体之间相互理解、相互支持，才能推动社会各项事业的发展。比如在抗击新冠疫情期间，全国人民听从政府的指挥，医护人员、社区工作者、志愿者等各行各业的人们齐心协力，共同抗击疫情，社会各界纷纷捐款捐物、提供支持，最终有效控制住了疫情，保障了人民的生命健康和社会的稳定。在国际关系方面：国家之间秉持“人和”的理念，加强合作与交流，能够实现互利共赢，推动构建人类命运共同体。例如“一带一路”倡议，众多国家积极参与，各国之间通过加强基础设施建设、贸易往来、人文交流等方面的合作，实现了资源共享、优势互补，促进了沿线国家的共同发展和繁荣，体现了国际间“人和”的积极意义。17．本题考查赏析主旨。甲文强调“人和”的核心作用。从军事战争角度切入，以攻城为例，指出“天时不如地利，地利不如人和”，认为在决定战争胜负的“天时”“地利”“人和”三个要素中，“人和”是起决定性作用的因素。进而延伸到国家治理层面，认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，即治理国家不能仅仅依靠地理优势和武力强大，关键在于得民心，实现“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，得民心者才能使国家安定，在战争中取得胜利。乙文突出以百姓为天的理念。通过齐桓公与管仲的对话，直接表明“君人者，以百姓为天”，将百姓的态度视为国家安危兴亡的关键。百姓支持国家，国家就能安定、强大；百姓反对、背弃国家，国家就会危险、灭亡，更侧重于从君主对待百姓的态度这一角度，阐述百姓对于国家的重要性，强调君主应重视百姓，以百姓的利益为重，才能保证国家的长治久安，这一观点很好地印证了甲文的结论。【点睛】参考译文：【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】齐桓公问管仲说：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲）回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天。做君主的，要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。”18．示例1：不可以。“见”指的是无意中看到，“望”是有目的地观望。“见”更能表现悠然我的心境。示例2：可以。南山和山气、飞鸟一样，都是“望”中所得，并不是无意“见”到的。“望”字才能前后统一。（合理即可）19．“采菊”一方面说明作者爱菊，追求菊那样高尚的品格，另一方面“采菊”这种自得其乐的生活正体现了作者的清高自洁、不慕荣利。作者认为，具有菊花般高尚品格的人和拥有“采菊”这种自得其乐闲适生活的人生才是真正有意义的。（意对即可）【导语】陶渊明的《饮酒（其五）》通过描绘田园生活的宁静与美好，表达了诗人对世俗的超然态度和对自然的热爱。诗中“结庐在人境，而无车马喧”展现了诗人虽身处尘世却心远地偏的境界，体现了其淡泊名利、追求心灵自由的生活哲学。“采菊东篱下，悠然见南山”则通过采菊这一行为，象征了诗人高洁的志趣和对自然的亲近。整首诗语言简练，意境深远，充分体现了陶渊明“隐逸诗人”的特质，以及对“真意”的追求，即对生活本质的深刻理解与感悟。18．本题考查词句赏析。诗中的“见南山”不可以改为“望南山”，主要原因如下：从诗歌意境营造来看：“见”字有一种不经意间的自然感，仿佛南山是在诗人采菊的悠然状态下自然而然地映入眼帘，与诗人“悠然”的心境相契合，营造出一种物我两忘、浑然天成的意境。如改为“望”，就带有了一种主观的刻意性，有目的性地去观望南山，会破坏掉那种自然、闲适、自在的氛围，使诗歌意境变得刻意而呆板。从诗人情感表达来看：“见”字体现出诗人在田园生活中与自然的一种不期而遇的惊喜和融入感，表现出诗人内心的淡泊和对自然的热爱是发自内心且自然而然的。而“望”字则更多地表现出一种外在的、带有审视意味的动作，会让诗人与自然之间产生一种距离感，不利于表达诗人与自然融为一体的情感。从诗歌整体风格来看：陶渊明的诗歌风格以质朴自然、清新淡雅著称，“见”字更符合这种整体风格，简洁而自然地描绘出诗人与自然的互动。“望”字相对来说较为直白和用力，与诗歌整体的平淡自然风格不太协调。如果从诗歌解读的多元性角度来看，认为可以改为“望南山”也有一定的道理，将南山和山气、飞鸟都视为诗人有意识观望的对象，从诗歌画面的整体性角度来说，用“望”字能使诗人的行为动作在视觉上更具统一性，让整个场景像是诗人有目的的一次眺望所见。但综合考虑，“见南山”在体现诗歌的意境、情感和风格等方面更具独特的艺术魅力，这也是“见”字被广泛认可和推崇的原因。19．本题考查赏析主旨。在古代文化中，菊花具有高洁、隐逸等象征意义。