2021-2022学年山西省太原市五中高二5月阶段性检测语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页山西省太原市五中2021-2022学年高二5月阶段性检测语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美。他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书，艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。（摘编自袁行霈《中国文学史》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．南朝时宋文帝立四学，文学有了新的独立于学术的地位，与儒学、玄学、史学并立。B．萧绎“吟咏风谣，流连哀思者”强调文之以情动人，已接近今天所说的文学了。C．《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，这是文体辨析的开始。D．《文心雕龙》和《文选》对文体都进行了详细的辨析，文学不再是混沌的概念。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调文需有韵，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美。B．自从文学有了新的独立于学术的地位，文学自觉便已经实现，并且愈发系统明晰。C．“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，区分了诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟。D．四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，使文人更自觉地追求语言的形式美。3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（

）A．《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。B．《兰亭集序》非常注重文学的审美性，情景交融，整散结合。C．郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，而是自然如此。D．钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。【答案】1．C2．A3．C【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“是文体辨析的开始”说法错误，第三段原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“文学自觉便已经实现”说法错误，第一段原文为“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝”。C.“标志着文学自觉的成熟”说法错误，最后一段原文“是文学自觉的标志”，成熟属无中生有。D.“使文人更自觉地追求语言的形式美”因果倒置，最后一段原文为“到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，可见追求形式美是原因而非结果。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.表明文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。体现了文学自觉。B.表明对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。体现了文学自觉。C.郭象的观点属于魏晋玄学的范畴。不属于文学自觉。D.体现了对文学的审美特性有了自觉的追求。体现了文学自觉。故选C。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。兔和猫鲁迅住在我们后面院子里的三太太，在夏间买了一对白兔，是给她的孩子们看的。孩子们自然大得意了，嚷着围住了看；大人也都围着看；还有一匹小狗名叫S的也跑来，闯过去一嗅，打了一个喷嚏，退了几步。三太太吆喝道，“S，听着，不准你咬他！”于是在他头上打了一拳，S便退开了，从此并不咬。这一对兔总是关在后面的小院子里的时候多。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便躬着身子用后脚在地上使劲一弹，哗地一声直跳上来，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢近来了。三太太说，鸦鹊倒不打紧，至多也不过抢吃一点食料，可恶的是一只大黑猫，常在矮墙上恶狠狠地看，这却要防的。孩子们时时捉他们来玩耍：他们很和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良地站在小手的圈子里。它们夜里的卧榻是一个小木箱，里面铺些稻草，就在后窗的房檐下。这样的几个月之后，它们忽而自己掘土了，大家都奇怪，后来仔细看时，原来一个的肚子比别一个的大得多了。大家都高兴，说又有小兔可看了：三太太便对孩子们下了戒严令，从此不许再去捉。我的母亲也很喜欢他们家族的繁荣，还说待生下来的离了乳，也要去讨两只来养在自己的窗外面。他们从此便住在自造的洞府里，有时也出来吃些食，后来不见了，可不知道他们是预先运粮存在里面呢还是竟不吃。过了十多天，三太太对我说，那两匹又出来了，大约小兔是生下来又都死掉了，因为雌的一匹的奶非常多，却并不见有进去哺养孩子的形迹。伊言语之间颇气愤，然而也没有法。有一天，我忽听得许多人在那里笑，寻声看时，却见许多人都靠着三太太的后窗看：原来有一个小兔，在院子里跳跃了。孩子们争着告诉我说，还看见一个小兔到洞口来探一探头，但是即刻便缩回去了，那该是他的弟弟罢。从此小院子里更热闹，窗口也时时有人窥探了。然而竟又全不见了那小的和大的。这时是连日的阴天，三太太又虑到遭了那大黑猫的毒手的事去。我说不然，那是天气冷，当然都躲着，太阳一出，一定出来的。太阳出来了，他们却都不见。