贵州省六盘水市2024-2025学年高一上学期期末语文试题（解析版）

贵州省六盘水市2024-2025学年高一上学期期末语文试题（考试时长：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，务必在答题卡上填写姓名和准考证号等相关信息并贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。中国传统文化中的劳动观中华文明有着五千多年的悠久历史和深厚的历史文化底蕴，与古埃及文明、两河文明、印度文明一起被誉为四大文明。与后三种文明相比，中华文明具有极强的延续性。在五千多年的历史长河中，勤劳勇敢的中国人民创造了光辉灿烂的历史，书写了光彩夺目的时代华章。一部中国传统文化史，就是一部中国人民的劳动史。辛勤劳动是中华民族值得骄傲的优秀品格，所有的快乐，都可以通过劳动获得；所有的苦难，都可以通过劳动得到缓解。由此可知，劳动是生活的第一需要，天下未有不劳而成也，并且中国古人通过劳动逐渐形成了安身立命论、修德育人论和富国安邦论等相关劳动观成果，为后人尊重劳动、推崇劳动起到了勉励作用，这也为习近平总书记关于劳动的重要论述奠定了坚实的理论基础。中国自古以来就是农业大国，耕种劳作是日常生活的重要组成部分，也是我们一代又一代人赖以生存的方式。“春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以继日。”这种生活方式深深植根于古人的思想。也就是说，人民的生计在于勤俭，勤俭就不会缺乏财物。从采集、捕捞、狩猎到农耕、种植，华夏先民在漫长的农业时代进行的农业劳动，都体现了人们对劳动的热爱。仅从古诗来看，唐代诗人李绅的《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”刻画了唐代农民在烈日下锄禾而汗流浃背的场景，形象地展现了人们农业劳动的辛苦以及对劳动成果的珍惜；唐代诗人白居易的《观刈麦》“力尽不知热，但惜夏日长”描绘了农民在五月份收割麦子的情景，他们气力殆尽而不知酷热，但愿炎热的夏天再长一点；宋代诗人范成大的《四时田园杂兴·其三十一》“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”呈现的是当时农村劳动人民夏日的奔忙。从这三位诗人笔下的场景，我们可以看出，中国人自古以来就把劳动作为生存生活的重要途径而从不懈怠。中国古人不仅在劳动中获得了满足感，而且也享受了劳动的果实，他们在劳动中不断地找寻自我与自然的关系，以证明他们存在的合理性。习近平总书记从古人对劳动安身立命的重要性出发，强调个人只有通过辛勤劳动才能实现梦想，才能铸就生命辉煌。在我国古代社会，农业是生产的基本模式，也是先民们生存的第一需要。随着社会的不断发展，农耕文明开始兴起，继而耕读文化也逐渐盛行。所谓耕读，就是古代先民将“耕”与“读”有机结合，他们白天从事农业劳动，晚上刻苦读书。“耕读不仅是指一种半耕半读的教育和学习方式，更是一种高尚的情怀、价值追求与文化修养。”耕读文化倡导了一种以耕读为荣的优良传统，成为人们立德、修身、育人的重要方式，世代相传。自此以后，“耕读”就作为一则重要的家规家训，以勉励子孙后代在思想上重视耕读，在行动上做到辛勤耕作，读书进步。如颜之推在《颜氏家训》中教育子孙“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”，从中可以看出，他鼓励子孙要身体力行、学习生产劳动，关注社会与学习知识相统一；张履祥在《训子语》中写道：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”道出了“耕”与“读”的关系，勉励后人力行与修身相结合，两者不可偏废；朱柏庐在《朱子家训》中开篇指出：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关闭门户，必亲自检点。”勉励子孙后代要勤于劳动，在劳动中修身养性；《曾国藩家书》中也有“以耕读为本，乃是长久之计”的表述，指出了耕与读的重要性。通过家训与耕读的关系可知，辛勤劳动可以培养勤奋和务实精神以及吃苦耐劳的品质，同时体悟劳动的辛苦，养成勤俭节约的习惯；刻苦读书可以培养高尚情操，修身立德。习近平总书记从先民们对劳动修德育人的作用出发，指出了劳动是最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的，从而用劳动树立道德、增加智慧、增强体质、提升美育。在我国古代，农业是人民生活的根本，也是兴国立国的基础。而从事农业劳动则为民众生活和国家立国提供了最为基础的保障。人们通过劳动促进了经济的发展和国家的安定。墨子把“畜种菽粟不足以食之”作为“七患”之一，指出了农业劳动的重要性。也就是说，一个国家要想维护国家治理，增加社会财富，达到民生福祉，就必须重视劳动生产。纵观古代历史，光武中兴、大唐盛世和康乾盛世等盛世的出现，无不与当时人们的辛勤劳动有关，人们通过劳动实现了经济上的富足，社会上的安定。