浙江省杭州市滨江区杭二统考2024-2025学年高二上学期期末考语文试卷（原卷版+解析版）

杭州二中2024学年第一学期高二年级期末考语文试卷命题：陈欢、赵利安校对：魏永康审核：李炯本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（共31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。①养生，原指人们通过食疗、护理等方法调理脏器、提神补气、延年益寿的医事活动。而现代意义的养生则是以中西医学理论为指导的科学保健活动，它借助饮食、行为、药械等手段达到未病先防、已病促愈、病后复原等目的。近年来，随着《“健康中国2030”规划纲要》《健康中国行动（2019-2030）》等相继出台，“全民健康素养和全面健康管理”逐渐成国家主流话语，并且在全社会营造出健康生活新风尚，养生保健成为常态需求。②相较于中年男女及银发老人等主流养生群体，青年人因生活、工作、学习任务重等原因，更易诱发作息失衡、饮食失调、失眠焦虑等问题，这些困扰促使他们纷纷加入养生大军。新华网《Z世代营养消费趋势报告》指出，2021年国内营养保健市场规模超过2600亿元，2025年或将突破3200亿元，平均每位城市常住居民在健康养生上年均花费超过1000元，其中18至35岁的年轻消费人群占比高达83.7%。可见，养生已呈现低龄化、年轻化态势，青年养生正向药膳、健身器物、功能性保健品等多元消费时代迈进。养生年轻化背后是年轻人多重自我体验的身体经营策略。③如今，用以追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备得到空前发展。随时随地的“量化自我”成为个体进行身体数据收集、共享，并据此反思、优化的重要手段。“量化”成为年轻人的共同信仰，他们相信数字比感觉器官和理性思维更能反映生命状态。人们沉迷于为身体装上传感器、自在地接收数据，企图通过数字认识自己。人人致力于对肉体的认真管理和对生命的精打细算，甘愿成为虔诚的数字拜物教徒，他们对肌肉量、卡路里消耗、运动情况、呼吸心率、睡眠状况等参数展开常态化监测，并针对问题性指标进行精准修补。数字悄无声息地构成了控制的数字语言，它将完整身体“切割”成多维量化的“分体”，以其独特的威力诱使个体进行永恒的自我优化——增长的体重警示他们“快控制饮食”，浮动的心率提醒他们“要释放压力”，下滑的睡眠质量驱使他们“要按时服药”。青年人向着理想身体的标准数据靠近，在自我记录与数字改造中，身体被分解成没有感觉的数据。④年轻人认为的健康越来越维系于外表，维系于自我的呈现。他们对身体的干预已不是简单的“吃好、睡好、不生病”，而是使容貌、体态、精神保持“看起来很好”的状态成为健康的表征。对身体的“表面改造”是通往美好生活的通行证，这使人们对身体的负面表现十分关注，对衰老症状永久抗争，竭尽全力挣脱岁月的侵蚀。一部分人借助抗衰护肤品或医美维持年轻样貌，另一部分则通过食用功能性保健品或运动健身增强生理功能。受制于变幻不定的时尚消费，身体被物化为有待优化的展示客体，接受大众“雕刻”。“A4腰”“反手摸肚脐”“锁骨放硬币”等身材挑战活动爆火和刷屏，减脂食谱、健身视频花样百出，一些人为了符合皮相审美标准，甚至陷入“一天一粒老干妈”“断食只喝水”的荒诞减肥漩涡。各种理想“身材秀”引发的全民狂欢，无疑加深了青年的身体焦虑，使越来越多的人遭受着“白幼瘦”的美学审判。⑤在充斥竞争逻辑、成就逻辑的社会，“必须在更少的时间内做更多事”的加速机制入侵个体的日常生活。人们在加速的时间认知模式下进行着严格的身体规划。以食补为例，中老年人大多选择须经由蒸、煮、炖、熬才可食用的食材进行滋补。对于追求高效、快节奏、即时满足的青年而言，“小火慢炖”的方式显然与其“快刀斩乱麻”的态度格格不入。由此，服用轻量即食的功能性零食成为青年勤奋工作、兼顾养生的理性之选。互联网健身平台提供的针对不同部位、时长短、易操作的训练课程，诸如“10分钟躺床高效瘦腿”“办公室久坐背痛缓解”等运动不囿于场地和器械，使随时随地健身成为可能。这些都使养生原本推崇的意义被快速消费侵蚀，变得愈发急于求成。（摘编自刘威等的《经营身体：养生年轻化背后的身体之重及自我调和》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《“健康中国2030”规划纲要》正好与“全民健康素养和健康管理”相应和，使健康、保健成为了新风尚。B.青年人因为生活和工作的重压，比中年男女及银发老人对药膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切。C.国内营养保健市场规模呈扩大趋势，2025年可能突破3200亿元，在健康养生上城市青年年均花费超过1000元。D.作者认为青年过于关注对身体的表面改造，过度追求理想身材，过度关注身体的负面表现，会加深身体焦虑。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.年轻人更青睐借助健身器物等手段来养生，在中老年人看来这些快消社会中的养生方式不值得提倡。B.量化成为年轻人共同信仰，就是因为追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备的发展和普及。C.数据时代下，年轻人相信智能手环检测睡眠数据比身体的感觉器官和理性思维更能反映生命状态。D.年轻人更注重身体的容貌、体态和精神的状态，他们认为的健康取决于受时尚消费影响的漂亮外观。3.下列选项中，不属于材料所提及的青年身体经营策略的一项是（）A.用智能手表监测每日跑步数，将心率控制在150-160次/分钟，以安全燃脂。B.通过瑜伽、普拉提等方式，实现冥想放空，让自己慢下来，来调节身心状态。C.跟着健身软件训练“漫画腰”和“女团腿”，以接近微博上展示的模范身体。D.用芝麻丸、酵素果冻、即食阿胶等保健品代替养生粥，随身携带，随时服用。4.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.第①段“相继”“逐渐”“而”“并且”等副词和连词的使用使文章论证语言严谨、富有逻辑。B.第②段引用大量数据，具有客观性和真实性，有效避免因主观解读而产生的误差，使论证更准确。C.第③段画横线的句子使用排比，强调了数据时代的年轻人忠于数据、受控于数据的日常养生状态。D.第⑤段将中老年人和快速消费时代中年轻人的食补方式进行对比，突出了对慢生活的向往之情。5.请为材料③④⑤段各拟一个小标题，每个小标题不超过8个字。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。过去的年莫言退回去几十年，在我们乡下，是不把阳历年当年的。那时，在我们心中，只有春节才是年。这一是与物质生活的贫困有关，因为多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。小时候特别盼望过年，因为那是一个可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快玩几天的节日，当然还有许多热闹和神秘。相较孩子们的焦急，大人们好像不但不喜欢过年，而且还惧怕过年。他们的态度令当时的我感到失望和困惑，现在我完全能够理解了。腊月初八，是盼年的第一站。这天早晨要熬一锅粥，粥里要有八样粮食。据说在解放前，庙里或慈善的大户都会在这天到街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们可以免费喝。我曾经十分向往这场盛典，想想那些巨大无比的锅，支设在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在清冷的空气里。