2024-2025学年山东省枣庄市高三上学期1月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省枣庄市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：①中国百年来的文学史，一直是在不断总结之前文学发展经验，不断反思与调整发展道路中前行的。党的十八大以来，随着党的理论的不断创新，尤其是在关于文艺问题系列重要论述的指导下，中国当代文学事业迎来了新的机遇，中国文坛面貌焕然一新。②从“延安讲话”起，领导下的文艺事业就把为最广大的人民群众服务，作为一个根本方向加以提倡，而且不断根据时代发展需要对文艺人民性的内涵加以丰富与发展，形成了人民文艺的光荣传统。党的十八大以来，关于文艺问题的系列讲话中，人民性立场几乎贯穿文艺问题的所有方面，把马克思主义对人民性与社会主义文艺关系的认识提高到了一个新的高度。广大文学工作者也更加积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命，取得了不俗的创作实绩。③当代文学人民性的增强，首先体现在作家想人民群众之所想。许多群众关心的热点问题，成为近年来文学创作的热门选题。党的十九大报告在总结成就，展望未来的同时，也强调我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，并指出了我们的工作中还存在许多不足，面临不少困难和挑战，比如：生态环境保护任重道远；脱贫攻坚任务艰巨，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题；党的建设方面还存在不少薄弱环节，等等。这些问题，在近年来一些优秀文学作品中，都有十分具体的体现。特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程，以及在大学教育由精英教育向平民化教育转变时青年知识分子的奋斗与迷茫。④在践行“以人民为中心”的创作导向时，当代作家不仅努力反映人民群众关心的重大社会问题，许多优秀的文学作品，像陈彦的小说《装台》，梁晓声的小说《人世间》，更是围绕普通百姓的日常生活、普通家庭的命运变迁，走进他们的心灵世界，反映他们对生活的渴望与人生的梦想，在塑造出一批有血有肉、生动感人的文学形象的同时，也展现了文学特有的人道主义情怀。⑤新时代中国文学最大的魅力，就是能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。就新时代中国文学而言，我们正在进行的中国特色社会主义建设的伟大实践，正在开启的民族振兴的大业，就是震古烁今的壮举，是当今最激动人心的“中国故事”。（摘编自《新时代中国文学的四种新气象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，说法不正确的一项是（）A.哲学与科学追求对于世界的正确认识，文学创作则把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。B.梁鸿的《出梁庄记》聚焦城市农民工生存状态的问题，体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程。C.城市化进程中普通农民工身份的转换、大学教育由精英向平民的转变等问题，是近年来的热门创作选材。D.材料一运用了引用论证，增强了论证的权威性；材料二运用了举例论证，增强了论证的真实性和说服力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两千年前提出的“修辞立其诚”，仍可作为现代写文章的原则，就是在创作中肯定事实、敢于说真话、实话。B.人在观察现象、认识外物时，应力避主观“对外物有所损益”，才可能正确地认识世界、改造世界。C.广大文学工作者取得了不俗的创作实绩，是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等。D.《人世间》塑造了生动的人物形象，展现了文学特有的人道主义情怀，是近年来的一部优秀作品。3.下列选项适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.质胜文者野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）B.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》）C.诚者，天之道也，思诚者，人之道也。（《孟子·离娄上》）D.境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（《人间词话》）4.两则材料均提及文学创作应“真实”，却各有侧重。请简要概括。5.《求是》杂志刊发的文章《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》指出：“文章归于人心，立言达乎民情”。文学创作者应如何贯彻落实上述精神，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.B2.C3.D4.①材料一的“真实”是指表达自己的真实思想或把自己的真实见解表达出来；②材料二的“真实”是指人民性立场，真实地反映群众所关心的热点问题和普通百姓的生活。5.①文学创作者要坚持“人民性立场”。②文学创作者要加强人道主义关怀。③文学创作者要敢于表达自己的思想见解。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“修辞立其诚”的重要性，并结合新时代中国文学的发展进行了讨论。材料一强调诚实的重要性，主张在哲学、科学和文学中保持真实性，以便正确认识和改造世界。材料二则从文学的实际发展出发，探讨了如何通过真实反映百姓生活来满足人民精神需求。这两则材料共同倡导文学创作应坚持真实，以推动社会进步和人民幸福为目标。文章论述引据丰富，结合历史与现实，观点鲜明。【1题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。B.“体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程”错，从原文“特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”可知，这部作品“聚焦”了这一问题，并“表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”。这里的“表现”是指作品通过艺术手法反映了这一问题及其相关的社会现象和心理状态，而非指作品提供了解决问题的方案或过程。故选B。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等”错误。材料二第二段提到文学工作者通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式深入社会生活，但这只是他们践行“以人民为中心”的创作导向的具体行动之一，原文并未直接将这些行动与“取得了不俗的创作实绩”直接因果关系化。实际上，取得创作实绩的原因是多方面的，包括但不限于这些行动。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一的观点是“修辞立其诚”，即要表达自己的真实思想。A.这句话讲的是文与质的关系，即质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会显得虚浮，文采和质朴配合恰当，才能成为君子。这与材料一强调的真实性和真诚性无直接关联，因此不适合作为论据。B.这句话虽然提到了“真”和“诚”，但它强调的是精诚至极才能打动人，更侧重于情感的真挚和打动人心的力量，而不是在发言、著论、写文章时的真实性表达，因此与材料一的观点不完全吻合。C.这句话讲的是真诚是天地自然的法则，追求真诚是做人的法则。