《答司马谏议书》检测卷（含答案）统编版高中语文必修下册

2《答司马谏议书》检测卷（含答案）统编版高中语文

必修下册

15.2《答司马谏议书》检测卷

一、小阅读-课内

1.《答司马谏议书》中作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？

二、选择类

2.对下列各句中加点词语的解释有误的一项是（）

A.某启：昨日蒙教—某：代指自己

B.虽欲强聒，终必不蒙见察强：强行

C.重念蒙君实视遇厚—视遇：看待

D.而议事每不合每：经常

3.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（）

A.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而巳。

B.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众

为善。

C.辟邪说，难壬人，不为拒谏。

D.傲物则骨肉为行路。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也C虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

（宋•王安石《答司马谏议书》）

（二）

孔子日君子求诸已介甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之

人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，

介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市

佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不

及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于

天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者

过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及

也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓

用心太过者也。

（宋•司马光《与王介甫书》）

4.下列句中加点词解释正确的一项是（）

A.而议事每不合每：每次。

B.于反覆不宜卤莽反覆：（书信）往来。

C.贷息钱，鄙事也鄙：卑鄙。

D.乃与不及之患均均：平均。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.孔子曰君子/求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者/不可专罪

天下之人也

B.孔子曰君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可/专翠天

下之人也

C.孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思所以致其然者/不可专罪天

下之人也

D.孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可专罪/

天下之人也

6.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.王安石信中“区区”“某““窃”，都是表自称的谦辞，运用它

们能体现写信者的教养。

B.“终必不蒙见察”“百姓之不见保"的"见”字表被动，与“冀

君实或见恕”的“见”不同。

C.“与王介甫书”意为“写给王安石的信”，古人还常用“鸿雁”

“尺素”“锦书”代指书信。

D.“此光所谓用心太过者也”的“用心”有费心、专心之意，与

《劝学》中“用心一也”相同。

7.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.王安石明知会遭受众人怨恨非议，依然力行改革，体现了他

作为政治家的魄力和改革家的远见卓识。

B.面对以司马光为代表的反对派的汹汹言论，王安石借用盘庚

迁都的史实表明自己不怕非议坚持改革的决心。

C.司马光认为王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人无

法理解和接受他，最终必然导致变法失败。

D.王安石与司马光所持政见不同，以书信往来展开辩驳，但言

辞恳切，只谈公事，不泄私愤，展现两人坦荡的胸襟。

8.把文中画横线句子翻译成现代汉语°

（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

（2）道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。

阅读下面的课内文段，完成各题。

答司马谏议书

（宋）王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也c虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自

辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或

见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所

以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以

为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举

先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，

难壬人，不为拒谏c至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

9.下列各句中，对划线词语的解释，不正确的一项是（）

A.今君实所以见教者—所以：用来……的

B.非特朝廷士大夫而已—特：仅仅，只

C.未能助上大有为，以膏泽斯民膏泽：施恩惠，名词活用

作动词。

D.冀君实或见恕也一见：表被动

10.下列各句中，与所给例句句式相同的一项是（）

例句：议法度而修之于朝廷

A.终必不蒙见察

B.振之以威怒

C.盘庚之迁，胥怨者民也

0.夫晋，何厌之有

11.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）

A.面对保守派的指责，作者以“则固前知其如此也”“如曰今日

当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”等言辞，表现出对

改革的坚定信心。

B.本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了

保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。

C.本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉

有致；接着表明态度，不失赠答之礼；最后进行合情合理地辩驳，有

理有据，层层深入C

D.作者在第二段开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，

而天下之理得矣。”为下文的“正名”提供推理前提，接着对强加给

自己的罪名一一反驳。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（节选自《答司马谏议书》）

文本二：

壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，

及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲

大用光，访之安石，安石曰：“光外托尉上之名内怀附下之实所言尽

害政之事所与尽害政之人而欲寞之左右使预国论此消长之机也。光才

岂能害政但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气

夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为

枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。

若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私其人也。臣徒以禄位自荣，

而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，

追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，

使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能

去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之

以师旅，因之以饥蚀，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此

事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，

不当以他事为辞。"光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者J

会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。

（节选自《宋史纪事本末•王安石变法》）

【注】①蒯（mb）：规劝，直言劝谏。

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.光/外托蒯上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害

