广西壮族自治区崇左市2024-2025学年高二上学期期末语文试题 含解析

2024年秋季学期高二年级期末教学质量监测语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和选择性必修中册第一至三单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。思想的发展水平很大程度上决定着文明所能达到的高度。经过夏、商、西周的长期酝酿发展，到春秋战国时期出现了以儒、墨、道、法、名、阴阳诸家为代表的“百家争鸣”局面，形成了中国古代思想史上第一个多元竞流、蓬勃发展的阶段。诸子百家思想观念虽各不相同，但所争鸣的诸如天人关系、伦理准则、政治秩序、社会规范等都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题，并提出了天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念。这些命题和概念的形成，不仅为后世思想发展提供了资源，更开辟了基本的问题领域。随着秦汉政治大一统的实现，特别是汉武帝“独尊儒术”政策的推行，一个以儒家思想为主轴，基本命题、核心概念相对稳定的中华思想体系逐渐生成。此后，历朝历代的政治家、思想家根据各自时代背景、现实需求，通过对既有命题和概念的再诠释、再发展，提出相应的思想学说乃至新的体系。从先秦诸子学到两汉经学、魏晋玄学、宋代理学、明代阳明心学，无不包含着对前一时段文化的继承吸收、融合总结、深化发展和变革更化，中华文化因此而连绵不绝、高峰迭起。这种继往开来的思想生成模式，保证了中国古代思想在传承演变中的稳定性，也有助于中国古代思想的发展更新，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。与时俱进的文化演进品格，造就了中华文明革故鼎新的文化发展方式。一脉相承的中华文明，不仅为世界文明发展做出了重要贡献，也塑造出富有高度历史感、时代感的中华文化。人们在实践中创造和发展文化，文化本身就蕴含着继承和创新的特质。中华文化是在一代代增损因益、更新变革中向前发展的，展现出一种革故鼎新、不断转化和创造的内在动力。中华文化与时迁移、应物变化的与时俱进品格使其在数千年的历史长河中，既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，从而实现在传承与创新中不断向前发展。中华民族是富有创新精神的民族，提倡“生生不息”，倡导“革故鼎新”，主张“达变求新”。几千年来，这种变革基因使得中华文化能够一直具有无穷的创造力，中华文明也因此具有了自我更新的能力，从而在数千年的发展历程中生生不息、历久弥新。（摘编自杨艳秋《深化对中国历史连续性的认识》）材料二：“如果没有中华5000年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”武夷山深处朱熹园，习近平总书记的话发人深省。近代以后，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。救亡图存之际，中国共产党人运用马克思主义真理的力量，从中华优秀传统文化中寻找源头活水，激活了中华文明的强大生命力。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展，开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，筑牢了中国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。英国著名学者马丁·雅克感叹，中国拥有一个鲜明的特质，就是历史延续性。中华民族饱受挫折又不断浴火重生，在漫长的历史长河中找到了自己的道路。埃及《今日消息报》资深记者巴达维表示，将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，体现了中国坚定文化自信、坚持走自己的路的决心。坚持走自己的路，中国在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。人口规模巨大的现代化，从“天地之大，黎元为先”“民为贵”中汲取文化启示；全体人民共同富裕的现代化，体现“治国之道，富民为始”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的政治理想；物质文明和精神文明相协调的现代化，对应“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求；人与自然和谐共生的现代化，蕴含“道法自然”“天人合一”的古老智慧；走和平发展道路的现代化，与“天下大同”“协和万邦”的天下观一脉相承。“一个文明到底以谁为本位，深刻反映了这个文明的本质和未来。”埃及著名汉学家、埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜说。中华文明自古以来就强调以人为本，这种思想与马克思主义基本原理结合，体现为中国共产党人民至上的价值理念。在这一理念指引下，中国人民对美好生活的向往不断成为现实。英国社会科学院院士马丁·阿尔布劳表示，人与自然和谐相处的理念植根于中国几千年的文化和历史。