它强调的是真诚作为道德法则的重要性，而非在文本表达中的真实性，因此与材料一的观点不直接相关。D.选项的意思是，情境不是只由景物组成，能够写出真实的景物，抒发真实的情感，就可以称为达到了一种境界。这与材料一强调的“修辞立其诚”，即表达真实思想和见解的观点高度契合。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一中的“真实”主要侧重于作者表达思想的真实性和客观性。它强调在发言、著论、写文章时，应坚持真实性原则，即“修辞立其诚”。这里的“诚”指的是真实、真诚，要求作者表达自己的真实思想，避免主观干扰，力求认识外物的本来面目。材料一还提到，虽然表达自己的真实思想应该并非难事，但由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话并不容易。因此，作者应无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，坚持唯物主义的原则。②材料二中的“真实”则更多地侧重于文学作品应真实反映人民群众的生活和情感。它指出，新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。材料二详细阐述了文学创作的人民性立场，强调文学工作者应积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。因此，文学作品应真实反映人民群众所关心的热点问题和普通百姓的日常生活，展现文学特有的人道主义情怀。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①原文中“文学的人民性立场要求文学工作者积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，在深入社会生活的各个方面的基础上，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命”深刻揭示了文学创作者坚持“人民性立场”的重要性。它要求创作者不仅要深入社会生活，了解人民群众的真实生活和情感需求，还要将人民群众作为创作的主要对象，以满足他们的精神文化需求为己任。②原文“新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。”虽然没有直接提及“人道主义关怀”，但从中我们可以提炼出文学创作者应关注社会风貌和人们的精神面貌。这实际上是对人道主义关怀的一种体现。文学作品通过真实反映社会现象和人们的内心世界，可以揭示人性的光辉与阴暗，呼唤人性的觉醒与升华。这种关怀不仅使作品更加深入人心，还能激发读者的共鸣和反思，推动社会的进步和发展。③原文“表达自己的真实思想应该并非难事，但是，有时说起来容易，做起来却很难。难就难在世事错综纷繁，说真话、讲实话，非但得不到足够的尊重，反倒会惹人恼火……但是我们决不能因此而退缩。我们一定要无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”充分展现了文学创作者在表达思想见解时所面临的困境和挑战。然而，它同时也强调了创作者应勇于面对这些困境和挑战，敢于亮出自己的思想见解。这种勇气和决心是文学创作者所必备的素质之一。只有敢于表达真实思想，才能创作出具有深度和广度的作品，才能真正触动人心，成为点亮新时代中华民族精神大厦的璀璨明珠。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦浪滚滚（节选）张楚作为一个正值“为赋新词强说愁”年岁的少年，不知为何，我到了老家就变得狂野起来。我自小在这里长大，后来随军跟父亲到山西，父亲转业后我们落户县城。可我不喜欢县城，我喜欢这个叫“周夏庄”的地方。周夏庄不大，可也不小，没有山，水却不少。村东种麦子和水稻，村西种花生和玉米。冬天的凌晨，当你站在村头，会看到一条浑圆的、模糊的地平线，太阳犹如鸡蛋黄一寸寸拱出天际线，灰蓝色的流霭渐散，而隐约的光亮四处弥散。当太阳终于稳稳悬浮在天空时，携着雾气凛风的朝霞瞬息便铺满麦田，万物皆披了层暖暖的、薄薄的光，裸露着枝干的树木、游荡的野狗、觅食的野兔，统统变成淡粉色。然后，在公鸡的鸣叫和孩子的哭闹声中，变成荡漾的橙红。此时的我，想大声呼喊，想放声歌唱，想御风奔跑。然而，我只能四平八稳地散步，变成村人眼中沉稳有礼的少年。那时，祖父祖母尽管七十多岁，可仍舍不得手里的一亩三分地。到了麦收季节，父亲自然成了家里的主劳力。当时，收割机在北方还是稀罕物，收麦的方式无非两种，一是手拔，二是镰刀割。①有一次恰逢礼拜天，父亲犹豫着问我：“你要是没事，跟我回老家拔麦子吧？”这是六月的麦田。当我站在它面前时，竟有些茫然。清晨的风并不湿热，反倒有些凉爽。微风拂过，麦穗微微晃动，间或有鸟雀忽地从麦田里冲上天空。麦田是怎样的一种颜色呢？它比金子要暗淡，比土地的颜色要耀眼，比嫩柳的鹅黄要内敛，比金丝雀的明黄要沉郁。拔麦子是个体力活，刚开始觉得没啥，弯腰，驻足，双手紧握麦秆，然后是一个最简单的动作——拔；接着，把粘连着泥土的麦根在地上或鞋上磕一磕，顺势摆放齐整。让我惊喜的是，拔着拔着，在柔软的青草中发现了鹌鹑窝，里面有六枚小巧的鹌鹑蛋，我小心翼翼地把它们藏在水壶旁边。②这让我的精气神更足了，尽管已然看不到祖父和父亲的背影，我也没觉得灰心。可没过半个小时，我的腰就有些直不起来了，胳膊酸胀，鞋子也灌满了泥土，我有些赌气地看着属于自己的两条垄，有些不知所措。我有个隐约的念头，就是不能让祖父和父亲笑话，毕竟，我的嘴唇上面已经冒出了毛茸茸的胡子，是个大人了。这个念头催促着我继续弯下腰。我的脸时不时被麦穗剐蹭，胳膊和脚踝被叶子划过，又疼又痒，而太阳越来越大，一丝风也无，汗水很快顺着脸颊滴落到土里。我这才知道，原来，看似简单的拔麦子，其实一点都不简单。当祖父和父亲招呼我歇息时，我装作没有听到。渐渐地，我真的听不到任何声音了，无论是布谷的叫声，热风倏尔旋过麦芒的声音，扁蚂蚱张开翅膀飞走的声音，还是田鼠从脚边逃窜的声音。我忽然觉得目眩耳鸣、口干舌燥，然后看到不断有液体滴落到脚边。用手抹了抹鼻子，原来是流血了。我慌张地仰起头，心想，也许这样会好些吧？天空没有白云，没有飞机拉的白线，也没有飞鸟的踪影……幸亏穿了件灰色衬衣，我用袖子将血痕清理干净。当时我只有一个念头，就是决不能让他们发现我流血了。太丢人了。中午，祖母来到田里。她送来了烙饼和炒花生，还有三瓶糖精醋水。我们爷仨坐在麦子堆上吃完，又埋头劳作起来。中途我偷了会儿懒，直挺挺躺在麦田上眯了一觉。麦芒真扎人啊，可短暂的小憩足以让我觉得万分幸福。黄昏时候，地里麦子才全部拔完。祖父和父亲将麦子捆好，又用骡车运回家，等着明天用机器脱粒。我浑身黏糊糊的，脚底也磨出水泡，用井水简单擦了擦身，顿觉舒爽无比。③那天晚上祖母炸了油饼，捞了水粥，炖了锅红烧肉，用咸菜疙瘩炒了鹌鹑蛋。我吃了三张油饼和四碗水粥。祖父和父亲呢，不紧不慢吃着菜，喝着散白酒。祖父跟父亲话少，就像父亲和我一样。我们沉默得像三块磨刀石。第二天我就回了县城。那是我第一次拔麦子，也是我最后一次拔麦子。白驹过隙，我读完大学，然后上班，结婚，生子，为了生计奔波。其间祖父祖母相继去世。我们把他们埋葬在麦田旁边的祖坟里。之后很多年我没有回过老家。每当我想到那个并不遥远的村庄，眼前都会不由自主浮现出一片荡漾的金黄色。我知道，那是麦子的颜色。有年初夏，我心血来潮，非要带儿子去看麦田。他读小学三年级，他说，只在电视里见过麦子。我们开车回了趟老家。祖父祖母的老房多年无人打理，几近荒芜。我径直带儿子去了村东的麦田。④儿子却觉得无聊，在地头抓蚂蚱玩。我看着无边无际的麦浪，想，种子变成麦子，麦子变成种子，种子再变成麦子……人也如此吧？大地无穷无尽，人们生生不息……6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头部分，作者说自己不喜欢县城，喜欢“周夏庄”这个地方，表达了“我”对麦田的喜爱。B.“我”认为拔麦子的诸般辛劳都只是“副产品”，只有不让祖父和父亲笑话才是“我”最想要的。C.“我”认为拔麦子“一点都不简单”，就是充满艰辛与苦痛的过程，从而表现出“我”的思想蜕变。