2021-2022学年辽宁省市级重点高中联合体高二下学期期中语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页辽宁省市级重点高中联合体2021-2022学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）材料二：其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。（摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．木商、植物学家、画家感知的古松不同，反应态度也不一致，这说明古松的形相随观者的性格和情趣而变化。B．实用的态度关注事物对人的利害，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者逃避的意志和活动。C．科学的态度需要借助抽象的思考探寻事物的关系和条理，它排斥个人情感，具有理论性，与实用的态度相反。D．与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客体的独特生命境界。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们原有的心习无法改变，不能以美感的态度看古松。B．在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义。C．谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌内容更重要。D．写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、理解和慰藉。3．结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（

）A．欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”B．姜夔《扬州慢》：“念桥边红药，年年知为谁生。”C．卢梅坡《雪梅·其一》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”D．吴历《题画》：“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人。”4．材料一的论证深入浅出，请简要分析。5．《红楼梦》第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的《杏帘在望》被元妃大为赞赏。请结合材料论述的四种态度中的三种简要分析这首诗。杏帘在望

林黛玉杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。【答案】1．C2．B3．D4．①选取生活中常见的例子，用“我们对于一棵古松的三种态度”阐明中国美学的三种态度，将深刻的道理讲得浅显易懂。②语言通俗易懂，语气平易亲切，如“吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？”5．①实用的态度：《杏帘在望》是以宝玉的身份应元妃之命而作，“盛世无饥馁，何须耕织忙”赞颂太平盛世，具有实用价值。②美感的态度：诗歌所写景物动静相间，色彩鲜明，富有美感。③生命的态度：菱荇、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“与实用的态度相反”错误，文中说“理论是和实用相对的”，这并不意味着科学的态度和实用的态度相反。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“他们原有的心习无法改变”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是无法改变，是脱离不了。C.“说明生命的态度比诗歌内容更重要”于文无据。原文为“然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及”，作者举王维和谢灵运诗歌的例子是为了说明还有第四种态度即“生命的态度”，并没有说生命的态度比诗歌内容更重要。D.“写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地……”说法错误，“也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心”，可知“排除人的情感因素的影响”不是必要条件。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“之所以说它是‘生命的态度’，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”，“花”和“红药”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来，排除AB。结合原文“在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙”可知C中作者是审美主体，“梅”“雪”是作者的审美对象，有明显的主客体之别，排除C。D.“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人”，无人即是有人，落日山影，草亭空阔，与我心如如自在，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最能体现“生命的态度”。故选D。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由第一段“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西……”第四段“这三种态度有什么分别呢”第五段“先说实用的态度”第六段“科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的”第七段“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”可知作者选取生活中常见的例子，用“我们对于一棵古松的三种态度”阐明中国美学的三种态度，将深刻的道理讲得浅显易懂。由“你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概”“吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢”等可知作者的语言通俗易懂，语气平易亲切。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。这是林黛玉代贾宝玉作的一首五律，诗中所描绘的，是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元妃指定的。“盛世无饥馁，何须耕织忙”，句意为：开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何必为耕织整日里匆匆忙忙！以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情，也难怪被元妃大为赞赏，体现了实用的态度，具有实用价值。“杏帘招客饮，在望有山庄”句，一方面既传达出春风中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象；另一方面，又是对诗题中“杏帘”两字的巧妙绾合。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活一片向往之情。中间四句从写景的角度看，诗人的笔法是相当细腻的：既注意动静相间，色味协调，又兼顾到点面的结合，尤其是“菱荇”两句，全由名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的驾驭语言的技巧，是很难获得成功的。体现了美感的态度。“菱荇”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荇菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好象在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。菱荇、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。这是生命的态度。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：葛覃孙犁【注】他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说：“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬…作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声：“葛覃！”我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。”我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。”文本二：芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注：孙犁（1913-2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．葛覃来到冀中区的白洋淀任小学教师，在村里教书整整三十年，教出的学生无数。小说刻画了一个令人崇敬的知识分子形象。B．葛覃打水不是就近在白洋淀边，而是旁若无人地划着船，去淀中水深处，打上桶水，这体现了葛覃远离人世、特立独行的隐士性格。C．葛覃从学生时代开始就喜欢写诗歌，而后来到白洋淀做老师后，就基本不再写诗了。这种变化是主人公逐渐成熟的痕迹之一。D．这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，深湛沉着，意味隽永。小说格调散文化，笔下的人物和情状自然，表现出独特的风格魅力。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（