手捧大碗的孩子们排着队焦急地等待着。为了抵抗寒冷，他们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想我就在等待领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。过了腊八再熬半月，就到了辞灶日。辞灶是有仪式的，要供饺子，焚烧半刀黄表纸和灶马，要磕头。而比较富庶的人家，还要买些关东糖供在灶前，大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头，在玉帝面前多说好话。也有人说是用关东糖粘住灶王爷的嘴。如今看来这种说法不近情理，你粘住了他的嘴，坏话固然是不能说了，但好话不也说不了了嘛！祭完了灶，就把那张从灶马上裁下来的灶马头儿贴到炕头上，所谓灶马头，其实就是一张农历年历表，拙劣的木版印刷，印在最廉价的白纸上。最上边印着一个小方脸、生着三绺胡须的人，他的两边是两个圆脸的女人，一猜就知道是他的两个太太。当年我就感到灶王爷这个神祇有很多矛盾，其一就是他整年累月地受着烟熏火燎，肯定是个黑脸的汉子——乡下人说某人脸黑：看你跟个灶王爷似的——但灶马头上的灶王爷脸很白。终于熬到年除夕。这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟——其实就是邀请祖先回家过年。上坟回来，在堂屋墙上挂起家堂轴子，轴子上画着一些褒衣博带的古人，写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉、蜡烛和供品，还要供上一把斧头。这时如果有人来借斧头，那是极不受欢迎的。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦住祖宗骡马的拦门棍。那时候没有电当然也没有电视，吃过晚饭后先睡觉，睡到三星正晌时被母亲悄悄叫起来，穿上新衣，感觉特别神秘。家堂轴子前的蜡烛已经点燃，火苗颤抖不止，照得轴子上古人的面孔闪闪发光。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多高头大马在黑暗中咀嚼谷草。——如此黑暗的夜再也见不到了，现在的夜不如过去黑了。这是真正的开始过年了。这时绝对不许高声说话，大人柔声细语，孩子们也被反复叮嘱千万不能说不吉利的话，因为过年的这一刻，关系到一家人来年的运道。做年夜饭不能拉风箱——呱嗒呱嗒的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。蒸汽汹涌地扑出来，白白胖胖的饺子下到了锅里。每逢此时我就想起那个并不贴切的谜语：从南来了一群鹅，扑棱扑棱下了河。饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的竿子紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃烧纸，跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他祭祀天地神灵的工作。回到屋里，已是一片欢声笑语，接下来就是活人们的庆典。吃饺子前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们照例要给一点磕头钱，一毛或是两毛，总让我们兴奋得想雀跃。年夜里的饺子是包进了钱的，孩子们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人的欢喜。有一年我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，倒把胃撑坏了，差点要了小命。过年时还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。往往是你一家人刚刚围桌吃饺子时，大门外就起了响亮的歌唱声：财神到，财神到，过新年，放鞭炮。快答复，快答复，你家年年盖瓦屋。快点拿，快点拿，金子银子往家爬……听到门外财神的歌唱声，母亲就盛上半碗饺子，让男孩送出去。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。那时我很想扮一次财神，但家长不同意。我母亲说过一个叫花子扮财神的故事，说一个叫花子，大年夜里提着一个瓦罐去挨家讨要，感觉已经要了很多，想回家将百家饺子热热自己也过个好年，可到家一看，小瓦罐的底儿不知何时冻掉了，只有一个饺子冻在了瓦罐的边缘上。叫花子不由长叹，感慨自己运道实在糟糕，连一瓦罐饺子都担不上。现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。人到中年，更感到时光的难留，但这年还是得过下去，为了孩子。但我们所怀念的那种过年，现在的孩子已不感兴趣，他们自有他们的欢乐的年。（有删改）6.下列对相关文本的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.过去乡下认为“只有春节才是年”，一来是因为可以吃好多好吃的东西，二来因为它很热闹和神秘。B.“我”曾向往解放前腊月初八的施粥盛典，因为“我”觉得大锅里的热粥很诱人，等待也变得快乐。C.年除夕时人们不欢迎别人来自家借斧头，反映了大家对新的一年的美好祈愿——希望来年福气满满。D.作者写过年，既有对场景的描写，也有对事件的记叙，还穿插了自己的议论，文章生动又引人思考。7.对“装财神和接财神”相关文本的分析，正确的一项是（）A.作者特意记录了叫花子们的歌唱，歌词运用了反复的手法，营造了欢乐喜庆的氛围。B.“叫花子们的黄金时刻”运用了反语，批判人们为讨吉利才给叫花子半碗饺子。C.举家围桌吃饭与叫花子们在寒风中等候形成对比，让“我”觉得这是件“趣事”。D.母亲讲的故事让“我”明白了乞讨是件羞耻的事，也明白了扮财神并不那么好玩。8.“他们的态度令当时的我感到失望和困惑，现在我完全能够理解了”，请结合文本，谈谈现在的“我”理解了什么。9.作者以幼时的“我”和现在的“我”来讲述“过去的年”，请简析其作用。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）材料二：秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲弱，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。（节选自贾谊《过秦论》，有删改）材料三：兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？（节选自何去非《秦论》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。11.下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。B.材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。C.材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。D.材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。12.下列对文中有关内容概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。B.材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理。C.材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。D.贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。（3）虽有太公之佐，其如秦何哉？14.根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。同①崔邠登鹳雀楼李益②鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓③空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。[注释]①同：酬和。②李益：中唐诗人。③汉家箫鼓：汉武帝刘彻“行幸河东，祀后土”，曾作“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”。所祭后土祠在唐代属河中府，河中府在战国属魏国。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联既交代了登临地点，又写登楼远望之景，以“百尺”言船桅之高，衬托出楼之高。B.颔联用典，诗人在落日黄昏中遥想昔日的汉朝、魏国，以“空”“半”寄寓无限感慨。C.颈联承上启下，将“千年”与“一日”对比，突出再多愁绪在千年时光中都不值一提。D.尾联与王之涣《登鹳雀楼》“欲穷”两句表达的侧重点不同，李诗重情，王诗则重理。16.清代屈复在《唐诗成法》中评价这首诗“情致缠绵”，请结合诗句谈谈诗歌抒发了什么情致。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“____________，____________”的特点。（2）《〈论语〉十二章》中与“以人为鉴，可以明得失”异曲同工的句子是“____________，____________”。（3）《燕歌行》中“____________，____________”用借代和比喻的手法写出战争给士兵及其家人带来了痛苦。（4）《报任安书》中司马迁以文王和孔子为例阐释自己提出的“发愤著书说”的句子是“____________，____________”。（5）在古诗中，古人常托鸿雁抒发思乡怀亲、羁旅伤感之情，如“____________，____________”。三、语言文字运用（共18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。①村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在河北的荷花淀，沈从文的笔触描绘着凤凰的山村，鲁迅的文字寻觅着江南的鲁镇。他们既是乡居生活的实践者，又是乡村文化的表达者。这种文化自觉，②不只是另起炉灶，而且是在旧有的土壤上生成，力求在初始之地提炼出有益的精神元素。沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以③生机盎然。船摆渡的是生活——桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味，都在这船上找到自己的主人；船摆渡的是命运——历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送，都和这船有着不解之缘。他们的喜怒哀乐根植在四季流转的生活里，④盛夏的果实躲藏在绿荫里，开始酝酿春的希望，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，又等待一场秋的收获。18.下列对文中画横线处词句的解说分析，不正确的一项是（）A.①句运用了暗喻修辞，将村落比成彩带，“扎系”“飘向”等词都符合喻体的特点。B.②句中的关联词“不只是”“而且是”运用恰切，呈现递进关系，突显“文化自觉”。C.③处的成语“生机盎然”使用不当，结合上文语境来看，应该将其改为“盎然生机”。D.④句在表述上逻辑不当，应当将“开始酝酿春的希望”和“等待一场秋的收获”互换。19.下列选项中，与文中画波浪线句的破折号用法相同的一项是（）A.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。B.他惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此吧？……”C.老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！——做满三年，以后赚的钱就归你啦。D.红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。20.文中加点的“根植”，有人认为它用得很好，也有人认为它使用不当。你的看法是什么？请简要说明理由。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。很多家长在教育孩子的时候，往往会采用奖励机制。就像孩子完成了什么家务，就给多少零花钱作为奖励。这样的行为的确非常有效，①，但对于另一些孩子而言，加了奖励反而会降低他们的动力，这种情况在心理学上叫作“德西效应”。它来自爱德华·德西的一个著名实验。他让大学生们在实验室里解有趣的智力难题。在实验的第一阶段，大学生们并没有分组，②，可以自由活动，因为解题本身很有趣，很多大学生都投入其中。在第二阶段，实验分为两组，实验组的学生每完成一个难题可以得到1美元的报酬，而控制组的学生没有报酬。到了第三阶段，两组学生又被安排自由活动，这时候可以继续解难题，也可以做其他事，但都没有报酬。结果让人意外，实验组在休息时间继续解题的人数居然明显少于控制组，这出乎人的意料。当人们因为从事原本就感兴趣的活动而获得外部奖励时，这种外部奖励可能会被人们视为活动的主要原因，从而忽略了内在兴趣的驱动。所以，我们要警惕外部奖励对内在动力的侵蚀。当你在从事自己喜欢的事情时，③，不要让外部的利益因素成为主导我们行动的原因。21.下列句子中的“像”和文中加点的“像”，用法相同的一项是（）A.他叫我“泥娃娃孩子”，把我当作一件玩意儿，就像我小时候玩我的泥娃娃一样。B.不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。C.首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是我们的研究工作还是没有系统的。D.她望望我，望望孩子，像是对我说，又像自言自语似的说：“只要有咱的党，有咱的红军，说不定能保住多少孩子哩！”22.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、写作（共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅰ提到，数字时代中越来越多的年轻人沉迷于随时随地量化自我，他们吃饭计算卡路里，睡觉记录呼吸心率，通过数字量化生活。那么，人的生活是否应该被量化呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