政之人/而欲真之/左右使预国论此/消长之机也。

B.光/外托制上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害

政之人/而欲真之左右/使预国论/此消长之机也。

C.光/外托制上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害

政之人/而欲真之/左右使预国论/此消长之机也。

D.光/外托制上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害

政之人/而欲寞之左右/使预国论此/消长之机也。

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”

字含义相同。

B.“举先王之政”与“举地千里，至今治强”（《谏逐客书》）两

句中的“举”字含义相同。

C.“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两

句中的“素”字含义相同。

D.“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）

两句中的“诚”字含义不同。

14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等

逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。

B.王安石认为司马光的才能对国政形成危害，如果让他处在高

位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。

C.司马光反复上书反对青苗、助役等新法，皇帝派使者告诉他

不要谈论职责以外的事，司马光认为没有接受新任职，还可谈论。

D.司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自

己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天

下怨谤也。

(2)臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身

也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也C虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所

以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以

谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

乙

二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议士夫司马光惶恐再拜,

介甫参政谏议阁下：

曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光

向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下士名三十余年，才高而学富，

难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可

立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参士政，

岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士士夫在朝廷

及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，

亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光

窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右

者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不

若坐而待之，不过二三年，彼将自败。“若是者不唯不忠于介甫亦不

忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年则朝廷之患已深矣安可

救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈

之。

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.若是者/不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此/志推

而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

B.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此/志推

而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

C.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推

而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

D.若是者/不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推

而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎

17.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.“窃以为……相好之日久”中的“以为”与“乐盘游则思三驱

以为度”中“以为”含义相同。

B.”则固前知其如此也”中的“固”与“臣固知王不忍也”中的

“固”含义相同。

C.”今介甫从政始期年”中“期年”与“期年之后，虽欲言，无

可进者”中的“期年”含义相同。

D.”……敢以此闻达于左右者也“中的“闻达”与“不求闻达于

诸侯”中的“闻达”含义不同。

18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王安石针对司马光的种种指责，引出“名实”。这一根本问题，

高屋建飘，意在深刻揭示出事情的本质，为变法正名。

B.王安石与司马光政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相

尊重的态度委婉地表达个人观点，并坚持自己的政见。

C.司马光充分认可王安石的个人能力和学识，并且支持皇帝对

王安石的重用，但对他坚持变法可能产生的后果深感忧虑。

D.司马光既不对王安石歌功颂德，也不坐观成败，而是客观地

指出社会各阶层对变法的态度，并鲜明地表达出自己的看法。

19.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其

如此也。

（2）曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，

然于光向慕之心未始变移也。

20.清代刘熙载评论王安石的文章“只下一二语，便可扫却他人

数大段”？请结合甲文第一段进行分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃

欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？

盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其

度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助

上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前

所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/

上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/

B.人习于苟且/非一日士大夫多以不恤国事同俗/自媚于众为善/

上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/

C.人习于苟且/非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众/为

善上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/

D.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事同俗/自媚于众/为善

上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.君实，司马光的字。古人写信自称己名或自称为“某”等表

示谦虚，称对方的字以示尊敬。

B.有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏；古代设官分职，各

有专司，故称有司C

C.“盘庚之迁”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）两句中的“迁”字

意思不同。

D.“是而不见可悔故也”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）

两句中的“是”字意思相同。

23.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.本文的论证方式是驳论，其反驳的方法多种多样，有直接反

驳，有举出根据进行反驳，有形象比喻进行反驳。

B.本文立足于理，擅于排比，势如破竹，无可阻挡；不过傲岸

之气虽愤然涌出，但语气又相当委婉，柔中有刚。

C.本文用笔精简，但简而有力，语气委婉而严正，既不伤害私

人的友谊，也不向反对的意见妥协。

D.全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住

保守派几个主要论点进行驳斥，行文简洁，结构严谨。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其

如此也。

25.在辩驳之前，作者先高屋建驱地提出了一个什么原则？接着

文章逐条驳斥了司马光的哪些谬论？

阅读下面的文言文，完成各题。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

（选自王安石《答司马谏议书》）

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其

善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，

介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，

终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，

似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？

至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生为之福也；但恐介甫之座，

日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，

皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违

者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其丕也皆化而从之，非谓废弃

天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉.？

盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

（选自司马光《与王介甫书》）

帝欲用安石曾公亮力荐之唐介吉安石难大任帝问之介曰安石好

学而泥古故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮日：“安石

果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行

甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，

吕公著、司马光、彝维其人也。"帝不以为然，竟以安石参知政事。

谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务J安石对曰：

“经术正所以经世务也3"帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对日：

“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。

（选自张居正《通鉴直解》）

26.下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.帝欲用安石曾公亮/力荐之/唐介言安石难大任/帝问之介曰/