）A．葛覃的名字，取自《诗经》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃的一生也表现出浓厚的浪漫气质。小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。B．孙犁开创的“荷花淀派”，景物描写优美诗化，清新明净，情感真挚，富有浓郁的乡土气息。《葛覃》充分体现了该流派的典型特色。C．国家经历大变，往往有时代印记鲜明的文学作品出现。建国前后，也涌现了许多孙犁这样的乡土文学作家，他们的作品大都与时代息息相关。D．《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”“异史氏曰”部分，都表达了作者对人物的肯定态度，《芸斋小说》继承了这种写法的特点。8．作者评论“葛覃所行，近斯旨矣”，请分析葛覃所行是如何体现这一评论的。9．有人说，读这种作品“是既把它当作小说，又把它当作历史的”。请从“小说”与“历史”的角度简析《葛覃》的艺术特征。【答案】6．B7．C8．①葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。②抗战结束后，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。9．（1）从小说角度看，葛覃个性鲜明，故事情节完整，社会、自然环境描写真实自然，主题思想深刻。（2）从历史角度看，这篇小说也是纪事，写的是真人真事，都准确反映了真实的历史与时代特色。【解析】6．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。B.“隐士性格”错误，材料一中说“他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士”，材料二中说“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣”。综合两则材料可知，葛覃不是隐士，而是战士。去深处取水是因为深处水更干净，体现了葛覃清高纯洁的文人性格。故选B。7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。A.“葛覃的一生也表现出浓厚的浪漫气质”错误，葛覃青年时期爱写诗，有浪漫气质，后期当小学老师，不再写诗，转而关注现实人生；“小说风格也与《诗经》的风格一脉相承”错误，《诗经》以抒情为主，而本文则是以叙事为主。B.“《葛覃》充分体现了该流派的典型特色”错，《葛覃》与孙犁早期的风格不同，是晚年孙犁深沉隽永风格的代表。D.“都表达了作者对人物的肯定态度”错，“太史公曰”“异史氏曰”这种论赞体发表的议论不都是肯定的，比如《史记•项羽本纪》。故选C。8．本题考查学生分析文学作品中人物形象的能力。先要理解评论的主旨。通读文本二可知，其主旨是“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终”，即个人、国家和民族紧密相联，个人要获得命运的圆满，必须无私奉献，把社会、国家和民族的利益置于个人之上。通读文本一，可以从“抗日战争期间”和“抗战结束后”两个角度作答。抗日战争期间：根据原文“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了”“我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争”，可见葛覃不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。抗战结束后：根据原文“那位同学说：‘他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！’”“葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过”“人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了”，可见其在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。无论是在什么时期，他都以家国、民族命运为自己的终极追求，符合文本二评论的主旨。9．本题考查学生分析小说体裁特征及艺术手法的能力。题干中的关键内容是“当作小说”和“当作历史”。“当作小说”是说这篇小说具有小说的要素，具有小说的艺术特征，可以从小说的三要素和主题的角度进行分析。