【+高中语文+】《边城（节选）》课件+统编版高二语文选择性必修下册

沈从文边城新课导入新课导入

湘西古镇的边城，渔歌唱晚，岁月悠然。那里究竟是一个怎样的世界，又有如何精彩的故事吸引着沈从文呢？今天就让我们一同走进《边城》，倾听自然心声！素1.了解作者生平及其以湘西生活为背景的乡土文学形式，学习“京派”小说的文学常识。养目标2.理清情节，通过研读细节、小说语言，把握人物形象特征。(重难点)3.领略湘西边远小城神奇秀美的风光和人性的善良美好。走进作者构筑的理想世界，感悟至善至美的人性。文学常识第1部分作者介绍

沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称“乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。作品风格一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》(

“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”)长篇小说：《长河》是其中的代表作。其作品以特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。作品风格一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》(

“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”)长篇小说：《长河》是其中的代表作。其作品以特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。之所以称之为“京派”，是因为该流派作家在当时的京津两地进行文学活动。作品较多在京津刊物上发表，艺术风格在本质上较为一致。

基本特征是关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，拥有以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义作家，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，既具有现实主义气息，又带有浪漫主义气息。文学常识：京派作家名家评论1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。李健吾题目解读“边”，有边缘的意思。“边城”即边地小城，指远离城市的边远小镇。

从空间与地位上来看，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。地域概念：“两省接壤处”，偏僻，与世隔绝主观感受：像世外桃源一样，有种不被打扰的宁静和美好。创作动机

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。

沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。

因为一本书，红了一座城。这也许并不是沈从文写作《边城》一书的本意。那么他的创作动机是什么？他通过《边城》传达的是什么？写作背景

《边城》完成于1934年4月，正是沈从文爱情事业双丰收的季节。几年前他回到阔别十余年的故乡，却发现这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。整体感知第2部分故事梗概

在湘西的茶峒附近，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此情愫暗生。傩送的哥哥天保喜欢上翠翠，托人求亲。而当地的团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。傩送是天生的唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，遂成全弟弟，外出闯滩，遭遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，远走他乡。祖父为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。字音字形安辑(jí)

蘸(zhàn)

酒

茶峒(dòng)泅(qiú)水

擂鼓（léi）

打擂（lèi）

傩(nuó)送

氽(tǔn)水

蒙好（méng）蚱(zhà)蜢(měng)

鞶鼓（pán）

踹(chuài)水碧溪岨(jū)

埋(mán)怨

喧阗(tián)

镇筸(gān)

怏怏（yàng）

角隅(yú)

棕榈(lǘ)

睨(nì)

糍粑(cíbā)活动一：请同学们快速浏览课文，概括每一章节的内容。整体感知今年端午（8）——蓬蓬鼓声引思情（边城赛龙舟）顺叙四.两年前的端午（1）——翠翠傩送初相识(美丽的邂逅)

插叙五.去年的端午（3）——天保翠翠偶相见（意外的相识）插叙

六.今年的端午（13）——花轿唢呐催幽情（甜美的心事）顺叙文本探究

在结构上：避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。

在内容上：三个端午节连缀起了翠翠与傩送的爱情故事，交代了翠翠感情的产生、发展过程。

在人物上：反映了翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺等湘西人物性格特点。本文的情节结构的营构特点是采用插叙，主体部分第四章、第五章是作为插叙的内容增添进去的。整体感知，了解情节结构后思考：课文在情节安排上是如何前后照应的？有什么作用？探究文本第3部分

沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”请简要概括选文描写了哪些美？

边

城

BORDERTOWN探究文本青山绿水风景美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美风景美

书中的湘西风景美妙温馨，给人一种朦胧梦幻之美。找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其特点，赏析作用。请找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其特点，赏析作用。14节:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗。

19节:落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。

21节：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……92节：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗……风景美风景美请找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其特点，赏析作用。

小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景，写了青山绿水、夕阳、朱红色的船、黄狗、月亮、长颈大雄鸭等。这里的风景安静活泼、生机盎然。纯净、自然、古朴、原生态、平静，远离世俗的尘嚣。特点作用苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。对人物性格和心理起到了很大的烘托。

构成了小说中人物活动的背景。

四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。（第四章第1段）落日向上游翠翠家中的四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。（第四章第1段）落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四章第6段）河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……（第四章第8段）祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。（第六章最后一段）那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四章第6段）河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……（第四章第8段）祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。（第六章最后一段）寻美边城任务一/活动1任务活动一

青山绿水风景美探讨1：找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其作用。

1.苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏，展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧，朦胧的氛围。

2.环境描写为人物的出场作了有力的铺垫，构成了小说中人物活动的背景。

3.一方水土养育一方人，对人物性格和心理起到了很大的烘托。（流露出翠翠的心事，她开始思考自己未来的婚事）

青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗……组成一幅诗意的风景画。湘西山城幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。风景美

除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？特点：治理得法、隔绝战乱、治安稳定、极有秩序、安分乐生（第1段）两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。是一个隔绝而保守、安定而喜乐、质朴而原生，令人神往的世外桃源风俗美边城的风俗美是如何体现的？端午节：龙舟赛、捉鸭子比赛

