2025届陕西省渭南市富平县高三上学期摸底考试语文试卷（原卷版+解析版）

富平县2025届高三摸底考试语文注意事项：1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创的都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格成就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。因这事实明显地代表着我们文化衰落，甚至于消亡。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味；家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，如欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由文艺复兴延续下来的血统，魄力视为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造出特殊的、富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下建成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧五国或日本都曾建造适合于他们本国特殊作风的建筑。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。（摘自梁思成《为什么研究中国建筑》，有删改）材料二：中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和聚会的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业、邻里融洽。对于四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进，很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐渐被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑内涵的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。（摘自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合的建筑。B.传统习惯和趣味造就了中国建筑，梁思成认为如今中国建筑的设计应在保持传统建筑风格不变的基础上借鉴欧美建筑特色。C.中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方近些年来倡导生态、低碳、人性的理念是一致的。D.现在建造的新公房、居住小区、别墅群等，虽然很先进，很科学，但是邻里关系不和谐，人们变得更加功利。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.一个城市如果在建筑上完全失掉了自己的艺术特性，那么在文化表现和观瞻上也可能会受到影响。B.我们的传统习惯和趣味有很多表现方式，这些表现方式可以在建筑上呈现出来。C.研究遗存的木屋和民居，可以领略中国传统建筑所蕴含的精湛技术和丰富文化。D.西方人追求物化了的概念，中国人崇尚人与人之间的和睦相处，这说明中国的建筑理念更好。3.下列选项中符合材料二观点的一项是（）A.王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被使用。B.天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。C.大连水世界公园修建了一座“威尼斯水城”，连意大利最著名广场“塔楼”也在其中，许多外国游客都慕名前来参观。D.山西临汾斥巨资修建了外貌逼真的“天安门”，还在尧庙广场建造了高50米的华门，当地人称之为“天下第一门”。4.材料一运用了多种论证方法，请列出两种，并结合材料内容分析其表达效果。5.假如你是中国的一名现代建筑师，两则材料给你未来的建筑设计带来哪些启示？请简要概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。行行重行行汤成难如果我和母亲每天不把父亲从地里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，我捡起两个土块向父亲周围的水田掷去，土块激起的水花引起父亲的注意。他转过身看见我，再看看天色，就知道该回家了。如果母亲也跟着过来，她是不允许我扔土块的，而是逼着我用嘴巴完成任务。“你用嘴喊呀，喊呀。”母亲弯下腰，老虎钳一样的手死死钳住我的胳膊，她急迫地看着我，凌厉的眼神审视着我笨拙的嘴巴。我得老实交代，那时候我还是个货真价实的结巴，有时，我需要嚼碎一个个冰块，才能将那些字词释放出来，可它们经过我的舌头时，又变得面目全非。母亲非常着急，她蹲下来，一遍遍对我进行口型示范。可轮到我时，舌头又不知所措地僵硬起来。“这怎么好呢？”母亲背过身去，她这句看似自言自语的话分明是说给父亲和我听的。母亲捻起一只衣角，擦着眼睛，眼睛里或许并没泪水，但她喜欢用这个动作来表达她此时的焦急和悲伤。于是我干脆不说话了，紧咬着牙齿，囚禁住舌头，将嘴唇拉成一道直线。母亲便更加气愤了，她气愤我不听话，气愤我完全遗传了父亲。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇，嘴唇紧抿而形成的直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。父亲将自己从水田里拔上来，脚下发出“啵”的一声，那是泥和水挽留他的声音。田野里已经看不到别的人影，薄雾款款降临，父亲是最后一个回去的人，用母亲的话说，他不把浑身力气耗在地里，夜里都无法睡着。我们家在小官庄的最边上，门前的河将我们与村庄阻隔开来。河堤是唯一能到达外面的途径，但河堤又窄又陡，一点路的样子都没有。父亲拿着铁锹，把力气全部用来对付门前的这条路。他全神贯注，甚至整个人都陷入一个我们无法进入的世界。这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。那时农忙刚刚结束，最后一粒麦谷归仓，最后一株稻秧也插进地里。①没有一条通往外面的路，怎么行呢？一向沉默的父亲对我们说。他扛着铁锹走了。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地挣钱，供我和哥哥继续读书。哥哥觉得父亲是偷偷学手艺去了，只有我坚定地认为父亲是去为我寻找治疗结巴的秘方。快要秋收了，父亲回来了。父亲这一趟带回了两样东西，他先是从衣服的内衬口袋掏出一个报纸卷，郑重而抖索地把报纸一层层打开，是一支毛笔。父亲带回的另一样东西，是一条山路。我听哥哥说，父亲这几天一直在忘我地修路。山路只有短短的一小截，与河堤的长度差不了多少，我和哥哥迫不及待地走上去，虽然比原来的路高出几分，却令人感到怪异，用我后来学到的词语形容，就是太“崎岖”了。父亲并没有因此罢休，他扛着铁锹一遍遍在上面修着。不是这样的，不是这样的。父亲喃喃地说着。我们不知道父亲原本要带回来的路是什么样子。那时我所有的兴趣和注意力全部落在父亲送的那支毛笔上。我忘我地写字，就像父亲忘我地修路一样，我感到一股神奇的力量操纵着这支毛笔，父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢？我在学校的教室和走廊上画满了画，校长向父亲控诉了我的“罪行”，父亲顺着校长指给他的方向看了片刻，突然，笑了。画得还蛮好看的，父亲说着，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。那年寒假我就被父亲送到何二家学写字了。撒完肥，父亲又走了，他去了城里。听哥哥说，这一趟，父亲走了很多街巷，城里的路泛着奇异的光亮。父亲被那样的路迷惑了，他对城里的路颇有好感，不管哪一条似乎都能引领人们快速走到终点。父亲在麦子熟时又回到地里，这次他带回一条属于城里的路。那是一截由砖块、石子铺成的路，路面坚硬，除了几粒松动的石子，看不到任何杂草的出现。它平整宽阔，的确是一条好路的样子，可是，与我们这儿的一切都显得格格不入。我们不愿走上去。父亲感到难过、生气和不安，他花两个晚上将它敲得粉碎。何二不肯再教我写字了，他说这样下去就是误人子弟。这年秋天，父亲就送我到先生家学画了。一到先生家我就喜欢上了这里，先生有个书房，一张阔大的红花梨桌，②笔筒里插着大大小小的毛笔，笔尖朝上，像若干个舌头，欲言又止。墙上挂着一幅画，父亲走到画前，怔怔地立着，画上林泉丘壑，溪清水浅，一条用花青着色的路隐隐向前——③父亲突然抬起手，紫薯一样的粗糙手指落在画上，迟疑着，怯懦着，手指沿着花青色路面小心翼翼地向前滑移。去先生家要花大半天的时间，为了能在先生家多学会儿，父亲用铁锹为我修了一条路，早晨的阳光使身体微微出汗，一条轻描淡写的路指向西边。这样，一来一回就省下五十分钟。这年冬天，父亲又出了一趟远门。父亲大概去了北方草原，他带回了一条奇怪的路，枯草与泥土交织。哥哥说父亲对路有一种魔怔，不过，那条路并没有使用多久，几天后就被父亲铲去了。他又将路恢复到田埂的样子。就是那时，父亲的腿坏了，膝盖向下的部分，连同脚，都变成紫色。没有可以走路的腿，父亲陷入巨大的悲痛和沮丧之中。那段时间，门前的路又回到田埂的模样，但比从前结实板匝多了。④一条路也会成长，也会逐渐懂事。我住校读初中的那年，父亲突然不见了。对于父亲的消失不见，众说纷纭，但我更愿意相信哥哥说的，父亲是去找路了。父亲的突然离开是我们兄妹俩心中隐隐的痛。哥哥毕业后去了长江边上参与水利工程的建设。有一年暑假我去看他，只见哥哥正扛着铁锹从大坝上下来，那一刻，我突然百感交集。我也如父亲所愿，成了一个拿毛笔的人。有媒体评论我的山水画里充满故事。不久前，城市博物馆举办了一场书画展，角落里有一幅画吸引了我，清浅涓流旁蜿蜒着一条路，路向前方延伸，一直隐没在远处的山林中。路上画有一个人，不太起眼，只见背影，正向前方走去。我将脸贴近，怔怔地看着，这才发现那人卷着裤管，光着脚，膝盖以下是淡淡的紫褐色。我抿着嘴，眼泪在眼眶里打转，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。我注视着那个远去的背影很久，很久，仿佛送别。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.铁锹既指向父亲的农民身份，又是父亲找路修路的工具，也为远行的父亲带来勇气和力量，还暗示着父子之间的传承。B.“我”去地里喊父亲回家时，用掷土块的方式引起父亲的注意，这表现了“我”作为一个孩子的迷茫与任性。C.父亲总在农闲时候外出，在农忙时节回来。这说明父亲对土地的看重，突出父亲的责任感，同时让故事情节跌宕起伏。D.“行行重行行”意为行走不止，既与父亲不断远行的情节相扣合，又突出父亲的性格特点，也是理解文章主旨的关键。7.下列对文本中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①以问句的形式表现了一家人的日常生活困境，又折射出父亲经过反复思考后的内心渴望。B.句子②使用比喻手法，突出毛笔是“我”内心情感表达的重要载体，也与前文“我的结巴”相呼应。C.句子③刻画了父亲看书画时的反应，可以看出父亲对“路”的痴迷，也表现出他对“我”学画画的重视。D.句子④意蕴丰富，表面上在写路，实则是写人，暗示“我”在父亲的呵护与现实的磨砺下逐渐成长。8.文中两处画波浪线部分都说“嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸”，表达的意味却有所不同，请简要分析。9.文中多次出现的“路”意蕴丰富，既有理想主义色彩，又有现实性和悲剧性。请你结合文本具体分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吴人入楚，昭王出奔，济于成臼①，见蓝尹亹②载其孥。王曰：“载予。”对曰：“自先王莫坠其国，当君而亡之，君之过也。”遂去王。王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故。”王使谓之曰：“成臼之役，而弃不穀，今而敢来，何也？”对曰：“昔瓦③唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢见，观君之德也，曰：庶忆惧而鉴前恶乎君若不鉴而长之君实有国而不爱臣何有于死？死在司败④矣！惟君图之！”子西曰：“使复其位，以无忘前败。”王乃见之。吴人入楚，昭王奔郧，郧公之弟怀⑤将狱王，郧公辛止之。怀曰：“平王杀吾父，在国则君，在外则仇也。见仇弗杀，非人也。”郧公曰：“夫事君者，不为外内行，不为丰约举，苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有仇，非是不仇。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何仇之为？若皆仇君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自鬬伯比⑥以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。”怀弗听，曰：“吾思父，不能顾矣。”郧公以王奔随。王归而赏及郧、怀，子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”（选自《国语·楚语》，有删改）材料二：楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，百姓送之，王曰：“尔等反矣，何患无君！”百姓曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎？若禜⑦之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之痰，而置诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！”（选自《容斋随笔》，有删改）【注】①成白：即臼水，也名臼成河，在今湖北京山、钟祥一带。②蓝尹亹（wěi）：楚国大夫。③瓦：囊瓦，字子常。④司败：楚国的官名，即司寇，掌管刑狱。⑤郧公之弟怀：郧公，即鬬（dòu）辛；怀，即鬬怀。⑥鬭伯比：令尹子文的父亲。⑦禜（yíng）：古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庶忆惧而鉴前A恶乎B君若不C鉴而长之D君实E有国F而不爱G臣何有于死？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“夫其有故”中的“故”与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”中的“故”意思不同。