D.文章结尾部分写到了“麦子”的代代更迭，表现出作者对于人世永恒的深刻思考，升华了主题。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中运用了心理描写与语言描写，写出父亲对“我”能够随他回老家拔麦子的试探与期待。B.句子②中的“这”指的是精气神十足的“我”将鹌鹑蛋藏起来，想与好朋友分享，写出了童趣。C.句子③中“炸、捞、炖、炒”的动作描写，显示了祖母的辛劳，表现出劳动后大家的放松与欣喜。D.句子④中儿子的无聊与少年的我回老家的狂野形成对比，写出两代人对麦田的不同感情，引人深思。8.本文重点描写“我”第一次拔麦子的经历，请梳理这段经历中“我”的心理变化过程。9.有评论说这篇文章灌注着“天真且伤感”的情绪，你同意这种说法吗？请简要分析。【答案】6.D7.B8.①站在麦田的“我”是茫然的；②发现鹌鹑窝时的“我”精气神十足；③拔麦子让我意识到自己的不足，但仍不服输；④小憩使“我”万分幸福；⑤劳作一天，擦了身子，舒爽无比。9.同意。天真：文中使用儿童视角，童趣十足伤感：①对自己少年时光的怀想与惆怅。②时过境迁、物是人非的慨叹。③代际隔膜的无奈。④对农村发展前景的忧虑。【解析】【导语】这篇文章通过对故乡周夏庄麦田的描写，表达了“我”对故乡土地的深厚情感。以拔麦子的经历为核心，描绘了一幅温馨感人的乡村生活画卷。少年时期的天真在对麦田的向往中展露无遗，而成年后的再访又充满了对过往岁月的感伤。作者通过细致的自然景物描写及人与自然和谐的场景，探讨了生命的永恒与人类历史的更迭，蕴含着对生命循环和大地无尽力量的思考。【6题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“表达了‘我’对麦田的喜爱”错，文章开头说不喜欢县城，喜欢“周夏庄”，原因不只是对麦田的喜爱，还因为这里是“我”长大的地方，承载着“我”的诸多情感和回忆，A选项表述片面。B.“只有不让祖父和父亲笑话才是‘我’最想要的”错，“我”不想让祖父和父亲笑话只是“我”坚持拔麦子的一个念头，并非“最想要的”，文中还体现了“我”对劳动艰辛的体验和成长的感悟，B选项理解不准确。C.“从而表现出‘我’的思想蜕变”错，说拔麦子“一点都不简单”是因为过程充满艰辛，但这主要是对劳动艰辛的一种写实，不能简单归结为表现“我”的思想蜕变，C选项解读过度故选D。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏文中重要句子含意的能力。B.“想与好朋友分享，写出了童趣”错，句子②中的“这”指的是发现鹌鹑窝和里面的六枚鹌鹑蛋，这让“我”精气神更足，并非因为想与好朋友分享。故选B。【8题解析】本题考查学生梳理人物心理变化的能力。①当“我”站在六月的麦田前，面对即将开始的拔麦子劳作，竟有些茫然，此时“我”还未真正开始体验拔麦子，对未知的劳作感到无措。②在拔麦子过程中，发现鹌鹑窝和里面的鹌鹑蛋，这意外的收获让“我”充满惊喜，从而精气神更足，表现出少年的纯真童趣。③随着拔麦子时间的推移，“我”身体开始出现各种不适，如腰直不起来、胳膊酸胀等，但“我”想到不能让祖父和父亲笑话，便继续坚持，体现出“我”意识到自己在劳动能力上的不足，却又有着不服输的心态。④中途在麦田短暂小憩，虽然麦芒扎人，但在经历了辛苦劳作后，这短暂的休息让“我”觉得万分幸福，反映出“我”对劳动间歇休息的珍惜与满足。⑤黄昏时完成一天的劳作，浑身黏糊糊、脚底磨出水泡的“我”用井水简单擦身，顿觉舒爽无比，体现出“我”在完成劳动后身体和心理上的放松。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。天真：文章以少年视角展开，如发现鹌鹑窝时的惊喜，以及在麦田劳作过程中的种种想法和感受，都充满童趣，展现出儿童视角下对世界的好奇与纯真，所以说灌注着“天真”的情绪。伤感：①作者回忆自己少年时在老家拔麦子等经历，如今时过境迁，只能回忆，流露出对那段美好少年时光的怀想与惆怅。②文中提到祖父祖母相继去世，老房几近荒芜，曾经的生活场景发生巨大变化，表达了对时过境迁、物是人非的深深慨叹。③儿子对麦田的无聊与“我”对麦田的深厚情感形成鲜明对比，体现出代际之间对麦田认知的差异，反映出代际隔膜，让作者感到无奈。④从老房荒芜等描述可看出农村的变化，作者或许由此对农村的发展前景产生忧虑，这种忧虑也增添了文章的伤感氛围。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“道不行，乘桴①浮于海。从我者，其由也与。”子路闻之，喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”（摘编自《论语·公冶长第五》）材料二：子曰：“衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由与？不忮不求②，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（摘编自《论语·子罕第九》）材料三：子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝，恭以敬，可以执勇；寡以正，可以比众；恭以静，可以报上。”及治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至庭，曰：“善哉由也，明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，容尽其美乎？”孔子困于陈、蔡之间，慷慨讲诵，弦歌不衰。子路入见，曰：“夫子之歌礼乎？为善者，天必福之；为不善者，天必祸之。今夫子积德累仁为善久矣意者其有遗行乎奚居之穷也？”子曰：“由未之识也。居，吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逄不见刑。夫贤不肖者，才也；遇不遇者，时也。岂独丘哉！君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。”子路悦，援戚③而舞，三终而出。明日免于厄。薛应旗曰：吾读鲁论，观子路之在圣门也，其乐夫子之道而推尊信服之也，可谓至矣。其直谅而不为容悦之态，可想见也。（明·薛应旗《“四书”人物考》，有删改）〖备注〗①桴，木筏。②不忮不求，不嫉妒不贪求。③戚，兵器，大斧。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今夫子A积德B累仁C为善D久矣E意者F其有遗行乎G奚居之H穷也？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.可以，可以凭借，与《曹刿论战》中的“可以一战”的“可以”意义和用法不同。B.辟，开辟，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈，无不为已”的“辟”的意义不同。C.遇，遇合，指得到信任、赏识或重用，与成语“知遇之恩”的“遇”意义相同。D.而，连词，表修饰关系，与《劝学》中“登高而招，臂非加长也”的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一中，孔子认为子路勇猛，而且有一定的政治才能，可以管理一个中等诸侯国的田赋，但是还没有到达“仁”的境界。B.材料二中，对于子路的不嫉不贪，孔子表示赞扬，而子路终身诵之，孔子则说“何足以臧”，可能是为了激励子路不要止步于此。C.材料三中，孔子看到蒲地被子路治理的成果，对子路表示赞扬，但是，子贡却因没有见到子路的治理措施，否认其治理成果。D.在陈蔡陷入困境时，孔子依然弦歌不断，针对子路产生的疑惑，孔子通过列举伯夷、比干、关龙逄等古圣贤遭遇，说服了子路。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由与？（2）汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心。14.