小说中人物是葛覃，他个性鲜明，以家国、民族命运为自己的终极追求；小说的情节完整，写了葛覃在抗日战争期间的人生选择“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀”和抗战胜利后在农村教书；环境描写真实、自然，写出了美丽的水乡景色和抗日战争、战争胜利后的社会环境；小说主题深刻，“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安”。由此，可以说此小说具有小说的艺术特征。“当作历史”是说这篇小说有史料特征，历史要求真实、准确，反映时代特征。葛覃这样的人在当时的历史背景中有很多，他们以家国、民族命运为自己的终极追求，反映出抗日战争时期读书人奔赴抗战前线的火热战斗激情，以及抗战后沉淀下来，甘心默默奉献终生的精神，富有历史与时代特色，反映了真实的历史与时代特色。由此，可以说此小说具有历史特征。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太初元年，汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉。”天子使壮士车令等持千金及金马以请之。宛王与群臣谋：“汉去我远，出其北有胡寇，出其南乏水草，且往往而绝邑，乏食者多。是安能致大军乎？无奈我何。”遂不肯予汉使。汉使怒，妄言椎金马而去。宛贵人怒曰：“汉使至轻我！”遣汉使去，令其东边郁成王遮攻杀汉使。天子大怒，乃拜李广利为贰师将军，往伐宛。三年，公卿议者皆愿罢宛军，专力攻胡。天子业出兵诛宛，宛小国，而不能下，则大夏之属渐轻汉。而宛善马绝不来，乌孙、轮台易苦汉使，为外国笑。乃案言伐宛尤不便者邓光等。昭帝元凤四年，楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝王辞不至时骏马监傅介子使大宛诏因令责楼兰介子至责其王谢服还奏事迁平乐监介子谓大将军霍光曰：“楼兰数反复而不诛，无所惩艾。愿往刺之，以威示诸国。”于是大将军白遣之。介子与士卒俱赍金帛，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子。介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，立死。介子遂斩王首，驰传诣阙，县首北阙下。臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎！且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至时/骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至责/其王谢服还/奏事/迁平乐监/B．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至/时骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至/责其王/谢服/还奏事/迁平乐监/C．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至/时骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至责/其王谢服还/奏事/迁平乐监/D．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至时/骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至/责其王/谢服/还奏事/迁平乐监/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．西域，汉代对玉门关、阳关以西，葱岭以东地区的总称，文中“大夏”“乌孙”等皆属西域。B．质子，古代为了表示臣服或守信而派往敌方或他国去的人质，大多为王子或世子等贵族。C．阙，古代皇宫门前两边的高大望楼，泛指帝王住所；文中“阙下”同“陛下”，代指皇帝。D．蛮夷，又称“四夷”，即南蛮、北狄、西戎、东夷的统称，泛指华夏族以外的其他少数民族。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．大宛君臣认为汉相距遥远，又有各种不利条件的限制，难以出动大军攻打自己，所以拒绝了汉的要求，这成为汉伐宛的导火索。B．大宛的行为激怒了汉天子，汉天子想要出兵讨伐大宛时，却遭到群臣反对，但他不为所动，并且处罚了持反对意见的邓光等人。C．傅介子认为楼兰反复无常，应该受到惩罚，于是主动请求前去刺杀楼兰王，并以此向各国显示大汉的国威，他的请求得到批准。D．傅介子利用楼兰王的贪财心理，以退为进，诱使他前来相见，伏下武士刺杀了他，随后将其人头飞马送回大汉朝廷，悬挂示众。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天子业出兵诛宛，宛小国，而不能下，则大夏之属渐轻汉。