于是大家就忘却了。惟有三太太是常在那里喂他们菠菜的，所以常想到。她有一回走进窗后的小院子去，忽然在墙角上发现了一个别的洞，再看旧洞口，却依稀的还见有许多爪痕。这爪痕倘说是大兔的，爪该不会有这样大，她又疑心到那常在墙上的大黑猫去了，于是也就不能不定下发掘的决心了。她终于出来取了锄子，一路掘下去，虽然疑心，却也希望着意外地见了小白兔的，但是待到底，却只见一堆烂草夹些兔毛，怕还是临蓐时候所铺的罢，此外是冷清清的，全没有什么雪白的小兔的踪迹，以及他那只一探头未出洞外的弟弟了。气愤和失望和凄凉，使她不能不再掘那墙角上的新洞了。一动手，那大的两只便先窜出洞外面。她以为他们搬了家了，很高兴，然而仍然掘，待见底，那里面也铺着草叶和兔毛，而上面却睡着七个很小的兔，遍身肉红色，细看时，眼睛全都没有开。一切都明白了，三太太先前的预料果不错。她为预防危险起见，便将七个小的都装在木箱中，搬进自己的房里，又将大的也捺进箱里面，勒令伊去哺乳。三太太从此不但深恨黑猫，而且颇不以大兔为然了。据说当初那两个被害之先，死掉的该还有，因为他们生一回，决不至于只两个，但为了哺乳不匀，不能争食的就先死了。这大概也不错的，现在七个之中，就有两个很瘦弱。所以三太太一有闲空，便捉住母兔，将小兔一个一个轮流的摆在肚子上来喝奶，不准有多少。母亲对我说，那样麻烦的养兔法，伊历来连听也未曾听到过，恐怕是可以收入《无双谱》的。白兔的家族更繁荣，大家也又都高兴了。但自此之后，我总觉得凄凉。夜半在灯下坐着想，那两条小性命，竟是人不知鬼不觉的早在不知什么时候丧失了，生物史上不着一些痕迹。我于是记起旧事来，先前我住在会馆里，清早起身，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是膏于鹰喙的了，上午长班来一打扫，便什么都不见，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？我又曾路过西四牌楼，看见一匹小狗被马车轧得快死，待回来时，什么也不见了，撤掉了罢，过往行人憧憧地走着，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥了，毁得太滥了。嗥的一声，又是两条猫在窗外打起架来。“迅儿，你又在那里打猫了？”“不，它们自己咬。它哪里会给我打呢。”我的母亲是素来很不以我的虐待猫为然的，现在大约疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起来探问了。而我在全家的口碑上，却的确算一个猫敌。我曾经害过猫，平时也常打猫，因为他们总是在夜里大嚷，嚷到使我睡不着。况且黑猫害了小兔，我更是“师出有名”的了。我觉得母亲实在太修善，于是不由地就说出模棱的近乎不以为然的答话来。造物太胡闹，我不能不反抗他了，虽然也许是倒是帮他的忙……那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定地想，于是又不由地一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸①。一九二二年十月（有删改）【注】①青酸：即氰酸钾，一种剧毒的化学品。4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说着重写白兔，故事围绕买兔、养兔、育兔展开，情节起伏跌宕，令读者不禁因白兔的生死存亡，时而高兴，时而忧虑。B．三太太发掘旧洞时始终不见白兔的踪影，颇感“凄凉”，这与之后“我”感到“凄凉”原因相同，都是对死去白兔的同情。C．《兔和猫》写的虽是动物，但却意蕴深远。既体现了别具一格的童趣，也影射了现实社会，表达作者对国民生存问题的深层思考。D．小说使用第一人称，运用夹叙夹议的手法，既能够记叙具体事件，细腻描写事物，又能够充分抒发感情，增强作品感染力。5．对于“猫吃兔”事件，三太太、母亲、“我”分别有怎样的态度？6．鲁迅借助兔和猫的故事，表达了怎样复杂的情感，请结合文本加以分析。【答案】4．B5．①三太太偏颇地爱小兔，一面任由主观意志怨恨大兔，一面憎恶以强凌弱的黑猫，一面又对其他动物粗暴。②母亲爱兔的同时对猫心怀仁慈，她不问是非曲直，宽厚、容忍地对待一切，哪怕是作恶的人也如此。③“我”对兔和猫的斗争，态度始终清晰明朗，对白兔爱，对黑猫憎，“我”不会仁慈手软、不会退缩，更不会半途辄止，只因它的恶。6．①替白兔报仇的侠义同情之心。白兔是无辜的弱小者，黑猫是残暴的强者。作者同情白兔，想要替他毒死黑猫，甚至不惜违反弱肉强食的法则。②替弱小者呐喊的人道主义之心。白兔、鸽子、小狗虽是弱者，但同样拥有生存的权利，不能被任意践踏与漠视，表现了尊重生命、关爱弱小的人道主义精神。③对奴役生命、戕害弱小者的憎恨之心。以黑猫为代表的欺凌者，将生命造得太滥的造物主，都是作者抗争仇视的对象，作者憎恨一切残害无辜的行为。【解析】4．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“这与之后‘我’感到‘凄凉’原因相同，都是对死去白兔的同情”说法有误。“我”感到“凄凉”原因，一是“曾经有过的灾难被忘却了”，人们很快忘记小兔的死，忘记黑猫的恶，也忘记曾经对黑猫的憎；二是这种自然现象引起作者的悲剧意识和感受，这些弱者平凡渺小，生命消逝时悄无声息，这些都透露出卑微生命的悲哀，弱小者面对生命“毁得太滥”的强者，无可奈何又无力自保。故选B。5．本题考查对作品相关内容的分析概括能力。“我”对于“猫吃兔”事件：我对白兔就是爱，在对兔的细腻描写中可见出。对黑猫就是憎，“而我在全家的口碑上，却的确算一个猫敌”。“我曾经害过猫，平时也常打猫，尤其是在他们配合的时候”“那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸”。三太太对于“猫吃兔”事件：出于对白兔的仁慈，深恨黑猫，仅仅防范而不惩治。“三太太说，鸦鹊倒不打紧，至多也不过抢吃一点食料，可恶的是一匹大黑猫，常在矮墙上恶狠狠的看，这却要防的，幸而S和猫是对头，或者还不至于有什么罢”，文中几次对黑猫的侧面描写是通过三太太之口，她的言语中满是对黑猫的不满。而“三太太吆喝道：‘S，听着，不准你咬他!’于是在他头上打了一掌，S便退开了，从此并不咬”，这个对狗（S）的粗暴的举动足以说明这位三太太并不是真正热爱动物。