请根据三则材料，概括子路对待孔子教导的态度。【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）穿着破旧的丝绵袍和穿着狐皮、貉皮袍子的人站在一起，而不以为是耻辱的，恐怕只有仲由（能做到）吧！（2）你认为仁德的人一定被信任吗，那么伯夷叔齐就不会饿死在首阳山了；你以为智慧的人一定被任用吗，那么王子比干就不会被剖心了。14.①看重珍惜老师的评价；②信服、执行老师的教导；③有了不同意见，直率地提出异议。【解析】【导语】材料一选自《论语》，展现了孔子与其弟子子路的互动，揭示了子路对孔子教诲的接受和态度。子路以勇猛和才干著称，受到孔子称赞，但孔子同时指出了他需要提高的地方。材料二描述子路的质朴、不嫉妒和谦虚求进的品质。材料三展示了子路在治理能力上的成长，以及孔子通过古贤的例子解释人生遭遇。整体反映了子路对老师教育的尊重与信赖，以及在修身与治国上的不断进步。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在先生积累德行仁义，做善事已经很久了，我猜想大概还有不足之处，(不然)为什么处于困窘之中呢?“今”作状语，“夫子”作主语，“积德累仁”为动宾结构，句子结构完整，因此在C后断开；“为”为谓语动词，“善”为宾语，“久”为补语，“矣”为句末语气词，句子结构完整，因此在E后断开；“乎”为句末语气词，“奚”为句首疑问词，因此在G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。“可以”，均为可以凭借的意思，“以”均为介词。句意：宽厚清正，就可以凭借它使大家亲近。/可以凭借这个条件打一仗。B.正确。开辟；/不正当。句意：杂草都开辟了。/不遵守礼仪法度的事情，无所不为。C.正确。“遇”均为得到信任、赏识或重用的意思。句意：受赏识还是不受赏识，是时机的问题。/被赏识、受重用的恩惠。D.正确。“而”均为连词，表修饰关系。句意：手执大斧跳舞。/登到高处招手，手臂并没有加长。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“否认其治理成果”错误。从原文“子贡执辔而问曰：‘夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？’”可知，自贡只是好奇在还没有看到子路的政策的前提下，孔子却三次称赞他做得好。因此向孔子询问原因，并没有否定子路治理成果的意思。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“衣”，穿着；“敝”，破旧的；“耻”，以……为耻；“其……与”，恐怕只有……吧。（2）“汝”，你；“以”，认为；“信”，被信任；“用”，被任用。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①从材料一中可以看出，当孔子提到“从我者，其由也与”时，子路“喜”，这表明他非常重视老师的评价和认可。当孔子进一步评价他“好勇过我，无所取材”时，虽然有些负面，但子路依然没有表现出反感或抵触，这也反映出他看重老师的评价，即使评价并非完全正面。②材料三中明确提到，子路为蒲大夫时，向孔子辞行并请教治理之道。孔子给出了“恭以敬，可以执勇；寡以正，可以比众；恭以静，可以报上”教导，子路在接受教导后，认真执行，最终使得蒲地得到了良好的治理。这充分表明子路信服并严格执行了孔子的教导。③材料三中，当子路对孔子在陈蔡之间陷入困境却依然弦歌不断表示疑惑时，他直接提出了自己的疑问：“夫子之歌礼乎？为善者，天必福之；为不善者，天必祸之。今夫子积德累仁，为善久矣，意者其有遗行乎，奚居之穷也？”这表明子路在有了不同意见时，会直率地提出异议。参考译文：材料一：孔子说：“如果我的主张不能实行了，我就乘上木筏子泛游海外。能跟从我远游的恐怕只有子路一个人吧！”子路听后很高兴。孔子说：“仲由比我还勇敢呀，(可惜)子路不知裁夺事理。”孟武伯问孔子：“子路是有仁德的人吗?”孔子说：“不知道。”孟武伯又问，孔子说：“仲由，在一个拥有千辆兵车的国家，可以让他掌管田赋，但我不知道他是否有仁德。”材料二：孔子说：“穿着破旧的丝棉袍，和穿着狐皮、落皮袍子的人站在一起，而不以为是耻辱的，恐怕只有仲由能做到吧！既不嫉妒，又不贪求，这怎么会不好呢?”子路便翻来覆去地朗诵着这两句诗。孔子又说：“仅仅做到这一点，哪里就足够好了呢?”材料三：子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。”等到治理蒲地三年以后，孔子路过蒲城，刚入蒲城境，孔子说：“子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。”进入城中，孔子又说：“子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。”到了子路的官署，孔子说：“子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”子贡拉着经绳(停下车)，问道：“先生您还没有看到子路的政策，却三次称赞他做得好。他做得好的地方，弟子能听您讲解一下吗?”孔子说：“我相当于已经看到他的治理政策了。一进入蒲境，我就看到耕地都整理得很好，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这就可以看出是子路恭谨敬慎又有信用，所以百姓竭尽其力劳作。走进城内，看到垣墙和屋宇都完好牢国，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且偷懒啊。而走进他的官署，那里清静闲暇，下属都服从命令，这是因为他明察一切，而又非常果断，所以他的政令没有纷扰不清啊。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得好，又怎能将他的政绩说尽呢?”孔子被困在陈蔡之间，慷慨讲授诵读，不停弹琴歌唱。子路进来拜见，说“先生歌唱符合礼制吗?行善事的人，上天一定降福给他，做坏事的人，上天一定降灾祸给他。现在先生积累德行仁义，做善事已经很久了，我猜想大概还有不足之处，(不然)为什么处于困窘之中呢?”孔子说：“子路不明白道理啊。来，我告诉你。你认为仁德的人一定被信任吗，那么伯夷叔齐就不会饿死在首阳山了；你以为智慧的人一定被任用吗，那么王子比干就不会被刘心了；你以为忠贞的人一定受到善报吗，那么关龙逢就不会受刑了。贤能还是不贤能，是才华的问题；受知遇还是不受知遇，是时机的问题。难道仅仅是我孔丘吗?君子喜好音乐，是为了避免骄傲；小人喜好音乐，是为了避免害怕。”子路听后很离兴，手执大斧跳舞，三阙之后才出去。第二天，他们逃脱了困厄。薛应旗评论说：我读(论语》，见子路在孔夫子的教育之下，他乐于接受孔子的理论并且推崇信服，可以说到了顶点。他耿直坦率不愿取悦于人的情形，也可以想象的到。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。己卯十月一日至燕，越五日，罹狴犴有感而赋（其六）①宋文天祥风雪重门老楚囚，梦回长夜意悠悠。熊鱼自古无双得，鹄雀②如何可共谋。万里山河真堕甑，一家妻子枉填沟。儿时爱读忠臣传，不谓身当百六秋③。〖备注〗①此是文天祥被元军羁押期间的组诗之一。狴犴：牢狱。②《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”③《昭明文选·三国名臣赞序》“百六道丧，干戈迭用。”百六，指厄运。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句诗人自比为古时羁押于异国的楚国囚徒，风雪交加，门被封锁，交代了自己身处牢狱困境的情状，抒写了内心的悲凉。B.第二句诗人在梦中回到了如同漫漫长夜的往昔，意兴悠然自得，和首句形成对比，表达了虽身在敌营牢狱，心向南国的坚定志向。C.颈联饱含对家国的深切忧虑，破亡的万里山河如同堕地碎裂的甑瓶，而家人妻子也陷入死亡境地，“填沟”是对死亡的讳饰说法。D.