高中语文选择性必修下册第3单元单元检测（解析版）

8/8liguilin1970选择性必修下册第三单元综合检测题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文艺评论是引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量。一段时间以来，文艺评论的上述功能有所弱化，很多评论无人去读、无人爱读，难以产生传播力和影响力。导致文艺评论功能弱化的原因是多方面的，从文艺评论自身看，评论文本可读性不强、传播力不够，直接限制了其影响力的发挥。比如，很多文艺评论不仅观点缺乏新意和创见，行文上也存在各种问题——结构老套，行文古板，拖沓冗长，陈言毕现，不能给人带来阅读的愉悦，结果陷入“写谁谁看，谁写谁看”的怪圈。吸引读者，才能影响读者。提升文艺评论的传播力、影响力，应重视评论文本的修辞，让评论的文字美起来。注重修辞才不会给读者带来太大的心理落差。比如，在文学领域，读者往往先读原著，想对原著进一步了解，会再读相关评论。原著或高妙或豪逸或峻洁或绮丽或婉转，读者体会到的是美的享受、灵魂的震撼。读者对文学评论的心理预期是学术性、思想性，但并不意味着他们会原谅文学评论的佶屈聱牙、干瘪寒碜。倘若文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象，这时，它与所评论的文学作品形成的反差将是巨大的，仿佛“蒹葭倚玉树”，甚至有“狗尾续貂”之感。注重修辞会增强读者的信赖感。如果文艺评论不讲究文辞，读者很可能会有两个感觉：第一，这位评论者文字水平一般，文如其人，他的意见的深刻性值得怀疑；第二，读者看到文字糟糕的评论，可能还会进一步联想，“这位评论者没有表现出将评论写得优雅、隽永的努力，他对自己的文字是不珍惜、不尊重的，那他对所评论的作品想必也缺乏尊重，所提出的观点也就不那么值得信任”。这便导致评论的传播效果大打折扣。文采飞扬的语言，能为文章添姿增色，让人如品佳茗、唇齿生香。文辞讲究的文艺评论，首先会从读者那里得到不错的“印象分”，让读者心生好感，这就在无形中增加了说服读者的可能性。从实践中看，古今中外的文艺评论经典，多是文辞优美之作。刘勰在《文心雕龙》中用典雅的字句评论文学现象，“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始”“改章难于造篇，易字艰于代句”，辞藻华丽，读起来朗朗上口。杜甫不仅写诗，还论诗，留下“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”等具有文艺评论性质的精美诗句。雨果的《莎士比亚论》、海涅的《莎士比亚笔下的女角》在莎学界（指研究莎士比亚及其作品的学术界）占有一席之地，是莎学研究者的必读书，这些评论作品不仅思想深刻、见解独到，而且文字精美、修辞精妙，读起来总有绕梁三日、余味无穷之感。朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点。由此观之，文艺评论的修辞，不是表面文章，不是花拳绣腿，而是影响文艺评论传播力、影响力的重要因素。那么，如何提升文艺评论的修辞水平，进而增强文艺评论的传播力、影响力？一个办法是，向杜甫、雨果、海涅等集创作者与评论者于一身的大家学习，学习他们用优美文字表达观点的修辞技巧，学习他们增强文本表达力、说服力、感染力的手段和方法。此外，好文笔是练出来的，多写是提升修辞技巧的必经之路。有志于从事文艺评论工作的人，应把写作当成一种习惯，写得多了，生花的妙笔就会慢慢出现。（摘编自甘正气《从修辞入手提升文艺评论的传播力》）材料二：个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有乱用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．增强文艺评论引导创作，提高审美、引领风尚等功能，有利于提高文艺评论文本的可读性和传播力。B．如果文学评论的语言与所评文学作品存在差异，就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受。C．优雅隽永的文学评论是评论者珍重文字的表现，文学评论的观点也因此更值得信任，评论的传播效果会更好。D．古人重视著书立说，经典古文是历史文化沉淀的产物，是宝贵的文化遗产，它值得每一位中国人阅读。B.“就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受”错误，文学评论的语言与所评文学作品存在差异很正常，只有在出现“文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象”时会给人不好的感觉，但并不会影响阅读文学作品时获得美的感受。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．读者阅读文学原著，可以从不同作品各异的语言风格中获得不同的美的享受、灵魂的震撼。B．文艺评论者的文字水平一定程度上反映了其对所评论作品的态度，也影响评论的传播效果。C．朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作，说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的。D．重视语言修辞并不代表走极端，而是要恰当充分地表达真实意图，华而不实并不可取。C.“说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”错，原文表述是“朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点”，“朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作”推断不出“读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”，且选项“都是”表述也绝对。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（