B.“苟君之”中的“苟”与《陈涉世家》“苟富贵，勿相忘”中的“苟”意思相同。C.“或可赏也，或可戮也”中的两个“或”与《归去来兮辞并序》“或命巾车，或棹孤舟”中的两个“或”意思相同。D.“何患无君”中的“患”与成语“养虎为患”“人满为患”中的“患”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蓝尹亹之前拒载楚昭王渡河，后来又在他回国后冒死求见楚昭王，目的在于劝谏楚昭王吸取教训，不要重蹈囊瓦助长过去的怨恨而被打败的覆辙。B.子西沉着冷静，在楚昭王想逮捕前来求见蓝尹亹时，他劝楚昭王不要因为过去的事情而意气用事，并在弄清原委后又建议让他官复原职。C.郧公兄弟所持的“忠孝”观不同，郧公主张以“忠君”为要，认为不能以下犯上；而其弟鬬怀则把“孝亲”摆在首位，认为不报父仇枉为人子。D.楚昭王遭到吴王阖庐伐楚带来的灾难，国家灭亡，但他深得民心，百姓认为他很贤明，都跟随他逃到秦国寻求帮助，楚昭王最终得以复国。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？（2）除腹心之痰，而置诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？14.请结合两则材料，简要谈谈楚昭王奉行“大道”体现在哪些方面。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。怀天经智老因访之［注］陈与义今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。【注】天经，姓叶名懋。智老，即大圆洪智和尚。诗中的“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联写出了二月冰融，春水奔流，绿满苕溪的情景，显示出春天欣欣向荣的勃勃生机。B.颈联写居住在西庵的智老精于禅学却病魔缠身，居住在北栅的天经精研儒学安于贫穷。C.尾联实写自己驾着轻舟寻到友人喜悦，而友人头戴纶巾，穿着鹤氅，神采飞扬。D.此诗以自然清新的笔调表现了诗人平淡闲适之情，未道明悲喜，给读者留下想象空间。16.本诗颔联为人称道，请加以赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在高三开学的第一课上，班主任林老师用《劝学》中“______，______”两句话来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。（2）上周，王老师以“古诗里的山水美景”作为诗词飞花令活动的主题，小明同学立刻分享了黄庭坚《登快阁》的“______，______”。（3）“东风”多在春天，既可以吹开百花，也可以吹落百花，在古诗词中成为具有丰富情感内涵和审美意蕴的意象，如“______，______”。第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段路为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。18.文中加点的“钻”字可以换成“走”，请简要分析二者的表达效果有什么不同。19.文中结尾部分说“侏儒也变成了巨人”“巨人也变成了侏儒”，这样说在文意上是否矛盾？请结合原文说说你的理解。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前，①，后来，现代航天科技发展起来，人类开始在太空进行育种。人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，采用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。这种作物育种新技术，就叫航天育种。航天育种的变异率较普通诱变育种高3～4倍，育种周期由8年左右缩短至4年左右。②，它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。③，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。20.下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（）A.麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般锦纹。B.这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。C.平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。D.我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中，发现一般。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。“势”字在《现代汉语词典》中的解释有：①一切事物力量表现出来的趋向；②自然界的现象或形势；③政治军事或其他社会活动方面的状况或情势。……习主席多次谈到干事创业要“因势而谋，应势而动，顺势而为”。人们在学习、工作、生活中应该正确的认识“势”，灵活的把握“势”。请结合上述材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

富平县2025届高三摸底考试语文注意事项：1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创的都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格成就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。因这事实明显地代表着我们文化衰落，甚至于消亡。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味；家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，如欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由文艺复兴延续下来的血统，魄力视为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造出特殊的、富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下建成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧五国或日本都曾建造适合于他们本国特殊作风的建筑。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。（摘自梁思成《为什么研究中国建筑》，有删改）材料二：中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和聚会的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业、邻里融洽。