2024-2025学年辽宁省点石联考高三上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省点石联考2024-2025年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作。成书时有目录60卷，正文22877卷，大约3.7亿字。600年风雨沧桑，即使现存不足全本的4%，也有800余卷（400多册），高质量完成整理研究任务，是一项极大的挑战。近日，我们采访了整理项目主持人、山东大学教授杜泽逊。“重视典册文章的修治，是我们的文化传统。”杜泽逊向我们举例说，成书于西汉的《九章算术》，经过历代传承，到清代乾隆时期仅存5卷，后4卷失传。所幸明代修《永乐大典》时大都被引用，到了清代修《四库全书》，戴震从《永乐大典》中辑出，基本恢复了《九章算术》的全貌。像这样把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，让它们重现人间，这是传递到杜泽逊等学者们手中的“接力棒”。第一步要解决“看不懂”的问题。“看不懂怎么办，那就加标点。”杜泽逊说，“标点、注释是为了现代人更好地理解和阅读。”下一步进行“分书重编”的工作。《永乐大典》具有资料性、工具性，其中引用的文本对于研究者有3个功能：找到已经失传的古籍，找到传世古籍的早期版本，找到分类的资料。杜泽逊和学生们采取先拆书再重新编排的办法，拆完后形成《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》等。“我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，前提是先接触文化遗产，看得懂，才能传承，进而推动创造性转化、创新性发展。”杜泽逊说。（摘编自冯志军《千方百计呵护好传承好我们的典籍》）材料二：在纸张发明前，竹简和木牍是使用最普遍的书写材料。前者由竹子经多重工序制成细条竹板，以绳编连成书。后者多为松木板片刮削而成，常用于通信或文件移送。从殷商至春秋，书籍使用的材质大抵为竹板，至战国时，才有木牍与帛书。帛书出现之时，竹简仍在盛行，二者共存了很长一段时间，直到隋唐时期纸张成为主要的书写材料。纸张代替了昂贵的缣帛，但继承了帛书的卷轴制度。卷轴由卷、轴、飘、带四部分组成。卷是书写材料本身，大小长度不一。通常以一根细木棒作为轴，自有轴的一段卷起后，无轴的一段位于书卷最外层，即卷首。卷首端会附上名为“飘”的丝织品或纸张作为书首，以保护书卷。最后在飘头处系上丝带，捆缚全卷，置于插架上。从公元前7世纪至9世纪中叶，卷轴装的流行时间近2000年之久。雕版印刷术发明后，卷轴制度逐步向册页制度过渡。将单面印刷的一版沿中缝向有字的一面逐页对折，用糨糊相连书口于一张书衣上，最后裁齐成册。到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名“包背装”。包背装更适合长期翻阅和保存，明朝组织编纂的《永乐大典》，全书一万多册，用的就是包背装。明代中期以后，用线装订的书籍逐渐盛行。线装书是中国古代书籍发展至册页制度后的最终装订形式，其开合灵活度更高，也不会像胶装书一样出现掉页的现象。直至清末民初，线装书的主导地位方为洋装书所取代，而此时的书籍制度已不再发生改变。（摘编自陈沐君《文本之外：中国古代的书籍制度演进》）材料三：明中期嘉靖末年，明世宗下令重录《永乐大典》，至隆庆元年（1567）完成。自此以后，《永乐大典》正本的下落就成了一个谜。但毕竟还有重抄的副本在，尚未缺失。到清乾隆五十九年（1794）十月十七日再次清点时，实存则为9881册（不包括目录60册）。按《永乐大典》原有11095册来看，已佚去1154册，这部分占全书的1/10。第二次鸦片战争中，英法联军侵占北京，大肆烧杀掳掠，攫夺珍贵文物。英法联军攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭见到《永乐大典》，“在架者不及架之半”。按乾隆年间尚存9800余册估算，翁同龢所看到的已不及5000册。这些被盗的《永乐大典》去哪儿了呢？清代的翰林院坐落在今天北京东长安街路南公安部院，与其一街之隔便是列强使馆区。那些“雅贼”们偷到《永乐大典》后，多以十两银子一册的价格就近销赃，卖给他们的洋主顾。故而当时相传，从翰林院里“不翼而飞”的《永乐大典》大多被英国人劫往伦敦。但也有人查阅《不列颠博物院图书馆中国书籍绘画目录》（1877）后发现此书未收录《永乐大典》，或许大量的《永乐大典》就在交易乃至运往英国的途中散佚了。晚清时期，从翰林院流出的《永乐大典》还有另外一个渠道，也就是售于北京各古旧书肆或落入嗜古官员、文人、学者的私藏。但无论如何，猖獗的盗卖，已使《永乐大典》如纷飞的劳燕，一旦离巢（翰林院），便杳然无踪了。到光绪十一年（1885），“《永乐大典》今存于翰林院者仅八百余册”。（摘编自郭晔旻《著名的永乐大典，怎么会从一万多本丢到只剩下几十本？》）1.根据材料二的介绍，下列对中国古代书籍制度的演进排序恰当的一项是（）①②③④⑤A.②④⑤③① B.②③⑤①④ C.②④③⑤① D.