它不与百花在春天争艳，而在秋季独自绽放，耐寒凌霜，这种特性使它成为了君子品格的象征。作者“采菊”，表明他对菊花所代表的高尚品格的认同与追求，以菊花自比，暗示自己像菊花一样，不随波逐流，坚守自己的内心世界和道德准则。“真意”可理解为人生的真谛、自然的意趣等，作者所追求的“真意”中必然包含着对高尚品格的坚守，菊花的象征意义与作者所探寻的“真意”在品格层面相呼应，采菊这一行为就是作者对“真意”中高尚品格追求的具体体现。“采菊”描绘了作者在东篱之下悠然自得地采摘菊花的生活场景，这是一种闲适、自在、远离尘嚣的生活方式。它代表着作者远离官场的喧嚣与世俗的纷争，回归到自然、质朴的生活状态。这种生活方式与“真意”所蕴含的自然、自在的生活理念相契合。作者在采菊的过程中，能够感受到大自然的美好与宁静，体会到一种与自然融为一体的和谐与自在，这种生活体验就是“真意”的一种具体呈现，说明作者认为这样的生活才是真正有意义、有价值的，才符合人生的真谛。“采菊”不仅仅是一个简单的动作，更是作者精神的寄托。在采菊时，作者能够暂时放下尘世的烦恼，专注于当下与自然的接触，让自己的内心得到宁静与净化，进入一种悠然的精神状态。这种悠然的精神状态与“真意”所代表的精神境界是相通的。“真意”意味着超越世俗的纷扰，回归到内心的本真，而采菊的过程正是作者达到这种精神境界的一种途径，通过采菊，作者感受到了精神的自由与超脱，领悟到了“真意”所在，两者在精神层面相互关联、相互印证。20．《红星照耀中国》真实地记录了红军长征过程中的艰难历程，强渡大渡河、飞夺泸定桥、过草地……这是人类历史上的伟大奇迹；长征中，红军指战员体现出的对革命理想和事业的坚定信念、不怕牺牲的革命乐观主义精神，这一切都堪称“史诗”。《昆虫记》不仅是一部伟大的昆虫科学著作，也是一首歌颂生命的伟大诗篇。它以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识和思想的美文，这足以证明《昆虫记》是“昆虫的史诗”。【详解】本题考查名著内容理解。《红星照耀中国》作者埃德加·斯诺，美国著名记者。他于1928年来华，1936年6月至10月访问陕甘宁边区，写成《红星照耀中国》，作品真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻。书中描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的平凡而伟大的精神风貌，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。《昆虫记》作者法布尔，法国昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作。法布尔以人性观照虫性，用通俗易懂、生动有趣和散文的笔调，深入浅出地介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识。《红星照耀中国》作为纪实文学，真实且详细地记载了红军长征途中的诸多关键事件。例如强渡大渡河，红军战士们在枪林弹雨中，面对湍急的河流和敌人的猛烈火力，奋勇向前，以顽强的意志和无畏的勇气突破了敌人的防线。飞夺泸定桥时，战士们沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索踩着铁链夺下桥头，这是常人难以想象的艰难险阻。还有过草地，红军战士们面临着饥饿、疾病、沼泽等多重困境，但依然坚定前行。这些历程构成了人类历史上的伟大奇迹，其艰难程度和重大意义具备史诗所要求的宏大叙事和波澜壮阔的情节。精神内涵的展现：在长征过程中，红军指战员展现出了对革命理想和事业的坚定信念。他们坚信自己所从事的事业是正义的，为了实现民族解放和人民幸福，不惜牺牲一切。这种坚定信念是支撑他们克服重重困难的精神支柱。同时，他们还具备不怕牺牲的革命乐观主义精神，面对敌人的围追堵截、恶劣的自然环境，始终保持积极乐观的态度。这种精神力量如同史诗中英雄们的高尚品质，激励着无数人，因此从精神层面上也符合“史诗”的特质。《昆虫记》首先是一部伟大的昆虫科学著作。法布尔通过长期细致的观察，对昆虫的种类、特征、习性和婚习等进行了精准的记录和研究。他详细描述了昆虫的外部形态，如蝉的外形构造、螳螂的捕食姿态等，让读者对昆虫有了深入的科学认知。同时，它又具有极高的文学价值，堪称一首歌颂生命的伟大诗篇。法布尔以独特的视角，用通俗易懂、生动有趣的散文笔调，将昆虫世界的奥秘展现出来。例如他描写蝉的幼虫从地下钻出，努力爬上枝头蜕变的过程，充满了对生命的敬畏和赞美。以人性关照虫性：法布尔在书中以人性观照虫性，将昆虫的行为赋予了人类的情感和思想。他笔下的昆虫仿佛有着自己的社