近代史上，为挽救民族危亡，一部分开明官僚、地主和商人积极主张实业救国，就是通过看得见的劳动来使国家摆脱被殖民被侵略的悲惨境地。由此可知，人们只有通过劳动，才能改变国家的命运，正如宋代文学家欧阳修在总结后唐庄宗失去天下的原因时所说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”习近平总书记汲取劳动对富国安邦的智慧和力量，指出了劳动是人类社会进步的根本推动力，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要踏踏实实地劳动，实现中华民族伟大复兴的中国梦必须依靠辛勤劳动。（摘编自王唐胤《习近平关于劳动的重要论述研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华文明有着五千多年的悠久历史和深厚的历史文化底蕴，具有极强的延续性，时至今日依旧延续发展。B.自古以来，中国就是农业大国，古人的日常生活都围绕耕作展开，“昏晨力作，夜以继日”正体现这点。C.耕读是将白天从事农业劳动与晚上刻苦读书有机结合，是先民高尚情怀、价值追求和文化修养的体现。D.盛世的出现与当时人们的辛勤劳动有着密切的关系，人们通过劳动实现了经济上的富足和社会上的安定。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章采用了总分总的结构，分论部分从不同角度展开论述，层次清晰，结构严谨。B.文章将中华文明与其他三种文明相比，引出中心论点“中华文明具有极强的延续性”。C.文章论述耕读文化时，运用颜之推、张履祥等人的家训来论证，采用了类比论证的方法。D.文章举近代史上实业救国的例子，说明人们只有通过劳动，才能改变国家的命运。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《增广贤文》中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”两句，表明了“耕”与“读”的密切关系，且两者不可偏废。B.《诗经·周南·芣苢》和杨万里《插秧歌》中都描述了人们劳动的场景，体现出劳动的价值及人们对劳动的热爱。C.袁隆平院士几十年田间劳作与科研攻坚，成功培育出杂交水稻，诠释了“劳动是人类社会进步的根本推动力”这一观点。D.“种子达人”钟扬先生说“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”，道出了劳动与富国安邦的关系。4.中国古诗词中蕴藏着哪些劳动观？请根据材料第二段中的诗句概括说明。5.中国传统文化中的劳动观对当代社会有何启示？请结合文本简要分析。【答案】1.B2.D3.A4.①劳动的艰苦及珍惜劳动成果：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，体现出劳动是艰苦的，让人自然而然地产生对劳动成果的珍惜之情。②劳动的不懈怠与收获：“力尽不知热，但惜夏日长”，刻画了农民即使气力耗尽也不在意酷热，只希望完成收割任务，体现了劳动的繁忙与执着付出、毫不懈怠的精神。③劳动的日常性与重要性：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，呈现出农村男女白天耘田、晚上绩麻，忙碌而有序，表明劳动是日常生活的重要组成部分，是人们安身立命的根本。5.①帮助人们树立正确劳动价值观：认识到劳动是安身立命的根本，将劳动作为实现人生价值的重要途径。全社会要树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，尊重劳动者，形成良好的社会风尚。②培养优良劳动品质：学习古人在劳动中培养的勤奋、务实、吃苦耐劳、勤俭节约等品质，在工作和生活中脚踏实地、不怕困难，珍惜劳动成果。③重视耕读文化传承：将“耕”与“读”有机结合的理念融入教育中，不仅要注重知识的学习，还要通过劳动实践培养学生的动手能力和实践精神。④依靠劳动实现国家发展：国家的繁荣富强离不开全体人民的辛勤劳动，以劳动推动经济发展、社会进步，用实干创造美好未来。【解析】【导语】这篇文章从劳动史切入，阐述中国传统文化中劳动观。先讲中国传统文化中劳动观意义，形成相关成果；再从农业劳作体现热爱，是安身立命的根本；耕读文化修德育人进行论述；最后论述劳动对富国安邦的重要性及对当下的意义。引经据典，论述全面，层层递进，为理解劳动意义及习近平劳动论述提供文化溯源。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“古人的日常生活都围绕耕作展开”错误，表述过于绝对。文中只是说“耕种劳作是日常生活的重要组成部分”，而不是全部。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“文章采用了总分总的结构”错误。文章采用的是总分结构：开篇点明中国传统文化中劳动观意义，提出古人劳动观成果；接着从安身立命、修德育人、富国安邦三方面论述。不是总分总。B.“引出中心论点‘中华文明具有极强的延续性’”错误。