（2）必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。14．司马光认为刺杀楼兰王有哪些危害？请概括作答。【答案】10．B11．C12．B13．（1）汉天子已经出兵讨伐大宛，大宛是个小国，如果不能攻克，那么大夏这些国家会渐渐地轻视汉。（2）如果认为楼兰王有罪而讨伐他，就应该整军誓师（集合队伍发布动员令），公开地给予惩罚（大张旗鼓地对其惩罚）。14．①以后叛乱者不再归服；②他国不再信任；③国家形象受损。【解析】【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉朝派使臣诏令新王，让他入朝拜见天子，楼兰国王推辞不肯去。当时骏马监傅介子出使大宛，昭帝下诏让他顺便去责问楼兰。傅介子到了楼兰，责问楼兰国王，楼兰王谢罪表示臣服。傅介子回国后向皇帝奏报此事，被晋升平乐监。“时”是“当时”之意，作为时间词应放在句首，不放在句末，排除AD。“责”的宾语是“其王”，动宾之间不能断开；“谢服”主语是楼兰王，“还奏事”主语是傅介子，“谢服”后断开，排除C。故选B。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C.“阙下”指宫阙之下，原文中“北阙下”是地点，不代指皇帝。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“想要出兵讨伐大宛时，却遭到群臣反对”错误。原文为“三年，公卿议者皆愿罢宛军”意思是，太初三年，商讨此事的公卿大臣都希望停止对大宛国用兵。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“业”，已经；“下”，攻克；“之属”，这些国家。（2）“必”，如果；“宜”，应该；“致”，给予。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“后有叛者不可得而怀矣”可知，以后再有背叛者，就难以使他们归附了。概括出：以后叛乱者不再归服。结合“今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎”可知，如今却派使者用黄金布帛引诱而将他杀死，以后再有奉命出使各国的汉使，还能得到他们的信任吗？概括出：他国不再信任。结合“以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！”意思是，凭借大汉的强盛，却对蛮夷使用盗贼一样的计谋，不也值得羞耻吗！概括出：国家形象受损。参考译文：汉武帝太初元年（前104年），汉朝出使西域的使臣上奏说：“大宛有良马，在贰师城内，藏起来不肯给汉朝。”汉武帝派壮士车令等人带着千金和用金铸的马前往大宛请求换取良马。大宛国王与其群臣商议说：“汉朝离我们很远，如果它从北面出兵，有匈奴阻挠，从南面出兵，缺乏水草，又往往没有城郭，大多缺乏粮食。这种情况又怎么能派大军来呢？汉朝对我们没什么办法。”于是不肯（把马）给汉使。汉使发怒，扬言要砸碎金马，然后离开。大宛的显贵十分生气地说：“汉使太轻视我们！”驱逐汉使离开，并命令大宛国东面的郁成王拦截攻杀汉使。汉武帝大怒，便任命李广利为贰师将军，前去讨伐大宛国。太初三年（前102年），商讨此事的公卿大臣都希望停止对大宛国用兵，集中力量攻打匈奴。汉武帝已经出兵讨伐大宛，大宛是个小国，如果不能攻克，那么大夏等国就会渐渐地轻视汉朝。而且大宛的好马得不到，乌孙、轮台等国也会看轻和苛待汉朝使者，汉朝会被外国耻笑。于是查办了说讨伐大宛不好的邓光等人。汉昭帝元凤四年（前77年），楼兰国王死了，匈奴最先知道消息，便让在匈奴充当人质的楼兰国王的儿子安归回国，安归得以立为楼兰国王。汉朝派使臣诏令新王，让他入朝拜见天子，楼兰国王推辞不肯去。当时骏马监傅介子出使大宛，昭帝下诏让他顺便去责问楼兰。傅介子到了楼兰，责问楼兰国王，楼兰王谢罪表示臣服。傅介子回国后向皇帝奏报此事，被晋升平乐监。傅介子对大将军霍光说：“楼兰多次反复却不加讨伐，并且也没有惩戒。我愿意前去刺杀他，以此向西域各国显示我国的国威。”于是大将军霍光禀告昭帝，昭帝派他前往。傅介子与士卒携带黄金布帛，以赏赐外国的名义向外扬言。到了楼兰，楼兰王对傅介子态度冷淡。傅介子假装带人离去，到了楼兰的西部边界，派翻译回去对楼兰王说：“汉朝使者携带黄金和锦绣来赏赐各国，楼兰王不来接受，我要离开到西部各国去了。”楼兰王贪图汉朝的财物，便亲自来见使者。傅介子与他对坐共饮，拿出财物展示给他看，大家都喝醉了。傅介子对楼兰王说：“皇帝派我来秘密报告大王一些事。”楼兰王站起，跟随傅介子走入后帐，屏退侍从密谈，这时两名壮士突然从后面刺向楼兰王，楼兰王当即死去。