2025年中考语文二轮复习：文言文阅读 高频考点强化练习题（含答案解析）

第第页《文言文阅读》参考答案1．（1）爱好（2）好处2．（1）从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！（2）把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺得不更深吗？3．提升人的知识与能力，让人变得更强大。孔子运用比喻说理劝服了子路。【解析】1．文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。这里“好”是爱好的意思。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意重点词语：受学：从师学习。重：重视，注重。镞：箭头。砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。3．考查对文章内容的理解。从上文看，子路原是个粗鲁的人，他不想学习，认为学习没什么用，而孔子循着他的比喻，也用比喻教育他努力学习，认真学习，来提升人的知识与能力，才能让人变得更强大。结果子路心悦诚服。【点睛】参考译文：子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺得不更深吗？”子路施礼道：“感谢您的指教。”4．A5．D6．D【解析】4．本题考查文言词语的理解。A.句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对…感到诧异。故选A。5．本题考查文言词语的意义和用法。A.代词，那/代词，他们的；B.副词，于是/副词，竟然；C.助词，的/代词，这件事；D.都是介词，向、对；故选D。6．本题考查对文本内容理解。D.“以叙事为主，兼及议论、抒情和描写”有错，应该是“以叙事、描写为主，兼及议论和抒情”。故选D。【点睛】译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。7．D8．苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为9．围绕“痛苦和磨难（逆境）可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。【解析】7．本题考查一词多义。A.灭亡/没有；B.匹敌、相当/攻击、胁迫；C.意志/做标记；D.都是“所以”的意思；故选D。8．本题考查文言文内容的理解。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句表明，上天如果要将重大的使命交付给一个人，就一定会先让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他经受饥饿，使他身体穷困，让他的行为总是受到阻碍干扰。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这些具体的描述就如同“铁不炼不成钢”“玉不琢不成器”中的“炼”和“琢”的过程。“铁”需要经过高温锤炼才能成为坚韧的钢，“玉”需要精心雕琢才能成为精美的器物。同样，一个人要担当大任，也需要经历这些磨难和挫折来磨练意志、锻炼能力，从而变得更加出色和有担当，就像经过了“炼”和“琢”的过程。9．本题考查文言文内容的理解。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这句表明，上天要让一个人承担重大使命，一定会先让他经历各种艰难困苦来磨练他。而颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他处于贫困简陋的生活环境中，吃的是简单的一箪饭、一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种忧愁，然而颜回却能保持内心的快乐。这种贫苦的生活状况正是对他的一种磨练。就如同文中所说的“饿其体肤，空乏其身”，颜回在这样的忧患环境中，依旧坚守自己的道德和追求，没有被贫困所打倒，这正体现了“生于忧患”的道理，即人在忧患中能够锻炼意志，成就更高的品德和修养。【点睛】参考译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。10．消散；参与，这里指欣赏11．太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿们争相跳出水面。12．山川之美，古来共谈。实是欲界之仙都。【解析】10．这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，实词的解释是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。同时注意把词语放在具体的语境中理解，这样才能将词语解释的更准确。该题在回答时注意“歇”是消散的意思，“与”在文中是欣赏的意思。11．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，运用学习的一般翻译原则和方法，以及自己积累的文言词汇，做到字字对译，不丢关键字，语句通顺简洁。该题在翻译时注意对“沉鳞”和“颓”的解释。12．本题针对文言文内容的理解。在《答谢中书书》这篇文章中作者写了自己欣赏到的自然美景，开篇作者就用“山川之美，古来共谈。”这句话总领全文，然后具体描绘所看到的自然美景，最后作者又用“实是欲界之仙都”来总结自己欣赏到的美景。13．《列子•汤问》儒家14．太阳刚出来的时候（天气）清凉，到了正午（天气就热得）像把手伸到热水里。15．实事求是谦虚好学【解析】13．本题考查文学常识。《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文，出自《列子·汤问》。此文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，被尊称“至圣”。14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：沧沧凉凉，指（天气）清凉；及，等到；日中，中午；探汤，把手伸到热水里。15．本题考查内容理解。根据“孔子不能决也”可知，孔子敢于承认自己的不能判断的问题，可见我们应该秉持实事求是、谦虚好学的态度。【点睛】参考译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”16．静：屏除杂念和干扰，宁静专一。致：达到。17．（1）如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。（2）放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。