“中国对这一点的重视意味着，现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展。中国向世界展示了如何推动以自身文化为主导的现代化进程。”（摘编自龚鸣《从源远流长的历史连续性来认识中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在“百家争鸣”中，诸子百家的思想观念各不相同，但他们所争论的许多话题都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题。B.中国古代思想在传承演变中具有相当的稳定性，这有助于古代思想的更新发展，也由此形成了继往开来的思想生成模式。C.中国以5000多年深厚中华文明为基础，创造了中国式现代化新道路，在这个过程中，古老文明不断延续，文明不断更新。D.“治国之道，富民为始”“天下大同”的传统思想，分别与全体人民共同富裕的现代化、走和平发展道路的现代化理念相契合。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念由诸子百家提出，这些核心概念的形成为后世思想的发展提供了资源。B.中华文化既能够保持独特的文化传统，又能够不断在创新中前进发展，和中华文化与时俱进的品格息息相关。C.只要运用马克思主义基本原理，就能够使中华文明焕发生命力，使中国人民对美好生活的向往不断成为现实。D.中国共产党人民至上的价值理念，是中华文明所强调的以人为本思想与马克思主义基本原理相结合的体现。3.下列最不适合作为论据支撑材料一第一段“继往开来的思想生成模式”的一项是（）A.致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。（《中庸》）B.不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。（《韩非子》）C.道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（《道德经》）D.儒者曰：君子必服古言然后仁。应之曰：所谓古之言服者，皆尝新矣。（《墨子》）4.材料一在论述时多用历史事实，请简要分析其效果。5.习近平总书记指出：“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”请结合两则材料，谈谈你认为在全球化背景下中国要如何继续推动与中华优秀传统文化相协调的现代化进程。【答案】1.B2.C3.C4.①这些历史事实论证了“继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性”这一观点。②使用历史事实作为论据，增强了说服力，使得论述更加具体、可信。5.①继续借鉴和弘扬中华优秀传统文化，发掘传统文化中的价值理念与当代社会发展的契合点，将传统文化与现代化需求相结合。②在全球化进程中，保持文化个性，既吸收国外先进的文化和科技元素，又不盲目照搬，保持自身特色。③中华文化既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，要实现在继承中发展。【解析】【导语】材料一集中于思想与文化的传承与革新，而材料二强调中华文明的历史延续性与现代化道路的发展。两则材料通过对中华文明的思想生成模式、文化演进品格以及现代化道路等方面的论述，揭示了中华文化在承前启后、革故鼎新的过程中不断发展更新，进而探讨了中华文明与当前中国特色社会主义道路的内在联系和全球影响力。1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“也由此形成了继往开来的思想生成模式”错误。原文“这种继往开来的思想生成模式，保证了中国古代思想在传承演变中的稳定性，也有助于中国古代思想的发展更新，造就了中华文明承前启后的思想演进特性”说明是“继往开来的思想生成模式”造就了“中华文明承前启后的思想演进特性”而不是“由此形成了继往开来的思想生成模式”，强加因果。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。C.“只要……就……”错误。原文“救亡图存之际，中国共产党人运用马克思主义真理的力量，从中华优秀传统文化中寻找源头活水，激活了中华文明的强大生命力”说明还需要结合中华优秀传统文化才能使中华文明焕发生命力，不只是运用马克思主义基本原理，说法绝对。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点论据论证方法的能力。A.适合。句意：广泛的推究事物的道理而能深入精微的地方，达到崇高明晰的境界又能遵守中庸之道。温习旧知识并在此基础上取得新理解，笃厚纯正并崇尚礼仪。其中“温习旧知识并在此基础上取得新理解”提到了继往开来的思想。B.适合。句意：那些不懂得治理国家的人总是说：“不要改变古代的规矩，也不要轻易变革常理。”但圣人并不固守变与不变，只是根据当时的情况施行恰当的治理罢了。其中“圣人并不固守变与不变，只是根据当时的情况施行恰当的治理罢了”提到了继往开来的思想。C.不适合。句意：大道本来是无为而治的，但在这种无为中没有什么不是成就的。如果诸侯和君王能够遵循大道，万物自然会各得其所、和谐发展。强调的是无为而治的道家理念，与其他选项中提到的继往开来的思想生成模式不对应。