傅介子随即砍下楼兰国王的头，用驿马快速送到长安，将头悬挂在宫城北门下。臣司马光评论说：君主对待戎狄的态度应该是，如果他们背叛，就出兵讨伐，顺服了就不再追究。如今楼兰王已经认罪，却接着诛杀他，以后再有背叛者，就难以使他们归附了。如果认为楼兰王有罪而讨伐他，就应该整军誓师（集合队伍发布动员令），公开地给予惩罚（大张旗鼓地对其惩罚）。如今却派使者用黄金布帛引诱而将他杀死，以后再有奉命出使各国的汉使，还能得到他们的信任吗？况且凭借大汉的强盛，却对蛮夷使用盗贼一样的计谋，不也值得羞耻吗！四、古代诗歌阅读阅读下面两首唐诗，完成下面小题。江上吟（节选）李白仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。去蜀杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游。世事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，不必泪长流。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．相比于不乘黄鹤便不能远行的“仙人”，诗人李白更愿意成为一名“海客”。B．李诗将屈原辞赋比作日月，将楚王台榭比作山丘，赞颂了二者长久的生命力。C．从杜诗前四句可知，诗人于兵荒马乱之时离开蜀地前往潇湘地区，实属无奈。D．杜诗最后两句故作反语，看似是诗人的自我宽慰，实则是对“大臣”的讽刺。16．两位诗人“随白鸥”的原因有所不同，请简要分析。【答案】15．B16．李白：摒弃功名富贵，追求自由自在的生活。杜甫：①遭逢战乱，又年事已高，不得不辗转漂泊。②满怀忧国之情，但人微言轻，对国家安危无能为力。【解析】【分析】15．本题考查学生理解诗歌思想情感鉴赏艺术手法的能力。B.“将楚王台榭比作山丘，赞颂了二者长久的生命力”错，“楚王台榭空山丘”不是把台榭比作山丘，而是说楚王的台榭已经消失，化为山丘；这句诗也不是在赞颂楚王台榭的长久生命力，而是在表达功名富贵难以长久存在之意。故选B。16．本题考查学生理解诗歌思想内容的能力。李诗：以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。开头四句以夸饰的、理想化的具体描写，展示江上之游的即景画面，有一种超世绝尘的气氛；虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。中间四句两联，两两对比，前联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬，后联启下，揭示出理想生活的历史意义。结尾四句，承前发挥，回应开头的江上泛舟，活画出诗人藐视一切，傲岸不羁的神态，又从反面说明功名富贵不会长在，并带着尖锐的嘲弄的意味。杜诗：颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”，意思是说：当前到处兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘作客呢？这是以设问的语气表达难言的隐衷，是问自己，也是问一切关心他的亲友。言下之意是自己是知道时局如此纷乱不宜远行的，表隐衷而出以设问，无奈与愤激之情自见。颈联说：回顾平生万事，一无所成，可头上发丝已由白转黄，表明身衰体弱之极；而展望此去前程，又是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了。这是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，“去蜀”之举更显其悲。困苦生涯，莫此为甚，不能不悲愤交集，“黄发”“白鸥”联成对仗，表示行廉志洁如故，决不肯为穷困改节。由此结出尾联的反语。尾联说：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，感人的力度更见强烈。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道难》中，李白以浪漫主义手法着力描写了蜀道之上险峻瑰丽的山川，其中的“________________，________________”两句写出了水流湍急、瀑布飞泻的气势。（2）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻等手法来写自己从早到晚精勤修德的句子是“________________，________________”。（3）荷花，也称芙蓉、莲花，历来为文人所青睐，或用以描绘优美风光，或用以象征高洁品格，或用以比喻美好理想，比如“________________，________________”。【答案】