杭州二中2024学年第一学期高二年级期末考语文试卷命题：陈欢、赵利安校对：魏永康审核：李炯本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（共31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。①养生，原指人们通过食疗、护理等方法调理脏器、提神补气、延年益寿的医事活动。而现代意义的养生则是以中西医学理论为指导的科学保健活动，它借助饮食、行为、药械等手段达到未病先防、已病促愈、病后复原等目的。近年来，随着《“健康中国2030”规划纲要》《健康中国行动（2019-2030）》等相继出台，“全民健康素养和全面健康管理”逐渐成国家主流话语，并且在全社会营造出健康生活新风尚，养生保健成为常态需求。②相较于中年男女及银发老人等主流养生群体，青年人因生活、工作、学习任务重等原因，更易诱发作息失衡、饮食失调、失眠焦虑等问题，这些困扰促使他们纷纷加入养生大军。新华网《Z世代营养消费趋势报告》指出，2021年国内营养保健市场规模超过2600亿元，2025年或将突破3200亿元，平均每位城市常住居民在健康养生上年均花费超过1000元，其中18至35岁的年轻消费人群占比高达83.7%。可见，养生已呈现低龄化、年轻化态势，青年养生正向药膳、健身器物、功能性保健品等多元消费时代迈进。养生年轻化背后是年轻人多重自我体验的身体经营策略。③如今，用以追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备得到空前发展。随时随地的“量化自我”成为个体进行身体数据收集、共享，并据此反思、优化的重要手段。“量化”成为年轻人的共同信仰，他们相信数字比感觉器官和理性思维更能反映生命状态。人们沉迷于为身体装上传感器、自在地接收数据，企图通过数字认识自己。人人致力于对肉体的认真管理和对生命的精打细算，甘愿成为虔诚的数字拜物教徒，他们对肌肉量、卡路里消耗、运动情况、呼吸心率、睡眠状况等参数展开常态化监测，并针对问题性指标进行精准修补。数字悄无声息地构成了控制的数字语言，它将完整身体“切割”成多维量化的“分体”，以其独特的威力诱使个体进行永恒的自我优化——增长的体重警示他们“快控制饮食”，浮动的心率提醒他们“要释放压力”，下滑的睡眠质量驱使他们“要按时服药”。青年人向着理想身体的标准数据靠近，在自我记录与数字改造中，身体被分解成没有感觉的数据。④年轻人认为的健康越来越维系于外表，维系于自我的呈现。他们对身体的干预已不是简单的“吃好、睡好、不生病”，而是使容貌、体态、精神保持“看起来很好”的状态成为健康的表征。对身体的“表面改造”是通往美好生活的通行证，这使人们对身体的负面表现十分关注，对衰老症状永久抗争，竭尽全力挣脱岁月的侵蚀。一部分人借助抗衰护肤品或医美维持年轻样貌，另一部分则通过食用功能性保健品或运动健身增强生理功能。受制于变幻不定的时尚消费，身体被物化为有待优化的展示客体，接受大众“雕刻”。“A4腰”“反手摸肚脐”“锁骨放硬币”等身材挑战活动爆火和刷屏，减脂食谱、健身视频花样百出，一些人为了符合皮相审美标准，甚至陷入“一天一粒老干妈”“断食只喝水”的荒诞减肥漩涡。各种理想“身材秀”引发的全民狂欢，无疑加深了青年的身体焦虑，使越来越多的人遭受着“白幼瘦”的美学审判。⑤在充斥竞争逻辑、成就逻辑的社会，“必须在更少的时间内做更多事”的加速机制入侵个体的日常生活。人们在加速的时间认知模式下进行着严格的身体规划。以食补为例，中老年人大多选择须经由蒸、煮、炖、熬才可食用的食材进行滋补。对于追求高效、快节奏、即时满足的青年而言，“小火慢炖”的方式显然与其“快刀斩乱麻”的态度格格不入。由此，服用轻量即食的功能性零食成为青年勤奋工作、兼顾养生的理性之选。互联网健身平台提供的针对不同部位、时长短、易操作的训练课程，诸如“10分钟躺床高效瘦腿”“办公室久坐背痛缓解”等运动不囿于场地和器械，使随时随地健身成为可能。这些都使养生原本推崇的意义被快速消费侵蚀，变得愈发急于求成。（摘编自刘威等的《经营身体：养生年轻化背后的身体之重及自我调和》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《“健康中国2030”规划纲要》正好与“全民健康素养和健康管理”相应和，使健康、保健成为了新风尚。B.青年人因为生活和工作的重压，比中年男女及银发老人对药膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切。C.国内营养保健市场规模呈扩大趋势，2025年可能突破3200亿元，在健康养生上城市青年年均花费超过1000元。D.作者认为青年过于关注对身体的表面改造，过度追求理想身材，过度关注身体的负面表现，会加深身体焦虑。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.年轻人更青睐借助健身器物等手段来养生，在中老年人看来这些快消社会中的养生方式不值得提倡。B.量化成为年轻人共同信仰，就是因为追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备的发展和普及。C.数据时代下，年轻人相信智能手环检测的睡眠数据比身体的感觉器官和理性思维更能反映生命状态。D.年轻人更注重身体的容貌、体态和精神的状态，他们认为的健康取决于受时尚消费影响的漂亮外观。3.下列选项中，不属于材料所提及的青年身体经营策略的一项是（）A.用智能手表监测每日跑步数，将心率控制在150-160次/分钟，以安全燃脂。B.通过瑜伽、普拉提等方式，实现冥想放空，让自己慢下来，来调节身心状态。C.跟着健身软件训练“漫画腰”和“女团腿”，以接近微博上展示的模范身体。D.用芝麻丸、酵素果冻、即食阿胶等保健品代替养生粥，随身携带，随时服用。4.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.第①段“相继”“逐渐”“而”“并且”等副词和连词的使用使文章论证语言严谨、富有逻辑。B.第②段引用大量数据，具有客观性和真实性，有效避免因主观解读而产生的误差，使论证更准确。C.第③段画横线的句子使用排比，强调了数据时代的年轻人忠于数据、受控于数据的日常养生状态。D.第⑤段将中老年人和快速消费时代中年轻人的食补方式进行对比，突出了对慢生活的向往之情。5.请为材料③④⑤段各拟一个小标题，每个小标题不超过8个字。【答案】1.D2.C3.B4.D5.（1）数据量化监测（2）表面审美焦虑（3）高效即时养生【解析】【导语】这篇阅读文章探讨了现代社会中养生观念的变迁，特别是青年群体的养生行为及其背后的身体经营策略。文章通过对比不同年龄段的养生方式，揭示了青年人在快节奏生活中对高效、即时满足的追求，以及他们对身体数据的依赖和对理想外表的执着。文章不仅分析了养生年轻化的趋势，还指出了这种趋势可能带来的身体焦虑和健康问题。【1题详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。A．“与‘全民健康素养和健康管理’相应和”曲解文意，依据原文第一段“随着《健康中国2030规划纲要》《健康中国行动（2019-2030）》等相继出台，‘全民健康素养和全面健康管理’逐渐成国家主流话语”可知，原文是逐渐成为主流话语，并非“正好相应和”。B．“比中年男女及银发老人对药膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切”曲解文意，依据原文第二段“青年人因生活、工作、学习任务重等原因，更易诱发作息失衡、饮食失调、失眠焦虑等问题，这些困扰促使他们纷纷加入养生大军”可知，原文提到青年对养生的需求更迫切是因“生活、工作、学习任务重”，但未直接比较其需求“比中老年人更迫切”。C．“在健康养生上城市青年年均花费超过1000元”曲解文意，依据原文第二段“平均每位城市常住居民在健康养生上年均花费超过1000元”可知，原文为“平均每位城市常住居民”，未特指“城市青年”。故选D。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“在中老年人看来这些快消社会中的养生方式不值得提倡”无中生有，依据原文第二段“青年养生正向药膳、健身器物、功能性保健品等多元消费时代迈进”可知，原文未提及中老年人对健身器物等手段的态度。B．“就是因为追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备的发展和普及”曲解文意，依据原文第三段“用以追踪监测个体身体活动的移动应用和可穿戴设备得到空前发展。