18．静以修身，俭以养德【解析】16．本题考查文言实词。（1）“静以修身”句意：依靠内心安静来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（2）“非宁静无以致远”句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）无以：没有什么可以拿来，没办法；广：增长；（2）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。18．本题考查内容理解。“静以修身，俭以养德”，诸葛亮劝诫孩子要成为有道德修养的人，需要依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。【点睛】参考译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？19．B20．D21．极为神速瞬息可就22．活字印模是用胶泥制作的。它的优越性是遇水不变形，不与药物相粘，拆板方便。23．列数字、作比较。突出了活板能提高印刷速度的优点，印得越多越快。【解析】19．本题考查内容理解、层次划分。①句“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”为总领句，记叙毕昇发明了活字印刷术；②句写字模制作的方法；③④句写的是排版；⑤⑥⑦⑧⑨写的是印刷的过程及处理办法；⑩句将木料刻字与胶泥刻字进行对比，凸显胶泥刻字的优势；故划分层次为：①//②//③④//⑤⑥⑦⑧⑨//⑩；故选B。20．本题考查说明顺序。先写字模制作的方法，再写如何排版，最后写印刷的过程及问题处理办法；是按照“程序顺序”行文的；故选D。21．本题考查内容理解。“极为神速”意思是：那就极其快速。“瞬息可就”意思是：很短的时间就能完成。交替印刷短时间就能印好，“印数十百千本”也极其快。22．本题考查内容理解。根据“用胶泥刻字”可知，活字印模是用胶泥制作的。根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，将木料刻字与胶泥刻字进行对比，凸显胶泥刻字的优势：遇水不变形，不与药物相粘，拆板方便。23．本题考查说明方法及其作用。“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”意思是：如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。根据语句中的“三二本”“数十百千本”可知，运用了列数字的说明方法；将印三二本与数十百千本的效率进行比较，运用了作比较的说明方法，突出了活板能提高印刷速度的优点，印得越多越快。【点睛】参考译文：宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。24．看，视挖洞25．时间长了，(它的)眼睛好像闭上了，神情悠闲得很狼也算狡猾的了，可是一会儿工夫两只狼先后死去，禽兽的诡诈手段能有多少啊？26．惧御杀悟27．启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终。②人有狼所不具备的智慧、勇气和力量，人能胜狼，能战胜一切像狼一样的恶势力。③对像狼一样的恶人，必须善于识破他们的假象，并且不报任何幻想，要敢于斗争。④除恶务尽，要像屠夫那样两狼齐毙，不留后患。【分析】选自《聊斋志异》作者：蒲松龄年代：清24．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。“洞”在这里名词用作动词，挖洞的意思。25．本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。其中“暝”意思是闭眼，“暇”意思是空闲，“黠”意思是狡猾，“变诈”意思是作假，欺骗。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。26．本题考查学生对文言文情节的梳理能力。首先仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，理解文章的情节。逐段阅读，根据狼和屠户的活动，可以看出依次写的是：遇狼、惧狼、御狼、杀狼、悟狼五个情节。27．本题考查作者感悟的归纳。托物言志的散文，作者常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将自己的感情表达出来，解答时要注意文中的抒情议论句，文末的主旨句等。可以从狼和屠户不同的角度来谈。28．儒家列子29．代词，指鸿鹄。距离30．（1）难道因为他的智商不如前一个人吗？（2）谁说你多智慧呢？31．A【解析】28．本题考查文学文化常识识记。孟子，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，鲁国人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。乙文《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文，出自《列子·汤问》。此文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：想要拉弓箭将它射下来。之：代词，指鸿鹄。（2）句意：我认为太阳刚刚升起的时候距离人近。去：距离。30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）为：因为；智：智力、智商；弗若：不如。（2）孰：谁；汝：你；知：同“智”，智慧。31．本题考查内容理解。A.甲文“为是其智弗若与？曰：非然也”一问一答，为设问，不是反问；故选A。【点睛】参考译文：【甲】弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。这是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。【乙】孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”32．(1)约定这下雨(2)①今天酒喝得高兴，天又下雨，您准备到哪里去呢？②魏国于是逐渐强大起来。(3)饮酒乐，天又雨。文侯是一个守信用的国君。【详解】（1）本题考查理解词语意思的能力。①句意：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。期：约定。②句意：这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴。是：这。③句意：天将要下雨了。雨：名词作动词，下雨。