飞湍瀑流争喧豗

砯崖转石万壑雷

朝搴阰之木兰兮

夕揽洲之宿莽

有三秋桂子

十里荷花（柳永《望海潮》）示例二：涉江采芙蓉，兰泽多芳草《古诗十九首·涉江采芙蓉》）示例三：竹喧归浣女，莲动下渔舟（王维《山居秋暝》）示例四：水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）示例五：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（屈原《离骚》）示例六：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》））【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“湍”“豗”“砯”“壑”“搴”“阰”“揽”。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙……央视虎年春晚节目《只此青绿》，以传统舞蹈展现中国山水绘画的写意美，再次将北宋名画《千里江山图》带入公众视野。(

）。从看，画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵连绵，群峰秀起，幽岩深谷，流溪飞泉……万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致。从章法看，《千里江山图》交织运用“高远”“深远”“平远”等视角，全景式地展现了大气磅礴的北宋江山。“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦”，令人。此外，《千里江山图》以赭石红、石绿、石青等矿物宝石为颜料，通过四次叠加着色，使得整幅画卷具有色彩明快、肌理多变、不易变色等特点。又由于矿物颜料的吸光作用，当光线暗淡时，青绿色的颜料便会出宝石般的光芒，，让人称奇。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．题材

叹为观止

散发

摄人心魄B．体裁

击节称赏

进发

摄人心魄C．题材

击节称赏

进发

动人心弦D．体裁

叹为观止

散发

动人心弦19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．在早期青绿山水卷轴画中，迄今我们能见到的最长的是《千里江山图》B．迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画是《千里江山图》C．《千里江山图》是迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画D．《千里江山图》是迄今我们能见到的早期青绿山水卷轴画中最长的20．文中画波浪线的句子可以改写成：“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18．A19．C20．这样符合人们欣赏画作的逻辑顺序，先是铺开画卷，再是“缓缓呈现”，然后是欣赏者的感受“繁而不乱，大而有致”；这样显得语言逻辑清晰，表达准确。改后没有这样的效果。【解析】【分析】18．本题考查学生正确运用词语的能力。第一空，题材：文艺作品内容的主要材料，即一定社会生活的事件或生活现象。体裁：文学作品的表现形式。由原文“画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山”可见是讲画作的内容，故选“题材”。第二空，叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。击节称赏：节，节拍；赏，赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。此处画作好到极点，故选“叹为观止”。第三空，散发：分散发出；释放出某种东西；披散着头发,指解冠隐居。进发：（车船或人的集体）出发前进。此处强调画作颜料散出的光芒，故选“散发”。第四空，摄人心魄：把人的心灵召去；形容具有很强的吸引力；形容美好的事物，让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。此处强调画作的吸引力，故选“摄人心魄”。故选A。19．本题考查学生语言运用之连贯的能力。本语段主要介绍画作《千里江山图》的题材、章法、所用颜料，从而赞叹其高超的艺术魅力。所以第二段句首的陈述对象是《千里江山图》，而不是“我们”，故排除AB。由句子的主谓宾搭配看，《千里江山图》是“卷轴画”，而不是“最长的”，排除D。故选C。20．本题考查学生分析鉴赏语言表达效果的能力。原句是“万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致”，这样符合人们欣赏画作的逻辑顺序，先是铺开画卷，再是“缓缓呈现”，然后是欣赏者的感受“繁而不乱，大而有致”；这样显得语言逻辑清晰，表达准确。而修改后的句子“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开”，先说观感再说铺开，就没有这样清晰的逻辑思路。阅读下面的文字，完成下面小题。北京冬奥会开幕以来，以大熊猫为原型、身穿冰晶外壳的吉祥物冰墩墩在全球圈粉，可谓“一墩难求”。①？这或许可以用“婴儿图式”来解释。科学家曾这样描述惹人喜爱的形象特征：圆眼睛、胖脸颊、高眉骨、小下巴，以及大头小身。通过这些特征能帮助成年人的大脑识别出弱小的婴儿，并给予关注和照顾。毫无疑问，冰墩墩的外表十分符合“婴儿图式”，而且它脑袋和身子的比例更加夸张，对人类而言，这样的形象也许是种“超常刺激”。科学家在实验中发现，相较于真正的鹅蛋，鹅喜欢把更大、更圆的排球滚回巢穴。对鹅来说，②。研究表明，超常刺激会激活我们大脑奖赏回路中的伏隔核——它与“快乐源泉”多巴胺的释放密切相关。所以，多看看“萌物”，③。你是不是觉得冰墩墩越看越可爱了？21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．这些特征能帮助成年人的大脑识别出弱小的婴儿，使婴儿获得关注和照顾。B．通过这些特征，成年人的大脑能识别出弱小的婴儿，并关注、照顾他们。C．这些特征能帮助成年人的大脑识别出弱小的婴儿，并给予关注和照顾。D．通过这些特征能帮助成年人的大脑识别出弱小的婴儿，并关注、照顾他们。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21．A22．①造成这一现象的原因是什么；②排球就是一种超常刺激；③我们也会越快乐。【解析】【分析】21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病。一是成分残缺。介词“通过”造成句子主语残缺，应将其删除；二是中途易辙。删去“通过”后，句中主语为“这些特征”，而后一分句的主语是“成年人”，应将“并给予”替换成“使婴儿获得”。故选A。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由前文可知，这里讲到北京冬奥会吉祥物冰墩墩“一墩难求”的现象。再结合后文“这或许可以用‘婴儿图式’来解释”可知，下文具体阐述“一墩难求”的原因。而此处的“？”正好表明，这句对这一原因进行提问。因此可填：造成这一现象的原因是什么？第二空，前文提到“它脑袋