④②③⑤①2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《永乐大典》规模庞大，成书时有目录60卷，正文22877卷，大约3.7亿字，这是因为它保存了我国上自先秦下迄明初的所有典籍。B.杜泽逊和学生们整理完成的《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》，很可能会与这些古籍目前通行的版本存在差异。C.造纸术的发明和改进使竹简与帛书逐渐退出了主要书写材料之列，而雕版印刷术的发明则为册页制度的盛行创造了必要条件。D.《永乐大典》乾隆年间尚存9800余册，到光绪十一年“存于翰林院者仅八百余册”的统计数据，启示我们只有国家强盛才能守住民族瑰宝。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一中“即使现存不足全本的4%，也有800余卷（400多册）”等语句，体现出作者对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾。B.材料二按照时间顺序介绍了中国古代书籍制度的演进历程，从中可以看出整体的趋势是越来越便于携带，越来越便于阅读和传播。C.材料三使用“大肆烧杀掳掠”“攫夺珍贵文物”“以十两银子一册的价格就近销赃”等语句，表现出作者对外国侵略者犯下滔天罪行的强烈愤慨。D.三则材料都围绕《永乐大典》的话题展开，材料一介绍这部书的整理研究现状，材料二介绍这部书的装帧，材料三则追溯其散佚的过程。4.杜泽逊团队的整理工作对传承《永乐大典》有哪些帮助？请根据材料一概括说明。5.说，“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神”，这几点在《永乐大典》上都有体现。请结合材料简要分析。【答案】1.C2.A3.B4.①对《永乐大典》进行标点、注释，便于现代人更好地理解和阅读。②先拆书再重新编排，把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，充分发挥《永乐大典》的资料性、工具性。5.①在内容方面，《永乐大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集等著作，承载了中华民族的灿烂文明。②在装帧方面，《永乐大典》所采用的“包背装”装订形式的背后体现了中国古代书籍制度不断演进最终达到稳定、成熟的形态，其中包含了历代能工巧匠的智慧和创造力，传承了历史文化。③在流传方面，英法联军侵占北京，大肆侵损文物，以致《永乐大典》或被盗卖或杳然无踪，可以激励国人发扬热爱祖国、强大国家、自强不息的民族精神。【解析】【导语】材料一讲述了《永乐大典》的重要性、保存现状及整理研究工作。材料二梳理了中国古代书籍制度的演进历程，从竹简、木牍到帛书、卷轴，再到册页、线装，直至清末民初洋装书取代线装书，展现出书籍制度从繁复走向便捷的历史发展。材料三聚焦于《永乐大典》的流失原因，追溯书籍在明清两朝及近代遭受盗卖、掠夺和散佚的过程，反映出外敌入侵及内部保管薄弱对文化典籍造成的不可估量的损失。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据材料二第一段“在纸张发明前，竹简和木牍是使用最普遍的书写材料。前者由竹子经多重工序制成细条竹板，以绳编连成书”可知，②是竹简。根据材料二第二段“卷轴由卷、轴、飘、带四部分组成。卷是书写材料本身，大小长度不一。通常以一根细木棒作为轴，自有轴的一段卷起后，无轴的一段位于书卷最外层，即卷首”可知，④是卷轴。根据材料二第三段“将单面印刷的一版沿中缝向有字的一面逐页对折，用糨糊相连书口于一张书衣上，最后裁齐成册。到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名‘包背装’”可知，③是蝴蝶装，⑤是包背装。根据材料二第三段“明代中期以后，用线装订的书籍逐渐盛行。线装书是中国古代书籍发展至册页制度后的最终装订形式，其开合灵活度更高，也不会像胶装书一样出现掉页的现象”可知，①是线装书。即②④③⑤①排列故选C。【2题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“所有典籍”错误。根据材料一第一段“《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作”可知，没有包含所有典籍，只有七八千种典籍。故选A【3题解析】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。A.“体现出作者对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾”错误。根据材料一第一段“高质量完成整理研究任务，是一项极大的挑战”可知，不是表达对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾，而是表明《永乐大典》研究任务繁重。C.“表现出作者对外国侵略者犯下滔天罪行的强烈愤慨”错误。