（2）本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：①乐：快乐；雨：下雨；焉：哪里；之：去。②是：这时候；强：变强。（3）本题考查提炼概括和分析人物形象的能力。依据“是日，饮酒乐，天雨”可知，这是魏文侯跟虞人会面喝酒时候的天气情况。据此可提炼为：“饮酒乐，天雨”即可。依据“文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之”句意可知，这表现了文侯是一个守信用的国君。【点睛】参考译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非常快乐，天将要下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐,但是怎么能不去赴约呢！”于是文侯便前往。亲自停止了宴席。魏国从此变得强大。33．列御寇论语34．认为分辨，判断35．太阳刚出来时感到十分凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进了滚烫的热水中，这不是近的感觉热，而远的感觉凉的道理吗？36．孔子：谦虚谨慎，实事求是敢于质疑，勇于探究。【解析】33．本题考查文学常识。《两小儿辩日》是战国时期思想家列御寇创作的一篇散文，出自《列子·汤问》。此文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己的不足。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：我认为太阳刚刚升起的时候距离人近。以：以为；（2）句意：孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。决：分辨，判断。35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：沧沧凉凉，指（天气）凉爽；及，等到；日中，中午；探汤，把手伸进热水中；为，是。36．本题考查人物形象。根据“孔子不能决也”可知，孔子敢于承认自己的不能判断的问题，可见其谦虚谨慎，实事求是。本文写了两个孩子请教孔子是早晨太阳距离人近，中午距离人远，还是中午距离我们近，早晨距离我们远，一个孩子从视觉效果（近大远小）阐述原因，一个孩子从温度感知的角度（距离近暖，距离远冷）阐述原因；可见他们敢于质疑，勇于探究。【点睛】参考译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”37．儒列御寇38．两个小孩笑着说：“谁说你多智慧呢？”39．B【解析】37．本题考查文学常识。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，儒家学派创始人，被尊为“至圣”。《两小儿辩日》是战国时期思想家列御寇创作的一篇散文，出自《列子·汤问》。此文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：孰，谁；汝，你；知：同“智”，智慧。39．本题考查对内容和主旨的理解。B.根据“孔子不能决也”可知，孔子敢于承认自己的不能判断的问题，启发我们要敢于承认自己不会的知识，实事求是，虚心学习，要明白学无止境。本文写了两个孩子请教孔子是早晨太阳距离人近，中午距离人远，还是中午距离我们近，早晨距离我们远，一个孩子从视觉效果（近大远小）阐述原因，一个孩子从温度感知的角度（距离近暖，距离远冷）阐述原因，启发我们善于观察，勤于思考，多角度思考问题，才会有独到的发现和见解。选项中的“我们要学会能言善辩，争取多辩好胜”与文章的主旨不相符；故选B。【点睛】参考译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”40．暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。41．（1）杯，酒杯（2）客居（3）总是（4）说（认为）42．（1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！（2）晚上下起大雪，（我）当时正想要坐船到沙市，最终被雨雪所阻挡。43．湖中人鸟声俱绝夜的寂静（寂静）44．课文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。本文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。（各写一点即可）【解析】40．本题考查文言文断句。本句译为：在暗暗的窗户和红红的炉火旁，随意翻看几卷书，也还是有少许乐趣。“暗窗红火”描述的是环境，“任意看数卷书”描述的是行为，“亦复有少趣”则是对这种情境的感受。故断为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。41．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：我尽力喝了三大杯酒，然后告别。白，杯，酒杯；（2）句意：问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。客，客居；（3）句意：总是不能成行。辄，总是；（4）句意：黄庭坚所说。谓，说（认为）。42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）莫，不要；痴，痴迷；更，还。（2）作，下；时，当时；欲，想要；竟，最终；阻，阻挡。43．本题考查文言文内容的理解。第一空：在《湖心亭看雪》中，“湖中人鸟声俱绝”一句，通过“俱绝”两个字，生动地描绘出西湖在严寒天气下，人和鸟的声音都消失不见的景象，营造出了天寒地冻、万籁俱寂的氛围。第二空：《夜雪》一文中，“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”在万竹之中雪子敲打的声音都能清晰听见。本句从听觉角度描写，通过雪粒敲打竹子发出铮铮之声，以有声反衬无声，更加突出了夜的寂静。44．本题考查文言文内容的理解。《湖心亭看雪》中，“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”这句描绘了作者在更定之时，独自撑着小船，穿着毛皮衣服，带着火炉去湖心亭赏雪。在这寒冷的深夜，大多数人都在温暖的家中休息，而作者却不惧严寒，独自前往欣赏雪景，展现出他与众不同的高雅情趣。“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。”作者在湖心亭竟能巧遇知音，被邀请一同饮酒，而后强饮三大杯告别。这种在雪夜中的意外相逢和把酒言欢，体现了文人之间的惺惺相惜和高雅的情趣。《夜雪》中，“然万竹中雪子敲戛，铮铮有声。”