第11课古代战争与地域文化的演变课件高二下学期历史选择性必修3文化交流与传播

预习思考：1.阅读教材P63“历史纵横”：马卡比起义反映了什么问题？起到什么作用？提示问题：塞琉古王国的扩张及其推行的希腊化政策引起了巴勒斯坦地区犹太人的强烈不满，人们只能用起义来维护自己的权益。作用：使犹太人基本赢得独立，传统的犹太文化得以继续发展。2.阅读教材P63“学思之窗”：这本是一场平常的民间纠纷，但这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份和对方的埃及人身份？提示在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。这个人的用意在于强调自己是统治阶层，埃及人是被统治者。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》第11课

古代战争与地域文化的演变课程标准：了解古代战争与地域文化的演变，理解古代战争在与地域文化的演变中扮演的重要角色。第四单元

商路、贸易与文化交流人教版《中外历史纲要》选择性必修三身穿塔塔尔服饰的马可波罗希腊化时期的爱神阿芙罗狄忒单元导语：战争带给人类深重的灾难，使人们流离失所，生灵涂炭，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认识外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。战争起因原始社会：争夺自然条件优越的生活区域奴隶社会和封建时代：建立区域性的大帝国资本主义兴起后：争夺殖民地、世界霸权影响对人类：灾难！对文化：双刃剑（双重作用）？一、亚历山大远征338BC，腓力二世击败希腊联军，成为希腊盟主。336BC，腓力二世遇刺身亡，亚历山大继位，摧毁底比斯，平定希腊叛乱。334BC，亚历山大开始远征欧波斯帝国。333BC，在伊苏斯大败波斯国王大流士三世。332BC，亚历山大挥师南下，攻占叙利亚，进入埃及，兴建亚历山大城。331BC，亚历山大攻陷推罗，腓尼基灭亡。330BC，亚历山大继续进攻波斯，在高加米拉之战大败波斯军队，波斯亡国。327BC，亚历山大率军由里海以南地区继续东进征服安息、阿里亚、德兰古亚那，北上翻越兴都库什山脉，征服巴克特里亚和粟特。325BC，亚历山大侵入印度，占领印度河流域，其后从印度撤军。324BC，结束东征。323BC，亚历山大在巴比伦发高烧身亡。亚历山大（356BC——323BC），建立了一个以巴比伦为首都横跨亚非拉三洲的庞大帝国。其死后，亚历山大帝国分崩离析。

2014年希腊北部马其顿地区古墓发掘现场这一墓葬的年代初步判定为公元前4世纪的最后25年（公元前325——公元前300年）提起亚历山大的名字，现代希腊人的脉搏就会加快，而今天的马其顿人也是如此，因为他们都把亚历山大视为自己的民族英雄。法罗斯灯塔皇宫、缪斯宫、图书馆亚历山大运河（图1古代亚历山大城地图）赛拉比斯神庙注释：缪斯：古希腊掌管艺术和科学的神赛拉比斯：古埃及神（战场上的亚历山大）

这幅图片是腓尼基地区西顿城石棺上的浮雕，现藏于伊斯坦布尔考古博物馆，左1骑马者为亚历山大。材料：“亚历山大发出了各种各样的祝福，尤其是为帝国境内的马其顿人和波斯人之间的和谐与友谊祈祷。”——[古罗马]阿里安《亚历山大远征记》身先士卒，英勇无畏；高超的军事指挥才能；采用宽容的民族融合政策……亚历山大大帝和波鲁斯▲亚历山大与大流士三世之女结婚亚历山大时期采取了哪些文化融合（征服）方式和具体政策？

在埃及，自称法老之子在波斯，以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用帝国制度，推广波斯礼仪，任用波斯人为官员，鼓励和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。统治方式：以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。二、希腊化时代（330BC——30BC）

从波斯帝国330BC灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐与希腊文明相互影响而形成以希腊文化为主体的新特点。政治建设①在埃及自称法老，在波斯沿用波斯制度。②希腊人与马其顿人融合并垄断高级官职。③被征服地区的社会上层认可希腊文明跻身统治阶层。特征：在维护马其顿和希腊人统治利益的基础上实行因俗而治的管理制度。认识：消弭反抗，缓和矛盾，彰显政权合法性，巩固统治。一场空前的集体婚礼在苏萨一次盛大奢华的结婚典礼上，亚历山大带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚(在此之前曾娶巴克特里亚的王公之女罗克珊为妻)。许多马其顿的将领也都娶了波斯显贵的女儿。同日参加婚礼的竟达一万对之多。后人称这一行动为“欧亚联姻”，而且整个婚礼是按照波斯人的传统习俗进行的。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布:马其顿人与亚洲女子结婚可以享受免税权利。