对于四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进，很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐渐被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑内涵的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。（摘自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合的建筑。B.传统习惯和趣味造就了中国建筑，梁思成认为如今中国建筑的设计应在保持传统建筑风格不变的基础上借鉴欧美建筑特色。C.中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方近些年来倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。D.现在建造的新公房、居住小区、别墅群等，虽然很先进，很科学，但是邻里关系不和谐，人们变得更加功利。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.一个城市如果在建筑上完全失掉了自己的艺术特性，那么在文化表现和观瞻上也可能会受到影响。B.我们的传统习惯和趣味有很多表现方式，这些表现方式可以在建筑上呈现出来。C.研究遗存的木屋和民居，可以领略中国传统建筑所蕴含的精湛技术和丰富文化。D.西方人追求物化了的概念，中国人崇尚人与人之间的和睦相处，这说明中国的建筑理念更好。3.下列选项中符合材料二观点的一项是（）A.王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被使用。B.天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。C.大连水世界公园修建了一座“威尼斯水城”，连意大利最著名广场的“塔楼”也在其中，许多外国游客都慕名前来参观。D.山西临汾斥巨资修建了外貌逼真的“天安门”，还在尧庙广场建造了高50米的华门，当地人称之为“天下第一门”。4.材料一运用了多种论证方法，请列出两种，并结合材料内容分析其表达效果。5.假如你是中国的一名现代建筑师，两则材料给你未来的建筑设计带来哪些启示？请简要概括。【答案】1.C2.D3.A4.①举例论证：材料中列举了南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔，说理透彻，使论证更具体，更有说服力。②对比论证：材料中把中西方建筑做了对比，突出阐述中国建筑的特色，论点突出，增强了文章的说服力。5.①建筑不脱离传统基础，保持中国的艺术特性和传统精神。②参考中国建筑艺术藏库的遗宝，吸收其中的智慧，在未来建筑中创造具有中国质素与美感的建筑。③研究古老木屋的结构技术和传统民居的文化特色，让未来建筑设计回归中国建筑内涵。【解析】【导语】两则材料围绕中国建筑的传统与创新展开，梁思成强调在现代化进程中应继承传统，保留中国建筑的独特风格与精神，阮仪三则呼吁回归中国建筑的内涵，反思现代建筑对传统的忽视。两文均指出中国建筑不仅是技术，更是文化与智慧的体现，呼吁建筑师在设计中既要吸收现代技术，又要尊重传统，避免盲目模仿西方，从而创造出既现代又富有中国特色的建筑。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“只要……就能……”表达绝对、曲解文意，原文为“要提炼旧建筑中所包含中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，原文没有充分条件关系。B.“梁思成认为如今中国建筑的设计应在保持传统建筑风格不变的基础上借鉴欧美建筑特色”错，梁思成并未主张在保持传统建筑风格不变的基础上借鉴欧美建筑特色，而是强调在接受新科学材料方法的同时，仍能表现中国特有的作风及意义。D.“虽然很先进，很科学，但是邻里关系不和谐，人们变得更加功利”错，原文为“似乎很先进，很科学”“邻里关系却要冷漠和功利得多”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“中国的建筑理念更好”错，于文无据。原文是“西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的机器’，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄”，只是说明中西建筑理念不同，并未比较优劣。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。材料二的观点是：呼唤中国建筑内涵的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统。A.“整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被使用”与材料二的观点“呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统”相符。B.强调生硬模仿西方建筑。C.强调生硬模仿西方建筑。D.强调生硬模仿中国传统建筑。故选A。【4题详解】本题考查学生分析论证方法的能力。①举例论证：材料中列举了南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔，说理透彻，使论证更具体，更有说服力，指出这些建筑虽然起源于印度，但最终形成了中国特有的艺术风格，驰名世界。材料通过具体的历史实例，有力地证明了艺术创造不能完全脱离传统基础，并且能够在新形式中表现本国精神。这种论证方法使观点更加具体、生动，增强了说服力。②对比论证：材料一中提到“在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多”，通过对比中国传统建筑与西方现代建筑，突出中国传统建筑的美感和文化价值，增强了文章的说服力，强化了读者对中国传统建筑优越性的认识及对保留和发扬中国传统建筑风格重要性的认同。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由材料一“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心”可知，建筑不脱离传统基础，保持中国的艺术特性和传统精神。②由材料一“我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用”可知，参考中国建筑艺术藏库的遗宝，吸收其中的智慧，在未来建筑中创造具有中国质素与美感的建筑。③由材料二“中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了”“还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门……房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地”“中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业、邻里融洽”可知，研究古老木屋的结构技术和传统民居的文化特色，让未来建筑设计回归中国建筑内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。