作者在揭露外国侵略者罪行，表示愤慨的同时，还对《永乐大典》等文化遗产被掠夺和贱卖表达了悲痛和愤怒之情。D.“材料二介绍这部书的装帧，材料三则追溯其散佚的过程”错误。材料二介绍书籍制度的演变，材料三是追溯书籍在明清两朝及近代遭受盗卖、掠夺和散佚的过程。故选B。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据材料一第三段“第一步要解决‘看不懂’的问题。‘看不懂怎么办，那就加标点。’杜泽逊说，‘标点、注释是为了现代人更好地理解和阅读’”可知，杜泽逊团队先解决了人们“看不懂”的问题，对《永乐大典》进行标点、注释，让现代人更好地理解和阅读。②根据材料一第三段“下一步进行‘分书重编’的工作。《永乐大典》具有资料性、工具性，其中引用的文本对于研究者有3个功能：找到已经失传的古籍，找到传世古籍的早期版本，找到分类的资料。杜泽逊和学生们采取先拆书再重新编排的办法，拆完后形成《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》等”可知，杜泽逊团队先拆书再重新编排，把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，充分发挥《永乐大典》的资料性、工具性。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一第一段“《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作”可知，《永乐大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集等著作。这是“文物承载灿烂文明”。②根据材料二第三段“到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名‘包背装’。包背装更适合长期翻阅和保存，明朝组织编纂的《永乐大典》，全书一万多册，用的就是包背装”可知，《永乐大典》采用了“包背装”的装订形式，这是中国古代书籍制度不断演进最终达到稳定、成熟的形态，是历代能工巧匠的智慧和创造力的结晶。这是“文物传承历史文化”。③根据材料三第二段“第二次鸦片战争中，英法联军侵占北京，大肆烧杀掳掠，攫夺珍贵文物。英法联军攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭见到《永乐大典》，‘在架者不及架之半’”和第三段“那些‘雅贼’们偷到《永乐大典》后，多以十两银子一册的价格就近销赃，卖给他们的洋主顾。故而当时相传，从翰林院里‘不翼而飞’的《永乐大典》大多被英国人劫往伦敦”可知，英法联军当年侵占北京，大肆掠夺和贱卖文化遗产，其中典型的文物就是《永乐大典》。这样的惨事能够激发人们爱国强国、自强不息的民族精神。这是“文物维系民族精神”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔（节选）贾平凹戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！”我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！”到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。戏果然演开了，再没人弹七嫌八。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。B.演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。C.小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。D.夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。B.小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。C.小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。D.小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。8.文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。9.本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。【答案】6.A7.D8.①二婶虽然看不见，但和夏天义多年在老宅居住，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点。②二婶虽然看不见，但已经习惯了丈夫的生活习惯，很可能是老主任经常穿褂子戴眼镜。9.①巧用衬托，小说首先写了秦安和“我”面对混乱场面的手足无措，衬托了老主任到场后轻而易举控场的情节，同一场面的不同结果形成强烈反差。