尽管外面大雪纷飞，出行受阻，但作者能静下心来聆听雪子敲打竹子发出的铮铮之声，从这细微的自然之声中感受到一种别样的美，体现出他善于发现和欣赏自然之趣。“暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。”在雪夜中，作者面对暗窗红火，随意翻阅几卷书，享受着这份宁静与闲适，展现出他在困境中依然能保持悠然自得的心态和对读书的热爱，充满了高雅的情趣。【点睛】参考译文：夜间下起了大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而万竹林中雪粒敲打着，铮铮有声。暗暗的窗户红红的炉火，随意地看几卷书，也有少许乐趣。自己叹息每次有想去的地方，总是不能成行，然而顺流而行，遇阻而止，听任它罢了。这正是黄庭坚所说的“无处不可寄一梦”啊。45．(1)C(2)A(3)C(4)①最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。【详解】（1）ABD解释正确。C险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。故“险”理解不正确。（2）“使庶几之志”的大意是：使几乎接近先贤的志向，故“之”这里是结构助词“的”的意思。A结构助词，的。B代词，代指陈元方。C代词，代指知识。D代词，代指学过的知识。（3）C由“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗”可以看出“徒碌碌滞于俗”的原因是志不强毅，意不慷慨，即志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，而不是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。故此句可以翻译为：最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。②夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。志存高远：树立远大的志向。慕：追慕。绝：戒绝故此句可以翻译为：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。【点睛】【参考译文】一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃犹豫不定，使几乎接近先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎的杂念，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱，这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不会成功。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入平常庸俗之列，免不了成为地位低微之辈。46．B47．只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。48．示例一：学习可以增长才干，可以增加知识储备，可以提高品位，使我们广博、文明、儒雅。《孙权劝学》中吕蒙接受孙权的劝说读书，之后大有长进，告诉我们：学习可以使人进步，所谓“开卷有益”。示例二：读书学习可以拓宽自己的知识面，结交到志同道合的朋友。《孙权劝学》中吕蒙接受孙权的劝说读书，之后大有长进并与鲁肃结为好友，告诉我们“开卷有益”。示例三：学习可以使一个人进步，甚至达到让人不可置信的效果。《孙权劝学》中鲁肃发现吕蒙通过读书进步很大，让我们知道：不要以一成不变的眼光（态度）看待他人，要以开放的眼光看待，所谓“士别三日，当刮目相待”就是这个道理。49．孙权劝说吕蒙“不可不学”，这是直截了当的劝说方式；张咏是告诉寇准《霍光传》不可不读，让寇准自己在阅读中发现“不学无术”，认识到学习的重要性，这是委婉的劝说方式，间接劝学。【导语】《孙权劝学》与《宋史·寇准传》片段，皆聚焦人物成长。前者通过孙权劝吕蒙学习，展现吕蒙的蜕变，体现学习重要性。后者讲述寇准年少正直及受张咏劝读《霍光传》，凸显寇准的坦诚与善于反思。两文用简洁对话和情节，勾勒出人物形象，传递积极的人生态度。46．本题考查文言词语辨析。B.“蒙乃始就学”中的“乃”是“于是”的意思，“屠乃奔倚其下”（《狼》）中的“乃”也是“于是”的意思，二者意思相同。故选B。47．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：但，只，只是；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史。48．本题考查对文章内容的理解和应用。甲文“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”的意思是与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？可知，吕蒙的语言表达和见识都与之前有明显提升，可见学习能够增长一个人的见识和才干；“与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”的意思是鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！可知，鲁肃再次见到孙权，十分赞赏和惊奇，可见，学习能够是一个人进步达到令人惊奇的地步；“肃遂拜蒙母，结友而别”的意思是：于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了，可见通过学习可以拓宽自己的知识面，结交到志同道合的朋友。可据此作答。49．本题考查对比阅读。根据甲文“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权通过现身说法的方式，指出“学”的必要性，劝说方式直截了当；根据乙文“咏徐曰：‘《霍光传》不可不读也。’准莫谕其意，归，取其传读之，至‘不学无术’，笑曰：‘此张公谓我矣。’”可知，张咏并未直接告诉寇准学习的重要性，而是让他自己发现，劝说方式委婉。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。【乙】寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》，十九岁时中进士。宋太宗选拔人才，大多会到殿前平台看望询问，年纪小的人常常会（被）免职离开。有人教寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我刚刚参加进士考试，怎么可以欺骗君主呢？”当初，张咏在成都，听说寇准当了宰相，对他的下属说：“寇准是个罕见的人才，可惜学问和见识不够啊。”