尾联诗人叙述自己少年时期就喜欢阅读忠诚之臣的故事，却不曾想到自己会亲身经历天下沦丧、战争不断的艰难岁月。16.本诗的颔联与陆游《书愤》的尾联都运用了典故，但表达的情感不同。请结合具体诗句加以分析。【答案】15.B16.①文诗：“熊鱼”句，借用《孟子》熊掌和鱼不可得兼的典故，表达了作者为故国舍生取义的坚定决心。②文诗：“鹄雀”句，借用《陈涉世家》里燕雀安知鸿鹄之志的典故，表达了诗人追求个性独立、不与小人为伍的高洁志向。③陆诗：尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”通过对诸葛亮出师雄文的感叹，表达了作者建功立业、为国效力的渴望。【解析】【导语】这首诗是文天祥在被元军羁押期间所作，表达了他身处险境的痛苦和对故国的思念。借用古代典故，诗中描绘自身无奈境遇及家国忧患。文天祥以忠臣为楷模，抒发忠贞不渝的精神，展现了坚守气节的豪情。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“意兴悠然自得”错，“梦回长夜意悠悠”，“梦回”表明是从梦中醒来，“长夜”既指现实中漫长的黑夜，也象征着国家沦陷、自己被囚的艰难处境如同无尽的黑暗。“意悠悠”并非“意兴悠然自得”，而是蕴含着无尽的愁绪与感慨，结合全诗，诗人身处牢狱，心系家国，不可能悠然自得，此句表达的是诗人对国家命运的深深忧虑以及对自己处境的无奈，与首句共同营造出一种沉痛、压抑的氛围。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。文诗“熊鱼”句：“熊鱼自古无双得”化用《孟子·告子上》中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的典故。在本诗中，诗人以“熊鱼”比喻不同的选择，表明自己在面对生与死、忠诚与苟且等抉择时，坚定地选择为故国而舍生取义，如同孟子选择熊掌一样，体现出诗人视死如归、对国家忠诚不二的坚定决心。文诗“鹄雀”句：“鹄雀如何可共谋”借用《史记·陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的典故。诗人以鸿鹄自比，将那些目光短浅、与元军合作或苟且偷生之人比作燕雀，表达自己有着高远的志向和追求，不愿与这些小人为伍，突出了诗人追求个性独立、坚守高尚气节的高洁志向。陆诗尾联：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，“出师一表”指诸葛亮的《出师表》，诸葛亮在《出师表》中表达了兴复汉室、北伐中原的决心和对国家的忠诚。陆游通过对诸葛亮及其《出师表》的赞叹，以诸葛亮为榜样，表达自己渴望像诸葛亮一样建功立业，能够在国家危难之际，为国家效力，收复失地，实现国家的统一和中兴的强烈愿望。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，“________________”一句解释了“离骚”的意思；“________________”一句对屈原做了高度的评价，认为他即使与日月对照，光辉也毫不逊色。（2）集采不同篇目的诗词名句巧联成对，是一种极富创意的艺术形式。如某酒店对联，上联取自王维《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒；下联取自李白《将进酒》“________________”。又如南昌百花洲的对联，上联出自《琵琶行》中“________________”，下联是《滕王阁诗》中的“闲云潭影日悠悠”。（3）梅花是花中四君子之一，象征意义丰富。古往今来，有很多诗人都追崇梅花，用诗词吟咏梅花，如：“________________，________________。”【答案】（1）（离骚者）犹离忧也人穷则返本（2）与尔同销万古愁枫叶荻花秋瑟瑟（3）墙角数枝梅凌寒独自开（零落成泥碾作尘只有香如故）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国谜语源远流长，不仅为广大群众所________，而且颇受文人墨客青睐。谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的。远古时代，（甲），偶尔会由于某种特别的原因，不便________表达思想，而通过拐弯抹角的语言来暗示，这就有了“谜语”的萌芽。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出自黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。春秋战国时期，（乙），并有了名称，叫“度辞”和“隐语”。刘勰的《文心雕龙》中记载有“楚庄齐威，性好隐语”。宋代谜语迅速发展，一批专业谜语和谜社组织如雨后春笋般涌现，同时诞生了“灯谜”，开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局：一般称民间谜为谜语，文字谜为灯谜，也统称为谜语。元明清时期，谜语仍盛行不衰。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，像冯梦龙的《黄山谜》、黄周星的《度词四十笺》、贺从善的《千文虎》等。清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，猜文字谜更是________。①人们追求谜语扣合的严谨，②逐渐摒弃冗长拖沓的谜面，③崇尚大众熟悉的成语或俗语为谜面，④谜材范围由原先的文字、事物、人名发展到了诸子百家、四书五经，⑤甚至俗语、中药、地名、书名这些等，⑥推动了谜语的极大地普及。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.下列句子中与文中加点处的“一般”，用法相同的一项是（）A.有时候我整天用差不多和我一般高的铁条，搅动一大堆沸腾着的东西。B.被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般。C.一般地说，我们并没有对于上述各方面做过系统的周密的收集材料加以研究的工作。D.她以为要救中国，一定先要有学问，还要有一般志同道合的朋友。21.文中画波浪线处语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.《红楼梦》第二十二回写道：“忽人报，娘娘送出一个灯谜命大家猜”。谜面是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”。谜格是“打一物品”，众人大多猜出是“爆竹”。请简要分析谜面是怎样扣合谜底的？【答案】18.①喜闻乐见②直截了当③蔚然成风19.（甲）人们在进行语言交流时（乙）谜语雏形已十分流行（出现）20.C21.③在“崇尚”后加“以”；④将“发展”改为“扩展”；⑥将“极大地”放在“推动”前。22.①“能使”句用夸张手法叙写爆竹的功效；②“束帛”句用比喻手法描绘爆竹的原身形状；③“一声“句描绘爆竹燃放时的声音；④“化灰”句描绘爆竹爆炸后的情形。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①第一空，后文提到“而且颇受文人墨客青睐”，这里需要一个成语来表达谜语受到广大群众的喜爱和欢迎。可用“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。②第二空，后文提到“而通过拐弯抹角的语言来暗示”，这里需要一个成语来表达直接、坦率的表达方式。由于谜语起源于拐弯抹角、隐晦曲折的语言形式，与之相对的，可用“直截了当”。直截了当：形容（说话做事）爽快、不绕圈子。③第三空，前文提到“清朝中期以后，中华谜语进入成熟期”，这里需要一个成语来形容猜文字谜这一活动在当时的盛行程度，可用“蔚然成风”。蔚然成风：经过提倡推广，逐渐形成一种社会上普遍流行的风尚。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（甲）此处补写语句在文中起到了承上启下的作用。