文章将中华文明与其他三种文明相比，是为了引出中国传统文化中劳动观的话题，而非“中华文明具有极强的延续性”这一中心论点。C.“采用了类比论证的方法”错误。文章论述耕读文化时，运用颜之推、张履祥等人的家训来论证，采用的是举例论证的方法，不是类比论证。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行辨析、推断的能力。A.“表明了‘耕’与‘读’的密切关系，且两者不可偏废”错误。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”只强调了读书，没有提“耕”，更没有体现“耕”与“读”的密切关系和两者不可偏废，与文中所说的耕读文化不符。故选A【4题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①劳动的艰苦及珍惜劳动成果：李绅《悯农》中“锄禾日当午，汗滴禾下土”，生动地展现了农民在烈日下锄禾时汗流浃背的辛苦劳作场景，体现出劳动是艰苦的，需要付出辛勤的汗水，每一粒粮食都来之不易，让人自然而然地产生对劳动成果的珍惜之情。②劳动的不懈怠与收获：白居易《观刈麦》里“力尽不知热，但惜夏日长”，刻画了农民在收割麦子时，即使气力耗尽也不在意酷热，也不肯休息一下，反而希望夏天的白昼能再长一些，好完成收割任务，体现了劳动的繁忙与辛苦；但农民把劳动作为生存生活的重要途径而从不懈怠，执着付出，他们不仅在劳动中获得了满足感，而且也享受了劳动的果实。③劳动的日常性与重要性：范成大《四时田园杂兴・其三十一》中“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，呈现出农村全家没有一个闲人，男男女女白天耘田、晚上绩麻，各司其职，各尽其力，片刻不歇，忙碌而有序的生产劳动；“昏晨力作，夜以继日”体现了劳动是古人日常生活的重要组成部分，是安身立命的根本，他们在劳动中不断地找寻自我与自然的关系，证明存在的合理性。【5题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。①帮助人们树立正确劳动价值观：认识到劳动是安身立命的根本，个人只有通过辛勤劳动才能实现梦想、铸就生命辉煌，摒弃不劳而获的思想，将劳动作为实现人生价值的重要途径。进而在全社会树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，尊重劳动者，无论从事何种职业，都应被视为为国家和社会的发展贡献力量，形成良好的社会风尚。②培养优良劳动品质：辛勤劳动是中华民族值得骄傲的优秀品格，可以培养勤奋和务实精神以及吃苦耐劳的品质，同时体悟劳动的辛苦，养成勤俭节约的习惯；在工作和生活中脚踏实地、不怕困难，珍惜劳动成果，用劳动树立道德、增加智慧、增强体质、提升美育。③重视耕读文化传承：利用传统文化中的劳动教育资源，开展劳动教育，让学生从小养成热爱劳动的习惯，明白劳动的价值和意义；将“耕”与“读”有机结合的理念融入教育中，不仅要注重知识的学习，还要通过劳动实践培养学生的动手能力和实践精神，力行与修身相结合，关注社会与学习知识相统一。④依靠劳动实现国家发展：国家的繁荣富强离不开全体人民的辛勤劳动，人们通过劳动实现经济上的富足，社会上的安定，改变国家的命运；在实现中华民族伟大复兴的征程中，要汲取劳动对富国安邦的智慧和力量，以劳动推动经济发展、社会进步，用实干创造美好未来。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。丢失土地的人周齐林一许多年过去，我依旧清晰地记得一九九八年春节过后，那个落雨的清晨。屋檐上的雨水掉落在地，发出啪嗒啪嗒的响声，村庄的人还沉浸在睡梦里。犬吠声由远及近地传来。母亲和我把父亲送到小镇的汽车站。车启动，车身颤抖起来，车尾冒出一阵浓烟。母亲和我撑着伞站立在雨水中，直至那辆中巴车消失在小路的尽头，才转身往回走。身为木匠的父亲第一次离开老家，跟着村里人踏上了前往广东的汽车。我对城市最初的印象来自父亲。父亲每次在电话里都会跟我讲深圳的世界之窗、航空母舰主题公园，青岛奔腾的大海，北京的长城、故宫以及安徽的黄山。腊月，父亲每次疲惫地从异乡归来，总是会眉飞色舞、不知疲倦地讲外面世界的色彩。父亲的身上弥漫着城市的气息，他给我们带回来的方便面和波司登鞋子，我们都爱不释手。父亲的一言一行，让我对城市充满好奇。多年后，我渐谙世事，才知道父亲在城市的屈辱和艰辛。每次过年回来，他买的都是无座票，深夜实在站累了，就蹲在两个车厢的连接处眯上一小会儿。父亲在我们面前的吹嘘不过是为了掩饰他的不堪和艰辛。迁徙是这几代人的宿命。随着成长的步履，我慢慢远离故土。二〇〇七年大学毕业后，同样是一个雨天，我登上前往广东的火车。在时光的流逝中，雨的意义变得复杂，成为漂泊的象征和隐喻。雨是潮湿而伤感的。雨冲刷着一切，让大地重新变得干净。家是一个沉重的字眼，我身边很多这样那样的亲戚和朋友，在外谋生多年，有的人衣锦还乡，有的人则是面带菜色，带着满身的疾病回到熟悉而又陌生的故乡。二当我结束颠沛流离的日子，生活日趋稳定下来，过往那些苦涩不堪的日子渐渐成为挥之不去的记忆，在时光的浸润下，这些灰暗甚至残酷的记忆开始弥漫着温润的气息，成为我扎根异乡的土壤。