从公元前334年亚历山大大帝引兵东征，直到公元前30年罗马帝国完全吞并托勒密埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称为希腊化时代。这一时期最显著的事实，便是古希腊的文化和古代东方各国的文化因为交流融合而孕育出更为发达的文化。那些在亚历山大帝国废墟上所形成起来的各个国家，一方面具有东方的特征，另一方面又具有希腊的色彩。——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》【研讨交流】根据史料，概括希腊化时代文化的基本特征，并结合所学知识说明成因。【成果展示】特征：承袭了希腊的传统，并与东方文化交融。成因：亚历山大的武力扩张为东西方文化的交流创造了条件；东西方文化在交流中相互借鉴。材料1：亚历山大城包含了以下民族：希腊人、马其顿人、埃及人、犹太人、阿拉伯人、巴比伦人、亚述人、米底人、波斯人、罗马人、迦太基人等。——[美]凯文·瑞里：《西方与世界》材料2：公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信向托勒密埃及的国王控告说：国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。——摘译自《恩泰克赛伊斯莎纸草文献》英文版历史信息：亚历山大城有很多种族聚集；希腊人在埃及与人发生冲突，向国王控诉时突出强调自己希腊人的身份。历史结论：居民构成多元化，民族交融；托勒密王朝时期，希腊人和马其顿人是统治阶层，拥有广泛特权；埃及人是被统治者，两者存在矛盾。思考：概括材料中的历史信息，据此可以得出哪些历史结论？亚历山大里亚缪斯宫请结合书本P62页相关内容，简要介绍亚历山大里亚和缪斯宫的由来。亚历山大城由亚历山大规划修建，特勒密占据埃及后，成为埃及都城，并成为新的希腊文化中心。托勒密埃及鼓励文化发展，修建缪斯宫,收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。

缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫》被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。“希腊化时代”的主要表现：统治阶层亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。——赵林《西方文化概论》①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地，并享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。

他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。②被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。

部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。

缪斯宫顾名思义是供奉缪斯女神的神庙，缪斯女神，是一系列掌管艺术与科学的神，包括诗歌与舞蹈，也包括几何学和天文学。亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。不仅收藏大量书籍，而且集中了一大批学者由国家供养，专门从事图书文献整理和自然科学研究工作。现在的古典著作大多是由这里的学者校勘分卷的，一些著名的科学家，如欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等都曾在亚历山大里亚进行过学术访问和研究。——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫》简述希腊化时代文化中心发生的变化和取得的成就。变化：文化中心东移成就：系统整理和研究《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品。欧几里德总结已有成果编写出《几何原本》。

阿基米德提出了著名的物理学定理。埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算。对人体的神经系统及消化系统进行基础研究。问题二：据材料一、二和表格，结合所学知识，说明与古埃及地域文化相比，埃及亚历山大城的文化特征并作合理解释。古埃及古希腊

埃及亚历山大城政治

民族宗教语言文字科技文艺习俗喝啤酒、穿亚麻太阳历法老制古埃及人喝葡萄酒、穿羊毛城邦民主政治法老制、奴隶制希腊人宙斯为首的希腊众神阿蒙神为首的多神象形文字、埃及语、希腊文字、希腊语希腊文字、希腊语象形文字、埃及语关注人的哲学、《荷马史诗》《荷马史诗》、新的科技成就、新的希腊文化中心埃及人、马其顿人希腊人、阿蒙神、缪斯女神喝葡萄酒、穿羊毛战后埃及战前埃及地域文化的演变——埃及文化的演变：多元，融合希腊文化为主导的古希腊文化与古埃及文化融合那我们通过这些文化现象来看，与战前埃及比较，埃及亚历山大城具有了什么样的文化特征并做合理解释，学生回答（埃及文化与希腊文化并存，融合；而这种融合，从当时的文化地位上看，是以希腊文化为主导的，希腊语成为了埃及的官方语言，征服者马其顿-希腊人是埃及的统治者）（为什么亚历山大城会出现这种文化特征呢？学生回答：亚历山大东征征服了埃及，为了统治需要，在埃及推广希腊文化，马其顿人推广的是希腊文化是为什么？希腊文化先进。（兴建于公元前447年的雅典帕特农神庙遗址）（叙利亚古城帕尔米拉遗址）史料希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来，同时与东方诸文明进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也就是“希腊化文化”。在希腊化世界中，由于统治者为希腊人，希腊语成为当时各地通用的官方语言。……基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊哲学的理性主义……这个运动在公元1世纪末已经演变成独具特色的新宗教，确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。——摘编自马克垚主编《世界文明史》【研讨交流】根据史料并结合所学知识，说明“希腊化时代”在世界文明发展中的作用。【成果展示】打破了历史上东西方各自发展的状态，促进了东西方文明的交流与融合；传播了先进的语言文字；基督教吸收了东方宗教的因素，逐渐发展成为世界性的宗教。文化成就①希腊文化东移，安条克，帕加马，亚历山大城成为新文化中心。②西亚北非文化与希腊文化碰撞交融，推动文学科学的发展。③西亚、北非农村地区仍然保留民族文化。希腊化文化的特点过程：文化交往具有双向性背景：文化融合是军事征服的结果结果：文化中心逐渐东移意义：融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化希腊化时代产生的原因①亚历山大东征及三大帝国的建立；②马其顿统治者的推动；③亚非文化与希腊文化的融合；“希腊化时代”：含义：表现：影响：①“希腊化世界”：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些地区被称为“希腊化世界”。②“希腊化时代”：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年①希腊人和马其顿人逐渐融合。他们成为希腊化各国的统治阶级，保持着希腊人的生活方式。被征服地区的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。②希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为希腊文化中心。③西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。广大农村保持他们原有的宗教和风俗。被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。（《荷马史诗》、《几何原本》、阿基米德、地球周长、医学等）从总体上看，“希腊化时代”文化具有多元性和开放性的特点。(1)文化交往从以往的单向性发展为双向性。(2)文化融合是军事征服的结果。(3)文化中心逐渐东移。(4)文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。希腊文化与希腊化文化的区别？①时间：希腊文化终结于338BC希腊被马其顿征服；希腊化文化是330BC至30BC。②空间：希腊文化局限于地中海东岸；希腊化文化覆盖了亚欧非三洲。③来源：希腊文化是单一的区域文化；希腊化文化是希腊文化与亚非文化交融的产物。④性质：希腊文化是城邦文化；希腊化文化是帝国文化。⑤精神实质：希腊文化的精髓是人文主义与民主主义；希腊化文化的精髓是集权主义、多元形态。亚历山大在征服战争中非常残暴，他执行的政策，不管是军事的还是政治的，都是失败的。他所谓的融合东西方文化的政策，实际是一种胜利者对战败者的掠夺和欺凌。从亚历山大未能为帝国建立一套稳定的制度并保持帝国统一而言，他无疑是失败的；他在征服东方的过程中，在推罗、加沙以及中亚的屠杀政策，无疑也是残暴的；他远征的目的也不是融合东西方，而是满足自己无止境的野心。但他的征服客观上把印度河流域到巴尔干的广大地区置于统一帝国的统治之下，这为东西方文化交流奠定了基础，因此对地域文化的发展产生了重大影响，在一定程度上也影响了罗马帝国后来的统治和政策。

