汉语言文学毕业论文-李白诗歌的月亮意象研究

李白诗歌的月亮意象研究目录TOC\o"1-3"\h\u2267前言 -1-AnalysisofMoonImageinLiBai’sPoetryAbstractTherearemanykindsofimagesinChineseclassicalpoetry,theyhavetheirownuniquesymbolicmeaningandemotionalsustenance.Themoonisoneofthemostrepresentativeimagesinclassicalpoetry,amongwhichLiBai,apoetinTangDynasty,wrotethemostandthebestmoon,andthemoonisthesoulofhispoetry.ThemooninLiBai’sworksembodieshisemotionalconnotationincisivelyandvividly,addsabrightcolortothepoetrycircleoftheTangDynasty,andpushesthemoonculturetoanewpeak.Basedonthis,thispaperexploresthemoonimageinLiBai’spoemsbyanalyzingthespiritualconnotationandcharacteristicsofthemooninLiBai’spoems.KeywordLiBai;Poem;MoonImage前言意象，是中国古典诗歌的审美范畴之一。它由外物客观形象和诗人的主观情意相结合而形成，它是诗人根据抒发情感的需要，对社会现实生活现象进行艺术上的概括与描述，从而创造出一种具有艺术感染力和情感色彩的审美符号。意象不但对学习经典诗词非常关键,同时也是我国传统文化中一种很重要的思想载体。透过对于意象的分析,不但可以认识古代诗词中所蕴涵的传统文化底蕴和增强人们自己的艺术鉴赏力和审美能力,同时还能够加深人们对于中华民族传统文化的认同感和喜爱之情。李白诗中月的精神内涵与特征（一）诗中月的精神内涵月亮本身是自然界的一种客观物体，不具有生命。当人类认识到它的客观存在，它便成为神话传说之一，比如嫦娥奔月、玉兔捣药以及吴刚伐桂这些神话在人间流传，老幼皆知。月亮不仅是美丽的化身，也是人类情感的重要载体。与此同时，月亮给人一种安宁与静谧的感觉，因此人们对月亮怀有一种特殊的情感，很多诗人也将自己的情感寄托于月亮之上，尤其是李白。纵观李白一生，虽郁郁不得志，但也豪放洒脱、乐观豁达，明月相伴、对酒当歌，游历天下。李白可谓是写月的高手，在他的笔下，月亮被赋予了生命以及丰富的意义，别具一格。在他的吟咏月亮的诗歌中，或是借月表达思乡之情，或是邀月以解孤独之感，亦或是托月以叹怀才不遇，抱负难以实现的苦闷之情，这些都共同构成了李白诗歌中月意象的精神内涵之所在。（二）诗中月的特征李白不但欣赏了月亮的自身,同时也人为地赋予了月亮生命内涵,使月亮具备了丰富多变的面貌,也从而让月亮显示出了异曲同工的意象。李白通过自己丰富的想象力,对月亮进行了多姿多彩的描写,每一个描写都赋予了丰厚的感情色彩和内涵,所以李白的咏月诗就被塑造了一个生动活泼的人物形象,也同时从另一个角度反映了李白诗中月的特点。比如：李白赋予月亮人格化形象，《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”注：引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》便是很好的体现，李白心中孤寂忧愁，便与月为伴，对酒当歌；李白借月寄情，在《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”注：引文来自唐代李白《静夜思》便表达了诗人的思乡之情；李白以月绘图，《古朗月行》“注：引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》注：引文来自唐代李白《静夜思》引文来自唐代李白《古朗月行》引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》以明月来寄托李白的内心情感从古至今，月亮在人们的心中有着一种极其特别的情谊，那一轮悬挂的明月寄托了多少人们的感情，人们以明月来表达内心深处的情感，有身处异国他乡的相思之情，有朋友之间的浓厚情谊，有壮志未酬、报国无门的苦闷之情……在皎洁月光的映照下，放飞所有的思绪，将所有的情感都渗透于字里行间，埋藏在内心深处的那一份情感与本真都流露出来。人生几何，或是得意与失意，或是功成名就与名落孙山，亦或是潇洒与怅惘，当面对空中的那一轮皓月，一切也就释然了。人生的种种遭遇与不公，便得以抚慰与解脱。在李白的咏月诗歌中，他赋予了月亮极其丰富的意义，李白以明月来寄托自己内心的情感，换句话来说，月亮就是李白最好的倾诉者。（一）月亮代表着浓浓的亲情与乡情无论是身在异乡、漂泊在外的游子，还是戍守边关的边塞将士，月亮都是思乡的情感寄托。如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”引文来自唐代李白《静夜思》。皎洁的月光照耀在床前，诗人迷离之中怀疑是地上的片片秋霜。仰起头来望着那一轮空中皓月，想到了家乡的一切，想到了亲人，想着，想着，便不自觉地低下了头，陷入了思乡之中。这是一首抒发思乡之情的诗歌，诗人作客他乡，在寂静的月夜中深深地思念着家乡。