D.适合。句意：儒家说：君子必须遵从古代的言论才能称得上仁德。我回答说：那些所谓的古人言论，其实在当时都是新的主张啊。其中“那些所谓的古人言论，其实在当时都是新的主张啊”提到了继往开来的思想。故选C。【4题详解】本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。①列举“先秦诸子学到两汉经学、魏晋玄学、宋代理学、明代阳明心学”这些历史事实，说明这些学说“无不包含着对前一时段文化的继承吸收、融合总结、深化发展和变革更化，中华文化因此而连绵不绝、高峰迭起”；“特别是汉武帝‘独尊儒术’政策的推行，一个以儒家思想为主轴，基本命题、核心概念相对稳定的中华思想体系逐渐生成”，这些历史事实论证了“继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性”这一观点。②使用历史事实作为论据，增强了说服力，使得论述更加具体、可信，从而有效地证实了材料作者的观点。【5题详解】本题考查学生发掘人文精神和时代价值的能力。①“一脉相承的中华文明，不仅为世界文明发展做出了重要贡献，也塑造出富有高度历史感、时代感的中华文化”“以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展”得出继续借鉴和弘扬中华优秀传统文化，发掘传统文化中的价值理念与当代社会发展的契合点，将传统文化与现代化需求相结合。②“将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，体现了中国坚定文化自信、坚持走自己的路的决心”“是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化”，得出在全球化进程中，保持文化个性，既吸收国外先进的文化和科技元素，又不盲目照搬，保持自身特色。③“中华文化与时迁移、应物变化的与时俱进品格使其在数千年的历史长河中，既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，从而实现在传承与创新中不断向前发展”“中国对这一点的重视意味着，现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展”得出中华文化既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，要实现在继承中发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。亲近的，遥远的朱以撒夏秋二季，果实成熟的时候，果乡的学生便来邀请我前往采摘，感受一下果实离树最后时刻的美感。果实和果实是不同的，它们来源于不同的树。如果再加上口舌，更不会把果实混同。它们的形态让人惊异，有的硕大浑厚，有的轻巧秀气。至于色泽，虽然成熟时皆可以黄红二色喻之，但是在黄红二色范围内，却可以分出许许多多层次。每个人与不同的水果相遇，也都有第一次。①初看甚觉陌生，放入口中慢慢地舔着，对滋味进行探魅，才能认定是否适合自己。无数的水果，无数的滋味。这就给人很大的选择空间，终究会挑选到自己喜爱的那种类型。在许多方面都是如此，有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容。当然，人的口味也是会转变的，除了与年龄有关，还因新的品种不断涌现，拓宽了我们的口味，使我们对于滋味不再专一，有所舍弃。小时候接触的水果形态都偏于单薄。②它的单纯、本色，尤其是它的土生土长，成为家乡风物的鲜明标志。那时候，认知闭塞得很，以为某种水果的形、香、味就是如此，不可能再变化——所谓老家的味道，有一部分就是由果实来承担的。翻过山的另一个村子，那里的果实就是另一种滋味。我那时以为这种真实会一直持续下去。从农林大学果树管理专业毕业的人越来越多，他们培育新果树，改良旧果树，使滋味产生异样感，③好像遇上熟悉的陌生人。每个人都在一定的空间中生活，品尝能够到达这个空间的水果。而有的水果，我们可能一辈子无缘相逢，这个数量，远远大于我们品尝过的—就像我们此生没能见到的人，远远大于见到的。果树被改良了，也就以陌生的口味出现——第一次品尝时大吃一惊，有一种越界感，已经远离当年那种单纯之味了。如果一个人没有品尝到果实，看着一棵树生长起来，还以为树还是那棵树，实则已经不再是了，就像当年在树下嬉戏的那群孩童，如今已无从找寻。果树一直往上长，每一棵果树都有高度，高度给了品尝者一定的难度，不让他们那么容易就得手。那么，要品尝到树上的果实，也就需要付出一点有技能的劳作。我少年时上树的本领，就是为了得到果实而练就的。这个技能的具备，使自己在树上率先品尝到那些硕大的、橙黄的果子，而在树下仰面张望的人，只能等着上树者将果实传递下来——这个等候的片刻让人垂涎。上树者也因此明白一些道理，凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼。且品尝够了，从树上看世界，会清静许多。而今，上树的少年已经消失了。④他们行走在果树下，看到上边硕大的果实，丝毫不会荡起拥有的涟漪，就走了过去。少年认为，果实是来自超市的，或者来自快递的敲门声，无论如何也想不到由自己上树获得的。和没有上树想法相承的是手脚筋骨的力量匮乏，灵活性也无从谈起——少年的相互比较不必论其高下，而是显示其差异——最大的差异就是野性没了。