）A．琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游B．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——《毛诗序》C．造化真文章，本自无定相。——董桂敷D．凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。——袁枚B.阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式，不能作为论据。ACD强调的都是师法自然，可以作为论据。4．两则材料都引用了杜甫的诗句，分别有什么作用？请简要分析。①材料一引用的杜甫诗句，是具有文艺评论性质的精美诗句，以此论证文艺评论经典多是文辞优美之作，有利于说服读者。②材料二引用的杜甫诗句，是有关诗歌创作的诗句，以此论证写作要创新的观点。5．作为校文学社社长，请你结合两则材料内容，给社团新成员分享三点写作上的建议。①要重视修辞，让文字美起来，但也不能走极端。②要勤加练习，把写作当成习惯。③要追求创新和师法自然。④多读古代经典作品。【导语】这篇文章通过两则材料探讨了提升文艺评论传播力和优良文风养成的重要性及路径。材料一重点分析了文艺评论功能弱化的现状，并提出通过注重修辞提升传播力的建议，结合古今中外经典文艺评论实例增加说服力。材料二则从传统经典写作角度出发，强调继承古代文风、注重修辞和创新的重要性，同时提醒文辞需真实恰当、直达意图。两则材料逻辑清晰，相辅相成，不仅指明问题，还提供方法，对提升写作水平具有现实指导意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：上学路沈从文①从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼，蓝面阎罗王，鱼龙，轿子，金童玉女。每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，换了些什么式样。③并且还常常停顿下来，看他们贴金敷粉，涂色，一站许久。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。若从西城走去，在那边就可看到牢狱，大清早若干犯人带了脚镣从牢中出来，派过衙门去挖土。到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕从城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置，不久也就被我完全弄清楚了。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。④引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。材料二：我写出的又不是他们预定的形式，真无办法。你们多知道要作品有“思想”，有“血”，有“泪”；且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物言语上。你们要的事多容易办！可是我不能给你们这个。（摘自沈从文《习作选集代序》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．作者上学路上所见到的都是跟自己日常生活直接相关的吃、用、喝方面的场景。B．皮靴店里大胖子皮匠总腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，这让人忍俊不禁。C．虽然作者觉得因涨水而漂来上游的东西很热闹，但隐约让人感受到大水的无情。D．结合材料一和材料二，读者可以发现，沈从文在有意识地实践自己的创作主张。A【解析】“都是跟自己日常生活直接相关”错，有的不是跟“自己”“直接”相关。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A．句子①照应了文章的标题，也点明所看到的一切都是“我”上学路上的景物。B．句子②从外貌、动作等方面生动地写出了两代苗人的生活，画面温馨甜美。C．句子③中“常常停顿下来”“看”“一站许久”一连串动作，体现儿童的好奇心。D．句子④作者运用了比喻修辞，生动形象地表现了“干鱼同酸菜”的诱人可口。D“比喻修辞”错，是比拟。8．作者通过观看“杀牛”“打铁”“雨后捞东西”的场景明白了哪些“事情”？请梳理概括。（4分）①有生命的动物值得怜惜，②凡事多看多做就会熟悉；③生活中充满趣味。9．材料二说“我写出的又不是他们预定的形式”，材料一是如何体现这一创作特点的？请简要分析。（6分）①结构松散：本文不像一般的散文有特定的线索，而是行文散漫率性；②语言朴实：本文语言不像一般散文一样典雅庄重，而是洋溢着地方特色和儿童的活泼浪漫；③主旨浅近：本文主题不像一般散文一样深刻，而是从儿童的视角观察社会，体悟日常。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10~14题。（一）家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩虽至棰楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！注：①姁（xǔ）姁：言语温和亲切。②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。（摘编自明代归有光《先妣事略》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。遇童仆A有恩B虽至C棰楚D皆不忍E有后言F吴家桥G岁致鱼蟹饼饵BDF句意：（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“娘以指叩门扉曰”与“叩关而攻秦”（《过秦论》）两句中的“叩”含义不同。