从上下文来看，前文提到“远古时代”，暗示了时间背景，而“偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想”则暗示了这里讨论的是语言交流的问题。因此，可填入“人们在进行语言交流时”不仅符合语境，而且为后文的“不便直接表达思想”提供了合理的场景设定。同时，这一语句也使得整个段落更加连贯，逻辑更加严密。（乙）此处补写语句是对前文“春秋战国时期，谜语发展状况”的总结。从后文“并有了名称，叫‘度辞’和‘隐语’”可以看出，这一时期谜语已经有了明确的称谓，这标志着谜语的发展进入了一个新的阶段。因此，可填入“谜语雏形已十分流行（出现）”，不仅符合历史事实，而且与后文形成了紧密的衔接。这一语句的加入，使得整个段落关于谜语发展历史的叙述更加完整、清晰。【20题解析】本题考查学生理解词语语境义的能力。例句中“一般”是“通常、惯常”的意思，表示一种常见的、普遍的说法或做法。A.“一样、同样”的意思，用来比较两者的高度相同，与文中的“一般”用法不同。B.“一样、类似”的意味，并带有比喻的性质，与文中的“一般”用法不同。C.“通常、惯常”意思，用来强调接下来的内容是普遍适用的，与文中的“一般”用法相同。D.表示“某种类型、某一类”的意思，用来特指志同道合的朋友这一类人，与文中的“一般”用法不同。故选C。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③句，“崇尚大众熟悉的成语或俗语为谜面”成分残缺，缺少介词，导致句子结构不完整，意思表达不清。在“崇尚”后加上介词“以”，构成“以……为”的介词结构。④句，“发展”和“范围”搭配不当，应把“发展”改为“拓展”。⑥句，“推动了谜语的极大地普及”语序不当，状语“极大地”位置错误。将“极大地”放在“推动”前，使修饰语紧跟在动词前。【22题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①“能使妖魔胆尽摧”，这句话采用了夸张的手法，描述了爆竹的强大威力。在古代，爆竹常被用于驱邪避魔，人们相信它能震慑邪恶的力量。这里的“妖魔”是象征性的，代表了所有邪恶、不祥之物。因此，“能使妖魔胆尽摧”不仅形象地描绘了爆竹的驱邪效果，还通过夸张手法增强了语言的表达力，使读者能够感受到爆竹的震撼力。②“身如束帛气如雷”，这句话运用了比喻的手法，将爆竹的原身形状比作“束帛”（即紧紧卷起的布匹）。爆竹在未点燃前，其外观确实像是一卷卷起来的物品，而“束帛”一词则赋予了它更加文雅、形象的描述。同时，“气如雷”则形象地描绘了爆竹内部蕴含的强烈能量，以及即将爆发时的气势，为接下来的燃放场景做了铺垫。③“一声震得人方恐”，这句话直接描绘了爆竹燃放时的声音。爆竹点燃后，会发出巨大的响声，这种声音往往让人感到惊恐或震撼。因此，“一声震得人方恐”不仅准确地捕捉了爆竹燃放时的瞬间感受，还通过“人方恐”这一描述，强调了爆竹声音的巨大威力和对人心理的影响。④“回首相看已化灰”，这句话描绘了爆竹爆炸后的情形。爆竹在燃放后，会迅速燃烧并化为灰烬。这里的“回首相看”暗示了时间的短暂和过程的迅速，而“已化灰”则形象地描绘了爆竹爆炸后的最终结果。这一描述不仅符合爆竹的物理特性，还通过“已化灰”这一意象，传达了一种瞬息万变、转瞬即逝的哲理思考。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。——2025新年贺词材料二：每一串刻度连缀起时间的年轮，每一个细节拼贴出社会的全景。——《人民日报》以上含有“每”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料一是主席在2025新年贺词中的话语，强调在中国式现代化的新征程上，每个人的付出都意义重大，每个人散发的光芒都无比耀眼，突出了个体在时代进程中的重要性，肯定了每个人的努力和贡献。材料二是《人民日报》的表述，指出每一个细微的刻度可以连缀起时间的脉络，每一个微小的细节能够拼贴出社会的全貌，体现了从细微之处洞察整体、以小见大的观点，说明个体的细微表现和经历共同构成了整个社会的发展轨迹。两则材料中的“每”都是个体，都强调了个体对于整体的重要性，无论是个体的付出、光芒，还是个体的经历、行为等细节，都对时代发展和社会进步有着不可忽视的作用。每个人的点滴付出都具有重要价值，正是无数个体的不懈努力，汇聚成推动社会进步的强大力量，进而创造出伟大的时代成就。因而在新时代背景下，每个人都应树立主角意识，积极投身到时代建设中，将个人的理想追求与国家、社会的发展紧密结合，在为社会贡献力量的同时实现个人价值。同时，通过关注个体的生活细节、社会中的微小变化，我们可以感知时代的发展脉络和社会的进步轨迹，进而把握时代脉搏，实现自身价值。写作时开篇可以通过引用名言警句引出对材料中“每”字语句的思考，提出中心论点，比如担当时代主角，实现个人与社会共成长。主体部分先分析个人与社会的紧密关系；然后结合新时代背景，论述青年人应如何树立主角意识，积极参与到国家建设和社会发展中，列举一些青年在不同领域发挥重要作用的案例，如科技创新、乡村振兴、文化传承等，阐述他们如何将个人理想与社会需求相结合，实现个人价值与社会价值的统一；最后呼吁大家担当时代主角，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。结尾：总结全文，再次强调个体在时代发展中的重要作用，呼应开头的中心论点，发出倡议，鼓励人们珍视自己的每一份付出，担当起时代赋予的责任，在实现个人价值的同时推动社会的进步与发展，创造更加美好的未来。立意：1.个体付出汇聚时代伟力。2.以小见大，从细节洞察社会发展。3.担当时代主角，实现个人与社会共成长。山东省枣庄市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：①中国百年来的文学史，一直是在不断总结之前文学发展经验，不断反思与调整发展道路中前行的。党的十八大以来，随着党的理论的不断创新，尤其是在关于文艺问题系列重要论述的指导下，中国当代文学事业迎来了新的机遇，中国文坛面貌焕然一新。②从“延安讲话”起，领导下的文艺事业就把为最广大的人民群众服务，作为一个根本方向加以提倡，而且不断根据时代发展需要对文艺人民性的内涵加以丰富与发展，形成了人民文艺的光荣传统。党的十八大以来，关于文艺问题的系列讲话中，人民性立场几乎贯穿文艺问题的所有方面，把马克思主义对人民性与社会主义文艺关系的认识提高到了一个新的高度。广大文学工作者也更加积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命，取得了不俗的创作实绩。③当代文学人民性的增强，首先体现在作家想人民群众之所想。许多群众关心的热点问题，成为近年来文学创作的热门选题。党的十九大报告在总结成就，展望未来的同时，也强调我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，并指出了我们的工作中还存在许多不足，面临不少困难和挑战，比如：生态环境保护任重道远；脱贫攻坚任务艰巨，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题；党的建设方面还存在不少薄弱环节，等等。这些问题，在近年来一些优秀文学作品中，都有十分具体的体现。特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程，以及在大学教育由精英教育向平民化教育转变时青年知识分子的奋斗与迷茫。④在践行“以人民为中心”的创作导向时，当代作家不仅努力反映人民群众关心的重大社会问题，许多优秀的文学作品，像陈彦的小说《装台》，梁晓声的小说《人世间》，更是围绕普通百姓的日常生活、普通家庭的命运变迁，走进他们的心灵世界，反映他们对生活的渴望与人生的梦想，在塑造出一批有血有肉、生动感人的文学形象的同时，也展现了文学特有的人道主义情怀。⑤新时代中国文学最大的魅力，就是能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。