果实的美形美味，作为赠品，无疑是不少人的首选。本土的果品无多，更多的来自远方，它们漂洋过海，安全到达。每一枚都被细致地保护着，品相完好，显然合乎人们先欣赏后购买的秩序。当然，不是每一枚果实都品相端庄圆润光洁。有的越长越让人喜爱了，有的却走向相反，生出斑纹了，越发奇丑了。被欣赏的可能性越来越低，只好留给自己品尝或降价处理——其实内部的滋味是全然一样的，只是要成功地推销给别人，却很艰难。这一点是人与果实的差异，一个人完全可以通过美容，修饰无数的细部，以至于在历经痛楚之后光彩照人。作为礼品，是要使接受者开怀的。果篮在手，大有张力，它的奇妙之处在于可以适用于任何一个送礼者，它是不寒酸的，在这个爱面子的时代。人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，有的果实名字含有平安和顺之意，有的则意味着分离与疏远，让人思考、取舍水果是更趋于精神属性的，形的不同只是一种需要，而看不见的是神韵、气息、浅薄、醇厚这些非实在的元素。同为果树，有的天生天养，荣枯自适；有的则为人所制，不可自任。树的本性是不可移易，也就无从躲避，于一处生长、老死。南方的台风一场接一场，全是洋味的风名，它们横扫而过，狼藉遍地。台风过后，枝头果丁虽折损大半，但也有经历过而能存于树上的。就像每个人在历经磨难之后尚存，他日后的成长就更具备坚实的基础和毅力。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章标题简洁醒目，意蕴深厚，以“亲近的”与“遥远的”构成反差，设置悬念，引发了读者的阅读兴趣。B.水果种类多，滋味多，但因为水果所寄生的树不同，形态和色彩层次也有区别，再加上口舌，人们不会混淆果实。C.果实品相好的赢得人们欣赏，果实品相坏的惹人嫌，推之及人也如此，好在二者都可通过修饰让接受者开怀。D.文中多处写到了作者小时候与果实之间发生的往事，从而使得其中所阐发的道理十分真切，增强了信服力。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写出了人们与果实初遇时的状态，“慢慢地舔着”的动作描写十分真切生动。B.句子②表明小时候所见家乡水果的“单纯、本色”“土生土长”特征，暗含乡愁之意。C.句子③中，用“熟悉”与“陌生”相对，形象地写出果树改良变化给人带来的感受。D.句子④描写了如今的少年看到树上果实的行为，表达出对当今社会进步的欣喜之情。8.文章围绕“果实”逐层展开，请梳理作者的写作思路。9.这篇散文意蕴丰富，给人以多方面的启迪，请列出三点。【答案】6.C7.D8.①先从果乡的学生邀请前往采摘写起，自然引发对果实形态、色彩和口味的叙述；②再写果实的口味拓展及变化；③然后写爬树摘果实以及送果实；④最后表达对果实能历经风雨的感慨。9.①由果实滋味的选择空间大想到“有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容”。②果实的味道就是家乡的味道，引发人们的乡愁。③由果实品种的改良及味道的改变想到以前的往事难以追寻。④由拥有爬树摘果实的能力想到凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼。⑤由当下少年对果实的来源认知想到少年野性的消失。⑥由果实只有品相优良才能作为礼品想到人们的爱面子。⑦由果实的名字想到人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，让人思考、取舍其精神属性。⑧由果实历经磨难仍存想到磨难为人日后的成长打下坚实的基础。【解析】【导语】朱以撒的《亲近的，遥远的》通过对果实的细致描绘，探讨了人们与自然的关系。文章从果实的多样性和口味变化出发，展现了人类接触自然过程中的选择和适应。作者还通过对比童年与现代，揭示技术进步对人们生活方式的影响，引发对传统与现代之间关系的思考。通过果实象征人生滋味，文章传递出对生命中变与不变的哲学思考，同时唤起读者对简单生活的向往。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。C.“好在二者都可通过修饰让接受者开怀”错误。根据原文“只好留给自己品尝或降价处理——其实内部的滋味是全然一样的……作为礼品，是要使接受者开怀的”可知，果实品相坏的不能通过修饰让接受者开怀，只能是自己品尝或降价处理。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。D.“表达出对当今社会进步的欣喜之情”错误。根据原文“和没有上树想法相承的是手脚筋骨的力量匮乏……最大的差异就是野性没了”可知，体现的应是对上树少年消失的遗憾之情。故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品结构的能力。①根据原文第一段先叙述“果乡的学生便来邀请我前往采摘”，进而议论“果实和果实是不同的”，“它们的形态让人惊异……至于色泽……却可以分出许许多多层次”“初看甚觉陌生，放入口中慢慢地舔着……”，即引发作者对果实形态、色泽和口味等的叙述；②根据原文第二段中“人的口味也是会转变的……还因新的品种不断涌现，拓宽了我们的口味”，和第三段中“他们培育新果树，改良旧果树，使滋味产生异样感”，都涉及到果实的口味的扩展及变化；③根据原文第四到六段，“每一棵果树都有高度，高度给了品尝者一定的难度……要品尝到树上的果实，也就需要付出一点有技能的劳作”“果实的美形美味，作为赠品，无疑是不少人的首选”可知，这几段写的是爬树摘果实以及送果实的议论；④根据原文第七段“台风过后，枝头果丁虽折损大半，但也有经历过而能存于树上的……他日后的成长就更具备坚实的基础和毅力”，是对部分果实能历经风雨的感慨。