随时随地的‘量化自我’成为个体进行身体数据收集、共享，并据此反思、优化的重要手段。‘量化’成为年轻人的共同信仰”可知，“量化成为信仰”的原因是年轻人相信数据比感觉更可靠，而非仅因设备发展。D．“他们认为的健康取决于受时尚消费影响的漂亮外观”曲解文意，依据原文第四段“年轻人认为的健康越来越维系于外表，维系于自我的呈现”可知，原文强调健康“维系于外表”和“自我的呈现”，但未直接说“取决于受时尚消费影响的漂亮外观”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。（1）依据原文第三段“随时随地的‘量化自我’成为个体进行身体数据收集、共享，并据此反思、优化的重要手段”可知，青年身体经营策略有：量化监测。（2）依据原文第四段“对身体的‘表面改造’是通往美好生活的通行证”可知，青年身体经营策略有：表面改造。（3）依据原文第五段“服用轻量即食的功能性零食成为青年勤奋工作、兼顾养生的理性之选”可知，青年身体经营策略有：高效即食养生。A．属于“量化监测”；B．“瑜伽、冥想”属于传统身心调节方式，未体现文中强调的“数据化”“表面化”或“快消化”策略；C．属于“表面改造”；D．属于“高效即食养生”。故选B。【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的分析和评价能力。D．“突出了对慢生活的向往之情”曲解文意，依据原文第五段“这些都使养生原本推崇的意义被快速消费侵蚀，变得愈发急于求成”可知，对比中老年与青年的食补方式，旨在说明青年养生“急于求成”的特点，而非表达对“慢生活的向往”。故选D。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。（1）第三段的概括性句子是“随时随地的‘量化自我’成为个体进行身体数据收集、共享，并据此反思、优化的重要手段”，强调了“量化自我”和数据监测，强调精准管理。所以可概括为：数据量化监测。（2）第四段的概括性句子是“对身体的‘表面改造’是通往美好生活的通行证，这使人们对身体的负面表现十分关注，对衰老症状永久抗争，竭尽全力挣脱岁月的侵蚀”，强调了“表面改造焦虑，审美标准裹挟”。所以可概括为：表面审美焦虑。（3）第五段的概括性句子是“由此，服用轻量即食的功能性零食成为青年勤奋工作、兼顾养生的理性之选”，围绕快节奏、即时满足的养生方式，指出其被消费异化。强调了“高效即时养生，消费侵蚀意义。所以可概括为：高效即时养生。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。过去的年莫言退回去几十年，在我们乡下，是不把阳历年当年的。那时，在我们心中，只有春节才是年。这一是与物质生活的贫困有关，因为多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。小时候特别盼望过年，因为那是一个可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快玩几天的节日，当然还有许多热闹和神秘。相较孩子们的焦急，大人们好像不但不喜欢过年，而且还惧怕过年。他们的态度令当时的我感到失望和困惑，现在我完全能够理解了。腊月初八，是盼年的第一站。这天早晨要熬一锅粥，粥里要有八样粮食。据说在解放前，庙里或慈善的大户都会在这天到街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们可以免费喝。我曾经十分向往这场盛典，想想那些巨大无比的锅，支设在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在清冷的空气里。手捧大碗的孩子们排着队焦急地等待着。为了抵抗寒冷，他们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想我就在等待领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。过了腊八再熬半月，就到了辞灶日。辞灶是有仪式的，要供饺子，焚烧半刀黄表纸和灶马，要磕头。而比较富庶的人家，还要买些关东糖供在灶前，大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头，在玉帝面前多说好话。也有人说是用关东糖粘住灶王爷的嘴。如今看来这种说法不近情理，你粘住了他的嘴，坏话固然是不能说了，但好话不也说不了了嘛！祭完了灶，就把那张从灶马上裁下来的灶马头儿贴到炕头上，所谓灶马头，其实就是一张农历年历表，拙劣的木版印刷，印在最廉价的白纸上。最上边印着一个小方脸、生着三绺胡须的人，他的两边是两个圆脸的女人，一猜就知道是他的两个太太。当年我就感到灶王爷这个神祇有很多矛盾，其一就是他整年累月地受着烟熏火燎，肯定是个黑脸的汉子——乡下人说某人脸黑：看你跟个灶王爷似的——但灶马头上的灶王爷脸很白。终于熬到年除夕。这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟——其实就是邀请祖先回家过年。上坟回来，在堂屋墙上挂起家堂轴子，轴子上画着一些褒衣博带的古人，写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉、蜡烛和供品，还要供上一把斧头。这时如果有人来借斧头，那是极不受欢迎的。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦住祖宗骡马的拦门棍。那时候没有电当然也没有电视，吃过晚饭后先睡觉，睡到三星正晌时被母亲悄悄叫起来，穿上新衣，感觉特别神秘。家堂轴子前的蜡烛已经点燃，火苗颤抖不止，照得轴子上古人的面孔闪闪发光。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多高头大马在黑暗中咀嚼谷草。——如此黑暗的夜再也见不到了，现在的夜不如过去黑了。这是真正的开始过年了。这时绝对不许高声说话，大人柔声细语，孩子们也被反复叮嘱千万不能说不吉利的话，因为过年的这一刻，关系到一家人来年的运道。做年夜饭不能拉风箱——呱嗒呱嗒的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。蒸汽汹涌地扑出来，白白胖胖的饺子下到了锅里。每逢此时我就想起那个并不贴切的谜语：从南来了一群鹅，扑棱扑棱下了河。饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的竿子紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃烧纸，跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他祭祀天地神灵的工作。回到屋里，已是一片欢声笑语，接下来就是活人们的庆典。吃饺子前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们照例要给一点磕头钱，一毛或是两毛，总让我们兴奋得想雀跃。年夜里的饺子是包进了钱的，孩子们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人的欢喜。有一年我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，倒把胃撑坏了，差点要了小命。过年时还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。往往是你一家人刚刚围桌吃饺子时，大门外就起了响亮的歌唱声：财神到，财神到，过新年，放鞭炮。