行行重行行汤成难如果我和母亲每天不把父亲从地里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，我捡起两个土块向父亲周围的水田掷去，土块激起的水花引起父亲的注意。他转过身看见我，再看看天色，就知道该回家了。如果母亲也跟着过来，她是不允许我扔土块的，而是逼着我用嘴巴完成任务。“你用嘴喊呀，喊呀。”母亲弯下腰，老虎钳一样的手死死钳住我的胳膊，她急迫地看着我，凌厉的眼神审视着我笨拙的嘴巴。我得老实交代，那时候我还是个货真价实的结巴，有时，我需要嚼碎一个个冰块，才能将那些字词释放出来，可它们经过我的舌头时，又变得面目全非。母亲非常着急，她蹲下来，一遍遍对我进行口型示范。可轮到我时，舌头又不知所措地僵硬起来。“这怎么好呢？”母亲背过身去，她这句看似自言自语的话分明是说给父亲和我听的。母亲捻起一只衣角，擦着眼睛，眼睛里或许并没泪水，但她喜欢用这个动作来表达她此时的焦急和悲伤。于是我干脆不说话了，紧咬着牙齿，囚禁住舌头，将嘴唇拉成一道直线。母亲便更加气愤了，她气愤我不听话，气愤我完全遗传了父亲。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇，嘴唇紧抿而形成的直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。父亲将自己从水田里拔上来，脚下发出“啵”的一声，那是泥和水挽留他的声音。田野里已经看不到别的人影，薄雾款款降临，父亲是最后一个回去的人，用母亲的话说，他不把浑身力气耗在地里，夜里都无法睡着。我们家在小官庄的最边上，门前的河将我们与村庄阻隔开来。河堤是唯一能到达外面的途径，但河堤又窄又陡，一点路的样子都没有。父亲拿着铁锹，把力气全部用来对付门前的这条路。他全神贯注，甚至整个人都陷入一个我们无法进入的世界。这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。那时农忙刚刚结束，最后一粒麦谷归仓，最后一株稻秧也插进地里。①没有一条通往外面的路，怎么行呢？一向沉默的父亲对我们说。他扛着铁锹走了。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地挣钱，供我和哥哥继续读书。哥哥觉得父亲是偷偷学手艺去了，只有我坚定地认为父亲是去为我寻找治疗结巴的秘方。快要秋收了，父亲回来了。父亲这一趟带回了两样东西，他先是从衣服的内衬口袋掏出一个报纸卷，郑重而抖索地把报纸一层层打开，是一支毛笔。父亲带回的另一样东西，是一条山路。我听哥哥说，父亲这几天一直在忘我地修路。山路只有短短的一小截，与河堤的长度差不了多少，我和哥哥迫不及待地走上去，虽然比原来的路高出几分，却令人感到怪异，用我后来学到的词语形容，就是太“崎岖”了。父亲并没有因此罢休，他扛着铁锹一遍遍在上面修着。不是这样的，不是这样的。父亲喃喃地说着。我们不知道父亲原本要带回来的路是什么样子。那时我所有的兴趣和注意力全部落在父亲送的那支毛笔上。我忘我地写字，就像父亲忘我地修路一样，我感到一股神奇的力量操纵着这支毛笔，父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢？我在学校的教室和走廊上画满了画，校长向父亲控诉了我的“罪行”，父亲顺着校长指给他的方向看了片刻，突然，笑了。画得还蛮好看的，父亲说着，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。那年寒假我就被父亲送到何二家学写字了。撒完肥，父亲又走了，他去了城里。听哥哥说，这一趟，父亲走了很多街巷，城里的路泛着奇异的光亮。父亲被那样的路迷惑了，他对城里的路颇有好感，不管哪一条似乎都能引领人们快速走到终点。父亲在麦子熟时又回到地里，这次他带回一条属于城里的路。那是一截由砖块、石子铺成的路，路面坚硬，除了几粒松动的石子，看不到任何杂草的出现。它平整宽阔，的确是一条好路的样子，可是，与我们这儿的一切都显得格格不入。我们不愿走上去。父亲感到难过、生气和不安，他花两个晚上将它敲得粉碎。何二不肯再教我写字了，他说这样下去就是误人子弟。这年秋天，父亲就送我到先生家学画了。一到先生家我就喜欢上了这里，先生有个书房，一张阔大的红花梨桌，②笔筒里插着大大小小的毛笔，笔尖朝上，像若干个舌头，欲言又止。墙上挂着一幅画，父亲走到画前，怔怔地立着，画上林泉丘壑，溪清水浅，一条用花青着色的路隐隐向前——③父亲突然抬起手，紫薯一样的粗糙手指落在画上，迟疑着，怯懦着，手指沿着花青色路面小心翼翼地向前滑移。去先生家要花大半天的时间，为了能在先生家多学会儿，父亲用铁锹为我修了一条路，早晨的阳光使身体微微出汗，一条轻描淡写的路指向西边。这样，一来一回就省下五十分钟。这年冬天，父亲又出了一趟远门。父亲大概去了北方草原，他带回了一条奇怪的路，枯草与泥土交织。哥哥说父亲对路有一种魔怔，不过，那条路并没有使用多久，几天后就被父亲铲去了。他又将路恢复到田埂的样子。就是那时，父亲的腿坏了，膝盖向下的部分，连同脚，都变成紫色。没有可以走路的腿，父亲陷入巨大的悲痛和沮丧之中。那段时间，门前的路又回到田埂的模样，但比从前结实板匝多了。④一条路也会成长，也会逐渐懂事。我住校读初中的那年，父亲突然不见了。对于父亲的消失不见，众说纷纭，但我更愿意相信哥哥说的，父亲是去找路了。父亲的突然离开是我们兄妹俩心中隐隐的痛。哥哥毕业后去了长江边上参与水利工程的建设。有一年暑假我去看他，只见哥哥正扛着铁锹从大坝上下来，那一刻，我突然百感交集。我也如父亲所愿，成了一个拿毛笔的人。有媒体评论我的山水画里充满故事。不久前，城市博物馆举办了一场书画展，角落里有一幅画吸引了我，清浅涓流旁蜿蜒着一条路，路向前方延伸，一直隐没在远处的山林中。路上画有一个人，不太起眼，只见背影，正向前方走去。我将脸贴近，怔怔地看着，这才发现那人卷着裤管，光着脚，膝盖以下是淡淡的紫褐色。我抿着嘴，眼泪在眼眶里打转，嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸。我注视着那个远去的背影很久，很久，仿佛送别。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.铁锹既指向父亲的农民身份，又是父亲找路修路的工具，也为远行的父亲带来勇气和力量，还暗示着父子之间的传承。B.“我”去地里喊父亲回家时，用掷土块的方式引起父亲的注意，这表现了“我”作为一个孩子的迷茫与任性。C.父亲总在农闲时候外出，在农忙时节回来。这说明父亲对土地的看重，突出父亲的责任感，同时让故事情节跌宕起伏。D.“行行重行行”意为行走不止，既与父亲不断远行的情节相扣合，又突出父亲的性格特点，也是理解文章主旨的关键。7.下列对文本中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①以问句的形式表现了一家人的日常生活困境，又折射出父亲经过反复思考后的内心渴望。B.句子②使用比喻手法，突出毛笔是“我”内心情感表达的重要载体，也与前文“我的结巴”相呼应。C.句子③刻画了父亲看书画时的反应，可以看出父亲对“路”的痴迷，也表现出他对“我”学画画的重视。D.句子④意蕴丰富，表面上在写路，实则是写人，暗示“我”在父亲的呵护与现实的磨砺下逐渐成长。8.文中两处画波浪线部分都说“嘴唇形成的那根直线正缓缓向两侧延伸”，表达的意味却有所不同，请简要分析。9.文中多次出现的“路”意蕴丰富，既有理想主义色彩，又有现实性和悲剧性。请你结合文本具体分析。【答案】6.B7.C8.相同点：都表现了人物内心的喜悦和欣慰。