“她，却并不见（大兔）有进去抚养孩子的行迹。伊言语之间颇气愤”，“又发现大兔，哺乳不均”便别出心裁得用起麻烦养兔法。“伊为预防危险起见，便将七个小的都装在木箱中，搬进自己的房里，又将大的也捺进箱里面，勒令伊去哺乳”，目地只是想要保全所有的小兔，因而，“三太太从此不但深恨黑猫，而且颇不以大兔为然了”。可见，除了爱小兔，她对大兔，对黑猫，对狗的态度都表明她不是一个仁慈之人，她是在凭主观意志对待小动物。母亲对于“猫吃兔”事件：既对“麻烦的养兔法”不表好感，又对“我”的虐猫采取“修善”态度，对猫是一种容忍。“我的母亲也很喜欢他们家族的繁荣，还说待生下来的离了乳，也要去讨两匹来养在自己的窗外面。”可见母亲见“白兔家族繁荣”是高兴的，是喜爱兔的。“母亲对我说，那样麻烦的养兔法，伊历来连听也为曾听到过，恐怕是可以收入《无双谱》的”，这句是母亲对三太太自创“麻烦养兔法”的冷嘲、不屑、不满，可见母亲不赞成过分怜悯小兔。母亲听到猫的厮打声疑心地责问道：“迅儿！你又在那里打猫了”，“我的母亲是素来很不以我的虐待猫为然的，现在大约疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起来探问了”，表明母亲虽知猫的恶，但也不闻不问，还要阻止我力惩黑猫。“我”对母亲态度的评价：“我觉得母亲实在太修善，于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”6．本题考查学生分析作者情感的能力。作者在详细描写了小兔的可爱，写到黑猫残害了两只小兔，作者对小兔充满同情，同时对黑猫充满憎恨，文中“况且黑猫害了小兔，我更是‘师出有名’”的了……那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定地想，于是又不由地一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸”可以看出，作者同情白兔，在他看来，黑猫是残暴的强者，而小兔的正义只有靠“我”来实现，为此“我”要用毒药毒死黑猫，甚至不惜违反弱肉强食的法则。这体现了作者的侠义同情之心。通过文中“我”的议论可知，“但自此之后，我总觉得凄凉。夜半在灯下坐着想，那两条小性命，竟是人不知鬼不觉的早在不知什么时候丧失了，生物史上不着一些痕迹。我于是记起旧事来，先前我住在会馆里，清早起身，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是膏于鹰吻的了，上午长班来一打扫，便什么都不见，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？我又曾路过西四牌楼，看见一匹小狗被马车轧得快死，待回来时，什么也不见了，撤掉了罢，过往行人憧憧地走着，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”，作者通过“我”的议论，表明白兔、鸽子、小狗虽是弱者，但同样拥有生存的权利，不能被任意践踏与漠视，表现了尊重生命、关爱弱小的人道主义精神。从小说中“况且黑猫害了小兔，我更是‘师出有名’的了”“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥了，毁得太滥了”等内容可知，通过“我”对“造物”的责备，以及对黑猫残害小兔的憎恶，以黑猫为代表的欺凌者，将生命造得太滥的造物主，都是作者抗争仇视的对象。作者在小说中明写小兔、黑猫以及造物主，其实是对现实社会的影射，通过一个看似简单的故事来反映当时的社会实际情况，从中可以看出作者憎恨一切残害无辜的行为。三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。熙宁二年二月庚子，神宗以王安石参知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言安石难大任：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所更变。”帝问侍读孙固曰：“安石可相？”固对曰安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容必欲求贤相吕公著、司马光、韩维其人也帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均济贫乏，变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失？要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官，曾布检正中书五房公事。凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．固对曰／安石文行甚／高处侍从献纳之职可矣／宰相自有度／安石狷狭少容／必欲求／贤相吕公著、司马光、韩维其人也B．固对曰／安石文行甚高／处侍从献纳之职可矣／宰相自有度／安石狷狭少容／必欲求／贤相吕公著、司马光、韩维其人也C．固对曰／安石文行甚／高处侍从献纳之职可矣／宰相自有度／安石狷狭少容／必欲求贤相／吕公著、司马光、韩维其人也D．固对曰／安石文行甚高／处侍从献纳之职可矣／宰相自有度／安石狷狭少容／必欲求贤相／吕公著、司马光、韩维其人也8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．参知政事，古官职名，原是临时差遣名目，唐时始正式作为宰相官名。宋代演变成常设官职，文中王安石官居副宰相。B．经术，原泛指各家学说要义的学问，后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。C．甲子，为干支之首，干支共十天干和十二地支，古代用干支来纪年、纪日，本文中的“甲子”是用来纪年的。D．秩满，“秩”本义指根据功过确定的官员俸禄，引申为根据功过评定的官员品级。秩满指官员任职届满。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介则认为王安石难当大任，拘泥古法，不知变通，见解不切实际。B．王安石认为朝代末期社会风气不正，因此改变社会风气，改立法令制度，是如今迫切需要解决的，宋神宗对此十分赞同。C．