2025年成人高考《语文》语言逻辑能力测评试题集

2025年成人高考《语文》语言逻辑能力测评试题集考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、现代文阅读要求：阅读下面的现代文，完成下列各题。阅读下面的文章，完成下面小题。在人类社会中，沟通是必不可少的。而沟通的有效性，往往取决于沟通双方的逻辑能力。逻辑能力，是指人们在思维过程中，遵循一定的规律，运用概念、判断、推理等思维形式，对事物进行正确认识的能力。具备良好的逻辑能力，有助于我们更好地理解他人，表达自己，提高沟通效果。1.增强知识储备：只有具备丰富的知识储备，才能在沟通中游刃有余，准确地表达自己的观点。2.培养批判性思维：不盲目接受他人的观点，学会质疑，对信息进行筛选和判断。3.善于运用逻辑推理：在表达观点时，要遵循逻辑推理的规律，使自己的观点具有说服力。4.注意语言表达：语言是沟通的载体，要善于运用恰当的语言，使自己的观点清晰易懂。5.学会倾听：在沟通中，要尊重他人的观点，耐心倾听，以便更好地理解对方。请根据以上内容，回答下列问题：1.下列关于逻辑能力的说法，正确的是（）（1）逻辑能力是人们在思维过程中，遵循一定的规律，运用概念、判断、推理等思维形式，对事物进行正确认识的能力。（2）具备良好的逻辑能力，有助于我们更好地理解他人，表达自己，提高沟通效果。（3）逻辑能力与知识储备、批判性思维、语言表达等因素密切相关。（4）提升逻辑能力的方法有：增强知识储备、培养批判性思维、善于运用逻辑推理、注意语言表达、学会倾听。A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（2）（3）C.（1）（2）（4）D.（1）（2）2.以下哪项不属于提升逻辑能力的建议（）A.增强知识储备B.培养创造性思维C.善于运用逻辑推理D.注意语言表达二、古诗文阅读要求：阅读下面的文言文，完成下列各题。《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.陟罚臧否，不宜异同，陟：提拔B.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，寄：托付C.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，托：委托D.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，猥：随便（2）下列对文中句子停顿的划分，正确的一项是（）A.先帝/知臣谨慎，故临崩/寄臣以大事也B.先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣以大事也C.先帝/知臣谨慎，故临崩/寄臣以大事也D.先帝/知臣谨慎，故临崩/寄臣以大事也（3）把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。②今当远离，临表涕零，不知所言。（4）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章中，诸葛亮表达了自己对先帝的感激之情，以及对先帝遗诏的重视。B.文章中，诸葛亮表达了自己对国家兴亡的担忧，以及对复兴汉室的决心。C.文章中，诸葛亮表达了自己对刘禅的忠诚，以及对郭攸之、费祎、董允等人的信任。D.文章中，诸葛亮表达了自己对个人命运的担忧，以及对刘备的感激之情。三、作文要求：根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。材料一：生活就像一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。材料二：人生如梦，梦如人生。我们要学会在梦中寻找美好，也要学会在现实中珍惜美好。材料三：人生的价值在于追求美好，创造美好，传递美好。请以“美好”为话题，自拟题目，写一篇作文。四、文学常识要求：根据以下内容，完成下列小题。1.下列作家作品中，不属于鲁迅的是（）A.《狂人日记》B.《阿Q正传》C.《骆驼祥子》D.《呐喊》2.下列古代诗人，不属于唐代的是（）A.杜甫B.白居易C.李白D.苏轼3.下列文学流派，不属于现实主义的是（）A.浪漫主义B.现实主义C.自然主义D.批判现实主义4.下列成语，出自《三国演义》的是（）A.破釜沉舟B.指鹿为马C.望梅止渴D.一鸣惊人5.下列关于文学名著的说法，正确的是（）A.《红楼梦》是我国古代四大名著之一，由曹雪芹所著。B.《水浒传》以宋江为主人公，讲述了梁山好汉的故事。C.《西游记》是吴承恩所著，主要讲述了唐僧师徒取经的历程。D.《三国演义》以刘备为主人公，讲述了三国鼎立的局面。五、文言文阅读要求：阅读下面的文言文，完成下列各题。《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已本次试卷答案如下：一、现代文阅读1.A.（1）（2）（3）（4）解析思路：本题考查对逻辑能力的理解。根据文章内容，逻辑能力是指人们在思维过程中，遵循一定的规律，运用概念、判断、推理等思维形式，对事物进行正确认识的能力。选项A包含了所有关于逻辑能力的描述，故为正确答案。2.B.培养创造性思维解析思路：本题考查对提升逻辑能力建议的理解。根据文章内容，提升逻辑能力的建议包括增强知识储备、培养批判性思维、善于运用逻辑推理、注意语言表达、学会倾听。选项B中的“创造性思维”不在建议之列，故为错误答案。二、古诗文阅读（1）D.猥：随便解析思路：本题考查对文言文实词的理解。根据文意，“猥”在这里的意思是随便、轻率，与选项D的解释相符。（2）B.先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣以大事也解析思路：本题考查对文言文句子停顿的划分。根据文意，句子停顿应遵循语法结构和意义单位。选项B符合这一要求。（3）①愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。解析思路：本题考查对文言文句子的翻译。根据文意，这句话的意思是希望陛下把讨伐敌人、恢复汉室的任务托付给我，如果没有成效，就请治我的罪，以告慰先帝的在天之灵。②今当远离，临表涕零，不知所言。解析思路：本题考查对文言文句子的翻译。根据文意，这句话的意思是现在我将要远离，面对这份奏章，泪流满面，不知道该说些什么。（4）D.文章中，诸葛亮表达了自己对个人命运的担忧，以及对刘备的感激之情。解析思路：本题考查对文章内容的理解和分析。根据文章内容，诸葛亮主要表达了对国家兴亡的担忧，