②制造悬念，小说首段末句提及得由夏天义出场才行，给读者留下悬念，引出后文夏天义出场的情节。③场景集中，小说的情节主要安排在戏楼和夏天义家，情节时间发生短暂，使结构更加紧凑。④小说采用了第一人称限知视角，让读者跟随“我”即引生的视线与脚步，在场景间转移，加快小说的叙事节奏，省去了很多不必要的交代。【解析】【导语】贾平凹在《秦腔（节选）》中以生动的笔触描绘了一场乡村戏剧演出风波，通过细腻的叙述展现了中国乡土社会的人情与风貌。小说语言鲜活，乡土气息浓郁，方言与对话自然流露人物性格。通过夏天义的果断与威望，表现基层社会中“主心骨”的重要性，折射乡村生活中的矛盾与和谐。情节起伏紧凑，细节描写细腻，人物个性鲜明，是一幅生动的乡村风俗画。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“不尊重观众”错。“一个须生在翻跟头时胡子掉了”属于舞台失误，不能算是“不尊重观众”。C.“表现了他对村务繁多的厌烦”错。夏天义的“说事!”更多是对队长客套的不满，并不是对“村务繁多”的厌烦，另外从文中也找不到“村务繁多”的依据。D.“他一直反对秦腔演出”错。“一直反对秦腔演出”与下文“不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏?”矛盾。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“小说运用……心理等描写手法”错。小说在塑造夏天义时运用了外貌描写“黑脸越发黑得看不清眉眼”，语言描写“说事！”，动作描写“他一摆手”，并未运用心理描写。故选D。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”是一个看似矛盾的细节，却体现了二婶对家庭环境的熟悉。她与夏天义共同生活多年，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点，对家中物品的摆放位置烂熟于心，即使视力缺失，也能凭借记忆顺利找到褂子和眼镜，这表现出她细心且能干的一面。②结合上下文可以看出，夏天义养成了穿褂子和戴眼镜的习惯，而二婶对夏天义的这些生活习惯早已熟悉，所以尽管看不见，仍能准确将丈夫需要的物品准备好，展现了夫妻之间长期生活中形成的默契与互相扶持的感情。【9题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。①巧用衬托，小说通过秦安和“我”在戏楼混乱场面中的无计可施，与夏天义登场后一举镇压混乱的表现形成鲜明对比。这一反差不仅衬托夏天义的威信和能力，也让小说情节张弛有度，为后面的剧情发展做好铺垫。②制造悬念，小说在首段末提到“这得搬天义叔哩”，提前设置悬念，让读者对夏天义如何收拾局面心生期待。随着引生等人去请夏天义，故事节奏加快，悬念逐步推进到高潮部分夏天义登场，从而紧紧抓住读者的兴趣。③场景集中，小说围绕“戏楼”和“夏天义家”这两个核心场景展开，时间跨度从混乱的戏场开始到夏天义控场后恢复秩序，时间紧凑，事件连贯，情节没有闲笔，使故事在浓缩的空间和时间内集中呈现出秦腔式的波澜与节奏感。④第一人称限知视角，小说采用引生的视角展开叙述，与场景快速转换相结合，推动故事迅速展开，引发读者随之一起观察、思考和行动，增强紧张感和代入感，同时适当省去不必要的内容交代，进一步突出了叙事的紧凑性和节奏感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂，未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒夫天下同苦秦久矣故诸侯相率而攻秦何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时，沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。（节选自《史记·郦生陆贾列传》）材料二：世主好文，己为文则遇；主好辩，己则不遇。主好辩，有口则遇；主不好辩，已则不遇。文王不好武，武主不好文；辩主不好行，行主不好辩。文与言，尚可暴习；行与能，不可卒成。学不宿习，无以明名。名不素著，无以遇主。仓猝之业，须臾之名，日力不足，不预闻，何以准主而纳其说，进身而托其能哉？（节选自王充《论衡·逢遇》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。竖儒A夫B天下同苦秦C久矣D故诸侯相率E而攻F秦G何谓助H秦攻诸侯乎？11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.无以，没有用来……的，固定结构，与《劝学》中“无以至千里”中的“无以”意思相同。B.冠，名词用作动词，与成语“沐猴而冠”中的“冠”用法相同。C.令，命令，与《种树郭橐驼传》中“见长人者好烦其令”中“令”意思不同。D.素，一向，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“素”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郦食其是陈留高阳的一介书生，家境贫寒，只当了看管里门的小吏。