快答复，快答复，你家年年盖瓦屋。快点拿，快点拿，金子银子往家爬……听到门外财神的歌唱声，母亲就盛上半碗饺子，让男孩送出去。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。那时我很想扮一次财神，但家长不同意。我母亲说过一个叫花子扮财神的故事，说一个叫花子，大年夜里提着一个瓦罐去挨家讨要，感觉已经要了很多，想回家将百家饺子热热自己也过个好年，可到家一看，小瓦罐的底儿不知何时冻掉了，只有一个饺子冻在了瓦罐的边缘上。叫花子不由长叹，感慨自己运道实在糟糕，连一瓦罐饺子都担不上。现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。人到中年，更感到时光的难留，但这年还是得过下去，为了孩子。但我们所怀念的那种过年，现在的孩子已不感兴趣，他们自有他们的欢乐的年。（有删改）6.下列对相关文本的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.过去乡下认为“只有春节才是年”，一来是因为可以吃好多好吃的东西，二来因为它很热闹和神秘。B.“我”曾向往解放前腊月初八的施粥盛典，因为“我”觉得大锅里的热粥很诱人，等待也变得快乐。C.年除夕时人们不欢迎别人来自家借斧头，反映了大家对新的一年的美好祈愿——希望来年福气满满。D.作者写过年，既有对场景的描写，也有对事件的记叙，还穿插了自己的议论，文章生动又引人思考。7.对“装财神和接财神”相关文本的分析，正确的一项是（）A.作者特意记录了叫花子们的歌唱，歌词运用了反复的手法，营造了欢乐喜庆的氛围。B.“叫花子们的黄金时刻”运用了反语，批判人们为讨吉利才给叫花子半碗饺子。C.举家围桌吃饭与叫花子们在寒风中等候形成对比，让“我”觉得这是件“趣事”。D.母亲讲的故事让“我”明白了乞讨是件羞耻的事，也明白了扮财神并不那么好玩。8.“他们的态度令当时的我感到失望和困惑，现在我完全能够理解了”，请结合文本，谈谈现在的“我”理解了什么。9.作者以幼时的“我”和现在的“我”来讲述“过去的年”，请简析其作用。【答案】6.A7.A8.①过年需要准备祭祀、食物、新衣等，经济负担沉重；②繁琐的习俗让他们倍感压力，而非单纯享受节日的喜悦；③过年意味着时光的流逝，人又老一岁，让人感慨时光难留。9.①幼时的“我”：以童真视角展现年的神秘、热闹和期盼，突出对传统习俗的怀念。②现在的“我”：以成人视角反思时光流逝和年味淡化，表达对传统消逝的怅惘。③两者对比，既强化了个人情感的真实性，也深化了对“年俗变迁”主题的思考。【解析】【导语】本文生动地描绘了乡村春节的传统习俗和人们对过年的复杂情感。文章以童年的视角展开，细腻地刻画了腊八施粥、辞灶、除夕祭祖等场景，展现了浓厚的乡土气息和民俗文化。同时，作者通过对过去与现在的对比，表达了对传统年味逐渐消逝的感慨。文章语言质朴，叙事与议论交织，既有对往昔的怀念，也有对现实的反思。【6题详解】本题考查学生理解文本相关内容的和赏析文章艺术特色的能力。A.“二来因为它很热闹和神秘”错。结合第一段“在我们乡下……只有春节才是年。这一是与物质生活的贫困有关，因为多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题”和第二段“小时候特别盼望过年……当然还有许多热闹和神秘”可知，选项将“热闹和神秘”作为第二个原因，但这只是孩子们对春节的期待，并非主要社会原因，第二个原因应是观念问题。故选A。【7题详解】本题考查学生理解和分析文章重要情节的能力。B.“批判人们为讨吉利才给叫花子半碗饺子”错。结合原文“无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知，人们给叫花子半碗饺子是出于慷慨和善意，并非只为讨吉利。C.“让‘我’觉得这是件‘趣事’”错。结合原文“过年时还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”可知，“我”觉得有趣是因为这件事本身有趣，而不是因为举家围桌吃饭与叫花子们在寒风中等候形成的对比。D.“让‘我’明白了乞讨是件羞耻的事”错。结合原文“我母亲说过一个叫花子扮财神的故事……感慨自己运道实在糟糕，连一瓦罐饺子都担不上”可知，母亲讲的故事只是叫花子运气不好，没有让“我”觉得乞讨羞耻。故选A。【8题详解】本题考查学生分析探究作者情感的能力。①文本中提到了祭灶时要供饺子、焚烧黄表纸和灶马，以及买关东糖等习俗，这些都是需要花费的。在过去的年代，物质生活相对贫困，对于大人们来说，过年意味着一笔额外的经济负担，因此他们并不像孩子们那样期待过年。②结合原文“辞灶是有仪式的，要供饺子，焚烧半刀黄表纸和灶马，要磕头”“男人们带着男孩子去给祖先上坟……上坟回来，在堂屋墙上挂起家堂轴子……轴子前摆着香炉、蜡烛和供品，还要供上一把斧头”“这时绝对不许高声说话……孩子们也被反复叮嘱千万不能说不吉利的话……做年夜饭不能拉风箱”“祭祀天地神灵”等可知，过年是中国传统的重要节日，文本中描述的祭灶、上坟、挂家堂轴子、守岁、磕头、放鞭炮等一系列习俗，这些都需要大人们花费时间和精力去准备和执行，带来了一定的压力。③结合原文“人到中年，更感到时光的难留，但这年还是得过下去，为了孩子”可知，过年意味着时光的流逝，让人感慨时光难留。【9题详解】本题考查学生分析文章叙述视角的能力。①幼时的“我”属于儿童视角。作者通过幼时的“我”的眼睛，再现了腊八粥的熬制、辞灶的仪式、除夕夜的神秘氛围等年俗活动，使得年的神秘、热闹和期盼得以生动展现，让读者能够感受到那种纯真年代对过年的热切期待，同时也传达了对那些逐渐消逝的传统习俗的珍视和留恋。②现在的“我”属于成人视角。结合“现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。人到中年，更感到时光的难留”“但我们所怀念的那种过年，现在的孩子已不感兴趣”可知，现在的“我”已经人到中年，对过年的感受与幼时截然不同，作者通过成年的的“我”的视角反思时光的流逝和年味的逐渐淡化，表达了对过去那种充满传统韵味的过年方式充满了怅惘和不舍。③通过幼时和现在的“我”的对比叙述，作者的个人情感得到了更加真实的展现，让读者能够更加深入地理解作者的情感世界。此外，幼时和现在的“我”对过年的不同感受，实际上反映了年俗在不同时代的变化和变迁，使得文章的主题更加鲜明和深刻。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）材料二：秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲弱，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。（节选自贾谊《过秦论》，有删改）材料三：兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？（节选自何去非《秦论》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。11.下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。B.材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。C.材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。D.材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。12.下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。B.