我对城乡经历的不断书写，不过是自我身份的怀疑、重建和确认。一晃多年过去，我已在这个城市定居下来。许多次深夜醒来，我心生恍惚。夜色苍茫，看着窗外熟悉而又陌生的景致，我心底忽生悲凉之感，掐指一算，大学毕业后来莞至今，已近二十年。我已由青年步入中年。寂静的深夜，我内心深处常生出一种疏离感，这种感觉随着时间的推移变得愈来愈浓重。年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方。我内心深处的疏离感来自生存的重压、命运的无力感以及对生死等终极归宿问题的思索所引发的诸多困惑。这些困惑交织在一起让疏离感愈来愈重。回家二字变得意义复杂。在我心底，回家指的是回千里之外的江西老家。而下班后回的则是小区。潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在。而我居住的地方，只是钢筋混凝土铸就的房子。这种疏离感具有普遍性。户口是乡村通往城市的藩篱。女儿出生后，我把户口迁到了东莞。这意味着我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。我曾在散文《忧伤的土地》里写到办理完户口迁移手续后的感受：客观上，户口的改变，意味着从某种程度上，我与故乡断了关系。我盯着新的身份证默默发呆。身份证号前六位依然是362430，这是江西吉安永新的代码，它清晰地指明了我无法更改的来处。这个细节让我烦躁的心忽然变得安静下来。我小心翼翼地把身份证揣在裤兜里，仿佛揣着整个故乡，揣着故乡的土地。在城市生活多年，我的穿着、言谈举止以及生活方式俨然一个标准的城里人。我早睡早起，注意养生，每天坚持用枸杞子泡水喝，脸上时刻露出礼貌的微笑，出门前总会在镜子前细细检查自己的形象是否干净整洁，周末按时去健身房锻炼身体。我开始不断矫正自己的口音，试图说出一口流利的普通话。这些都是表象，我骨子里还是一个农民，对故土恋恋不忘，身上弥漫着泥土的气息。当我在人群里或者寂静的小区听到乡音，身心不由得为之一颤，浑身的疲惫顿时消失得无影无踪。然而，我对故乡的记忆始终停留在上世纪九十年代，而时光这叶小舟在生命的河流里彻夜疾驰，不管不顾。我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸，如一个笨拙的刻舟求剑者。乡村与城市不再二元对立。城乡一体化是必然的，在这个历史演变的进程中总伴随着各种各样的撕裂和阵痛。乡土中国是熟人社会和人情社会。在乡村，几乎没有秘密可言，一件好事或者坏事口口相传下迅速传遍整个村庄，成为孤寂乡村生活的边角料。而城市高楼大厦里，一道道紧闭的大门宣示着彼此的空间和阵地。在喧闹的、人流密集的城市，人如一滴水般消失于海洋。乡村的大门都是敞开的。一条无形的绳索把一道道门串联在一起，紧密相连，编织成一个村庄的模样。而城市里的防盗门和防盗窗，暗示着背后紧闭的心房。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.本文开头关于“啪嗒啪嗒”的雨声、犬吠声等细节描写，为全文奠定了轻松愉悦的情感基调。B.“我”的潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在，表达了“我”对故乡的眷恋。C.文章第二部分提到的“在乡村，几乎没有秘密可言”，流露出作者对乡村密切人际关系的批判。D.文章叙述了“我”从农村一步步迁徙到城市的经历，“我”和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者把自己比作笨拙的刻舟求剑者，暗示着此刻他虽然身处城市，但心却依旧停留在故乡的记忆里。B.从乡村迁徙到城市，两种不同生活的对比，让作者内心深处生出疏离感，动摇了他定居城市的决心。C.本文采用第一人称叙述视角，使作者能够直接表达个人经历和情感，增强了文章的真实性和亲切感。D.文章语言风格质朴而凝重，字里行间既有对乡村生活细腻深情的描绘，也有对城市生活的深刻反思。8.费孝通先生在《乡土中国》第一章中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”请简要概括本文体现的乡土性。9.学校“《乡土中国》研究社团”举行读书分享会，请分享你对文章题目“丢失土地人”的理解。【答案】6.B7.B8.①作者对故乡的记忆始终停留在上世纪九十年代，尽管生活在城市，但内心深处仍然眷恋着故乡的土地和生活。②乡村是一个熟人社会，几乎没有秘密可言，人们紧密相连，这种关系与城市中人与人之间的疏离形成鲜明对比。③作者通过户口迁移的细节，表达了土地对农民身份的重要性。户口的改变意味着与故乡土地的割裂，体现了乡土社会中土地与身份的紧密联系。④作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，这种疏离感源于城乡之间的差异和割裂，体现了乡土社会与现代社会之间的冲突与融合。9.①字面意义：“丢失土地的人”字面上指的是作者通过户口迁移，失去了故乡的土地，成为了一个没有土地的人。