各路将领攻城略地经过高阳的有数十人，他都不愿去逢迎这些人。B.郦食其与刘邦部下的一个骑兵恰好是邻里，于是向他表达了自己对沛公的看法，并请求对方向沛公介绍自己，但骑兵认为沛公不会对他感兴趣。C.骑兵把郦食其嘱托的话转达给了刘邦，刘邦来到高阳旅舍后，派人召郦食其；可郦食其到了之后，他却坐在床上一边洗脚一边接见，态度傲慢无礼。D.王充认为，想揣摩君主的意图并采纳君主的学说，从而被任用并发挥自己的才能，只依靠匆忙学到的本领，短时间树立的名望是不可能的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。（2）文与言，尚可暴习；行与能，不可卒成。14.王充认为，“世主好文，己为文则遇；主好武，己则不遇。”郦食其出身文士，却只通过一次会面就获得了好武的沛公的重用，原因是什么？请简要说明。【答案】10.ADG11.C12.D13.（1）于是沛公停止洗脚，站起来整理好衣服，请郦生坐上座，向他道歉。（2）文章和言辞，还可以迅速习得；行为和才能，不可能立刻学成。14.郦食其态度不卑不亢，富有见识谋略，而且善于从沛公的角度分析战略问题。【解析】【导语】这两则材料分别从历史人物和思想主张的角度，展现了才能与机遇的紧密联系。《史记》中郦食其因识时务、善言辞获得刘邦赏识，并在关键时刻展现大局观，从不被看重的“狂生”转变为君主倚重的智士，表现出了识人和用人的智慧。而《论衡》则从理论层面指出才能、品行的培养与世主需求的关系，强调扎实学养的重要性，折射现实中人与际遇的错综复杂。两者结合凸显时代生存智慧。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：你个腐儒！天下人同受秦朝的苦已经很久了，所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦，你怎么说帮助秦国攻打诸侯呢？“夫”为发语词，故在A处断开；“矣”为句末语气词，故在D处断开；“何谓……乎”为反问句式，且句意完整，故在G处断开。故选ADG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。A.正确。“无以”，均为“没有用来……的”的意思，固定结构。句意：连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有。/就没有办法达到千里之远。B.正确。“冠”，均为名词用作动词，戴帽子。句意：许多人头戴儒生的帽子来见他。/猕猴戴帽子。C.“令，命令”错。“令”，县令；/命令、指令。句意：我和陈留的县令很是要好。/那些当官的喜欢不断发号施令。D.正确。“素”，均为“一向，向来”的意思。句意：没有一向显著的名望。/一向同留侯张良交好。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“采纳君主的学说”错，应该是让君主采纳自己的学说。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“辍”，停止；“摄”，整理；“延”，延请；“谢”，道歉。（2）“尚”，尚且、还；“暴”，迅速；“能”，才能；“卒”，通“猝”，立刻、仓促。【14题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。郦食其在会面中，面对沛公初时的傲慢态度，坚持自己的原则，以长揖不拜的方式凸显自尊，表现出不卑不亢的风度。他首先用“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者”，驳斥了沛公的不敬，从而赢得了沛公的尊重，促使对方起身谢罪。接下来，“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”他能从沛公的角度分析战略问题，劝沛公先取陈留，利用那里积粟多的优势，在沛公看来可行且富有价值，体现了他的谋略和实际能力。结合王充的观点，郦食其不仅通过谋略展示自身才干，还巧妙迎合了时局与沛公的需求，因此获得重用。参考译文：材料一：郦食其是陈留高阳人。他非常喜欢读书，但家境贫寒，穷困潦倒，连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有，只得当了一名看管里门的下贱小吏。但是（尽管如此，）县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。等到陈胜、项梁等人反秦起义的时候，各路将领攻城略地经过高阳的有数十人，但郦食其听说这些人都是一些斤斤计较、喜欢烦琐细小的礼节、刚愎自用、不能听大度之言的小人，因此他就深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。后来，他听说沛公带兵攻城略地来到陈留郊外，沛公部下的一个骑士恰恰是郦食其邻里故人的儿子，沛公时常向他打听他家乡的贤士俊杰。