材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。C.材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。D.贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。（3）虽有太公之佐，其如秦何哉？14.根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。【答案】10.BDH11.D12.C13.（1）一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（2）（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。（3）即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？14.①君主无道：秦二世不行正道，使天下百姓纷纷起义反秦。②战略失误：秦二世不知放弃叛乱的崤山以东地区，严兵拒守函谷关以自救，却空国之师让章邯等人越关千里去与敌寇作战。③用兵不当：章邯等人在天下豪杰西向诛秦时，不知固守险要，却率领孤军，放弃函谷关天险，四处作战，以致被击败，让沛公轻易占据函谷关。【解析】【导语】这三篇文言文均围绕秦朝的兴衰展开，从不同角度探讨了秦朝灭亡的原因。材料一通过对比秦之强盛与衰亡，指出“仁义不施”是秦亡的关键；材料二则强调秦君昏庸、暴虐无道，导致忠臣不敢谏言，最终国家崩溃；材料三从军事策略角度分析，认为秦二世和章邯的错误用兵加速了秦的灭亡。三篇文章虽视角各异，但都揭示了秦朝在政治、军事和道德上的失策，共同指向了秦朝灭亡的必然性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。“虽二世之乱足以覆宗”与“天下之势足以夷秦”两句句式一致，各自独立成句，两句后BD处应断开；“而其亡遂至于如此之亟者”“用兵之罪也”为以“……者，……也”为标志的判断句，“者”后H处应断开。故选BDH。【11题详解】本题考查学生对文言虚词、古今异义、词类活用、特殊句式的理解能力。A.正确。介词，凭借/介词，把。句意：然而秦国凭借着它的小小的地盘。/这之后把天下作为一家私产。B.正确。因而：古义，因，因循，而，连词，表顺承；今义：表因果关系的连词。句意：因循不改。山东：古义，崤山以东；今义，山东省。句意：秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国。不行：古义，走不远；今义，不可以。句意：跨大步前进的人走不远。C.正确。使动用法，使……疲乏/疲乏。使敌人的军队疲乏。/劳累、辛苦，疲倦到了极点。D.错误，句式不同。状语后置句，正常语序为“固非于事机愚者也”/被动句，“于”表被动。句意：本来不是在事情的关键上不懂得的人。/聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物困扰。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因”错误。材料三说“虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可见作者认为秦亡是因为二世无道、天下形势使然以及章邯用兵不当等多种因素共同作用，并非仅强调章邯当守而攻的错误用兵是根本原因。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“作难”，发难；“隳”，被毁掉；“为”，表被动。（2）“虑”，考虑；“属”，交给；“寇”，敌人；“悖”，荒谬。（3）“虽”，即使；“佐”，辅佐；“其如……何哉”，固定句式，又能把……怎么样呢？【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料中“二世之乱，天下相与起而亡秦……以二世之不道，顾秦亦足以亡”表明，秦二世无道，致使天下百姓纷纷起义反秦，所以君主无道是秦亡重要原因。②材料提及“使其知捐背叛之山东……犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒……”，假设秦二世放弃叛离的崤山以东，严兵拒守函谷关或可自保，但他却空国之师让章邯越关千里作战，此为战略失误，加速秦亡。③“章邯之徒不知固守……弃大险……卒至于败。而沛公之众……控函关”显示，陈胜起事、豪杰西向诛秦时，章邯未固守险要，率孤军弃险四处作战致败，让沛公轻易占据函谷关，用兵不当成为秦亡原因之一。参考译文：材料一：假使拿崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权势力量，那简直是不能相提并论的了。然而秦国凭借着它的小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。材料二：秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承接父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰败的时候，百姓怨恨，天下背叛。材料三：用兵，有进攻有防守。善于用兵的人，一定知道进攻和防守各自适宜的情况。所以用来进攻就能攻克，用来防守就能稳固。应当进攻的时候却防守，应当防守的时候却进攻，都是失败的途径。秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国，从秦穆公以来常常称雄于诸侯，最终达到吞并天下而称王。难道是他们的君主代代贤明吗？也是因为占据了有利的地形的缘故啊。秦二世时国家大乱，天下人一起起兵来灭亡秦朝，不到三年就使秦朝成为一片废墟。因为秦二世不行正道，当然秦朝也足够因此而灭亡。然而，假使他知道舍弃背叛的崤山以东地区，加强兵力据守函谷关作为自救的计策，即使凭借无道的方式来施行，那么崤山以西千里的地区，还是可以保全的。（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。当陈胜首先起事的时候，天下的豪杰们都争着向西进攻来诛灭秦朝。而章邯这类人不知道坚固防守，使敌人的军队疲乏，却率领着孤立无援的军队，放弃了险要的地势，渡过漳水，越过洛水，四处奔驰，来迎击从四面围攻过来的敌人的锋芒，最终导致失败。而沛公的军队，挥一挥衣袖就攻下并控制了函谷关。即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。从前，贾谊、司马迁都说：“假使子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等才能的辅佐大臣，那么崤山以西的地区就可以保全。”然而他们最终被后世讥笑为说的是不符合实际的话。这两个人，本来不是不懂得事情的关键的人，也不过是可惜秦国有可以保全的形势罢了。虽然这样，他们只知道秦国有可以保全的形势，却不知道到了子婴的时候，秦朝的大势已经失去了。即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。同①崔邠登鹳雀楼李益②鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓③空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。[注释]①同：酬和。②李益：中唐诗人。③汉家箫鼓：汉武帝刘彻“行幸河东，祀后土”，曾作“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”。