等到寇准出任陕州知州，张咏恰好从成都罢官回来，寇准恭敬地为他准备了帷帐，隆重设宴款待他。张咏将要离开的时候，寇准送他到郊外，问他说：“您有什么要教导我的吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不读啊。”寇准没有明白他的意思，回去以后，拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话时，（才明白过来）笑着说：“这是张先生在说我啊。”50．①所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。②一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。51．从小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。52．①齐王称赞邹忌的建议很好。并立刻下令：臣民们凡能指出君王错误的，都能得到奖赏，并根据提意见的方式设立奖赏等级。②燕、赵、韩、魏都纷纷来齐国朝见。（意思接近即可）53．启示我们：说话要注意对象，要讲究方式方法，要委婉得体。或：我们在劝说他人时力求语言委婉，用语得体，充分尊重被劝说者，使之受得启发、明白道理，从而愉快地接受意见。【解析】50．本题考查文言文句子翻译。①面，当面。刺，指责，议论。之：的。过：过错，错误。受：给予，付予。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏。②期年：满一年。虽：即使。期年之后，虽欲言，无可进者：满一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。51．本题考查文言文内容分析。文章以邹忌与徐公“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原因，并因小悟大，将生活小事与国家大事有机地联系起来。由自己的“蔽”，用类比推理的方法婉讽“王之蔽甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。他妙在能从小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。52．本题考查文言文内容分析。从文章最后一段来看，齐王首先称赞邹忌的建议很好，然后接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。53．本题考查文章的启示。邹忌进谏，能够从小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。由此启示我们：示例一：劝说别人的时候要委婉一些,要诚恳,不要刺激别人,同时顾及自己的尊严；示例二：在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉；示例三：忠言未必逆耳，诚恳劝告别人的话，如果让人听起来很舒服，劝说效果会更好。54．B55．C56．D【解析】54．本题考查学生对文言文实词一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些实词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。A.项“与”的意思分别是“同‘举’，推举”，“和”；B项“信”的意思都是“诚信”；C项“归”的意思分别是“出嫁”，“返回”；D项“长”的意思分别是“成长”，“与短相对”。故选B。55．本题考查学生对文言文虚词意义和用法这一考点的掌握情况。A项“为”的意思分别是“是”，“给”；B项“其”的意思分别是“代词”，“表选择”；C项“于”的意思都是“在”；D项“而”的意思分别是“表并列”，“表转折”。故选C。56．本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。D项表述错误，“大道”非“大同”，“大道”是指儒家推崇的上古时代的政治制度，“大同”是指理想社会。选自《礼记·礼运》

作者：戴圣

年代：西汉参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。57．同“返”，返回离开58．欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的。59．表现了他虚心好学、专心致志、刻苦学习的精神。【分析】57．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。（1）句意为：他走离古碑几百步后又返回来。反：同“返”，返回。（2）句意为：三天三夜方才离去。去：离开。58．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点字词：尝，曾经；书，书写。59．本题考查学生概括人物形象的能力。在理解的基础上把握。根据“驻马观之，良久乃去。”得出：虚心好学、博采众长；根据“数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去”得出：专心致志，学习刻苦。【点睛】参考译文：欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑，是晋代著名书法家索靖书写的。（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。60．小石潭的水清澈见底。作者通过直接描写和间接描写相结合的方法来写水。直接描写如“水尤清冽”，突出水的清凉；间接描写如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”，通过写鱼在水中的状态，好像在空中游动，阳光能照到水底，从侧面表现出水的清澈。61．移步换景：作者从“从小丘西行百二十步”开始，一路引导读者看到篁竹、听到水声，然后“伐竹取道”发现小石潭，接着描写潭边的石头、树木，这是随着作者的脚步移动而不断变换观察的景物。定点特写：在发现小石潭后，作者对潭中的鱼进行了细致的描写，如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”，这是在小石潭这个固定的位置上对潭中景物进行特写，让读者对小石潭的景色有更深刻的感受。【导语】这篇文章是唐代文学家柳宗元的《小石潭记》片段，描绘了小石潭幽静而美丽的自然景色。通过细腻地描写，文章展现了竹影与水声的和谐美感，水的清澈见底，鱼儿悠游自在，塑造了一个恬静而略带冷清的世外桃源。作者使用了移步换景和定点特写的手法，使得景物描写层次分明、生动形象。心情由“乐”到“忧”的转变体现了作者对隐逸生活的向往与对现实孤寂的感触交织，蕴含着深刻的哲思。60．本题考查描写手法。