【9题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。①根据原文“无数的水果，无数的滋味。这就给人很大的选择空间”叙述对水果滋味的选择空间大，“在许多方面都是如此，有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容”则延伸到有生之年的许多方面选择“宽容”的感慨，作者从对水果的选择引发了对生命选择的思考。②根据原文“它……成为家乡风物的鲜明标志”“所谓老家的味道，有一部分就是由果实来承担的”，可见果实的味道就是家乡的味道，“翻过山的另一个村子，那里的果实就是另一种滋味”，体现了离开家乡，果实原本的味道都改变了，体现了作者离家后的乡愁；③根据原文“他们培育新果树，改良旧果树，使滋味产生异样感”体现了果实改良后味道改变，与原本记忆的不同，“还以为树还是那棵树，实则已经不再是了，就像当年在树下嬉戏的那群孩童，如今已无从找寻”，而这种改变让人意识到往事如当年的那群孩童一样难以追寻。④根据原文“凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼”，从上树摘果实亲力亲为，别人只能在树下等待，而且“从树上看世界，会清静许多”，让作者意识到自己凡事能力所及，能让自己占据主动，不必事事求人看人眉眼的道理。⑤根据原文“少年认为，果实是来自超市的，或者来自快递的敲门声，无论如何也想不到由自己上树获得的”可知，如今的少年对果实的来源认知与原来的上树少年们是不同的，他们跟上树的少年相比，“最大的差异就是野性没了”，即他们认知不同的原因是少年野性的消失。⑥根据原文“其实内部的滋味是全然一样的，只是要成功地推销给别人，却很艰难”可知，果实虽外表不同，但滋味是相同的，但果实要想被推销出去，只有品相好的才能做成果篮，“果篮在手……它是不寒酸的，在这个爱面子的时代”，作者从果实只有品相优良才能被推销出去作为礼品，联想到现在的人们爱面子。⑦根据原文“人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，有的果实名字含有平安和顺之意，有的则意味着分离与疏远，让人思考、取舍水果是更趋于精神属性的”可知，作者由果实的名字想到人们总是喜好对世间万物赋予象征意义，让人思考，取舍其精神属性。⑧根据原文“台风过后，枝头果丁虽折损大半，但也有经历过而能存于树上的。就像每个人在历经磨难之后尚存，他日后的成长就更具备坚实的基础和毅力”可知，作者从台风后果实历经磨难也仍存于树上，想到磨难为日后的成长打下坚实的基础。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。唐坰者，以父任得官。熙宁初，上书云：“秦二世制于赵高，乃失之弱，非失之强。”神宗悦其言。又云：“青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。”安石尤喜之，荐为崇文校书。上除知钱塘县。安石欲留之，乃令邓绾荐为御史。数月，将用为谏官，安石疑其轻脱，不除职，以本官同知谏院，非故事也。坰果怒安石易己凡奏二十疏论时事皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛请对，上令谕以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，进曰：“臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。”乃措笏展疏，目安石曰：“王安石近御坐，听札子。”安石迟迟，坰呵曰：“陛下前犹敢如此，在外可知！”安石悚然而进。坰大声宣读，凡六十条，大略以“安石专作威福，曾布等表里擅权，天下但知惮安石威权，不复知有陛下。王珪曲事安石，无异厮仆。”且读且目珪，珪惭惧俯首。“元绛、薛向、陈绎，安石颐指气使，无异家奴。张琥、李定为安石爪牙。逆意者虽贤为不肖，附己者虽不肖为贤。”上屡止之，坰略不退慑。读已，下殿再拜而退。侍臣卫士，相顾失色，安石为之请去。阁门纠其渎乱朝仪，贬潮州别驾。邓绾自劾缪举，安石曰：“此素狂，不足责。”论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。（选自《宋史·列传第八十六》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。坰果怒A安石B易己C凡D奏E二十F疏G论时事H皆留中不出。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故事，指先例，与“下而从六国破亡之故事”（《六国论》）中的“故事”意思相同。B.目，指注视、看，与“目遇之而成色”（《赤壁赋》）中的“目”意思不同。C.不肖，指不才、不贤，与“人君无愚、智、贤、不肖”（《屈原列传》）中的“不肖”意思不同。