B．“老妪以杯水盛二螺进”与“盛以锦囊”（《五代史伶官传序》）两句中的“盛”含义相同。C．“小者乳抱”与“羝乳乃得归”（《苏武传》）两句中的“乳”含义不同。D．“馀则茫然矣”与“凌万顷之茫然”（《赤壁赋》）两句中的“茫然”含义相同。D。A.正确。敲；攻打。两句中的“叩”含义不同。句意：你母亲用手指敲着房门。/攻打函谷关进攻秦国。B.正确。都是“装”的意思。两句中的“盛”含义相同。句意：有位老婆婆端来一杯水，装着两只田螺。/把它装在锦缎制成的口袋里。C.正确。喂奶；生子。两句中的“乳”含义不同。句意：小的抱在怀里喂奶。/要等要公羊生小羊才放苏武回去。D.错误。模糊不清；广阔无边。两句中的“茫然”含义不同。句意：别的就都记不起来了。/越过茫茫的万顷江面。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．归有光母亲十六岁就嫁到夫家，一生共生育了七个子女，前后有两人不幸夭折，其中生下归有尚的时候怀孕了十二个月。B．归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但其也常常和和气气与村里人谈家常。C．归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾。D．归有光大姐的婚事是他母亲生前应允的，归有光的婚事也是其母亲生前给他聘定的，突出了母亲对归有光兄妹强烈的责任感。C.“归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾”错，由原文“有光意恋恋不得留也”可知，应是他心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！”（2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”14．归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象，感人至深。请根据文段找出能体现母亲勤劳品德的事件并简要概括。①先母回到娘家，就做棉花活；②进城回婆家，就搓麻捻绳，常常劳动到深更半夜；③儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。参考译文：（一）家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。（二）亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到夫家。过了一年多，生下一女淑静，就是我的大姐。一年后，生下我，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下生淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“孩子这样多，我真苦死了。”有位老婆婆端来一杯水，装着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀！那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。先母名桂，世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，崇尚简朴。外祖父常常和和气气与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天也气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。先母半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能热练地、一字不错地背下来，（母亲）就十分高兴。先母过世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后，我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。阅读下面这首诗，完成15～16题。扬州慢姜夔淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？15.用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富。下面对姜夔《扬州慢》用典分析不正确的一项是（）A．“过春风十里”化用杜牧诗句，是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的荒芜残破，表达悲凉痛惜之情。B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜牧来到这里也感到吃惊。C．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎（杜牧）的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，昔日的热闹景象，而今荡然无存，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。C.“反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情”错误。这里的“豆蔻词工，青楼梦好”，是指杜牧的才华。纵然有写“豆蔻”“青楼梦”那样的春风词笔，也难以表达此时悲怆的深情，这是直接抒情。16.找出能够贯穿全篇的“词眼”，并说说表现在哪些景物上，表达了词人怎样的思想感情。贯穿全篇的“词眼”是上片末句的“空”字。具体表现在：“淮左名都”“春风十里”“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”“红药独生”。这些虚实描写的景物，勾勒出了一幅对比鲜明的图景，空荡荡的劫后惨象，满目凄凉，不堪回首，寄寓着词人对国家昔盛今衰的无限哀婉。名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。1.《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:,。长太息以掩涕兮哀民生之多艰

