古代建筑-古代西亚建筑-爱琴文化建筑-古希腊建筑

古代西亚（WestAsia）建筑古西亚地图两河流域及伊朗高原的建筑。底格里斯河（TheTigris）和幼发拉底河（EuphratesRiver），两河之间是适于居住的地区。宜居区美索不达米亚平原（Mesopotamianplain）古希腊人把两河流域叫做“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”。近东（NearEast）建筑欧洲人的说法苏美尔（Sumer）苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga），苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居和继承人不同。今天的伊拉克南部干旱的冲积平原是一个对当地居民来说很困难的地区。要在这里生存下来，这里的人必须有控制底格里斯河和幼发拉底河的能力来保证全年灌溉和饮用水的来源。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达米亚南部创建了第一个文明，而当地原来的采猎文化无法与他们竞争。历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成，每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙。每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。苏美尔文化有两个中心，南部的埃利都和北部的尼普尔。这两个中心的文化影响截然不同。尼普尔是恩利尔的圣地。恩利尔是阴间的主神。埃利都则是文化神恩基的圣地，他是光和善的神。埃利都本来是一个海港，它与外界的贸易和各种文化在这里的融合对它的文化的发展无疑起了重要作用。苏美人相信人是为了服侍神而降生的，国王是神明在世界上的代理人，人必须服从神，否则必受惩罚，因此建造高耸的塔庙，展现人神之间的关系。苏美尔的每个城市都有它自己的神和神学，而且随着时间的变迁这些神也发生变化楔形文字，写在泥板上，这是和建筑相同的材料。两河平原缺乏石矿和树，因此苏美尔的建筑都是泥砖造的。楔形文字苏美尔人的砖与砖之间没有灰浆或水泥连接。泥砖建筑随时间会损毁，因此它们过一段时间就得被拆除、铲平和重造。随着时间的延续两河平原的城市因此不断抬高。这样的古迹被称为台勒（Tell）。乌鲁克遗址剖面苏美尔的神庙由一个中心大厅组成，两侧有信道，信道外侧是祭司们住的地方。在大厅的一侧有一个高台，台上有一个供奉动物和蔬菜牺牲品的泥砖桌。粮仓和仓库一般位于神庙附近。后来苏美尔人开始将神庙建筑在四方形的高台上。这些高台不断提高，形成了塔庙——山岳台。欧盖尔神庙早期山岳台新苏美尔时期山岳台锥形马赛克装饰。乌尔城乌尔塔庙乌尔住宅乌尔住宅复原古巴比伦(Babylon)西亚巴比伦尼亚南部奴隶制城邦。以巴比伦城为中心。公元前十九世纪中，阿摩列依人在此建国。史称古巴比伦王国（约公元前1894~前1595年）。其第六代国王汉穆拉比（Hammurabi）（约公元前1792~前1750年）先后征服其他城邦，统一两河流域，建立一个强大的中央集权制国家。伊斯塔尔·

基蒂图姆神庙伊斯塔尔·

基蒂图姆神庙立面亚述（Assyria）亚述是古代西亚奴隶制国家。位于底格里斯河中游。公元前三千年代中叶，属于闪米特族的亚述人在此建立亚述尔城，后逐渐形成贵族专制的奴隶制城邦。公元前十九到前十八世纪发展成为王国。版图南及阿卡德，西达地中海。不久遭外族入侵，国势削弱。公元前十五世纪复兴，建立君主专制，向外扩张，北进亚美尼亚，以至黑海沿岸，西侵叙利亚和腓尼基，南至巴比伦。公元前十一世纪受外族进攻，再度衰落。公元前十世纪，又再兴起。公元前八世纪中到前七世纪七十年代新亚述时期版图北起乌拉尔图，东南兼及埃兰，西抵地中海岸，西南到埃及北界，建都尼尼微，形成西亚古代军事强国。亚述地图纳西拔宫室内尼尼微城墙萨尔贡二世王宫萨尔贡二世王宫立面新巴比伦公元前626年，闪米特族的一支迦勒底人占领巴比伦，重建新巴比伦王国（公元前626~前538年）。也叫迦勒底王国。公元前538年为波斯所灭。新巴比伦王国新巴比伦城伊斯塔尔门（IshtarGate）新巴比伦的建立虽然不过百年，却建造了两河地区最豪华的都城。巴比伦城是古代世界最伟大的城市之一。原有双层城墙，上面设有塔楼。各道城门分别用巴比伦的神祇命名，其中最重要的主门是伊斯塔尔门，是仅有的一座用鲜艳的青砖砌筑，并饰有龙、狮子和公牛等浮雕图案的城门。。伊斯塔尔门分前后两道门，每道门有四个望楼。在大门墙上装饰着蓝色的陶砖，上面分布着横向排列的黄色、褐色、黑色陶砖组成的动物，如牛、狮子以及长着蛇头鹿身兽爪的神化动物。黄褐色的浮雕和蓝色的背景构成鲜明的对比，具有强烈的装饰效果。王宫内墙同样用彩色陶砖装饰，并镶嵌着植物图形和狮子图案。伊斯塔尔门被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（NebuchadnezzarII，公元前604－前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。空中花园巴比伦山岳台波斯（PersianEmpire）波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛時期領土東至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。公元前549年居鲁士二世（CyrusII）统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。到了大流士一世（DariusI），帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役（前490年）的失败而功败垂成。其子薛西斯一世（XerxesI）后来（前480年）再度对希腊用兵遭受失败。大流士时代波斯地图乔加·