一个人远客他乡，漂泊在外，不免觉得孤独，白天倒无所谓，整日奔波与忙碌着，然而到了夜深人静之时，心中难免泛起思念家乡的情愫，更何况是在月明之夜，这种情感就变得更加深刻与浓厚。短短的四句诗，既没有华丽的词语，也没有新奇的想象，只是寥寥几句，朴实无华，却把诗人的思乡之情体现得淋漓尽致，耐人寻味。又比如诗歌《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”注：引文来自唐代李白《关山月》。这首诗不仅描绘了边塞的风光，征战将士的辛苦遭遇，也进一步描写了边塞将士与思妇相互思念的痛苦之情。诗歌开头的描绘为后面的情感埋下伏笔，侧重写对故乡和亲人的思念之情。《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征引文来自唐代李白《静夜思》注：引文来自唐代李白《关山月》引文来自唐代李白《子夜吴歌·秋歌》当游历在外，月亮便是思乡的最好寄托。李白辞亲远游，对家乡与亲人不免依依不舍。他抒发了“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”引文来自唐代李白《峨眉山月歌》的感叹。路途中见到月亮，犹如见到故人，然而明月就是明月，并不是远在千里的故人，只能仰头看明月，以此寄情。在李白的眼中，月亮便是那相隔千里的故乡的缩影。“天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看”引文来自唐代李白《峨眉山月歌》引文来自唐代李白《游秋浦白苛陂二首》（二）月亮代表着深厚的友情李白借明月来表达友情，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”引文来自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄引文来自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》人生几何，总有三两好友，把酒言欢，乃之人生一大幸事。然而李白满腔抱负却无处一展身手，忧思难忘，又无人诉说，唯有明月相伴。或与月对酒当歌，或邀月共舞，亦或把酒问月，月亮都是李白用于自我安慰的意象。李白赋予月亮极强的生命蕴含，并通过月意象来感怀与抒情。在李白的笔下，月意象与其内心情感相互融合与渗透，月意象成为李白的知己与良友。以明月来抒发李白的雄心壮志（一）月亮象征李白渴望建功立业的凌云之志皎洁的月亮悬挂在空中，给予人们一种宁静而致远的意境氛围，象征着人们心中的美好愿望与理想境界，寄托了人们的远大志向与抱负，诗人也经常以明月来表达自己的豪情壮志。在李白的一生中，他一直仰慕英雄侠士，渴望能够像他们一样，可以济世救人，建立功勋，然后不计名与利，归隐于山林，陶醉在山水之间。《渡荆门送别》“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”注：引文来自唐代李白《渡荆门送别》。诗人乘船远行，路过荆门来到楚国，眼前呈现出一片壮观景色，伴随着这一番美景，诗人仗剑为国，辞亲远游。在《古风》五十九首中“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜”引文来自唐代李白《古风五十九首》，李白借助鲁仲连的故事来表达自己的理想抱负，寥寥几句，不仅刻画了一个鲜明的人物形象，又体现了诗人自己的政治理想。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”引文来自唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。这首诗的重点在于抒怀，抒发了自己怀才不遇的愤懑之情，注入豪迈慷慨的情怀，表达了对黑暗的社会现实生活的强烈不满以及对理想生活境界的追求。李白虽在精神上承受着忧愤苦闷，但并没有放弃对理想的向往与追求，既不向外在环境屈服，也不向内心的压抑屈服，这是何等的豪放与洒脱。与此同时，这也反映了诗人高洁的人生理想，尤其是“安能摧眉折腰事权贵”引文来自唐代李白《梦游天姥吟留别》所彰显的恃才傲物的个性，不肯与王权贵族同流合污，屡遭排挤，使他在经过了短暂的翰林供奉生涯之后，就被赐金放还了。但李白并没有放弃对美好的人生理想的追求，他坚信“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州注：引文来自唐代李白《渡荆门送别》引文来自唐代李白《古风五十九首》引文来自唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》引文来自唐代李白《梦游天姥吟留别》引文来自唐代李白《江上吟》引文来自唐代李白《梦游天姥吟留别》月亮是李白报国无门的忧愁李白一生饱经沧桑，性格豪放洒脱，但又孤高傲岸，满腔抱负却郁郁不得志，仕途的失意与忧愁伴随其大半生。开元二十二年（734年），李白为唐玄宗献上著作《明堂赋》注：《明堂赋》是李白在开元二十三年（735年）前后游东都亲见东都明堂后所作。，此赋写尽了开元盛世的雄伟景象以及表达了诗人自己的政治抱负，由此踏上了谋仕之路。但这条路并不是一帆风顺的，他为人率真洒脱，不慕权贵，屡次遭人排挤，不尽人意。面对残酷的现实生活打击，李白无处倾诉，只能将这种愁苦之情融入诗歌里，以此来感怀。这时，月亮便成为了诗人最好的倾诉者，如《古风其三十八》“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歌。若无清风吹，香气为谁发”引文来自唐代李白《古风其三十八》注：《明堂赋》是李白在开元二十三年（735年）前后游东都亲见东都明堂后所作。