（这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结和对生活的爱,更衬托出边城人和睦安乐的风貌，充满了诗情画意。3、4两段）中秋节：男女对歌，倾诉爱慕（49段）新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火（49段）军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的地域节日特色。表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。风俗美“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。1.端午节

当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。（第三章第3段）

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。（第三章第4段）

……且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。（第五章第9段）龙舟赛包粽子捉鸭子比赛风俗美小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？表现了这里的淳朴民风、鲜明的地域色彩及美不胜收的风土人情。表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。风俗美小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？表现了这里的淳朴民风、鲜明的地域色彩及美不胜收的风土人情。表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。风俗美“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。月下对歌2.中秋节

这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。（第五章第2段）风俗美“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。狮子龙灯3.过新年

两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇管兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。……鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。（第五章第2段）放烟花风俗美“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。4.婚嫁习俗

为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地的规矩，祖父再不能说不接收了。（第六章第23段）当有迎婚送亲的花轿队路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下，这是边城民俗传统的体现。风俗美小结：

这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，更能体现人与人和谐亲切的关系。其中，课文着重描写茶峒端午节对赛龙舟这一古老风俗的传承、延续和重视，这种描述风俗的画面就显得有声有色，营造了一种色彩斑斓、明丽鲜艳的意境，体现了古朴和乐的风俗美。人情美请找出本文主要人物，并根据原文描写，概括其形象特点。翠翠外公顺顺傩送天保祖孙亲情朦胧爱情爱情手足之情乡邻之爱清纯古朴自然的人性之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。探究文本“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

外貌描写清纯美丽探究文本15段：翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。心理描写

表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。15段：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”

潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。语言描写探究文本(四6）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”心理描写

这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。（四23）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。语言描写人物形象——翠翠

翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。是一位美丽纯洁、情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。翠翠是美和爱的化身人物形象——爷爷①热心好客、善良淳朴②重义轻利、自尊自强

③仁厚慈祥、深爱至亲④尽职尽责、甘守清贫

他为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。

他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。

老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。天保

天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。傩送傩送是一个勇武爽朗、健壮俊美、热情善良、幽默风趣，敢于追求，责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。。人物形象——傩送、天保人物形象——顺顺大方洒脱，仗义慷慨。

顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了他们很多粽子过端午节。人情美

作者描写的湘西，自然风光秀丽、边城明净的风光，教化着朴实的人们。这里人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”

感人的亲情：爷爷疼爱翠翠；翠翠关心爷爷。

纯真的爱情：翠翠和傩送。

真挚的手足情：天保和傩送。

纯朴的乡邻情：爷爷和老熟人；爷爷和顺顺；爷爷和过渡人。

融洽的军民情：端午节捉鸭子；春节放鞭炮；爷爷可以去军营中喝酒。探究文本作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？

思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。探究文本作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？

思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。探究文本作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？

思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。

因此，悲剧的结局并非作者“设计”的，而是在那样的背景下故事必然走向的结局。探究文本作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？

边城的人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？

悲剧的美更永恒、更深刻。宝黛爱情，梁祝化蝶，孔雀东南飞等。

悲剧本身就源于他们的善良、纯朴的天性。傩送的内疚，爷爷的自责悲痛……

因“爱”而深情，因“爱”而绝望；因“爱”而矛盾，因“爱”而有所顾忌；符合“爱”的逻辑，是不悖乎人性的“爱的悲剧”。

到了冬天，这个圮坍了的白塔又重新修好了，可是那个月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来，也许明天回来。归纳总结第4部分主题探究思考：作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁：重建民族的美好品德和人格。文章主旨

文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。总结

有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。

因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。

思想家梭罗说过这样一句话：“一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。”

他心向远方，就像是生活不仅仅只有苟且，还有诗和远方。这就如同心中桃花源一样的状况。在他的心中有一幅美好蓝图，他按照他所向往的方式生活着。写作特色1、诗画般的环境描写：小说中的环境描写，不仅描绘了清新秀丽的边城风光，而且也与人物的心情相映衬。为人物的出场及情节展开提供了如画的背景，而人物又是深深融入其中的。2、细腻的心理描写：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理，比如翠翠离奇的“胡思乱想”，想到爷爷不在的情景，写出少女孤单寂寞的心理。二是通过人物当下的语言、神态，使读者体味人物的内心。3、人性美的深刻主题：视角独具特色，深刻而细腻4、质朴而自然的语言：构筑在梦幻基础上的故事，充分体现了其浪漫主义的创作风格，仿佛一首抒情诗，一首诗意的田园牧歌，寄托了他的理想与追求。本文文体——散文化小说（一）散文化小说的概念解读散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。本文文体——散文化小说（一）散文化小说的文体特征1.情节层面的非戏剧性这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。本文文体——散文化小说（一）散文化小说的文体特征2.人物性格层面的淡化在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造“典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。

3.意境层面的营造散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。散文化小说请简要概括《边城》的散文化特点：①淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的乡土情结。②强化环境，营造意境。《边城》对自然环境和社会环境如"吊脚楼、竹篁、端午节"等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了"，将动态意象与生命情感体验"情景交融”，朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美。④虚化人物。《边城》中的人物在散文化小说中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》《阿Q正传》《边城》创作年代小说环境写于1921年成书于1934年20世纪二三十年代，