不同点：第一处是父亲看到“我”在学校的教室和走廊上画满了蛮好看的画时的反应，是父亲对“我”画画才能的认可和欣赏，和对“我”能够找到自己兴趣爱好的欣慰。第二处是“我”在参观城市博物馆书画展时，由画中人物联想到父亲时的反应，其中有“我”的喜悦和欣慰，也有对父亲的思念和对父亲一生追求的理解，更有一种送别父亲的感慨。9.①理想主义色彩：父亲不断地寻找和修建各种不同的路，体现了他对美好生活的向往和追求，他希望通过修路来改变家庭的命运，让孩子们有更好的未来，这种对未来的期望和追求具有理想主义色彩。②现实性：小说描写父亲修路的过程充满了艰辛和困难，但路却总是不尽如人意，这反映了现实中人们追求理想的道路并不平坦，会遇到各种挫折和困难。父亲的腿坏了，也暗示了现实的残酷和无奈。③悲剧性：父亲一生都在为寻找和修建理想的路而努力，但所有的努力并没有全部得到回报，父亲的离开以及他一生的辛劳付出，让人感到一种悲剧的意味。【解析】【导语】《行行重行行》通过父亲不断修路、找路的行为，展现了其对家庭的责任与对理想的追求。文章以“路”为线索，既象征了父亲对生活的执着与探索，也隐喻了父子之间的情感传承与成长。父亲的沉默与坚韧，以及“我”从结巴到画家的转变，共同构成了一幅关于家庭、理想与现实的深刻画卷。文字质朴而富有力量，情感细腻且深沉，令人动容。【6题详解】本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。B.“这表现了‘我’作为一个孩子的迷茫与任性”错。根据“‘你用嘴喊呀，喊呀。’母亲弯下腰，老虎钳一样的手死死钳住我的胳膊，她急迫地看着我，凌厉的眼神审视着我笨拙的嘴巴。我得老实交代，那时候我还是个货真价实的结巴”可知，用掷土块的方式引起父亲的注意是因为“我”结巴，不愿意用嘴喊。故选B。【7题详解】本题考查学生对重要句子的分析与鉴赏的能力。C.“也表现出他对‘我’学画画的重视”错，句子③中父亲看画时的反应，主要表现的是父亲对路的痴迷与向往，并不能表现对女儿学画画的重视。故选C。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。相同点：“缓缓向两侧延伸”这种表情的展现是人物在特定情境下内心积极情绪的外在流露，都表现了人物内心的喜悦和欣慰。不同点：第一处，背景是父亲看到“我”在学校的教室和走廊上画满了画，并且觉得画得还蛮好看。此时父亲的喜悦主要源于对“我”的画画才能的认可和欣赏。在父亲的认知中，可能之前并未发现“我”有这样的天赋，当看到这些画时，他感到惊喜。同时，这也是对“我”能够找到自己兴趣爱好的欣慰。作为父亲，看到孩子有了自己热爱的事情，并且展现出一定的才能，他为孩子的成长和发展感到高兴。第二处，背景是“我”在城市博物馆的书画展上看到一幅画，画中路上的人让“我”联想到父亲。此时“我”的喜悦和欣慰中更多的是对父亲的思念和对父亲一生追求的理解。看到画中的路和人，“我”仿佛看到了父亲一生为了寻找和修建理想的路而不断努力的身影。这种理解让“我”对父亲充满了敬意，也为自己能够理解父亲的追求而感到欣慰。同时，“我”也有一种送别父亲的感慨。父亲一生都在为家庭和孩子奋斗，如今他已离去，看到这幅画，就像是在送别父亲，心中充满了不舍和感慨。【9题详解】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①理想主义色彩的分析：在小说中，父亲生活在一个相对贫困的环境中，但他并没有安于现状，而是积极地去寻找改变命运的方法。他认为路是通向美好生活的关键。他去外地挣钱回来后，带回了毛笔和修路的决心，也带来了不同材料、不同形式的路，希望通过修路让孩子们能够有更好的未来。这种对未来的期望和追求具有理想主义色彩，父亲相信通过自己的努力可以改变家庭的命运，让孩子们走出贫困，走向更美好的生活。②现实性分析：父亲扛着铁锹一遍遍地修着路，但路却总是不尽如人意，要么太“崎岖”，要么与周围的环境格格不入。这就像现实生活中人们在追求理想的过程中，会遇到各种困难和阻碍，需要不断地努力和尝试才能克服。例如，父亲修的山路虽然比原来的路高出几分，但却令人感到怪异；他修的城里的路虽然平整宽阔，但与周围的环境显得格格不入。这些都体现了现实生活中理想与现实的差距，以及人们在追求理想过程中所面临的困难。后来，父亲的腿坏了，无法再走路，这也暗示了现实的残酷和无奈。即使人们有理想和追求，但在现实面前也可能会遭受挫折和打击，这其中充满了无助和无奈。③悲剧性分析：父亲修了很多路，但每一条路都存在问题，最终他也没有找到一条完美的路。他的努力虽然充满了勇气和决心，但却没有得到应有的回报。例如，他修的城里的路被他自己敲得粉碎，他修的草原上的路也被铲去了。这些都表明父亲的理想在现实面前遭遇了挫折，他的努力没有得到成功的结果。父亲为了家庭和孩子默默奉献，一生都在为寻找和修建理想的路而努力，但他却没有享受到应有的回报。他的突然离开让孩子们感到悲痛和不舍，让读者感受到一种命运的无常和人生的悲剧。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吴人入楚，昭王出奔，济于成臼①，见蓝尹亹②载其孥。王曰：“载予。”对曰：“自先王莫坠其国，当君而亡之，君之过也。”遂去王。王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故。”王使谓之曰：“成臼之役，而弃不穀，今而敢来，何也？”对曰：“昔瓦③唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢见，观君之德也，曰：庶忆惧而鉴前恶乎君若不鉴而长之君实有国而不爱臣何有于死？死在司败④矣！惟君图之！”子西曰：“使复其位，以无忘前败。”王乃见之。吴人入楚，昭王奔郧，郧公之弟怀⑤将狱王，郧公辛止之。怀曰：“平王杀吾父，在国则君，在外则仇也。见仇弗杀，非人也。”郧公曰：“夫事君者，不为外内行，不为丰约举，苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有仇，非是不仇。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何仇之为？若皆仇君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自鬬伯比⑥以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。”怀弗听，曰：“吾思父，不能顾矣。”郧公以王奔随。王归而赏及郧、怀，子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”（选自《国语·楚语》，有删改）材料二：楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，百姓送之，王曰：“尔等反矣，何患无君！”百姓曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎？若禜⑦之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之痰，而置诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禁。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！”（选自《容斋随笔》，有删改）【注】①成白：即臼水，也名臼成河，在今湖北京山、钟祥一带。②蓝尹亹（wěi）：楚国大夫。③瓦：囊瓦，字子常。