引文来自唐代李白《古风其三十八》引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》人至中年，李白历经十几年的游历生涯以后，被唐玄宗召回，供奉翰林，却不能参与国家政事。“烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”引文来自唐代李白《玉壶吟》。正可谓“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”引文来自东汉末年曹操《龟虽寿》。诗人壮志难酬，忧思涌上心头，无人诉说，唯有秋月相伴，可倾吐衷肠。时光流逝，李白的游历生涯并没有戛然而止，只不过这次游历开始后，李白开始看淡名利，正如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”引文来自唐代李白《将进酒》。“人生得意须尽欢”引文来自唐代李白《将进酒》，这似乎是在向人们传扬及时行乐的思想，然而这只不过是表面现象。回想诗人仕途，他曾几何时“得意”过？他似乎在《玉壶吟》“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”引文来自唐代李白《玉壶吟》中得意过，然而这只不过是一场梦罢了。于是诗人用积极乐观的态度肯定了人生，肯定了自己存在的价值：“引文来自唐代李白《玉壶吟》引文来自东汉末年曹操《龟虽寿》引文来自唐代李白《将进酒》引文来自唐代李白《将进酒》引文来自唐代李白《玉壶吟》引文来自唐代李白《将进酒》四、以明月来彰显李白的人格品质李白一生狂傲不羁，豪放洒脱且积极进取，不受约束，天真浪漫且好游侠，官场上不为五斗米折腰。他独特的人格魅力在其咏月诗中无不一一体现，月亮所代表的高洁品质正好是李白人格的最好写照。如《送杨山人归嵩山》“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙”注：引文来自唐代李白《注：引文来自唐代李白《送杨山人归嵩山》李白虽好功名，却一身傲骨，既不甘与皇权贵族同流合污，又蔑视权贵。正如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”引文来自唐代李白《梦游天姥吟留别》。李白狂傲不羁的性格并没有给他的仕途带来好运，反而一度遭到排挤。政治上虽不得意，李白却依然豪放洒脱，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”引文来自唐代李白《将进酒》引文来自唐代李白《梦游天姥吟留别》引文来自唐代李白《将进酒》李白酷爱月，并与自己的诗歌相融合。《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”引文来自唐代李白《古朗月行》生动形象地写出了月亮的皎洁与明朗，“雁引愁心去，山衔好月来”引文来自唐代李白《与夏十二登岳阳楼》体现了诗人遇赦后心情的无比畅快，“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”引文来自唐代李白《游洞庭湖五首·其二》人为地描绘出了一幅月夜泛舟的美好图画。《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”引文来自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》与《把酒问月·故人贾淳令予问之》“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随”引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》，他与月为伴，把月亮当做自己的最好知音与倾诉对象，这种富有浪漫主义色彩的心境，给李白的诗句赋予了一种与众不同的美，这些都体现了李白天真浪漫的人格魅力。李白志存高远，渴望实现心中伟大的抱负，如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月引文来自唐代李白《古朗月行》引文来自唐代李白《与夏十二登岳阳楼》引文来自唐代李白《游洞庭湖五首·其二》引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》引文来自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》引文来自唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》引文来自唐代李白《渡荆门送别》引文来自唐代李白《古风五十九首》五、以明月来表达李白的矛盾与冲突理想对于人们来说是美好的，然而现实往往很残酷。纵观李白一生，胸怀大志，想要入仕为官，立身成名，但不愿屈服权贵，遍地荆棘，多次受人排挤，漫漫人生路，却不知何处是归途。黑暗的现实社会，使李白有了出世的想法，但他又对未来充满了希望与憧憬，理想的美好与现实的残酷使李白深深地陷入了矛盾之中，与此同时，这种矛盾在无形之中渗入了他的诗歌当中。月亮长挂浩瀚星空间，遥望不可及，不受世俗的纷扰，这与李白追求自由的理想生活不约而同。也就是说，月亮的这一种意象正好可以完美地体现出李白的这种追求自由的态度。“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”注：引文来自唐代李白《长相思·其一》。遥望那一轮明月，诗人在叹息什么呢？