这种失去不仅是物理上的，更是身份上的转变，意味着作者从一个农民变成了城市居民。②象征意义：“丢失土地的人”象征着那些在城市化进程中逐渐失去乡土根基的人。他们虽然生活在城市，但内心深处仍然无法割舍对故乡的眷恋，这种矛盾反映了现代社会中人们在城乡之间徘徊的困境。【解析】【导语】本文以“丢失土地的人”为题，细腻地勾勒出一位从乡村走向城市的普通人在身份与情感上的撕裂与挣扎。作者通过自身经历，展现了城乡迁徙的宿命与无奈，以及在城市化进程中个体的疏离感与对故土的眷恋。文章语言质朴而凝重，情感真挚而深沉，既描绘了乡村与城市的鲜明对比，又反思了现代化进程中人性与乡土的复杂关系，具有深刻的时代意义和人文关怀。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“为全文奠定了轻松愉悦的情感基调”错误，“啪嗒啪嗒”的雨声和犬吠声是为全文营造了一种略带伤感和沉重的氛围。C.“流露出作者对乡村密切人际关系的批判”错误，作者提到“在乡村，几乎没有秘密可言”并不是批判，而是对乡村熟人社会特点的客观描述。D.“‘我’和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰”错误，虽然文章叙述了“我”从农村迁徙到城市的经历，但“我”和父亲的感受并非贯穿始终，父亲的经历更多是作为背景铺垫。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。B.“动摇了他定居城市的决心”错误，文中确实提到作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，但并没有提到这种疏离感动摇了他定居城市的决心。作者更多是在反思和怀念故乡，而不是表现出想要离开城市的意图。故选B。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①由“年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方”“老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在”可知，作者即使在城市定居多年，依然无法割舍对故乡土地的眷恋，这种眷恋是乡土性的重要体现。②作者描述乡村为“熟人社会和人情社会”，“几乎没有秘密可言”，体现了乡土社会中紧密相连的人际关系。这种关系与城市中“紧闭的大门”形成鲜明对比，反映了乡土性中人与人之间的亲密和信任。③通过户口迁移的情节，作者表达了失去土地后身份的转变：“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。”土地不仅是生存的根基，更是身份的象征。④文中提到“我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸”，这种撕裂感源于城乡之间的差异和冲突。作者在城市中感受到的疏离感，正是乡土性与现代性碰撞的结果。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①由“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我”可知，这里的“丢失土地”是字面意义上的失去土地。土地是农民的根基，失去土地意味着失去了与故乡的紧密联系，也失去了传统农民的身份。②文章通过作者的经历，反映了城乡迁徙中个体的困境与挣扎。这种困境不仅是物质上的，更是精神上的。作者在城市中感受到的疏离感和对故乡的眷恋，象征着现代化进程中人们在城乡之间的徘徊与撕裂。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以，于是还疾耕。疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。霸王有不先耕而成霸王者，古今无有。此贤者不肖之所以殊也。贤不肖之所欲与人同，尧、桀、幽、厉皆然，所以为之异。故贤主察之，以为不可，弗为；以为可，故为之。为之必繇①其道，物莫之能害，此功之所以相万②也。（节选自《吕氏春秋》）材料二：耕之为事也劳，织之为事也扰。扰劳之事而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能无衣食，衣食之道，必始于耕织，万民之所容见也。物之若耕织者，始初甚劳，终必利也众，愚人之所见者寡；事之可权③者多，愚之所权者少，此愚者之所多患也。物之可备者，智者尽备之；可权者，尽权之，此智者所以寡患也。故智者先忤而后合，愚者始于乐而终于哀。（节选自《淮南子》）材料三：乃减价者，小民之所乐闻，而吏可以要④民之誉者也，故俗吏乐为之。夫亦念闻减价而欢呼者何民乎？必其逐末游食、不务稼穑、不知畜聚之民也。若此者，古谓之罢民，罚出夫布⑤而置之圜土⑥者也。男勤于耕，女勤于织，洿池时修，获藏必慎者，岁虽凶不致于馁；即为百工负贩以自养，而量腹以食，执劳不倦，岁虽凶不致于馁。即甚乏矣，而采蔌于山泽赁佣于富室亦亟自计其八口之饘粥而必不哄然于河滨路隅，望价之减，以号呼动众。