所祭后土祠在唐代属河中府，河中府在战国属魏国。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联既交代了登临地点，又写登楼远望之景，以“百尺”言船桅之高，衬托出楼之高。B.颔联用典，诗人在落日黄昏中遥想昔日的汉朝、魏国，以“空”“半”寄寓无限感慨。C.颈联承上启下，将“千年”与“一日”对比，突出再多愁绪在千年时光中都不值一提。D.尾联与王之涣《登鹳雀楼》“欲穷”两句表达的侧重点不同，李诗重情，王诗则重理。16.清代屈复在《唐诗成法》中评价这首诗“情致缠绵”，请结合诗句谈谈诗歌抒发了什么情致。【答案】15.C16.①历史兴亡之叹：颔联用典，以“空流水”“半夕阳”暗喻盛世不再，表达对朝代更迭、繁华消逝的苍凉感慨。②感慨时光飞逝：颈联直抒对历史长河奔涌无奈，往事千年仍觉短暂，暗含对人生短暂的哀婉。③现实愁苦：颈联以夸张的对比，凸显当下愁绪的绵长难解，体现个人情感的沉郁缠绵。④思归伤怀：尾联写登楼远眺时风烟迷蒙，触发思归之念；“远目非春亦自伤”更以“非春”强化悲凉心境，将自然之景与内心孤寂交织，余韵悠长。【解析】【导语】《同崔邠登鹳雀楼》是唐代诗人李益的作品。此诗前半部分描述了鹳雀楼的景色并抒发了对历史与现实的感慨，后半部分诗人由山河壮丽的景观联想到了人生苦短的惆怅。全诗通过即景抒情，将历史沉思、现实感慨、个人感伤融成一片，而并入归思，意境十分浑成厚重，为历代所传诵。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“再多愁绪在千年时光中都不值一提”错，颈联通过“千年”与“一日”的对比，表现时间的主观感受：历史往事虽已千年，却令人遗憾其消逝之快；而身处愁绪时，短短一日也觉漫长难捱。此处并非否定愁绪的价值，而是突出诗人对时间流逝的复杂感慨。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。诗歌通过以下内容抒发了“情致缠绵”的复杂情感：①历史兴亡之叹：颔联运用了典故，“汉家箫鼓”引用汉武帝“行幸河东，祀后土”作歌的典故，曾经热闹非凡的箫鼓之声如今如同流水般一去不复返，只剩下“空”字，暗示着汉朝的盛世繁华已经消逝。“魏国山河半夕阳”描绘了魏国山河在夕阳的映照下的景象，“半夕阳”营造出一种衰败、苍凉的氛围。诗人通过这些描写，表达了对朝代不断更迭，曾经的繁华盛世不再的感慨，蕴含着对历史兴衰的深沉思考和苍凉之感。②感慨时光飞逝：颈联中，“事去千年犹恨速”表明即使是千年的时间跨度，诗人仍然觉得历史的发展变化速度太快了，表达了对历史长河匆匆流逝的无奈之情。千年的时间都觉得短暂，从侧面反映出人生相对于历史来说更加短暂，暗含着对人生苦短的哀婉叹息，体现了诗人对时光易逝的深刻感触。③现实愁苦：颈联将“千年”和“一日”进行夸张的对比，“千年”代表着漫长的历史时间，却觉得过得很快；“一日”本是短暂的时间，但是当“愁来”时，却觉得无比漫长。这种强烈的对比，生动地凸显了诗人当下所承受的愁绪之深、之重，而且这种愁绪难以排遣，缠绵不已。诗人将个人的情感融入到对时间的独特感受中，体现了个人情感的沉郁缠绵，使读者能够深刻感受到诗人内心的痛苦和无奈。④思归伤怀：尾联中，“风烟并起”描绘了登楼时看到的风烟弥漫的景象，这种景象触发了诗人的思归之情。诗人极目远眺，即使眼前的景色不是春天（“非春”），也因为思乡和内心的孤寂而感到悲伤。诗人将自然景色与自己的内心感受紧密地交织在一起，借景抒情，使思乡的情感更加浓郁，同时也营造出一种余韵悠长的艺术效果，让读者能够感受到诗人内心深处的孤独和伤感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“____________，____________”的特点。（2）《〈论语〉十二章》中与“以人为鉴，可以明得失”异曲同工的句子是“____________，____________”。（3）《燕歌行》中“____________，____________”用借代和比喻的手法写出战争给士兵及其家人带来了痛苦。（4）《报任安书》中司马迁以文王和孔子为例阐释自己提出的“发愤著书说”的句子是“____________，____________”。（5）在古诗中，古人常托鸿雁抒发思乡怀亲、羁旅伤感之情，如“____________，____________”。【答案】①.《国风》好色而不淫②.《小雅》怨诽而不乱③.见贤思齐焉④.见不贤而内自省也⑤.铁衣远戍辛勤久⑥.玉箸应啼别离后⑦.盖文王拘而演《周易》⑧.仲尼厄而作《春秋》⑨.鸿雁长飞光不度⑩.鱼龙潜跃水成文（雁字回时，月满西楼/西风紧，北雁南飞）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“淫”“诽”“焉”“戍”“箸”“厄”。三、语言文字运用（共18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。①村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在河北的荷花淀，沈从文的笔触描绘着凤凰的山村，鲁迅的文字寻觅着江南的鲁镇。他们既是乡居生活的实践者，又是乡村文化的表达者。这种文化自觉，②不只是另起炉灶，而且是在旧有的土壤上生成，力求在初始之地提炼出有益的精神元素。沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以③生机盎然。船摆渡的是生活——桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味，都在这船上找到自己的主人；船摆渡的是命运——历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送，都和这船有着不解之缘。他们的喜怒哀乐根植在四季流转的生活里，④盛夏的果实躲藏在绿荫里，开始酝酿春的希望，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，又等待一场秋的收获。18.下列对文中画横线处词句的解说分析，不正确的一项是（）A.①句运用了暗喻的修辞，将村落比成彩带，“扎系”“飘向”等词都符合喻体的特点。B.②句中的关联词“不只是”“而且是”运用恰切，呈现递进关系，突显“文化自觉”。C.③处的成语“生机盎然”使用不当，结合上文语境来看，应该将其改为“盎然生机”。D.④句在表述上逻辑不当，应当将“开始酝酿春的希望”和“等待一场秋的收获”互换。19.下列选项中，与文中画波浪线句的破折号用法相同的一项是（）A.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。B.他惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此吧？……”C.老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！——做满三年，以后赚的钱就归你啦。D.红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。20.文中加点的“根植”，有人认为它用得很好，也有人认为它使用不当。你的看法是什么？请简要说明理由。【答案】18.B19.D20.示例1：我认为“根植”一词在此语境中用得很好。它生动地表达了人物的喜怒哀乐与四季流转的生活之间的深刻联系，增强了文本的文学性和表现力。示例2：我认为“根植”使用不当。“根植”一词通常用于描述抽象事物（如观念、信仰）与具体环境或背景之间的关系，而“喜怒哀乐”侧重于描述人物的情感状态，而非某种观念或思想，此外“根植”更多强调的是稳固的、深层次的联系，使用“根植”可能会让读者感到有些生硬