就新时代中国文学而言，我们正在进行的中国特色社会主义建设的伟大实践，正在开启的民族振兴的大业，就是震古烁今的壮举，是当今最激动人心的“中国故事”。（摘编自《新时代中国文学的四种新气象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，说法不正确的一项是（）A.哲学与科学追求对于世界的正确认识，文学创作则把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。B.梁鸿的《出梁庄记》聚焦城市农民工生存状态的问题，体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程。C.城市化进程中普通农民工身份的转换、大学教育由精英向平民的转变等问题，是近年来的热门创作选材。D.材料一运用了引用论证，增强了论证的权威性；材料二运用了举例论证，增强了论证的真实性和说服力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两千年前提出的“修辞立其诚”，仍可作为现代写文章的原则，就是在创作中肯定事实、敢于说真话、实话。B.人在观察现象、认识外物时，应力避主观“对外物有所损益”，才可能正确地认识世界、改造世界。C.广大文学工作者取得了不俗的创作实绩，是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等。D.《人世间》塑造了生动的人物形象，展现了文学特有的人道主义情怀，是近年来的一部优秀作品。3.下列选项适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.质胜文者野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）B.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》）C.诚者，天之道也，思诚者，人之道也。（《孟子·离娄上》）D.境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（《人间词话》）4.两则材料均提及文学创作应“真实”，却各有侧重。请简要概括。5.《求是》杂志刊发的文章《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》指出：“文章归于人心，立言达乎民情”。文学创作者应如何贯彻落实上述精神，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.B2.C3.D4.①材料一的“真实”是指表达自己的真实思想或把自己的真实见解表达出来；②材料二的“真实”是指人民性立场，真实地反映群众所关心的热点问题和普通百姓的生活。5.①文学创作者要坚持“人民性立场”。②文学创作者要加强人道主义关怀。③文学创作者要敢于表达自己的思想见解。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“修辞立其诚”的重要性，并结合新时代中国文学的发展进行了讨论。材料一强调诚实的重要性，主张在哲学、科学和文学中保持真实性，以便正确认识和改造世界。材料二则从文学的实际发展出发，探讨了如何通过真实反映百姓生活来满足人民精神需求。这两则材料共同倡导文学创作应坚持真实，以推动社会进步和人民幸福为目标。文章论述引据丰富，结合历史与现实，观点鲜明。【1题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。B.“体现着作者对这一问题的关注、思考和解决的过程”错，从原文“特别是像梁鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品，聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题，表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”可知，这部作品“聚焦”了这一问题，并“表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程”。这里的“表现”是指作品通过艺术手法反映了这一问题及其相关的社会现象和心理状态，而非指作品提供了解决问题的方案或过程。故选B。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等”错误。材料二第二段提到文学工作者通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式深入社会生活，但这只是他们践行“以人民为中心”的创作导向的具体行动之一，原文并未直接将这些行动与“取得了不俗的创作实绩”直接因果关系化。实际上，取得创作实绩的原因是多方面的，包括但不限于这些行动。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一的观点是“修辞立其诚”，即要表达自己的真实思想。A.这句话讲的是文与质的关系，即质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会显得虚浮，文采和质朴配合恰当，才能成为君子。这与材料一强调的真实性和真诚性无直接关联，因此不适合作为论据。B.这句话虽然提到了“真”和“诚”，但它强调的是精诚至极才能打动人，更侧重于情感的真挚和打动人心的力量，而不是在发言、著论、写文章时的真实性表达，因此与材料一的观点不完全吻合。C.这句话讲的是真诚是天地自然的法则，追求真诚是做人的法则。它强调的是真诚作为道德法则的重要性，而非在文本表达中的真实性，因此与材料一的观点不直接相关。D.选项的意思是，情境不是只由景物组成，能够写出真实的景物，抒发真实的情感，就可以称为达到了一种境界。这与材料一强调的“修辞立其诚”，即表达真实思想和见解的观点高度契合。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一中的“真实”主要侧重于作者表达思想的真实性和客观性。它强调在发言、著论、写文章时，应坚持真实性原则，即“修辞立其诚”。这里的“诚”指的是真实、真诚，要求作者表达自己的真实思想，避免主观干扰，力求认识外物的本来面目。材料一还提到，虽然表达自己的真实思想应该并非难事，但由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话并不容易。因此，作者应无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，坚持唯物主义的原则。②材料二中的“真实”则更多地侧重于文学作品应真实反映人民群众的生活和情感。它指出，新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。材料二详细阐述了文学创作的人民性立场，强调文学工作者应积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，深入社会生活的各个方面，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。因此，文学作品应真实反映人民群众所关心的热点问题和普通百姓的日常生活，展现文学特有的人道主义情怀。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①原文中“文学的人民性立场要求文学工作者积极主动地坚持以人民为中心的创作导向，在深入社会生活的各个方面的基础上，接近人民群众，了解人民群众，把人民群众作为自己的主要表现对象，把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命”深刻揭示了文学创作者坚持“人民性立场”的重要性。它要求创作者不仅要深入社会生活，了解人民群众的真实生活和情感需求，还要将人民群众作为创作的主要对象，以满足他们的精神文化需求为己任。