赞比尔塔庙新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。宫殿建在依山筑起的平台上，台高约15米,长460米,宽275米。北部为两座仪典大殿，东南是财库,西南为王宫和后宫，周围有花园和凉亭。布局规整，但整体无轴线关系。波斯波利斯宫大流士百柱殿,68.6米见方,有石柱100根,柱高11.3米。两座大殿结构轻盈、空间宽畅。宫殿外墙面贴黑白两色大理石或琉璃面砖，上作彩色浮雕。木枋和檐部贴金箔。大厅内墙满饰壁画。波斯波利斯宫，前为百柱殿大流士觐见殿石柱上的雕刻精致。覆钟形柱础刻花瓣纹，覆钟之上为半圆线脚。柱身有40～48条凹槽。柱头由覆钟、仰钵、几对竖立的涡卷和一对相背而跪的雄牛像组成。公牛柱头各种柱子不同柱础对马柱头人像柱精美雕刻爱琴文化（AegeanCivilization）建筑爱琴文化是古希腊文化前期。爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明。它是指公元前20年～前12世纪存在于地中海东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明，因围绕爱琴海域而得名。在希腊文明之前，是最早的欧洲文明，是西方文明的源泉。爱琴文化地图欧洲南部的希腊半岛，东邻爱琴海。这里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，克里特岛（Crete）就是其中的一个大岛。相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都不可能走出来。王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。王宫平面建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望，层楼高耸，门窗敝廊参差罗列。王宫迈锡尼（Mycenae）的狮子门。迈锡尼的城墙通常是“蛮石式”的：他们通常由宽至八米的巨石块堆砌而成，中间不用粘合。或者，当无法获得巨石的时候，用石头一块嵌一块地搭起。石叠涩拱顶狮子门阿特柔斯宝库入口迈锡尼城堡涅斯托尔宫古希腊（AncientGreece）建筑古希腊持续了约650年（公元前800年-公元前146年）。地理范围除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，又被古罗马延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。政府有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有一些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）统治。社会结构居住在古希腊城邦的人大多是农民。他们主要种植小麦、葡萄和橄榄等农作物。部份古希腊人是商人，他们以买卖陶器、酒、毛衣和其他货品维生。除农民和商人外，还有些是工匠，他们技术精湛。除农民、商人和工匠外，古希腊还有很多奴隶，他们的生活极为困苦。妇女在古希腊社会的地位很低，她们没有机会上学，只能留在家中料理家务。宗教信仰是组成古希腊文化的重要部份。古希腊人大多热爱宗教，因此他们崇拜很多天神。每个城邦供奉的天神都不同。神庙是供奉神的场所神庙平面演变典型古希腊神庙早期的刻瑞斯（Ceres）神庙阿法雅（Aphaia）神庙阿法雅神庙复原阿法雅神庙立面，剖面奥林匹亚（Olympia），宙斯（Zeus）圣地立面，剖面柱式：柱式是指一整套古典建筑立面形式生成的原则。基本原理就是以柱径为一个单位，按照一定的比例原则，计算出包括柱础（Base）、柱身（shaft）和柱头（Capital）的整个柱子的尺寸，更进一步计算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。三种柱头柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了神庙的外立面形式。古希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪，这些形式已经相当稳定，有了成套定型的做法，即以后古罗马人所称的“柱式”。多立克柱式：希腊多立克柱式（DoricOrder）的特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰。赛尔蒙阿波罗神庙构造木构方式木构向石构转化柱身不同时期多立克柱爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（IonicOrder）的特点是比较纤细秀美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰。爱奥尼的来源猜想早期柱头木构原型猜想典型爱奥尼柱式涡卷画法爱奥尼的演变雄健与柔美科林斯柱式：希腊科林斯柱式（CorinthianOrder）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛。科林斯柱头猜想科林斯柱头可能来源不同时期的科林斯柱头雅典卫城（Acropolis,Athens）卫城由阿提卡的平原延伸至陡峭的悬崖上，三面被悬崖包围。人们只可由西面步行上去，在该处有一较低的山脊连接至阿雷奥帕古斯山。雅典卫城山由蓝灰色的石灰石建成，因此其十分坚硬但却可被水份渗透。其表面由片岩、沙岩与石灰泥组成，较石灰石软但可防水渗透。此种建法为喷水井提供了良好的环境，而且在山脚有遮蔽的洞穴，这样便有了水源，所以人们通常环绕着其居住。雅典卫城平面卫城山门（Propylea，Athens）雅典卫城的山门建于公元前437～432年，建筑师穆尼西克里（Mnesicles），位于卫城西端陡坡上，是卫城的入口，为了因地制宜，做成不对称形式。正面高18米，侧面高13米。主体建筑为多立克柱式，当中一跨特别大，净宽3.85米，突出了大门。屋顶由于地面倾斜分两段处理，以使前后两个立面造型一致。内部采用爱奥尼柱式，装饰华丽。胜利神庙（TempleofNikeApteros）建于公元前449～前421年，是爱奥尼式的，很小，台基面积5.38m×8.15m，前后各4根柱子，柱子比较粗壮（1：7.68），是爱奥尼中少有的。檐壁上一圈全长26m，高43cm的浮雕和基墙上沿1m高的女儿墙外侧的浮雕题材都取自反波斯侵略战争的场面。胜利神庙是波希战争后第一个着手设计的建筑物，它的命意、它的选址、它的构图、它的装饰都是为了庆祝卫国战争胜利的主题。胜利神庙胜利神庙爱奥尼柱式帕提农神庙（Parthenon）帕提农神庙（又称雅典娜神庙）是雅典卫城的主体建筑，是古代七大奇观之一，坐落山上的最高处，在雅典的任何一处都可望见，始建于公元前447年，前438年完工并完成圣堂中的雅典娜像，前431年完成山花雕刻，主要设计人是伊克底努（Iktinus），卡里克里特