2.《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子：“，。”西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅3.杜甫《蜀相》中，高度评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“_____________，___________”。三顾频烦天下计两朝开济老臣心三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18~22题。①电影《重庆森林》里闪烁着的A的广告灯牌，一个个从墙身伸延至马路，组成明艳的城市景观，仿佛一下击中了我们共同的生活记忆，画面感都一下溢出字里行间。不禁想给思维来场穿越：古代有广告吗?有的话，会是什么样呢?在肆，昌何识?鼓刀扬声，后何喜?”宋代商人善于推销商品，叫卖声十分有特点，称为“吟曲《酒干倘卖无》源自闽南地区的叫卖俚语“酒干倘卖无”,现在依旧随着时间流转存留。清③古代也有广告画，(甲)?故宫博物院有幅《眼药酸图页》,是800年前南宋杂剧活灵活现的是两个穿着戏装的演员，一个手拿棍棒的江湖人士用手指着右眼，表示自己的眼睛有疾病；另一人则背着布袋，袋子上布满眼睛，手上拿着一瓶眼药水，给对方推荐使用。④不只是广告画，幌子也是营销的好创意。幌子(又名“望子”)是中国古代店铺门前悬⑤在古代广告更多是视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态，人类活动得到形象化表达。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)A色彩斑斓(五彩缤纷、五光十色、五颜六色)B耳熟能详（评分说明：每个成语1分，19.古人对“叫卖”及叫卖时所持响器的命名颇为讲究，请分别指出第②段中“吟叫”“击馋”两个名称的命名特点。(4分)①吟叫：有音调、有节奏、有内涵的大声叫卖，命名具有文化特点和音量要求。②击馋：通过敲击的方式来吸引那些嘴馋的顾客，激发人的食欲和购买欲，命名具有行业特点和买20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内超过12个字。(4分)21.第④段画波浪线的句子是一个长句，适合书面表达。请将其改为四个短句，用于导游向游客口头介绍“幌子”,要求含有递进关系，可适当增删词语。(4分)幌子又名“望子”，是悬挂于门前的各类招牌，不仅体现了中国古代店铺的经营特点,而且彰显着商业民俗。（评分说明：括号中内容“又名望子”在口头表达中要读出，故在改句中应单独成句，1分；其他三个短句2分；递进关系1分。）22.文中第⑤段画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言准变原意。(4分)广告更多是（用、靠、借、以等介词）视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态使、让、令等使令动词）人类活动得到形象化表达。（解析：第一处成分残缺，第二处中途易辙。评分说明：每个2分，共4分。）四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)李大钊为自己取字“守常”，意为固守常法，勉励自己持之以恒，坚持理想。一百年后，创新依旧熠熠生辉，守常却染上不知变通的贬义色彩。你如何看待“守常”和“创新”？请展开联想和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：作文材料的核心关键词是“守常”和“创新”。“守常”在李大钊的时代，是“固守常法”，强调坚守理想；而在一百年后，“守常”的意思却包含不知变通的贬义，而“创新”则一直被人们认可。根据作文的写作要求，不能片面地只谈其中一个方面，应尝试构建两者之间合理的逻辑联系，探讨它们如何相互作用、相互影响，共同推动个人成长、社会进步或历史发展。材料的表述中，肯定了“守常”的本意，立意时应有所突出。当然，也可以辩证看待“守常”，分析何时需要“守”，何时需要“变”，即“创新”。学生需要充分理解“守常”和“创新”在各个领域的普适内涵。“守常”重在“守”，“守”是遵守，遵循，是恪守，坚持。“常”的理解范围较广，它可以是道、法、念、理等。“道”可以是自然之道，如人与自然和谐共生之道，宇宙运行之道，也可以是为人处世之道，如做人要谨守仁、义、礼、智、信，要知善恶，懂怜悯。还要理解万物为师，皆蕴道理的含义。“法”是方法，法律，规矩，规律。如做事之法。循序渐进是法，选择之法。又如法律法规。大到国家的法律，社会道德，小到集体制度，家庭家风。“念”是信念，理念。如我们国家的制度自信，文化自信。可写热到国外的孔子学院，国外的汉语热，也可写传统文化的书画、丝绸、戏曲、瓷器等。制度自信可写我们百姓的获得感、幸福感。“理”是科学道理，是家庭伦理。世界万物要遵循道理，违背科学道理就会走弯路，可从正反两方面阐述。也可写社会家庭伦理，夫妻相处之理，父母子女相处之理，婆媳之理，翁婿之理等。但考生需要注意，这里的“守”不能不顾自身和外在情况的变化，如果不管情况的变化而一味固守，真的就成了不知变通、思想僵化而面目可憎了。因此论述时要注意辩证分析何时需“守”，何时要变。“创新”重在调整，是根据个人位置、能力等以及外界时事变化做出的调整，包括方法技巧的创新，也包括思想范畴的创新，而且思想的创新是一切创新的源泉。二者关系上，绝对的“守常”和绝对的“创新”都是不存在。齐白石固然追求变化，但他绘画的基本题材、笔法、技巧毕竟大多是传统的；乔治.莫兰迪固然在坚守自我，但只是相对于“其他艺术家”向内求的成分更大一些，他执着的