然若彼者，实繁有徒，一唱百和，猝起哀鸣，冀官之减价；乃不念价即减，而既减之金钱，顾其櫜而何有也？（节选自《读通鉴论》）[注]①繇：遵循。②相万：相差万倍。③权：权变，灵活处理。④要：求取，获取。⑤夫布：以货币形式支付的代替力役的人口税。⑥圜土：比喻监狱。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。而采蔌A于山泽B赁佣C于富室D亦亟E自计F其八口之饘粥G而必不哄然H于河滨路隅11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.惟，思考，琢磨，与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“惟”意思不同。B.数，屡次，副词，与《琵琶行（并序）》“一曲红绡不知数”“数”词性不同。C.必始于耕织，状语后置句，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”句式不同。D.时，时常，经常，名词用作状语，与《劝学》“不拘于时”的“时”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一指出齐国一位好猎者因狩猎无获，对内愧于家人，对外愧对朋友和邻里。B.材料一认为贤者与不肖者均有欲望，区别在于贤者能根据事情的可行性而取舍。C.材料二表明智者会用上可用之物，权变可变之事，与愚者相比，祸患相对较少。D.材料三提出降低粮食价格为所有百姓所乐意，官吏也能以此来获取百姓的赞誉。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）欲得良狗，则家贫无以，于是还疾耕。（2）故智者先忤而后合，愚者始于乐而终于哀。14.耕种对百姓有哪些益处？请根据三则材料分别概括。【答案】10.BDG11.C12.D13.（1）他想得到一条好狗，但家里贫困没有办法。于是他就回家努力耕田。（2）所以聪明的人开始时违背事理，后来却能与事理相合，愚蠢的人从快乐开始，最终却陷入悲哀。14.①材料一：耕种可使家富，为实现其他目标（如获得良狗打猎）提供条件。②材料二：耕种是衣食的来源，能解决百姓的基本生活需求。③材料三：耕种能让百姓在灾年也不至于挨饿，增强应对灾荒的能力。【解析】【导语】材料一以齐人好猎引出百事皆需先打好基础，贤主行事有道才能成功；材料二指出耕织虽劳但必利，智者多备多权少患；材料三批判俗吏减价博誉，强调百姓应勤劳自养，不应单纯指望减价。三篇文章从不同角度论及做事之道与治民理政。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（他们）从山林湖泽采集收获，受雇于富贵人家，也会急忙为自己一家八口人的饮食打算，一定不会在河边路边哄闹。“采蔌于山泽”“赁佣于富室”两句句式一致，之后BD两处均应断开；“其八口之饘粥”作“计”的宾语，其后G处应断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解一词多义、文言句式、词类活用的能力。A.正确。思考，琢磨/只。句意：（他）思考打不到猎物的原因。/醒来时只有身边的枕席。B.正确。屡次，副词/数量，名词。句意：有了好狗就多次猎到野兽。/弹完一曲得到的红绡不计其数。C.错误，句式相同，均为状语后置句。正常语序为“必于耕织始”“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：一定从耕种和纺织开始。/况且我和你在江边捕鱼砍柴。D.正确。时常，经常，名词用作状语/时俗，名词。句意：时常修整池塘。/不受时俗约束。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“为所有百姓所乐意”错误。材料三中提到“减价者，小民之所乐闻，而吏可以要民之誉者也，故俗吏乐为之”，这里说的是“小民”即普通百姓乐于听到减价，而官吏可以借此获取百姓的赞誉，因此“俗吏”乐于这么做。但材料三接下来通过“夫亦念闻减价而欢呼者何民乎？”进行了转折，指出欢呼减价的其实是那些不务正业、游手好闲的人，并非“所有百姓”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“则”，但；“无以”，没有办法；“还”，回家；“疾”，努力。（2）“忤”，违背；“合”，相合；“始于乐”，状语后置句，正常语序为“于乐始”。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料一：文中提到“疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣”，表明通过耕种能使家庭富裕，进而有条件去获取其他所需，如买良狗打猎获得更多猎物。②材料二：“耕之为事也劳……知其可以衣食也”“衣食之道，必始于耕织”，明确指出耕种是获取衣食的起始，是解决百姓衣食问题的根本途径。③材料三：“男勤于耕……岁虽凶不致于馁”，说明勤于耕种的人家，即使遇到灾年也不至于挨饿，体现了耕种能增强百姓应对灾年的能力。