（一天，）骑士回家，郦食其看到他，对他说道：“我听说沛公傲慢而看不起人，但他有许多远大的谋略，这正是我所愿意追随的人，只是没人为我引见。你见到沛公，可以这样对他说，‘我的家乡有位郦先生，年纪已有六十多岁，身高八尺，人们都称他是狂生，但是他自己说并非是狂生’。”骑士回答说：“沛公并不喜欢儒生，许多人头戴儒生的帽子来见他，他就立刻把他们的帽子摘下来，在里边撒尿。在和人谈话的时候，动不动就破口大骂。所以您最好不要以儒生的身份去向他游说。”郦食其说：“你只管像我教你的这样说。”骑士回去之后，就按郦生嘱咐的话从容地告诉了沛公。后来沛公来到高阳，在旅舍住下，派人去召郦食其前来拜见。郦生来到旅舍，进去拜谒，沛公正坐在床边伸着两腿让两个女人洗脚，就叫郦生来见。郦生进去，只是作个长揖而没有倾身下拜，并且说：“您是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？”沛公骂道：“你个腐儒！天下的人同受秦朝的苦已经很久了，所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦，你怎么说帮助秦国攻打诸侯呢？”郦生说：“如果您下决心聚合民众，召集义兵来推翻暴虐无道的秦王朝，那就不应该用这种倨慢的态度来接见长者。”刘邦于是停下洗脚，起身整理好自己的衣服，请郦食其坐上座，然后向他道歉。郦生趁机谈了六国合纵连横所用的谋略。沛公喜出望外，命人端上饭来，让郦生进餐，然后问道：“那您看今天我们的计策该怎么制订呢？”郦生说道：“您把乌合之众、散乱之兵收集起来，总共也不满一万人，如果以此来直接和强秦对抗的话，那就是人们所常说的探虎口啊。陈留是天下的交通要道，四通八达的地方，现在城里又有很多存粮。我和陈留的县令很是要好，请您派我到他那里去一趟，让他向您投诚。他若是不听从的话，您再发兵攻城，我在城内又可以作为内应。”于是沛公就派遣郦生前往，自己带兵紧随其后，这样就攻取了陈留。（沛公）赐给郦食其广野君的称号。（节选自《史记·郦生陆贾列传》）材料二：当时的君主好文，自己会文就能被赏识重用；君主要是好武，自己则不会被重用。倘若君主好辩，有口才就会被赏识重用；君主要是不好辩，自己则不会被重用。重视文的君主不重视武，重视武的君主不重视文；重视口才的君主不重视行为，重视行为的君主不重视口才。文章和言辞，还可以迅速习得；行为和才能，不可能立刻学成。学问不经过长期的学习积累，不能成名。没有一向显著的名望，不可能被君主重用。匆忙学到的本领，短时间树立的名望，时间和功力都不够，名望不能被君主预先知晓，用什么来揣摩君主的意图而让其采纳自己的主张，从而获得任用并发挥自己的才能呢?（节选自王充《论衡·逢遇》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。自黄岩县舟行入台州①陈与义宴坐峰前冲雨急，黄岩县里借舟迟。百年痴黠②不相补，万事悲欢岂可期。莽莽沧波兼宿雾，纷纷白鹭落山陂。只应江海凄凉地，欠我临风一赋诗。〖备注〗①此诗作于宋高宗绍兴元年（1131），当时高宗逃到南方不久，根基不稳，诗人受到皇帝征召，从福建进入浙江，奔赴朝廷暂驻的越州。②《世说新语》载：“（顾）恺之体中，痴黠参半，合而论之，正得平耳。”意为顾恺之内心痴傻的一面和狡黠的一面互相弥补，善于明哲保身。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“借舟迟”与“冲雨急”进行对比，表达了诗人安坐山前欣赏雨景的雅趣。B.第三句诗人借用顾恺之“体中痴黠各半”的典故，表达了对自己过往人生的反思。C.“万事悲欢岂可期”表达了对命运的无奈，体现了宋诗议论深刻、富含哲理的特点。D.颈联由抒情转入写景，“莽莽沧波”“纷纷白鹭”色彩鲜明，使人仿佛身临其境。16.尾联“只应江海凄凉地，欠我临风一赋诗”具有哪些含义？请结合诗句简要分析。【答案】15.A16.①“江海凄凉”是对台州风光的评价，“凄凉”一语双关，既对应了天气，也包含了对国家处境的感慨。②“欠我临风一赋诗”既交代了写作的缘由，也表现了对才华的自信。【解析】【导语】这首诗通过旅途中的景与情，叙述诗人的内心感受。首联描写舟行等待与雨急对比；颔联借典故反思人生，蕴含哲理；颈联写沧波、白鹭的萧瑟景象；尾联感慨身处凄凉之境却无心赋诗，抒发了身世飘零和对前途的感慨，展现出诗人忧国伤时的情怀。【15题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。A.“表达了诗人安坐山前欣赏雨景的雅趣”错误。应为“早日面见天子的渴望”。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“江海凄凉”这一表述，首先是对台州风光的一种评价。诗人在舟行途中，看到的是沧波茫茫、白鹭纷纷的景象，这种开阔而略带荒凉的自然景观，让诗人感受到了一种“凄凉”之美。这里的“凄凉”一词双关，一方面对应了当时风雨交加、雾气蒙蒙的天气，景色显得有些凄清；另一方面，也隐含了诗人对国家处境的感慨。南宋初年，国家动荡，诗人或许在这片江海之间，感受到了时代的不安和国家的艰难。②“欠我临风一赋诗”这句话，既交代了诗人写作这首诗的缘由，也表现了诗人对自己才华的自信。