根据第①段中的“水尤清冽”以及第②段中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，文中描写小石潭的水具有清澈见底的特点。作者采用直接描写与间接描写相结合的方式，“水尤清冽”直接突出水的清凉；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”则通过描写鱼似在空中游动及鱼影清晰映于石上，从侧面展现水的清澈。61．本题考查写作手法。根据第①段中“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声……伐竹取道，下见小潭。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”可知，这里运用了移步换景的手法。作者从“从小丘西行”出发，脚步移动间，先后呈现出篁竹、听闻的水声，开辟道路后见到的小石潭，以及潭边多样的石头与周边树木藤蔓，随着作者行走路线的变化，展现出不同的景物。根据第②段中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”可知，此处运用了定点特写的手法。作者立足于小石潭边这个固定地点，对潭中的鱼展开细致描绘，将鱼的数量、游动状态等细节生动呈现，使读者对小石潭中这一局部景物有了更为真切深刻的感受。【点睛】参考译文：从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水流声，好像玉佩玉环相碰发出的清脆声音，我的心里为此感到高兴。砍伐竹子，开辟出一条道路，往下走就看见了一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，往来轻快迅疾，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。62．B63．栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也。64．（1）（它）乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（2）不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，（还是）蝴蝶梦中变成庄周呢？65．事物的活动有所凭借想象丰富，富有浪漫主义色彩物我之间的变化66．大鹏扶摇乃知万物相变更【导语】这篇阅读文章围绕庄子的思想展开，通过《逍遥游》中的大鹏展翅、《齐物论》中的梦蝶和李白诗歌的生死观，分别探讨了自由境界、物我转化以及生命超脱之理。庄子通过宏大的想象与朴素的语言，表达了追求精神自由、跳脱世俗束缚的哲学思想。文章既体现了庄子作品天马行空的哲学意境，也揭示了深刻的人生哲理，更展现了作品的浪漫主义风格和深邃思辨，令人深思。62．本题考查一词多义。A.悬挂/流传；B.又，再/又，再；C.追求/寻求；D.叫做/称为；故选B。63．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿句意：很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。“栩栩然胡蝶也”表达他梦中觉得自己是蝴蝶的状态，语义完整，“也”是句末语气词，应断开；“自喻适志与”描述他在梦中的感受，“与”通“欤”，句末语气词，在“与”后面断句。故断句：栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也。64．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）抟：盘旋上升。扶摇：旋风。上：向上。九：虚指。去；离开。以：凭借。（2）为：变为。与：通欤，呢。65．本题考查内容分析。（1）在【甲】文中，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏鸟体型巨大，它迁徙到南海时，需要凭借“海运”（海动风起），还要凭借六月的大风才能离开，即使是巨大如鹏鸟，在其飞行这样看似自由的活动中，都要有所依靠，这表明事物的活动是有所凭借的。体现了庄子对于事物活动条件性的思考。（2）【丙】文中“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”，庄子通过对自己做梦变成蝴蝶以及醒来后的思考，探讨了物我之间的变化。他意识到庄周和蝴蝶是有区别的，但在梦中又有交融变化，这种变化体现了庄子对物我关系的深刻思考，即物我之间可以相互转化，界限并非是绝对的。阐述了物我之间的变化的道理。（3）【甲】文：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，庄子想象出鲲鹏体型巨大无比，脊背有几千里长，翅膀展开像悬挂在天空的云，这种超乎现实的巨大形象，在现实世界中不存在，完全是凭借想象创造出来的。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，进一步想象大鹏迁徙时，击水三千里，凭借旋风直上九万里高空，如此壮观的飞行场景，充满奇幻的浪漫主义色彩，展现出丰富的想象力。【丙】文：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也”，描述庄周在梦中变成蝴蝶，且感受到像蝴蝶一样轻快愉悦，从人的视角转换到蝴蝶的视角，这种想象打破了现实中人与蝶的界限，创造出奇幻的充满浪漫主义的梦境情境。而“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”，对梦境与现实的思考，进一步拓展了想象空间，让读者仿佛置身于一个虚幻又充满哲理的世界。因此可知，两篇文章都运用了想象的手法，并且超出一般的情况，展现出奇幻的浪漫主义色彩。66．本题考查对联。对联要求字数相同，词性相对，内容相关，尾字仄起平收。结合题干可知，上联结合甲文内概括，下联结合乙文内容概括。“庄周梦蝶”和第一个空对应，有人物，有事件，四个字。甲文的写作对象是“大鹏”，事件是大鹏乘旋风从北海迁徙到南海，由此提炼：大鹏扶摇，鲲鹏展翅，等等。“犹借外力俯天地”对应第二个空，说的是文章的道理，结构是：副词+动词+名词+动词+名词。【丙】文主要讲述庄周梦蝶后对物我关系的思考，“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”，体现了一种物我之间的变化，庄周在梦中化为蝴蝶，感受到了蝴蝶的自在，从某种意义上实现了一种对自我的超越，达到了一种精神上的自由境界。可以从物我之间的变化角度拟写下联。示例：亦悟物化达自由。【点睛】参考译文：【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。