参考译文：材料一：齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的朋友。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，但家里贫困没有办法。于是他就回家努力耕田。努力耕地家里就富裕起来，家里富裕了就有办法买到好狗，有了好狗就多次猎到野兽，打猎的收获常常超过别人。不只是打猎如此，许多事情也都是这样。成就王霸之业的人，不经过努力经营而能成就王霸之业的，从古到今都没有。这是贤能的人和不贤能的人之所以不同的原因。贤能的人和不贤能的人想要的东西和别人相同，尧、桀、周幽王、周厉王都是这样，但他们做事情的方式不同。所以贤明的君主审视事情，认为不可以做，就不做；认为可以做，就去做。做的时候一定遵循正确的方法，那么外物就没有什么能够妨害他，这就是他们功绩相差万倍的原因。材料二：耕种这件事很辛劳，纺织这件事很繁琐。繁琐又辛劳的事，百姓却不放弃，是因为知道它可以带来衣食。人之常情不能没有衣食，获取衣食的途径，一定从耕种和纺织开始，这是百姓都能看到的。像耕种和纺织这类事情，开始的时候很辛苦，最终却能给众人带来利益，愚蠢的人看到的很少；事情可以灵活处理的情况很多，愚蠢的人能灵活处理的很少，这就是愚蠢的人多忧患的原因。事情可以预先准备的，聪明的人都预先准备好了；可以灵活处理的，都灵活处理了，这就是聪明的人忧患少的原因。所以聪明的人开始时违背事理，后来却能与事理相合，愚蠢的人开始时快乐，最终却陷入悲哀。材料三：至于降低物价，是百姓喜欢听到的，也是官吏可以用来获取百姓赞誉的手段，所以平庸的官吏乐于这样做。（但）也该想想，听到降价就欢呼的是什么样的百姓呢？一定是那些从事商业、四处游荡求食，不致力于农业生产，不懂得积蓄储备的百姓。像这样的人，古代称之为疲沓无用的人，要罚他们出人头税并把他们关进监狱。男子勤劳耕种，女子勤劳纺织，时常修整池塘，收获储藏时一定很谨慎的人，即使遇到灾年也不至于挨饿；就算是从事各种手工业、做小买卖来养活自己，并且根据自己的食量吃饭，坚持劳作不知疲倦的人，即使遇到灾年也不至于挨饿。即使非常匮乏了，（他们）从山林湖泽采集收获，受雇于富贵人家，也会急忙为自己一家八口人的饮食打算，一定不会在河边路边哄闹，盼望物价降低，来呼喊煽动众人。然而像那样的人，实际上有很多，一人倡导众人附和，突然发出哀号，希望官府降低物价；却不考虑物价即使降低了，而那已经减少的钱财，看看自己的口袋又有多少呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成小题。园居六咏为河南方伯①丰公庆赋（其二）农亩躬耕黄仲昭绕舍茫茫百顷田，深耕应可乐尧天②。绿蓑二月西畴雨，黄犊一犁北垄烟。荷锸③长吟过柳外，蒸藜炊黍饷林边。秪④今天下需元老，未许归来学辋川⑤。[注]①方伯，古代对一方诸侯或地方长官的尊称。②尧天，形容太平盛世。③锸，这里泛指锄头之类的农具。④秪，同“只”，只是。⑤辋川，唐代诗人王维的隐居之地。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以“绕舍茫茫百顷田”开篇，突出田园的广阔，为后文描写劳作的场景作铺垫。B.颔联通过“绿蓑”“黄犊”等意象，生动地描绘出春雨绵绵、耕牛劳作的田园风光。C.颈联“荷锸长吟过柳外”一句，表现了丰庆于柳外荷田中边劳作边吟诗的闲适自在。D.诗人选取典型的田园生活场景，通过清新明快的语言，营造出一种宁静和谐的氛围。16.请结合全诗，分析尾联“秪今天下需元老，未许归来学辋川”所蕴含的思想感情。【答案】15.C16.①诗人称丰公庆为“元老”，体现出对他能力和地位的认可与赞美，认为他是国家不可或缺的重要人物。②诗句反映出诗人希望丰公庆继续为国家效力，以天下为己任，承担起相应的责任，表现出一种强烈的家国情怀和对国家发展的关注。【解析】【导语】《农亩躬耕》为丰公庆而赋，先描绘绕舍百顷田的田园风光与劳作场景，展现田园生活的闲适美好。尾联笔锋一转，点明因天下需元老，不得归隐，体现出诗歌在闲适之中又含家国情怀与对丰公的期望。15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。C.“表现了丰庆于柳外荷田中边劳作边吟诗的闲适自在”错误。“荷锸长吟过柳外”意思是扛着锄头，一边吟诗一边走过柳林之外，“荷锸”是扛着锄头，并非在荷田中劳作，这里是写劳作结束后或劳作途中的情景，不是在荷田中边劳作边吟诗。故选C。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌的思想情感的能力。①对丰公庆能力和地位的认可与赞美。“秪今天下需元老”中，“元老”一词通常用于称呼那些经验丰富、德高望重、在国家事务中具有重要影响力和地位的人。诗人在这里称丰公庆为“元老”，表明诗人认为丰公庆具备卓越的才能和高尚的品德，是国家发展过程中不可或缺的重要人物。这种称呼体现了诗人对丰公庆的高度认可和赞美之情。②希望丰公庆继续为国家效力的家国情怀。“未许归来学辋川”意思是不允许（丰公庆）回来像王维隐居在辋川那样去过隐居生活。