②原文“新时代中国文学最大的魅力在于能够与时代同频共振，真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。”虽然没有直接提及“人道主义关怀”，但从中我们可以提炼出文学创作者应关注社会风貌和人们的精神面貌。这实际上是对人道主义关怀的一种体现。文学作品通过真实反映社会现象和人们的内心世界，可以揭示人性的光辉与阴暗，呼唤人性的觉醒与升华。这种关怀不仅使作品更加深入人心，还能激发读者的共鸣和反思，推动社会的进步和发展。③原文“表达自己的真实思想应该并非难事，但是，有时说起来容易，做起来却很难。难就难在世事错综纷繁，说真话、讲实话，非但得不到足够的尊重，反倒会惹人恼火……但是我们决不能因此而退缩。我们一定要无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”充分展现了文学创作者在表达思想见解时所面临的困境和挑战。然而，它同时也强调了创作者应勇于面对这些困境和挑战，敢于亮出自己的思想见解。这种勇气和决心是文学创作者所必备的素质之一。只有敢于表达真实思想，才能创作出具有深度和广度的作品，才能真正触动人心，成为点亮新时代中华民族精神大厦的璀璨明珠。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦浪滚滚（节选）张楚作为一个正值“为赋新词强说愁”年岁的少年，不知为何，我到了老家就变得狂野起来。我自小在这里长大，后来随军跟父亲到山西，父亲转业后我们落户县城。可我不喜欢县城，我喜欢这个叫“周夏庄”的地方。周夏庄不大，可也不小，没有山，水却不少。村东种麦子和水稻，村西种花生和玉米。冬天的凌晨，当你站在村头，会看到一条浑圆的、模糊的地平线，太阳犹如鸡蛋黄一寸寸拱出天际线，灰蓝色的流霭渐散，而隐约的光亮四处弥散。当太阳终于稳稳悬浮在天空时，携着雾气凛风的朝霞瞬息便铺满麦田，万物皆披了层暖暖的、薄薄的光，裸露着枝干的树木、游荡的野狗、觅食的野兔，统统变成淡粉色。然后，在公鸡的鸣叫和孩子的哭闹声中，变成荡漾的橙红。此时的我，想大声呼喊，想放声歌唱，想御风奔跑。然而，我只能四平八稳地散步，变成村人眼中沉稳有礼的少年。那时，祖父祖母尽管七十多岁，可仍舍不得手里的一亩三分地。到了麦收季节，父亲自然成了家里的主劳力。当时，收割机在北方还是稀罕物，收麦的方式无非两种，一是手拔，二是镰刀割。①有一次恰逢礼拜天，父亲犹豫着问我：“你要是没事，跟我回老家拔麦子吧？”这是六月的麦田。当我站在它面前时，竟有些茫然。清晨的风并不湿热，反倒有些凉爽。微风拂过，麦穗微微晃动，间或有鸟雀忽地从麦田里冲上天空。麦田是怎样的一种颜色呢？它比金子要暗淡，比土地的颜色要耀眼，比嫩柳的鹅黄要内敛，比金丝雀的明黄要沉郁。拔麦子是个体力活，刚开始觉得没啥，弯腰，驻足，双手紧握麦秆，然后是一个最简单的动作——拔；接着，把粘连着泥土的麦根在地上或鞋上磕一磕，顺势摆放齐整。让我惊喜的是，拔着拔着，在柔软的青草中发现了鹌鹑窝，里面有六枚小巧的鹌鹑蛋，我小心翼翼地把它们藏在水壶旁边。②这让我的精气神更足了，尽管已然看不到祖父和父亲的背影，我也没觉得灰心。可没过半个小时，我的腰就有些直不起来了，胳膊酸胀，鞋子也灌满了泥土，我有些赌气地看着属于自己的两条垄，有些不知所措。我有个隐约的念头，就是不能让祖父和父亲笑话，毕竟，我的嘴唇上面已经冒出了毛茸茸的胡子，是个大人了。这个念头催促着我继续弯下腰。我的脸时不时被麦穗剐蹭，胳膊和脚踝被叶子划过，又疼又痒，而太阳越来越大，一丝风也无，汗水很快顺着脸颊滴落到土里。我这才知道，原来，看似简单的拔麦子，其实一点都不简单。当祖父和父亲招呼我歇息时，我装作没有听到。渐渐地，我真的听不到任何声音了，无论是布谷的叫声，热风倏尔旋过麦芒的声音，扁蚂蚱张开翅膀飞走的声音，还是田鼠从脚边逃窜的声音。我忽然觉得目眩耳鸣、口干舌燥，然后看到不断有液体滴落到脚边。用手抹了抹鼻子，原来是流血了。我慌张地仰起头，心想，也许这样会好些吧？天空没有白云，没有飞机拉的白线，也没有飞鸟的踪影……幸亏穿了件灰色衬衣，我用袖子将血痕清理干净。当时我只有一个念头，就是决不能让他们发现我流血了。太丢人了。中午，祖母来到田里。她送来了烙饼和炒花生，还有三瓶糖精醋水。我们爷仨坐在麦子堆上吃完，又埋头劳作起来。中途我偷了会儿懒，直挺挺躺在麦田上眯了一觉。麦芒真扎人啊，可短暂的小憩足以让我觉得万分幸福。黄昏时候，地里麦子才全部拔完。祖父和父亲将麦子捆好，又用骡车运回家，等着明天用机器脱粒。我浑身黏糊糊的，脚底也磨出水泡，用井水简单擦了擦身，顿觉舒爽无比。③那天晚上祖母炸了油饼，捞了水粥，炖了锅红烧肉，用咸菜疙瘩炒了鹌鹑蛋。我吃了三张油饼和四碗水粥。祖父和父亲呢，不紧不慢吃着菜，喝着散白酒。祖父跟父亲话少，就像父亲和我一样。我们沉默得像三块磨刀石。第二天我就回了县城。那是我第一次拔麦子，也是我最后一次拔麦子。白驹过隙，我读完大学，然后上班，结婚，生子，为了生计奔波。其间祖父祖母相继去世。我们把他们埋葬在麦田旁边的祖坟里。之后很多年我没有回过老家。每当我想到那个并不遥远的村庄，眼前都会不由自主浮现出一片荡漾的金黄色。我知道，那是麦子的颜色。有年初夏，我心血来潮，非要带儿子去看麦田。他读小学三年级，他说，只在电视里见过麦子。我们开车回了趟老家。祖父祖母的老房多年无人打理，几近荒芜。我径直带儿子去了村东的麦田。④儿子却觉得无聊，在地头抓蚂蚱玩。我看着无边无际的麦浪，想，种子变成麦子，麦子变成种子，种子再变成麦子……人也如此吧？大地无穷无尽，人们生生不息……6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头部分，作者说自己不喜欢县城，喜欢“周夏庄”这个地方，表达了“我”对麦田的喜爱。B.“我”认为拔麦子的诸般辛劳都只是“副产品”，只有不让祖父和父亲笑话才是“我”最想要的。C.“我”认为拔麦子“一点都不简单”，就是充满艰辛与苦痛的过程，从而表现出“我”的思想蜕变。D.文章结尾部分写到了“麦子”的代代更迭，表现出作者对于人世永恒的深刻思考，升华了主题。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中运用了心理描写与语言描写，写出父亲对“我”能够随他回老家拔麦子的试探与期待。B.句子②中的“这”指的是精气神十足的“我”将鹌鹑蛋藏起来，想与好朋友分享，写出了童趣。C.句子③中“炸、捞、炖、炒”的动作描写，显示了祖母的辛劳，表现出劳动后大家的放松与欣喜。D.句子④中儿子的无聊与少年的我回老家的狂野形成对比，写出两代人对麦田的不同感情，引人深思。8.本文重点描写“我”第一次拔麦子的经历，请梳理这段经历中“我”的心理变化过程。9.有评论说这篇文章灌注着“天真且伤感”的情绪，你同意这种说法吗？请简要分析。【答案】6.D7.B8.①站在麦田的“我”是茫然的；②发现鹌鹑窝时的“我”精气神十足；③拔麦子让我意识到自己的不足，但仍不服输；④小憩使“我”万分幸福；⑤劳作一天，擦了身子，舒爽无比。9.同意。天真：文中使用儿童视角，童趣十足伤感：①对自己少年时光的怀想与惆怅。②时过境迁、物是人非的慨叹。③代际隔膜的无奈。④对农村发展前景的忧虑。【解析】【导语】这篇文章通过对故乡周夏庄麦田的描写，表达了“我”对故乡土地的深厚情感。以拔麦子的经历为核心，描绘了一幅温馨感人的乡村生活画卷。少年时期的天真在对麦田的向往中展露无遗，而成年后的再访又充满了对过往岁月的感伤。作者通过细致的自然景物描写及人与自然和谐的场景，探讨了生命的永恒与人类历史的更迭，蕴含着对生命循环和大地无尽力量的思考。【6题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“表达了‘我’对麦田的喜爱”错，文章开头说不喜欢县城，喜欢“周夏庄”，原因不只是对麦田的喜爱，还因为这里是“我”长大的地方，承载着“我”的诸多情感和回忆，A选项表述片面。B.“只有不让祖父和父亲笑话才是‘我’最想要的”错，“我”不想让祖父和父亲笑话只是“我”坚持拔麦子的一个念头，并非“最想要的”，文中还体现了“我”对劳