坐落于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原的成吉思汗陵一个民族和一个帝国：二、蒙古西征与东西方交流

时间征服活动一1218年

二灭金后

三13C中叶灭掉花刺子模，蒙古军队直抵黑海北岸。征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。以西亚地区为目标，攻占巴格达。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国。伊利汗国：四子托雷六子旭烈兀建立金帐汗国：长子术赤之子拔都建立察合台汗国：次子察合台封国窝阔台汗国：三子窝阔台子贵由封国

来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。——（英）杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》根据材料并结合所学，思考蒙古西征的影响？重构欧亚政治版图；破坏被征服地区的经济文化；民族迁徙和交融；宗教的传播；中西经济交流、文化交融。

从成吉思汗动身西征起，蒙古人就采用了中原的“驿站”制度。据不完全统计，蒙古帝国时期，仅元各行省范围内设置的主要水陆驿站就达1500多处。这一制度，对于东西方之间，中原和北方各地区、各民族之间的经济、文化交流的畅通和扩大，起到了相当重要的推动作用。①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度），为东西方文化交流提供了极为便利的条件。

蒙古西征横扫欧亚大陆，消除了国界的限制，使整个亚洲畅通无碍。阿拉伯地区的天文，数学、医药、建筑、艺术等成果传人了中国；中国的历史、算术、制图、医学和艺术等方面的成就，通过阿拉伯人更加广泛地传播到西方，这些都对西方社会的变革和世界文明的发展作出了重大贡献。②蒙古帝国几乎把亚洲合为一体，加速了东西方文化交流的进程。蒙古西征如何推动东西方文化交流？

蒙古帝国时期，欧洲的商人、使节、游人来远东的络绎不绝。他们或长期留居，经商传教，其中不少人在政治上被蒙古帝国所重用。与此同时，蒙古帝国也常派使节、商队到欧洲。欧洲和东亚间的来往还有双方人口的相互流动和迁居现象，这对扩大东亚和欧洲之间的联系和促进东西方文化交流起到的作用决不能低估。③蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，恢复、加强了东亚和欧洲之间的直接交往，扩大了东西方文化交流。

蒙古帝国时期，在东方的各大城市和要镇中都有西方商人经商，东西方贸易在蒙古帝国经济中已占有重要的地位。东西方商人们不仅把东西方货物相传互补，而且在经商过程中，互相传播各方面的消息，客观上促进了东西方文化交流。“工”、“医”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝国时，东西方医师和名工巧匠，常被相互调换，为统治者服务。④蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了东西方文化交流的发展。

《马可•波罗游记》中记载，元世祖忽必烈对马可•波罗讲过这么一段话：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆汉默得，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”通过宗教传播，不仅使不同的宗教受到了影响，而且在宗教传播过程中由于人们的广泛交往，使科学技术、文学艺术，甚至连物质文化等方面都也受到了影响。⑤蒙古帝国的宗教兼容并蓄政策，促进了东西方文化的交流和融合。

野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明征服，这是一条永恒的历史规律。——马克思

你可能认为人类文明会因为战争退回黑暗时代，但无论如何残酷，一个尴尬的的事实是，战争是人类历史变革的巨大推动力。

——安德鲁·马尔（英国）元代欧亚交往频繁，促进了文化交流。中国的印刷术和火药武器在