安石好学而泥古/故议论迂阔。

B.帝欲用安石/曾公亮力荐之唐介/言安石难大任/帝问之/介曰/

安石好学而泥古/故议论迂阔。

C.帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之/介曰

/安石好学而泥古/故议论迂阔。

D.帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之介曰/

安石好学而泥古/故议论迂阔。

27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲

避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。

B.介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。

王安石的字即源自《周易•豫卦》：“其介如石二

C.泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门。因

货币如泉水一样流通不息，所以古人将“钱”称“泉二

D.参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与

同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”，宋代相当于副宰相。

28.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家

不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事,

因循守旧。

B.司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，

弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。

C.唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，

不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之

中。

D.孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容

人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。

29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹

汹然？

（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。

30.“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？

阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

材料一：

谏太宗十思疏（节选）

魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国

之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不

厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之

重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒

奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流

长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者

实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之

而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,

所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

材料二：

《答司马谏议书》（节选）

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也C虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也.某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迂，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

31.下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项（）

A.安，“思国之安者”的“安”与《梦游天姥吟留别》中的“安

能摧眉折腰事权贵”中的“安”意思不同。

B.克，“能克终者盖寡”的“克”与现代汉语“克勤克俭”的“克

”意思相同。

C.举，“举先王之政”的“举”与《六国论》中的“举以予人”

的“举”意思相同。

D.利，“以兴利除弊”的“利”与《烛之武退秦师》中“阙秦以

利晋”的“利”活用现象不相同。

32.下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A.源不深而望流之远—而议事每不合

B.昔取之而有余—而天下之理得矣

C.傲物则骨肉为行路—不为侵官

D.其可忽乎则固前知其如此也

33.下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.文本一中“载舟覆舟，所宜深慎”一句话，将君和民的关系

比作舟与水的关系，发人深省。

B.文本二司马光认为天下“怨谤”是王安石在变法中“侵官、生

事、征利、拒谏”造成的，王安石逐一进行反驳。

C.两篇文章现实针对性很强。针对当时国家与社会现实状况，

魏征提出人君必须“居安思危，戒奢以俭”，王安石反驳非议，坚持

改革。

D.两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。骈散结合，说理

思路周详，语言风格完全相同。

34.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不

心服。

（2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

35.请你简要说明两篇文章的写作背景及论述侧重点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人,

好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上

第，授淮南判官，故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调

知郭县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新

陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，

以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高

辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知

常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，

至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于

世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支

判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上，，万言书，，大要以为：

“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王

之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不

至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之

力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不

足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之

间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而

无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于万世之变

臣之所称流俗之所不讲而议者以为迂阔而熟烂者也”上览而置之。

吕祖谦曰：“安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，

而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。”

（节选自《宋史纪事本末•王安石变法》）

文本二：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

（节选自王安石《答司马谏议书》）

36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.愿监苟且因循之弊/明诏大臣为之/以渐期合于万世之变/臣之

所称流/俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也

B.愿监苟且因循之弊/明诏大臣/为之以渐/期合于万世之变/臣

之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也

C.愿监苟且/因循之弊/明诏大臣为之/以渐期合于万世之变/臣

之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也

D.愿监苟且/因循之弊/明诏大臣/为之以渐/期合于万世之变/

臣之所称流/俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也

37.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.嘉祐，是北宋时期宋仁宗使用的年号。年号是中国封建王朝

用来纪年的一种名号，年号纪年是汉武帝首创的。

B.通判，中国古代的官名之一，多指州府的长官，掌管粮运、

家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。

C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王为祈求天下太平、

五谷丰登，每年到郊外祭祀社稷，后来“社稷”被用来借指国家。

0.君实，是司马光的字。古人的名和字是有区别的，名以正体，

字以表德。古人一诞生就起名，十八岁行冠礼后取字。

38.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.王安石才华横溢，喜好读书，擅长为文。曾巩带王安石去拜