D.素，指平素、一向，与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”意思不同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐坰因父亲的关系得到了官位后，曾上书皇上，皇上对他所评论的关于秦二世与赵高的话语十分欣赏。B.王安石本来对唐坰的印象很好，先推荐他担任崇文校书，后来又让邓绾推荐唐坰担任御史。C.唐坰趁百官朝见皇帝之时，叩见皇帝请求廷对，皇帝要他另换日子，但他伏地不起，皇帝只好答应。D.唐坰不仅指责王安石，还将朝中大臣全部加以斥责，皇上屡次阻止，但他仍不停止，最后被贬官职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人（2）臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。14.韩琦认为王安石“处辅弼之地则不可”，从材料看有哪些论据可以佐证他这一观点？请简要说明。【答案】10.CGH11.C12.D13.（1）青苗法不能施行，应当把像韩琦这样的几个有不同意见的大臣杀了。（2）我所说的，都是大臣没有遵守法律的事情，请允许我对陛下详细地陈述。14.①王安石留下并要邓绾推荐易怒、固执并且攻击改革的唐坰担任御史；②将财物货利、征战作为国家首要的事务，致使天下的人忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态，最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会。【解析】【导语】选文通过唐垌怒斥王安石和其他朝臣的事件以及朱熹对王安石的评价，表现了当时政治局势的复杂性和人事的争端。通过唐垌的不畏权势和直言敢谏，突出其刚烈的性格，同时也反映出王安石在推行变法过程中的强势和独裁，引发了不少大臣的反感和政治斗争。文章揭示了宋代政治改革中的矛盾潮流，并为后人评价王安石提供了史料依据。【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：唐垌果然生气王安石轻视自己，一共上奏了二十篇疏，议论时事，全都留在皇帝那儿没有发出。“安石易己”是“怒”的原因，“己”后C处断开；“奏”的宾语是“二十疏”，G处断开；“论”的宾语是“时事”，H处断开。故选CGH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义、古今异义及词类活用现象的能力。A.正确。古义，先例；今义，指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。句意：没有先例。/却降低身份追随六国灭亡的先例。B.正确。注视，看/眼睛。句意：注视着王安石说。/进入眼帘便绘出形色。C.错误。均为不才、不贤。句意：违抗他意志的人即使贤能也被认为没有才能。/一国的君主无论愚蠢还是智慧、贤明还是不贤明。D.正确。平素、一向/不加装饰的。句意：这个人一向狂妄/可以弹未加彩饰的琴。故选C。【12题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。D.“还将朝中大臣全部加以斥责”错误。根据第二段“大略以‘暗示专作威福……王珪曲事安石……张琥、李定为安石爪牙……虽不肖为贤’”中唐垌斥责的对象和内容来看，唐垌斥责的应是王安石和支持维护王安石的朝中大臣，并不是全部的朝中大臣。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不行”，不能施行；“宜”，应当；“宜斩大臣异议如韩琦者数人”，定语后置句，应为“宜斩如韩琦者数人异议大臣”。（2）“不法”，没有遵守法律的事情；“请”，请允许我；“皆大臣不法”，判断句。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。身处“辅弼之地”，担任宰相之职，要能平衡朝政，有政治智慧。但是，从第一段“安石尤喜之，荐为崇文校书。上除知钱塘县。安石欲留之，乃令邓绾荐为御史”“安石疑其轻脱”可知，王安石明知唐坰性格轻脱（轻率、不稳重），却仍然通过邓绾推荐他担任御史，甚至一度想让他担任谏官。这表明王安石在用人时缺乏审慎，未能充分考虑人选的性格和能力是否适合担任重要职务。据此可得出①。从第三段“而安石乃汲汲以财利兵革为先务，使天下之人，器然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海”可知王安石在施政中过于注重财利（如青苗法等改革）和兵革（军事改革），试图通过快速积累财富和增强军力来实现国家的强盛。然而，这种急功近利的做法忽视了民生问题，导致天下百姓忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态，社会矛盾激化。最终，众多奸邪小人借机为虐，进一步贻害社会。这表明王安石在辅弼之位时，未能平衡好改革与民生的关系，导致社会动荡不安。据此可得出②。此外，从第二段“大略以‘暗示专作威福……王珪曲事安石……张琥、李定为安石爪牙……虽不肖为贤’”等唐坰弹劾王安石的内容来看，唐坰列举了六十条罪状，指责王安石专权作威作福，曾布等人表里擅权，天下人只畏惧王安石的威权，而不再敬畏皇帝。