在讨论推行新法时，王安石建议修订泉府之法，收回财物之权，认为变法不要为异议所惑，并下令设立制置三司条例司。D．吕惠卿入京都，与王安石讨论经书的内容要旨，两人的很多看法比较一致，王安石趁机向宋神宗推荐了吕惠卿。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。（2）掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。【答案】7．D8．C9．C10．（1）现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。（2）负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。【解析】7．本题考查学生文言文断句的能力。句译：孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。“甚高”是对安石“文行”的评价，“甚”和“高”不能拆分，排除AC。“贤相”作“求”的宾语，两者不可拆分，排除B。故选D。8．本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“本文中的‘甲子’是用来纪年的”错误，文中甲子是用来记日的。故选C。9．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“王安石……下令设立制置三司条例司”错误。依据原文“乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事”可知，“下令设立制置三司条例司”的应是宋神宗，不是王安石。故选C。10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使”，派、让；“理财”，管理财物；“败事”，办错事；“异论”，指别有用心的议论；“乘”，趁着。（2）“经画”，经营筹划；“通”，使动用法，“使……流通”；“利”，财利；“领”，负责。参考译文：熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介（则）说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法，不知变通，所以（他的）见解不切实际，如果让（他）处理政事，一定会有很多改变。”宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相？”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”宋神宗不认为（唐介和孙固的话）是对的，最终任命王安石为参知政事，（并）对他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白（如何处理）社会上的事务。”王安石回答说：“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位？”王安石回答说：“一个朝代的末期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。（因此）改变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。甲子日，讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，通过专卖制度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能避免发生失败，何况（如今）所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错？（关键）应当权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑。”于是（宋神宗下令）设立制置三司条例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安石讨论经书的内容要旨，很多（看法）相一致，趁机对宋神宗说：“吕惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易胜过（他）。研究先王的治国之道而能效法运用的，只有吕惠卿一人而已。”于是（宋神宗）任命吕惠卿和苏辙共同担任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。凡是（王安石）提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。（宋神宗）又任命章惇为三司条例官，曾布为检正中书五房公事。凡是（王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，颁布施行于全国。阅读下面文言文，完成下面小题。麟之为灵，昭昭也。咏于诗书于春秋杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也亦宜。（选自韩愈《获麟解》）月、日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为㺍獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣。聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也。其不哀之，命也。知其在命，而且鸣号之者，亦命也。愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。（选自韩愈《应科目时与人书》）11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．咏于诗书/于春秋/杂出于传记/百家之书/虽妇人小子皆知/其为祥也B．咏于诗/书于春秋/杂出于传记/百家之书/虽妇人小子/皆知其为祥也C．咏于诗书/于春秋/杂出于传记/百家之书/虽妇人小子/皆知其为祥也D．咏于诗/书于春秋/杂出于传记/百家之书/虽妇人小子皆知/其为祥也12．下列对选文语言特色的赏析，不正确的一项是（