见欧阳修，欧阳修十分赏识王安石，四处为他扩大名声。

B.在任郸县县令时，王安石修筑堤堰，开挖池塘，兴办水利交

通事业；他还把谷子借贷给百姓，让百姓生产出粮食后加些利息偿还

即可。

C.文彦博、欧阳修等人先后向朝廷推荐王安石，王安石一一予

以拒绝，因此士大夫们认为他无意于为世所用。

D.王安石清楚地知道，他的改革主张在当时会遭到顽固派的非

议，但仍然把希望寄托在君王身上，可惜未得到宋仁宗的支持。

39.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知郸县。

(2)盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚

不得已。

40.请简要概括王安石向仁宗皇帝上书言事的要点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

答司马谏议书

（宋）王安石

某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操

之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕

也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所

以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以

谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

材料二：

与王介甫第三书①

（宋）司马光

光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，

不胜感悚。

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其

善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，

介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，

终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府②赊贷之事乎？窃观其意，

似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？

今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四

之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃

国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人

为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳c盘

庚曰：“今我民用或析离居岂汝威？用奉畜④汝众。”又曰：“无或敢

伏小人之攸箴⑤。”又曰：“非废厥谋，吊由灵⑥。”盖盘庚遇水灾而

选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆

化而从之非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事,

而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。

（注释）①本文为司马光回复《答司马谏议书》的书信。②泉府：

是周朝时的政府财政金融机构。③荡析离居：家人离散，没有定居。

④奉畜：抚养。⑤攸箴：所规诚。⑥吊由灵：吊：善，指迁都善事。

灵：专门负责占卜的人，据说可传达上帝的命令。

41.下列两句话中划横线的字意思完全相同的一项是（）

A.冀君实或见恕也益知不见弃外

B.人习于苟且非一日苟有司非其人

C.度义而后动夫议法度以授有司

D.终必不蒙见察介甫偶未之察耳

42.下面关于文章相关内容的说法，不正确的一项是（）

A.这两篇文章都属于书信，内容上体现了驳论文的特点，有破

有立，但语气仍不失礼貌。

B.“某启”为旧时书信用语，“某”指收信人，“启”是打开，有不

要宣扬保密的意味°

C.再拜，本为古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意，也用

于旧时书信的开头或末尾。

D.垂意，敬辞，多用于别人（上级或长辈）对自己的行动，类

似词有“垂青”“垂怜”等。

43.下列画横线词语不属于古今异义的一项是（）

A.故今具道所以

B.于反复不宜卤莽

C.不任区区向往之至

D.彼颂德赞功、希意迎合者

44.材料二第②段画波浪线的句子断句正确的一项是（）

A.盘庚不忍胁/以威刑故勤劳晓解/其卒也皆化而从之非/谓废弃

天下人之言而独行己志也

B.盘庚不忍胁以威刑/故勤劳晓解/其卒也皆化而从之/非谓废弃

天下人之言而独行己志也

C.盘庚不忍胁/以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非/谓废弃

天下人之言而独行己志也

D.盘庚不忍胁以威刑/故勤劳晓解其卒也/化而从之/非谓废弃天

下人之言而独行己志也

45.请把材料中画横线的句子，翻译成现代汉语。

①虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

②且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去。

46.材料一、材料二中都使用了盘庚的事例但作用迥异，请作简

要分析。

阅读下面的文言文，完成各题

答司马谏议书

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也°虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃

欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然盘

庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，

度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大

有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为

而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

47.文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）

A.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤/国事同俗/自媚于众为善

/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之则众何为而不汹

汹然/

B.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众/为善

上/乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不

汹汹然/

C.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/

上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之则众/何为而不汹

汹然/

D.人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/

上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不汹

汹然/

48.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名

字，暗含对司马光的不屑。

B.“窃''有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。

C.“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不

适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。

D.“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古时书信常

用的客套话。

49.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王安石以此信回应司马光的诘责，此文是观点鲜明、维护新

法的驳论文。

B.本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味

十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张。

C.王安石从“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实；名

实已明，而天下之理得矣司马光也不例外。因此从“名实”入手,

问题就迎刃而解了C

D.文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方的观点不敢领教，

实际上是用委婉的语言道出坚定的信念。

50.翻译文中划横线的句子。

（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术

多异故也。

（2）举先王之政，以兴利除弊，不为生事。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为使官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