诗人在这片凄凉的江海之地，感受到了一种抒发情感的冲动，因此有了“临风一赋诗”的愿望。这里的“欠”字，意味着这片景色激发了诗人的创作欲望，仿佛是大自然赋予了他一种使命，要去创作一首诗来记录这一刻的感受。同时，这种表达也显示了诗人对自己文学才能的自信，他相信自己有能力捕捉并表达出这片江海凄凉之地的独特韵味。因此，尾联不仅描绘了诗人眼前的自然景观，还透露出诗人对时局的忧虑以及对自己文学才能的自负，使得这首诗在写景之余，也富含了深厚的情感和哲理。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李清照在《声声慢》中，以朴素清新的口语，写国破家亡后的苦闷，词人最后感叹道“_________________，_________________！”，可见情绪到了极点。（2）“落花”在古诗词中往往象征着时间的流逝，张若虚在《春江花月夜》中以“落花”来寄托自己的思乡情怀：“_________________，_________________。”（3）设问是一种自问自答的写作手法，常用来抒发情思，引起读者的思考，这种手法在古诗文中也很常见，如“_________________？_________________”。【答案】（1）这次第怎一个愁字了得（2）昨日闲潭梦落花可怜春半不还家（3）座中泣下谁最多江州司马青衫湿（何以解忧唯有杜康/问君能有几多愁恰似一江春水向东流）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。比起在通彻的阳光中，阴天里的世界更加清晰，更加深刻，满目的绿意也更加鲜艳生动。阴天里的红色花也比平时更红，河水也更清澈。下雨时，当阴云密布的天空破坏一个洞口，阳光会如火山熔浆一样从那里涌出来，做梦一样在群山间投下金光耀眼的光斑，强有力地穿透雨幕。而一半阴云密布一半阳光灿烂的天空，更是一个巨大的梦境。世界的左边沉浸在梦中，右边刚从梦中醒来。而我脚下的路，恰从这世界正中间通过，像是天地大梦中唯一清醒的事物。我稳当当地走在路上。这里是大陆的腹心，是地球上离大海最遥远的地方。亚洲和欧洲在这里相遇，这是东方的西方，西方的东方……但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游。我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向唯一的一个小小的所在。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。要求逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。19.文中画波浪线的部分，如果写成“这里是亚洲和欧洲、东方和西方的交汇点”，表达效果有什么不同？【答案】18.下雨时，当阴云密布的天空破开一个洞口，阳光会如火山熔浆一样从那里涌出来，强有力地穿透雨幕，做梦一样在群山间投下金光耀眼的光斑。19.①原句用“相遇”把亚洲和欧洲拟人化，更加形象生动。②原句“这是东方的西方，西方的东方”以看似矛盾的语言突出了所在地方的独特性。③改写之后的句子过于平实，缺少文采和内涵。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：一是“破坏”与“洞口”动宾搭配不当，可将“破坏”改为“破开”；二是语序不当，应该先“强有力地穿透雨幕”，再“做梦一样在群山间投下金光耀眼的光斑”。文中画横线的句子可修改为：下雨时，当阴云密布的天空破开一个洞口，阳光会如火山熔浆一样从那里涌出来，强有力地穿透雨幕，做梦一样在群山间投下金光耀眼的光斑。【19题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①原句中使用“相遇”来描述亚洲和欧洲，使二者具有人类的情感和行为特征，运用了拟人化的修辞手法，这种表达方式使地理位置上的描述变得更加生动形象，容易引发读者的联想和情感共鸣。②原句中“这是东方的西方，西方的东方”的表达通过表面上互相矛盾的措辞，突出所描绘地点的独特地理和文化特性。这种语言方式打破了常规思维，增强了文字的表现力和吸引力，使读者更加注意这个地方的特殊性和重要性。③改写成“这里是亚洲和欧洲、东方和西方的交汇点”则显得较为平实，语言更加直接与清晰，但也因此失去了前者的生动性和深刻性。虽然能够明确表达交汇之意，但缺少文采和内涵，缺少了原句中的诗意和想象空间，整体的文字韵味和内涵都有所减弱。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。对于有高血压等慢性基础疾病的人来说，他们需要①。比如就高血压患者而言，天热起来以后，血管扩张，血压会适当降下来。但他们不知道这是气温带来的变化，自作主张擅自停药，会导致病情恶化。即使对于身体健康的人，高温导致的蚊虫滋生、粉尘烟雾等污染物难以散去的问题，也都可能②。有相关研究表明，高温会影响血清素和多巴胺的分泌，从而增加人的攻击性和冲动性。