结合上一句“秪今天下需元老”可知，因为天下正需要像丰公庆这样的元老级人物来为国家和百姓做事，所以诗人不希望他选择归隐。诗人希望丰公庆能够以天下为己任，继续承担起相应的责任，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量，这表现出了诗人强烈的家国情怀和对国家发展的关注。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。周末，你与同桌相约从市区徒步到六盘水著名景点梅花山。途中，同桌因路途遥远想要放弃，你用《荀子·劝学》中以“金石”作比的两句“______，______”鼓励他坚持；不一会儿，一场大雨不期而至，看到那些素不相识但和你们一样被雨淋的登山者，你想起了白居易《琵琶行（并序）》中“______，______”两句；登上山顶，远眺风景如画的六盘水，想起那些三线建设的英雄，你情不自禁地吟诵出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______，______”两句。【答案】①.锲而不舍②.金石可镂③.同是天涯沦落人④.相逢何必曾相识⑤.江山如画⑥.一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：锲、镂、涯、逢、豪。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。①记得小时候，②稻谷丰收的季节是个让人既期待又忙碌的事情。③那时候，家家户户都有一张精心编织的晒谷席，④不仅它是农家的必备工具，⑤更是农家生活的缩影。每次收完稻谷后，我都要和大人一起，小心翼翼地卷起这张晒谷席。我们一边一个，同时用力卷一头，还要注意速度要一致，卷的大小也要均匀，否则就会卷成一头大一头小的“雪糕桶”形状，那就得重新展开再卷。有了晒谷席，（甲）。那时候，村里分小组，每组村民都有指定的晒谷位置，大家各守其地，互不侵犯。然而，在农忙时节，晒谷场往往不够用，这时，村委就会尽量安排打开室内仓库，临时给村民们晾晒稻谷，以解A。那时候的晒谷场，（乙），更是我们展示农家智慧和勤劳的地方。每当夕阳西下，晚霞映照下的晒谷场上，总是热闹非凡。大人们一边忙碌地翻晒着稻谷，一边聊着家常；孩子们则在晒谷场上追逐嬉戏，欢声笑语不断。时光的流逝，农村的面貌发生了B的变化。家家户户都建起了新房，留出了专门的场地用来晒稻谷。那些曾经陪伴我们度过无数个C的晒谷席和晒谷场，也逐渐淡出了人们的视线。如今的我，已经远离了农村的生活和工作环境，但每当看到那些关于农村和老物件的文章或图片时，我的心中总是涌起一股莫名的亲切感和归属感。那些关于晒谷场的记忆和感情，就像一根无形的纽带，把我与农村、与过去紧紧地联系在一起。有时候，我会想，如果时光能够倒流，让我重新回到那个忙碌又充满欢笑的晒谷场上，我会不会依然那么热爱和珍惜那段时光呢？答案是肯定的。那段时光虽然艰苦，（丙）。它让我学会了勤劳和坚韧，也让我懂得了珍惜和感恩。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.下列句中的“都”和文中加点的“都”意义和用法相同的一项是（）A.很多人都有这样的疑问，钟扬为什么要收集种子？B.他说道：“主人给你倒的茶都凉了，赶快喝吧！”C.都是昨天的这场大雨，害得我们耽误了一天的工。D.他从不吃辣，这次都挑战了最辣的火锅，好胆量！20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并将修改后的句子完整地抄写下来，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.A.燃眉之急；B.翻天覆地；C.日日夜夜。19.A20.②稻谷丰收的季节是个让人既期待又忙碌的季节。④它不仅是农家的必备工具。21.甲：稻谷就有了晾晒的地方乙：不仅是晾晒稻谷的场所丙：但却充满了温暖和美好22.使用了比喻的修辞手法。构成：将“关于晒谷场的记忆和感情”比作“一根无形的纽带”。表达效果：形象生动地突出了晒谷场记忆和感情对“我”与农村、过去联系的紧密，强化了作者对农村和过去的深厚情感。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前文“然而，在农忙时节，晒谷场往往不够用，这时，村委就会尽量安排打开室内仓库，临时给村民们晾晒稻谷”提到农忙时晒谷场不够用，村委打开室内仓库帮忙，此处与“以解”搭配，可填“燃眉之急”。燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。形容情况非常紧迫危急。B处，结合“家家户户都建起了新房，留出了专门的场地用来晒稻谷”可知，农村面貌随着时光流逝变化很大，此处可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。C处，结合“那些曾经陪伴我们度过无数个……的晒谷席和晒谷场，也逐渐淡出了人们的视线”可知，晒谷席和晒谷场陪伴我们度过很多时光，此处可填“日日夜夜”。日日夜夜：指每天每夜，日以继夜连续不断，