④司败：楚国的官名，即司寇，掌管刑狱。⑤郧公之弟怀：郧公，即鬬（dòu）辛；怀，即鬬怀。⑥鬭伯比：令尹子文的父亲。⑦禜（yíng）：古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庶忆惧而鉴前A恶乎B君若不C鉴而长之D君实E有国F而不爱G臣何有于死？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“夫其有故”中的“故”与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”中的“故”意思不同。B.“苟君之”中的“苟”与《陈涉世家》“苟富贵，勿相忘”中的“苟”意思相同。C.“或可赏也，或可戮也”中的两个“或”与《归去来兮辞并序》“或命巾车，或棹孤舟”中的两个“或”意思相同。D.“何患无君”中的“患”与成语“养虎为患”“人满为患”中的“患”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蓝尹亹之前拒载楚昭王渡河，后来又在他回国后冒死求见楚昭王，目的在于劝谏楚昭王吸取教训，不要重蹈囊瓦助长过去的怨恨而被打败的覆辙。B.子西沉着冷静，在楚昭王想逮捕前来求见的蓝尹亹时，他劝楚昭王不要因为过去的事情而意气用事，并在弄清原委后又建议让他官复原职。C.郧公兄弟所持的“忠孝”观不同，郧公主张以“忠君”为要，认为不能以下犯上；而其弟鬬怀则把“孝亲”摆在首位，认为不报父仇枉为人子。D.楚昭王遭到吴王阖庐伐楚带来的灾难，国家灭亡，但他深得民心，百姓认为他很贤明，都跟随他逃到秦国寻求帮助，楚昭王最终得以复国。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？（2）除腹心之痰，而置诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？14.请结合两则材料，简要谈谈楚昭王奉行“大道”体现在哪些方面。【答案】10.BDG11.C12.D13.（1）我在成臼避开您，是为了告诫您，或许您会悔改吧？（2）（为了）消除腹中和心里疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好处呢？如果我没有大的过错，上天为什么要摧折我呢？14.①宽仁对待臣子，不与冒犯过自己的蓝尹亹计较，对因孝敬父亲而无礼于自己的郧公之弟给予同样的赏赐。②身为君主勇于担当，不将自己应承担的责任推卸给他人。【解析】【导语】材料一中，楚昭王面对蓝尹亹的劝谏和郧公兄弟的争执，表现出宽容与明辨是非的胸怀；材料二则通过百姓的追随和楚昭王对天象的坦然态度，进一步凸显了他的贤明与担当。两则材料共同塑造了一个知人善任、深得民心的君主形象，体现了楚昭王奉行的“大道”在于以德治国、以民为本。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：或许您会回忆战败的恐惧而把以前的过失作为借鉴了吧？您如果不以此为鉴反而助长过去的怨恨，您实际上就是拥有国家却不爱惜它，我对死又有什么惧怕的呢？“前恶”是偏正结构，中间不能断开，“乎”是语气助词用在句末，故B处断开；“君若不鉴而长之”表假设关系的分句，语意完整，中间不能断开，“君实有国而不爱”中“君”作“有国而不爱”的主语，故D处应断开；“臣”是“何有于死”的主语，故G处应断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“故”，缘故/衰老。句意：他（拒载您）或许是有缘故的。/暮去朝来我也年老色衰。B.正确。“苟”，均为“如果”的意思。句意：如果尊奉他为君王。/如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。C.“意思相同”错。“或”，有的，有的人/有时。句意：有一个应该赏赐，有一个应该杀死。/有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。D.正确。“患”，担心/灾祸/灾患。句意：何愁没有国君。/养育老虎带来灾祸。/人太多，容纳不下，简直成了灾患。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“跟随他逃到秦国寻求帮助”错，根据材料二中“楚昭王遭吴阖庐之祸……相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国”可知，“相与从之，或奔走赴秦，号哭请救”说的是跟随楚昭王出逃的百姓中，有人奔走赶赴秦国，哭号着请求秦国援救，并不是百姓跟随楚昭王逃到秦国寻求帮助。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“臣避于成臼”，状语后置句，正常语序为“臣于成臼避”；“儆”，告诫；“悛”，悔改。（2）第一个“诸”，兼词，相当于“之于”；“股肱”，大腿和胳膊；“不穀”，古代王侯自称的谦词；“夭”，摧折。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①根据材料一中“子西曰：‘使复其位，以无忘前败。’王乃见之”及“夫子期之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”可知，楚昭王对待臣子十分宽仁，不与冒犯过自己的臣子计较，这也是他奉行“大道”的体现，他宽仁对待臣子，不与冒犯过自己的蓝尹亹计较，对因孝敬父亲而无礼于自己的郧公之弟给予同样的赏赐。②根据“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉”其前的语句“其当王身乎？若禜之，可移于令尹、司马”及“除腹心之痰，而置诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”可知，楚昭王身为君主勇于担当，不将自己应承担的责任推卸给他人。参考译文：材料一：吴国人攻入楚国，楚昭王出逃，在成臼渡河，看见蓝尹亹用船载着他的妻子儿女。楚昭王对他说：“载我过河。”蓝尹亹回答说：“从先王以来没有一个国君失去他的国家，到你在位的时候却失去了国家，这是你的罪过。”于是抛下楚昭王走了。楚昭王回国后，蓝尹亹又来求见，楚昭王想逮捕他，子西说：“请听听他的话，他（拒载您）或许是有缘故的。”楚昭王派人对他说：“在成臼之战时，你抛下我，现在你还敢来，为什么呢？”蓝尹亹回答说：“以前令尹囊瓦只会助长过去的怨恨，以致在柏举被打败，所以您才落到这个地步。如今您又效仿他，恐怕不行吧？我在成臼避开您，是为了告诫您，或许您会悔改吧？现在我敢来谒见，是为了观察您的德行，说：或许您会回忆战败的恐惧而把以前的过失作为借鉴了吧？您如果不以此为鉴反而助长过去的怨恨，您实际上就是拥有国家却不爱惜它，我对死又有什么惧怕的呢？死在司寇而已！希望您考虑这件事！”子西说：“让他官复原职，来使我们不要忘记以前的失败。”楚昭王于是接见了他。吴国军队攻入楚国，楚昭王出奔到郧地，郧公的弟弟鬬怀想要杀害楚昭王，郧公鬬辛阻止了他。鬬怀说：“楚平王杀了我的父亲，在（楚国）国都内楚昭王是国君，在（楚国）国都外他就是我的仇人。见到仇人不杀，就不算是人了。”郧公说：“侍奉君王这件事，不应因外部环境的变化而改变自己的行为准则，不应因个人财富的多少而决定自己的行动。如果尊奉他为君王，尊卑就定下来了。况且自匹敌以下才有仇敌，不是匹敌地位就不是仇敌。下位者残害上位者称作弑杀，上位者残害下位者称作讨伐，更何况是君主呢？