（节选自王安石《答司马谏议书》）

文本二：

安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之

志。于是上万言书，以为：“自古治世，意在治财无其道尔。在位之

人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守,

陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大

臣为之以渐期合于当世之变J俄直集贤院。以母忧去，二年二月，

拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。

”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故

世俗皆以为经术不可施于世务尔J上问：“然则卿所施设以何先？”

安石日：“变风俗，立法，最方今之所，急之。”上以为然。于是设制

置三司条例司，安石令其党吕惠卿任其事。安石性强快，遇事无可否，

自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出

己意，辩论辄数百言，众不能油。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，

人言不足恤、罢黜中外老成人几尽，多用门下像慧少年。久之，以

旱引去，洎复相，岁余罢。

（节选自《宋史•王安石传》）

51.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑。

愿A监苟者B因循之弊C明D诏大臣E为之F以渐G期H合于当

世之变

52.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司工这里的“有

司”是代指官吏。

B.区区：用来自称。与“秦以区区之地，而致万乘之势”中“区

区”意思不一样。

C.忧：此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为

父母守制，是为“丁忧二

D.洎：意思是“等到”。与“洎牧以谗诛，邯郸为郡”中的“洎

”意思不一样。

53.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.王安石用一“受”、一“议”、一“授”，从决策、制定到推行

全过程将新法置于名正言顺、合情合理的境地之中。

B.王安石坚定变法，无畏人言。“至于怨诽之多，则固前知其如

此也。”说明王安石并非不知众多的埋怨讥谤，而是早有预料。

C.王安石议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志

向。在万言书中认为朝廷和民间都有人才不足的问题，所以大力提拔

门下聪慧的年轻人C

D.王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都

以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”大多才能庸俗。

54.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

（2）安石性强恢，遇事无可否，自信所见，执意不回。

55.马端临评王安石，“介甫之行新法，其意勇于任怨，而不为

毁誉所动。”结合两则文本，谈谈具体表现在哪些方面。

阅读下面的文言文，完成各题。

文本一：

熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿

但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓

儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。"上问："然

则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。

”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。

而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继

并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

安石性强伎，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变

不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，

帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨

至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下，忧京师乱起，以为

天旱更失人心J监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，

为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨J慈圣、宣仁二太

后流涕谓帝曰：“安石乱天下。"久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢,

终神宗世不复召。

（节选自《宋史•王安石传》）

文本二：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力功上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

（节选自王安石《答司马谏议书》）

56.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑。

今人情A咨怨B至出C不逊语D自近臣E以至后族F无不言G其

害

57.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.善，文本一“欲尽罢法度之不善者”与文本二“自媚于众为

善”的善含义相同。

B.恤，文本一“人言不足恤”与“士大夫多以不恤国事”的恤的

意思不同。

C.上疏，指臣下向帝王上本进育。文本二的“疏”和《谏太宗

十思疏》的“疏”同义。

D.膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。

文中是第二个含义C

58.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王安石认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不

能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。

B.熙宁二年，王安石回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是

当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正瑜的。

C.王安石不管对错都坚持己见，倔强固执，有人甚至评价他不

畏惧天灾，不效法祖宗。

D.王安石认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王

福泽百姓，这种失误他是承认的。

59.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。

（2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

60.王安石为相共八年，请结合材料分析变法最终无法持续的原

因？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不

汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨

者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

（节选自王安石《答司马谏议书》）

61.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.士大夫是中国古代社会对士人和官吏的统称，出现于战国时

期。

B.“善”意为美德，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”

意思不同。

C.“见”意为“看见”，与课文前文“终必不蒙见察”的“见”意

思相同。

D.膏泽，本指滋润作物的雨水，也常常比喻为及时雨，文中指

施加恩惠。

62.下列对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（）

A.盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已。

B.盘庚迁都，他怨恨的是老百姓啊，并非特别针对朝廷士大夫

而已。

C.盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并非特别针对朝廷士大夫

而已。

D.盘庚迁都，他怨恨的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已。

参考答案：

1.①引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不

是评定是非的唯一标准；

②只要确认自己做得对，就不会因为“壬人”的毁谤而放弃新法

的推行；

③同时也表明自己会像盘庚那样，