）A．《获麟解》中，作者由“祥”起笔，用“不祥”立论，抓住“祥”与“不祥”的对立与转换，曲折反复，变化无穷。B．作者在《应科目时与人书》中，以卑中有亢的言辞，恳切含蓄地表达了希求同情援助之意，同时流露出自命不凡的傲气。C．作者文思巧妙，层层深入，通篇设喻，使文章生动活泼，布局精奇，气势充沛，又恰如其分地暗示出自己的创作意图。D．两篇文章虽写作初衷相似，但其写法却不同，前文托物抒怀，描摹麟兼有寓言性质，后文则直抒胸臆，表达凛然气概。13．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《获麟解》中描述了麒麟这一物种。麒麟奇异罕见，其中有些是祥瑞的象征，而另一些却被视为不祥之兆。B．《获麟解》作者借麒麟抒发自己怀才不遇、生不逢时的感慨，恰如古语云“千里马常有，而伯乐不常有”。C．《应科目时与人书》中的怪物，遇水则变化风雨，无水则为㺍獭所笑。作者以该怪物自比，暗示才志。D．两篇文章中的异兽虽各有一定禀赋，然而一旦离开外界的赏识和相助，其禀赋将很难得以施展。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以有力者遇之，熟视之若无睹也。（2）愈今者，实有类于是。【答案】11．B12．D13．A14．（1）因此，尽管有力量的人常常遇上它，但由于看惯了，也就像没看见一样。（2）我现在的处境，确实跟这怪物很类似。【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。“咏于诗”中的“诗”即《诗经》，此句为状语后置句，意思是，在《诗经》中被歌颂过；后面的“书于春秋”与之句式一致，故应在“诗”后断开，排除AC。“其为祥也”作“知”的宾语，构成动宾结构，不可断开；“妇人小子”为此句的主语，可与谓语部分断开，排除D。故选B。12．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“但其写法却不同”分析错误。两篇文章写法相似，均不言明己意，而以庄子寓言的风格行文，托物抒怀。故选D。13．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“有些是祥瑞的象征，而另一些却被视为不祥之兆”说法错误。从“惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜”可知，在不被人识的情况下，麒麟可被视为不详。故选A。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“熟视”，看惯了。（2）“实”，确实；“类”，像，类似；“是”，代词，这，指代上文所说的怪物。参考译文：麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。（选自韩愈《获麟解》）某月某日，韩愈再拜陈述：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被㺍獭之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移，只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此，尽管有力量的人常常遇上它，但由于看惯了，也就像没看见一样。他的死活，我们也无从知道了。如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声，哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。我现在的处境，确实跟这怪物很类似，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我。（选自韩愈《应科目时与人书》）四、情景默写15．在下面的空白处补写出相应的名篇名句。（1）《陈情表》中用“____________，____________”概括自己儿时坎坷的命运，为全文奠定感情基调。（2）对于庄子将生死、寿命长短等同起来的思想，王羲之在《兰亭集序》中用“____________，____________”来反驳。（3）陶渊明在《归去来兮辞并序》中写自己登山临水、长啸赋诗的诗句是“____________，____________”。（4）柳宗元在《种树郭橐驼传》中最后用一句“____________”点明写作本文意图。（5）在《石钟山记》中，苏轼因李渤“____________”的探究方式写其浅陋可笑。【答案】