君主讨伐臣子，怎么能算仇恨呢？如果都仇恨君主，那么哪里还有上下之分呢？我们先人用善行来事奉君王，在各诸侯国都很出名，从鬭伯比以来，一直没有丧失过。现在你因为这件事而败坏名声，那不行。”鬬怀不听，说：“我思念父亲，不能顾及这些了。”郧公便跟从楚昭王逃亡到随国。楚昭王回国后赏赐了郧公鬬辛和鬬怀，子西进谏说：“您有两个臣子，有一个应该赏赐，有一个应该杀死。您同等对待他们，群臣就要害怕了。”楚昭王说：“你说的是子期的两个儿子吗？我知道了。他们有一个对君主有礼，有一个对父亲有礼，我同等对待他们，不也是可以的吗？”材料二：楚昭王遭到吴王阖庐带来的灾难，国家灭亡自己逃亡，楚国的父老们为他送行，楚昭王说：“父老们回去吧，何愁没有国君。”父老们说：“哪里有像您这样贤明的国君呢！”于是父老们共同跟着楚昭王，有人奔走赶赴秦国，哭号着请求秦国援救，楚昭王最终因此得以复国。楚昭王末年，有云气像一群红色的鸟一样，围绕着太阳飞了三天。周太史说：“恐怕要应验在楚昭王身上吧？如果祭祀，就可以转移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“（为了）消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好处呢？如果我没有大的过错，上天为什么要摧折我呢？有过错（就应当）受到惩罚，又何必转移它呢？”于是没有祭祀。孔子评价说：“楚昭王懂得大道了，他不失去国家也是应该的！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。怀天经智老因访之［注］陈与义今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。【注】天经，姓叶名懋。智老，即大圆洪智和尚。诗中的“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联写出了二月冰融，春水奔流，绿满苕溪的情景，显示出春天欣欣向荣的勃勃生机。B.颈联写居住在西庵的智老精于禅学却病魔缠身，居住在北栅的天经精研儒学安于贫穷。C.尾联实写自己驾着轻舟寻到友人的喜悦，而友人头戴纶巾，穿着鹤氅，神采飞扬。D.此诗以自然清新的笔调表现了诗人平淡闲适之情，未道明悲喜，给读者留下想象空间。16.本诗颔联为人称道，请加以赏析。【答案】15.C16.①对仗工整，此联以“客子”对“杏花”，以“雨声”对“诗卷”，一我一物，一情一景，行文自然。②融叙事、写景、抒情为一体，含蓄蕴藉。“客子光阴”在“诗卷里”消磨，“杏花消息”在“雨声中”滞留，有几分落寞寂寥，又有访友之盼，怀人之意。【解析】【分析】【导语】陈与义的《怀天经智老因访之》以清新自然的笔触描绘了二月春景，流露出诗人对友人的深切怀念。诗中融景入情，通过“杏花消息雨声中”等意象，展现了诗人闲适恬淡的心境，以及对友情的珍视，含蓄隽永，耐人寻味。【15题详解】本题考查学生分析诗歌内容的能力。C.“实写”错误。“忽忆”表明诗人是突然产生访友的念头，属于虚写想象，而非实写已寻到友人。友人“纶巾鹤氅试春风”的潇洒形象、乘轻舟、试春风的场景亦是诗人想象中的画面。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①“客子”指羁旅之人，与“杏花”这一自然意象形成人与物的对照，前者写诗人客居的生活际遇，后者写出了季节的美好景色；“诗卷里”与“雨声中”相对，文化空间与自然空间虚实相映。“物我”“情景”交织，行文自然。②颔联意思是：我寓居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日。杏花时节，伴随着窗外稀稀落落的雨声，我时常探听远方好友的音讯。“诗卷里”描绘了作者读书作诗消磨时光的生活日常，隐隐流露出孤寂无聊的心绪；杏花春雨，又值二月，春寒尚在，心中不由惦念“多病”“固穷”的友人们，期盼友人有消息传来，又失望没有收到友人消息，便产生了访友之意。诗句将叙事、写景、抒情融为一体，将自己的情感寄寓其中，含蓄蕴藉。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在高三开学的第一课上，班主任林老师用《劝学》中“______，______”两句话来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。（2）上周，王老师以“古诗里的山水美景”作为诗词飞花令活动的主题，小明同学立刻分享了黄庭坚《登快阁》的“______，______”。（3）“东风”多在春天，既可以吹开百花，也可以吹落百花，在古诗词中成为具有丰富情感内涵和审美意蕴的意象，如“______，______”。【答案】①.君子博学而日参省乎己②.则知明而行无过矣③.落木千山天远大④.澄江一道月分明⑤.小楼昨夜又东风⑥.故国不堪回首月明中（相见时难别亦难东风无力百花残/等闲识得东风面万紫千红总是春）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：博、知、澄、堪。第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段路为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。18.文中加点的“钻”字可以换成“走”，请简要分析二者的表达效果有什么不同。19.文中结尾部分说“侏儒也变成了巨人”“巨人也变成了侏儒”，这样说在文意上是否矛盾？请结合原文说说你的理解。【答案】18.用“钻”更能暗示雪天气候恶劣，在雪中行走的艰难。而“走”语意平淡，无法显示这一特点。19.不矛盾。理由：①在沙漠中，四周无任何参照物，只有自己存在于天地间，人就会感到自己高大，从怯懦变得坚强；与茫茫的天地相比，个人又显得渺小，坚强的人也会感到孤独无助。②这样说是从不同角度说明天地间独行者的主观感受，表现沙漠、天地的广阔浩瀚。【解析】【18题详解】本题考查学生赏析词语表达效果的能力。比较词语的表达效果，可结合本意和语境义分析鉴赏。“转身钻进雪里”用“钻”，本指用尖的物体在另一物体上转动或者穿过，此处钻的对象是“雪”，表明当时雪天气候恶劣，在雪中行走是极其艰难的。用“钻”生动形象，意蕴丰富。而“走”就是平常的走路，没有特别的地方，语意平淡，无法显示这一特点。【19题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。“侏儒也变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间只有我一个人，没有任何参照物而显得巨大，很有顶天立地之感。物我两融，内心因与天地浑然一体而巨大，于是从怯懦变得坚强；“巨人也变成了侏儒”，是指在广袤的大地、无尽的天宇下，我又是渺小的，“独个儿行走”凸显人之孤独寂寥。两句话看似矛盾而极具哲思，多个层面呈现了在这茫茫天地中独自行走的内心感受，凸显天地的完整和空旷，表达了作者对宇宙自然的爱，也抒发了作者对宇宙无限、人生苦短的感慨。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前，①，后来，现代航天科技发展起来，人类开始在太空进行育种。人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，采用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，种子产生变异，再将种子