这表明王安石在辅弼之位时，权力过大，甚至凌驾于皇帝之上，导致朝政失衡。他还弹劾王安石对元绛、薛向、陈绎等人颐指气使，视他们如家奴，而对张琥、李定等人则视为爪牙。这种用人方式显示出王安石在辅弼之位时，任人唯亲，排斥异己，导致朝廷内部权力结构失衡，贤能之士被边缘化。据此还可得出：唐坰当众弹劾王安石作威作福，权力过大，任人唯亲，排除异己。参考译文：唐垌因为父亲的职务得到了官职。熙宁初年，他上书道：“秦二世受制于赵高，是因为自己太软弱，不是因为赵高太强大。”宋神宗对他的话感到高兴。他又说：“青苗法不能施行，应当把像韩琦这样的几个有不同意见的大臣杀了。”王安石特别高兴，推荐他担任崇文校书。皇帝任命他担任钱塘县令。王安石想留下他，于是让邓绾推荐他担任御史。几个月后，（唐垌）将被任为谏官，王安石怀疑他轻浮，不让唐垌任本职，而是让他以本官身份同时担任谏院职位，这种做法没有先例。唐垌果然生气王安石轻视自己，一共上奏了二十篇疏，议论时事，全都留在皇帝那儿没有发出。唐垌趁百官朝见皇帝的时候，叩见陛下请求应对，皇帝命令另换日子，唐垌伏在地上不起来，于是皇帝无奈升殿。唐垌到御座前，进言说：“我所说的，都是大臣没有遵守法律的事情，请允许我对陛下详细地陈述。”于是他取出笏板，展开奏章，注视着王安石说：“王安石到皇上这里来，听奏章。”王安石迟疑没动，唐垌呵斥说：“在皇上面前尚敢如此傲慢，在朝外的做派可想而知！”王安石害怕地向前迈了几步。唐垌大声当众宣读王安石的罪状，总共六十条，大概为“王安石作威作福，曾布等人内外蛮横专权，天下的人只知道害怕王安石的威势和权力，却不再知道有陛下。王珪曲意侍奉王安石，与仆役没有差别。”唐垌一边宣读一边注视王珪，王珪羞愧恐惧地低下了头。“元绛、薛向、陈绎，王安石对他们颐指气使，跟家奴没有差别。张琥、李定是王安石的帮凶。违抗他意志的人即使贤能也被认为没有才能，顺从的人即使没有才能也被认为很贤能。”皇上屡次阻止他，唐垌一点不畏缩。唐垌宣读完毕，下殿两次下拜后转身退下。侍臣卫士，相互看看变了脸色，王安石因此请求辞职。阁门弹劾唐垌亵渎扰乱朝廷礼仪，唐垌被贬为潮州别驾。邓绾弹劾自己妄加举荐，王安石说：“这个人一向狂妄，不值得你担责。”评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人正是仰仗着他有所作为。本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛，而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，致使天下的人忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会”。这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”宋神宗没有听取这个意见，还是最终任王安石为相。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。舍北晚步①陆游漠漠炊烟村远近，冬冬傩②鼓埭③西东。三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。[注]①此诗作于1198年12月，此时陆游73岁。②傩：古时一种驱除疫鬼的仪式。③埭：土坝。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.村庄里升起了阵阵炊烟，傩鼓声在土坝边咚咚作响，显示出浓浓的生活气息。B.三叉古路边杂草丛生，尽显荒芜之态，清澈的江水被一股淡淡的雾气笼罩着。C.外物如同弃履，诗人早已忘却，但“羁鸿”二字又可见诗人有回归朝廷的意愿。D.天气寒冷，傍晚时分诗人独守在寂寞的篱笆门前，人生又一次到了年终岁尾。16.《舍北晚步》是陆游晚年所作，此时他的“笔锋”饱含平淡之味，却于其中传达深意。请结合全诗，分析陆游是如何运用“平淡”的笔锋来抒发情感的。【答案】15.C16.①陆游以白描的手法，写村居之景，如“漠漠炊烟”“冬冬滩鼓”“三叉古路”“一曲清江”等，这些意象平淡质朴，富有生活气息，营造出一种宁静、安适的氛围。②陆游借景抒情，诗中所描绘的村居之景，正是诗人内心的真实写照，表达出诗人对田园生活的满足与向往，以及年老体衰、人生寂寞之感。③陆游以“羁鸿”自喻，表达出自己壮志难酬、漂泊天涯的无奈与孤独，这种情感寄寓在平淡的景物描写之中，含而不露，耐人寻味。【解析】【导语】陆游的《舍北晚步》以平淡之笔勾勒村庄冬日暮景，炊烟、傩鼓、荒路与淡江相衬，情景交融。诗人通过寂寥景致与幽淡语调，表达年末岁穷的孤独感与生命无常。一派冷峻平和中隐含深沉的沧桑与感慨，韵味悠长。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“可见诗人有回归朝廷的意愿”错，诗中“外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿”表达了诗人对外界事物的淡漠，“外物已忘”表现诗人内心超然；但“老身无伴”等词语则流露出老年孤独、无依的情感，“羁鸿”喻意漂泊孤独，表达了老年生活的无奈，并未流露出回归朝廷的意愿。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。