浅而易见，诗人在叹息自己空有一身抱负却无处伸展，政治理想不能实现的苦闷之情一涌而上。“君不见黄河之水天上来，，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”引文来自唐代李白《将进酒》。诗人借酒消愁，抒发自己的悲愤之情。又如“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待”引文来自唐代李白《梁园吟》。诗人在情感上陷入了强烈的矛盾冲突之中，昔日华丽的宫室已然成为一片荒凉的古迹，一切都被时间所冲刷与湮没，世事变化无常，诗人不禁思绪万千。“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”引文来自唐代李白《劳劳亭歇》诗人把自己比喻为谢灵运，自我感觉自身的才华并不逊色于袁宏，然而却没有遇到像谢尚那样的人，自己一身才华却得不到别人的赞赏，只能孤独得留宿在这空船之中。诗人借景抒情，抒发了自己孤单落寞、知音难觅、怀才不遇的苦闷之情。“鱼目亦笑我，谓与日月同”引文来自唐代李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗人不愿与达官贵族沆瀣一气，揭露了现实社会的黑暗与丑陋不堪，暗示朝堂之上的种种腐败，忠奸不分，小人猖狂，贤能之士屡遭世俗小人的诽谤。“登高望秋月，空忆谢将军”引文来自唐代李白《夜泊牛渚怀古》诗人饱腹经纶，才华横溢，奈何英雄无用武之地，无处展示自己的才华，正如千里马难遇伯乐。面对仕途的失意，诗人已经对未来不再充满期待，他想藏身于这静谧的月夜之中，远离凡尘俗世的喧嚣，在这月色中悠然自乐，找寻一丝安慰。抬头仰望那皎洁的月光，李白醉在其中，与月相望，与月相伴，邀月共酌，注：引文来自唐代李白《长相思·其一》引文来自唐代李白《将进酒》引文来自唐代李白《梁园吟》引文来自唐代李白《劳劳亭歇》引文来自唐代李白《答王十二寒夜独酌有怀》引文来自唐代李白《夜泊牛渚怀古》引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》注：引文来自唐代李白《月下独酌四首·其一》引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》六、以明月来引发李白对人生哲理的思索人生对于我们来说，是一个让人难以捉摸的东西。然而它让我们一生都弥足珍贵。时光荏苒，人生易老，在我们的之间指尖悄然划过，犹如白驹过隙，转眼即逝，留给我们的只有满满的回忆与遗憾。而月亮就不同了，它是宇宙中的一个天体，代表着永恒。随着岁月的变迁，四季的轮回，唯有月亮高高地悬挂在蔚蓝天空中，它那皎洁的月光洒满了大地，看破了尘世间的百态，亘古不变。古人也常用月亮来象征时光易逝，人生短暂，李白也不例外。《古诗十九首》似乎也影响到了李白。面对月亮感叹宇宙无穷、人生苦短、岁月蹉跎，唯有建功立业，方能流芳千古，而诗人却壮志难酬、抱负难施，只能对月兴叹、无可奈何。在李白的诗歌里，从空间上来看，他把月亮蔓延到茫茫宇宙。皓月当空，月亮的升落盈亏，引起诗人的困惑、思索，诗人李白停下自己手中的酒杯，向月亮进行了几次发问，“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。诗人将明月与人的关系融进诗歌里，并加以对比。诗歌又加入对月色的描写与中国古代神话传说，塑造了一个更为神秘的月亮形象，诗人身处这美丽的月色之中，展开了联想，这也是诗人孤苦情感的显露。面对那深不可测的宇宙，诗人不由自主地感慨人生，如今的人们不曾见过古时候的月亮，但今天的却曾经照耀过古人，时代似流水般变换，但不管怎样更替，古时的月亮与现在的毫无差别。诗人把明月与时间融为一体，诗情并茂，极具感染力。诗人一连对月亮几个提问，进而引出对人生的思考，也反映了人类对浩瀚宇宙之谜的不解，并在光阴似箭日月如梭和人生短暂的感悟之中，直接表明了自己的为人处世的立场，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”注：引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》注：引文来自唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》从时间上来看，李白把月亮指向了历史人物与前尘往事。在月光的照射下，李白联想到了先人古事，并把自己的情感不自觉地融入其中。随着时光的不断推移，以往的场景早已是物是人非。李白借月以忆史怀古的诗歌屡见不鲜，如“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”引文来自唐代李白《苏台览古》引文来自唐代李白《苏台览古》七、结语月亮长久以来在中国古代文人的笔下熠熠生辉，但李白笔下的月亮可谓是前所未有的，他的咏月诗对后人产生了举足轻重的影响。正如袁行霈先生所说“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象群成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人涪用，但往往只有在一个或几个诗人笔下才最有生命力”注：引文来自袁行霈先生的注：引文来自袁行霈先生的《中国诗歌艺术研究》，袁行霈，字春澍，江苏武进（今常州市武进区）人，著名古典文学专家。月亮是李白诗歌的灵感源泉，使李白从大自然的角度找到情感上的慰藉，填补自己蹉跎一生的空缺。同时，李白的咏月诗蕴藏了大量的人生哲理，使月意象的内涵越