【乙】庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。你看那长安东门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！【丙】夜间庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。67．（1）考虑，想到（2）大概是（3）只是（4）养蚕68．（1）怀民也没有睡觉，我们一起在院子里散步。（2）采用她说的方法非常见效。69．C70．苏轼是一个身处逆境却乐观豁达的人。【解析】67．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。（2）句意：原来是竹子和柏树的影子。盖：大概是。（3）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。（4）句意：我亲自耕种、我的妻子养殖蚕桑。蚕：名词用作动词，养蚕。68．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）亦：也；寝：睡，卧；相与：共同，一同；步：散步；于：在；中庭：庭院里。（2）用：采用；言：指她的方法；而：连词，表承接；效：见效，有效果。69．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。根据句意可知，“此牛发豆斑疮也”“也”为句末语气词，此句为句意完整的句子，指出牛的病情；“法当以青蒿粥啖之”为句意完整的句子，是针对“豆斑疮”医治方法。因此可断句为：此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之；故选C。70．本题考查人物形象分析。结合甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜；可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，两人漫步中庭，因此，苏轼是悠闲的；结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼还沉醉于月下美景之中，他对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出他在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境；表达了他旷达乐观的胸怀。结合乙文“有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁”“勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁。老妻犹解接黑牡丹也”可知，苏轼被贬黄州时，过着男耕女织，自得其乐的村居生活，还戏称自己是“村舍翁”，甚至把病牛称作“黑牡丹”；据此可知，苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守，有着旷达乐观的胸怀的人。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】章子厚亲启：我居住在东坡之上，放水种植稻子。有四五十亩稻田，我亲自耕种、我的妻子养殖蚕桑，姑且以此来生活。昨日有一只牛得了疾病几乎死去，兽医不了解症状，可是我的妻子了解牛的症状，说“这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。”采用她的方法非常见效。不说我被贬谪之后的日子，我是总是把自己当作田间的老头。我的妻子还能解决黑牡丹的疾病。说到这里，希望博得千里之外的你一笑。71．(1)经过，经历(2)终了，最后(3)咬，这里是冲刷的意思72．B73．（示例）说明做任何事情不可主观臆断，要综合考虑各种因素，联系实际做出正确判断。74．(1)大家很信服，认为是正确的言论。(2)你们这些人不能探求事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？【分析】71．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。句（1）意思：经过了十几年，阅：经过，经历；句（2）意思：最终没有找到，竟：终了，最后；句（3）意思：像这样又冲击，啮：咬，这里是冲刷的意思。72．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A．之：结构助词，的∕连接主谓，取消句子独立性；B．于：在∕在；C．为：认为∕为了；D．乃：是∕于是，就；故选B。73．本题考查学生归纳文言文主旨的能力。解答此题的关键是理解课文内容，在此基础上，抓住关键语句来分析即可。文章的主旨可从“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”这句话中概括出来，说明做任何事情都不能主观臆断，要将各种因素考虑全面，然后理论联系实践，做出正确判断。74．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字意思：（1）服，信服；为，认为是；确论，正确的言论。（2）尔辈，你们这些人；究，研究、探求；物理，事物的道理、规律。是非，这不是；岂，怎么；为，被；暴涨：洪水。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。选自《阅微草堂笔记》

作者：纪昀

年代：清参考译文：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为是正确的言论。一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？75．C76．世有伯乐，然后有千里马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得【解析】75．此题考查学生对文言词语用法和意义的理解能力。文言词语，包括实词和虚词两类。对于文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要掌握的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中字词的解释答题。A“能”的意思分别是：本领/能够。故A用法和意义不同。B“其”的意思为：表反问，难道/代词，它的。故B用法和意义不同。C两个“而”都表转折，意思是：却。故C用法和意义相同。D“之”的意思是：的/代词，知识。故D用法和意义不同。故选C。76．此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“祇”“枥”“见”是此题中的易错字，作答时要注意字形。