臣以险衅

夙遭闵凶

固知一死生为虚诞

齐彭殇为妄作

登东皋以舒啸

临清流而赋诗

传其事以为官戒

（而陋者）乃以斧斤考击而求之【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“衅”“夙”“闵”“虚诞”“殇”“皋”“啸”“考”。五、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。学习英雄，要以英雄之情怀强化历史责任。黄继光、董存瑞、邱少云……这些_____的名字背后是烈士甘于奉献、勇于牺牲的崇高情怀，也是我们强心壮志、勇往直前的灯塔与坐标。面对当前更加错综复杂的形势和更加艰巨的任务，我们唯有______先烈“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，担负起实现国家富强的历史重任。学习英雄，要以英雄之风范滋养______。袁隆平用一粒种子，帮助亿万中国人远离饥饿；吴孟超用一双手，救助16000多名肝胆疾病患者恢复健康。大师精神国士风范影响时代中的年轻人，磨炼意志，苦练本领，努力把自己改造成能够造福人类、改变世界的精兵强将。学习英雄，要以英雄之信念坚定奋斗意志。革命时期，无数英烈视死如归、大义凛然的誓言生动表达了对远大理想的______。新征程已启航，我们正在做和将要做的都是史无前例的壮举。我们迈出的每一步、攀登的每一个高度，（

）16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．耳熟能详

赓续

浩然之气

坚守 B．耳濡目染

继承

凛然正气

坚持C．耳熟能详

继承

浩然之气

坚持 D．耳濡目染

赓续

凛然正气

坚守17．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．时代中的年轻人受大师精神、国士风范的影响，使他们苦练本领，磨炼意志，努力把自己改造成能够造福人类、改变世界的精兵强将。B．大师精神、国士风范影响时代中的年轻人，苦练本领，磨炼意志，努力把自己锻造成能够造福人类、改变世界的精兵强将。C．大师精神、国士风范影响时代中的年轻人，使他们苦练本领，磨炼意志，努力把自己改造成能够造福人类、改变世界的精兵强将。D．时代中的年轻人受大师精神、国士风范的影响，苦练本领，磨炼意志，努力把自己锻造成能够造福人类、改变世界的精兵强将。18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．英雄信念给予我们的精神之钙，强心壮体、勇往直前。B．都要将英雄信念化作精神之钙，强心壮体、勇往直前。C．都要强心壮体、勇往直前，将英雄信念化作精神之钙。D．都是强心壮体、勇往直前，英雄信念给予我们精神之钙。【答案】16．A17．D18．B【解析】16．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。耳熟能详：听的次