①从诗歌的景物描写来看，陆游运用了白描的手法，通过简练的笔触，用“漠漠炊烟”勾画出村庄生活的平凡与安逸，“冬冬傩鼓”描写了乡村的传统仪式，富有节庆气氛，而“三叉古路”渲染了乡村的古朴，“一曲清江”展现了自然的清幽之景。这些意象构成了一幅淡雅宁静的乡村图景，没有繁复辞藻，却饱含真挚之情，质朴之中蕴含生活韵味，为全诗奠定了闲适的氛围基调。诗人由此抒发了对田园风光的喜爱和内心的宁静舒适之感，传递出隐逸生活的满足与和谐。②从诗歌的抒情手法来看，陆游借景抒情，将自己的情感寄托在景物之中。诗中“漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东”，描绘了村庄炊烟袅袅及傩鼓声远近交替的生活画面，展现出乡村的宁静与质朴，寄托了诗人对田园生活的满足和向往；而“三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中”，写古路荒芜、清江笼雾，虽景色平淡，却透出岁月流逝的寂寥，更为诗人年老体衰的感慨提供了背景烘托；最后“天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷”，直接点出寒风萧瑟的环境中，诗人独自守篱，年末岁穷而感慨生命无常与寂寞。③从诗歌的用词来看，诗人通过自喻“羁鸿”，表达了他对自己处境的无奈和孤独，诗中提到“外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿”，说明尽管他淡忘了外界纷扰，但如同无家可归的鸿雁一样感到孤独和漂泊无依。虽年逾古稀，但未能实现年少时的凌云壮志，这种孤独的意境通过平淡的景物描写隐约流露，在“篱门晚”“天寒寂寞”等宁静中更显苍凉。陆游借助看似平和的景象和自我隐喻，深刻揭示了他内心的孤苦与无可奈何，令人回味无穷。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家兴盛的重任，应当以《〈论语〉十二章》中曾子所说的“______，______”自勉。（2）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“______，______”。（3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“______，______”两句。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.江天一色无纤尘④.皎皎空中孤月轮⑤.夫祸患常积于忽微⑥.而智勇多困于所溺【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“弘毅”“纤”“皎”“溺”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员A，踏上了（甲）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（乙），同事们都倍感温暖。孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却B，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。1999年1月，孙湘逝世。她在C地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。22.在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。【答案】18.A处：夜以继日B处：甘之如饴C处：默默无闻19.③修改为“受国内科技人才的召唤”④删除“使”20.甲处：科研攻关的新征程。乙处：生活上也给予无微不至的关怀。

21.运用比喻，形象生动表现了孙湘倾尽心血和智慧，燃烧自己成就事业，又体现出她像太阳一样给团队带来温暖和动力，升华了她的奉献精神。

22.孙湘是科学界的一颗明星，她用无私奉献点燃了核聚变研究的希望之光；她如同一股澎湃的海浪，将自己的毕生心血投入“人造太阳”事业；她是追梦者的方向航标灯，用默默无闻的坚守书写科技报国的华章。无惧艰难，无问西东，震撼人心，她谱写了一首科技报国的壮丽诗篇。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语能力。A处：需体现科研工作的辛劳和努力，且与“无论早晚都坚持”对应，用“夜以继日”表述恰当。夜以继日：形容加紧工作或学习，日夜不停。B处：需表达在繁重工作中的乐观态度，用“甘之如饴”契合她的无怨无悔。甘之如饴：形容虽处艰难困苦却甘愿承受，并且感到甘甜如蜜。【19题详解】C处：描述孙湘不张扬、埋头奉献的精神，用“默默无闻”准确表现其特质。默默无闻：做事低调，不张扬，没有什么名声。本题考查学生语言表达之修改病句的能力。③“以及国内科技人才的召唤”不合逻辑，改为“受国内科技人才的召唤”更贴合语意逻辑。④“使孙湘夫妇决定响应国家号召”成分残缺，“使”掩盖了句子主语，应该删除，改为“孙湘夫妇决定响应国家的号召”。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：需表现科研工作的艰巨和新开端，用“科研攻关的新征程”突出主题。乙处：需从生活关怀