77．C78．乙79．B80．跟松脂等粘在一起胶泥缕悬【解析】77．本题考查一词多义。A.不同，同“以”/已经；B.不同，印记/印刷；C.相同，完成；D.不同，平时/不加装饰的；故选C。78．本题考查句子的翻译。【甲】有误，正确的意思是：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。板印：雕版印刷。【乙】正确。【丙】有误，毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，直到今天依然被珍藏着。群从：指堂兄弟及诸子侄。故选乙。79．本题考查对文章的理解和分析。B.有误，排版“活”指的是“乃密布字印，满铁范为一板”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，版面上的字是“活”的，可反复排列使用，不是指看起来生动鲜活；故选B。80．本题考查对文章的理解和分析。第一空。根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，并且木字易与松脂、蜡等药物粘在一起，这是木字的缺点。第二空。根据“其法：用胶泥刻字”可知，毕昇制作字印用的原料是“胶泥”，有效解决了木活字造成的问题。第三空。根据材料中“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，指南针的使用方法共四种：水浮法，指爪法，碗唇法和缕悬法，其中“缕悬为最善”，即“缕悬”的方法最好。【点睛】参考译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。【链接材料】行家用磁石磨针尖，针尖就能指南；然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆，（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。81．疾行，指迅速逝去风驰电掣（或：风驰雨骤/载驰载驱等）放松弓弦解除，卸下82．开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。83．两狼缀行屠投骨尽屠断狼股84．示例：“矣”相当于“了”，表示肯定语气；“哉”相当于“呢”，表示反问语气；“耳”是“罢了”的意思，表示否定、轻视、讽刺的语气。本文通过语气词表现对狡猾贪婪的狼顷刻间都死在屠户刀下的讽刺，寄寓了作者敢于同黑恶势力斗争的思想。（意思对即可）85．示例一：我同意正方的观点，本文的主角是人。整个故事都是围绕屠户展开的，从被狼追赶，再到杀死狼，全文写了屠户由惧怕狼到奋起自卫的过程。文章想要表现面对残暴的敌人，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利的主题。示例二：我同意反方的观点，本文的主角是狼。狼是叙事的主线，在故事发展过程中起主导作用，屠户所有的行为都因狼而起。《狼》着力刻画了狼的贪婪、凶狠和狡诈，作者用狼来象征恶势力和贪得无厌的人。虽然课文也表现了屠户的机智果敢和斗争精神，但这是次要的。（言之成理即可）【导语】蒲松龄《狼》以精炼笔触描绘了屠户与两只狼的生死较量，既展现了狼的狡猾贪婪，又突显了人类智慧与勇气。通过对屠户心理和行为细致入微的描写，文章成功塑造了一个机智勇敢的形象。结尾评论“禽兽”，不仅总结了狼的行为本质，更隐喻性地批评社会上的不良现象，寓意深远。此作不仅是对人性与兽性的深刻对比，也是对正义终将战胜邪恶的肯定，兼具教育意义与文学价值，体现了蒲松龄高超的叙事技巧和深刻的哲理思考。81．本题考查字义理解与成语积累。（1）“年与时驰”句意为：年华随时光而飞驰，迅速逝去。根据“驰”的本义为马疾奔，推测此处的“驰”为疾行，指迅速逝去的意思。（2）根据个人积累，列举一例带“驰”字的成语即可。示例：背道而驰、纵横驰骋等。（3）推测字义，根据“弛”字形构造可知，由一张弓和一个形似“虫”的图形构成，根据已知信息“虫，蛇，也表示缰绳”推测，“弛”的本义是：把弓的弓弦放松一些。（4）“弛担持刀”句意为：放下担子，拿起刀。“一张一弛”意思是：有拉紧的时候，有放松的时候；比喻宽严要互相补充，交替使用。这里的“弛”为放松。由此推测“弛担持刀”的“驰”为：解除，卸下。82．本题考查内容理解。由“途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨”可知，屠户遇到了两只狼，而对它们的尾随，屠户感到害怕。此时他的心理状态是紧张、担忧，担心自己的安全，又存有侥幸心理。屠户采取了妥协的方式，试图通过给狼骨头来摆脱它们。这表明他在面对危险时首先选择了避免冲突，尽量满足狼的需求以求自保。由“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户意识到这两只狼并不容易打发，可能有更严重的威胁，于是他镇定下来，不再继续退让。他利用周围的环境，选择了一个有利的位置——麦场中的草堆旁边，拿起屠刀，准备与狼对抗。由“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户在两狼分头行动企图包抄他的时候，果断地拿起刀来对抗。他对狼展开了有效的攻击，先是杀死了前来袭击的一只狼，然后又勇敢地追击并杀死了另一只藏在草堆下的狼。这一阶段，屠户的心理完全转变为勇敢和自信，他的行动也从之前的逃避变成了积极的斗争，直至取得最后的胜利。示例：屠户最初面对两只尾随的狼时，内心充满恐惧与不安，采取了妥协策略，试图通过分发骨头来摆脱狼。然而，当发现此法无效且狼贪婪依旧时，他的心理逐渐从害怕转向警觉，意识到问题的严重性。随着夜幕降临，狼未离去并意图包围他，屠户的心理进一步坚定，决定不再退让。在麦场草堆旁找到有利地形后，屠户准备迎战，心态由被动变为主动。当两狼分头行动企图夹击时，屠户果断拿起刀进行反击，展现出勇敢和决心。最终，他成功地先杀死了一只进攻的狼，再机智地发现了隐藏的另一只狼，并将其消灭。83．本题考查情节概括。结合提示中“屠担肉尽”“两狼并驱”“屠奔倚薪”等情节示例可知，概括补充的情节用四字短语表述。根据原文“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”可概括①空为：两狼缀行。根据原文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣”可概括②空为：屠投骨尽。由图示可知，③空在“一狼洞薪”后，结合“屠自后断其股，亦毙之”，可概括③空为：屠断狼股。84．本题考查内容理解和文言虚词。“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，意思是狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