而当气温超过35℃，日照时间超过12小时，空气湿度高于80%时，气温就会影响人体下丘脑的情绪调节中枢，从而使人变得缺乏耐心、情绪失控。一项来自西班牙的最新研究则显示，高温天气下，交通事故发生的风险会增加20%。这种情感障碍也被称为“情绪中暑”。20.下列句子中的“等”和文中加点“等”，意思相同的一项是（）A.我国正处在改革的深水期，我等年轻人，要响应国家号召，将为国利民作为人生追求。B.2011年以来，国务院先后在北京、天津、上海等市开展了碳排放权交易地方试点工作。C.鲁迅一生中创作的短篇小说，共有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等三部小说集。D.根据目前的研究和临床观察，该病毒潜伏期长短不等，大多为3到7天，也可能更久。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请根据画波浪线的句子，为“情绪中暑”下一个定义，可适当删减语句。【答案】20.B21.①警惕高温对身体的影响②影响到他们的身体健康22.情绪中暑是一种由于在高温、长时间日照和空气湿度较高的环境下，人体中血清素和多巴胺的分泌以及下丘脑的情绪调节中枢受到影响，导致攻击性和冲动性增加（或：使人变得缺乏耐心、情绪失控）的情感障碍。【解析】【20题解析】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中的“等”表示列举未尽。A.“我等年轻人”中的“等”是“们”的意思，指代复数，意思不同。B.“北京、天津、上海等市”里的“等”是列举未尽，意思相同。C.“《呐喊》《彷徨》《故事新编》等三部小说集”里的“等”是煞尾，表示列举完了，总共就是这三部，意思不同。D.“长短不等”里的“等”是“相同、一样”的意思，意思不同。故选B。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①由后文“比如就高血压患者而言，天热起来以后……自作主张擅自停药，会导致病情恶化”可知，此处意在强调高温对高血压人群身体带来的影响，故可填入“警惕高温对身体的影响”。②由前文“即使对于身体健康的人，高温导致的蚊虫滋生、粉尘烟雾等污染物难以散去的问题”可知，这些都是高温带来的不良问题，后文是这些问题对身体健康人群的影响的具体表现，故可填入“影响到他们的身体健康”。【22题解析】本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义需要遵循“被定义概念=种差+属概念”的格式。“情绪中暑”是被定义概念，“情感障碍”是其属概念。种差部分就是要找出“情绪中暑”特征。从画波浪线句子来看，“气温超过35℃，日照时间超过12小时，空气湿度高于80%时，气温就会影响人体下丘脑的情绪调节中枢，以及影响血清素和多巴胺的分泌”是原因，可概括为“在高温、长时间日照和空气湿度较高的环境下，人体中血清素和多巴胺的分泌以及下丘脑的情绪调节中枢受到影响”；“从而使人变得缺乏耐心、情绪失控”和“交通事故发生的风险会增加20%”是结果，可概括为导致攻击性和冲动性增加（或：使人变得缺乏耐心、情绪失控）。故“情绪中暑”的定义为：情绪中暑是一种由于在高温、长时间日照和空气湿度较高的环境下，人体中血清素和多巴胺的分泌以及下丘脑的情绪调节中枢受到影响，导致攻击性和冲动性增加（或：使人变得缺乏耐心、情绪失控）的情感障碍。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ提到，“我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，前提是先接触文化遗产，看得懂，才能传承，进而推动创造性转化，创新性发展。”文化的传承始于“接触”，我们青年人的成长也离不开“接触”。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料以“传承和弘扬中华优秀传统文化”为切入点，提出“接触文化遗产”是传承文化的前提，这一观点高度概括了文化认知与发展的内在逻辑。首先，要想实现文化的继承发展，人们必须经历接触、了解、理解的过程。“看得懂”不仅是对文化表层的理解，更是对其内核精神的认知，唯有如此，才能推动文化的创造性转化和创新性发展。换言之，“接触”是文化传承的起点，是沟通传统与当代的桥梁。从材料的延伸含义来看，这一原理同样适用于个人成长的领域。青年人作为未来社会的建设者，成长的过程也离不开“接触”这一环节。从读书学习，到社会实践，再到深入了解传统文化，青年人丰富知识储备、开阔眼界、提升文化自觉的关键就在于主动接触多元文化和社会现实。接触是实现文化创新发展的基础，个体的学习与成长需要通过不断接触新事物来拓宽视野，当代青年应主动通过与世界的交流与互动，实现个人品格的塑造、价值观的形成以及能力的提升。材料内涵启示我们，文化的传承始于接触，而个人的成长也需要与多元环境、现实问题、优秀文化进行深入接触。在写作立意时，可以从文化传承如何以“接触”为基础切入，重点探讨青年人如何通过接触实现成长，或结合两者展开对“接触”作用的全面诠释。写作时，在开篇部分，可以从材料中提到的“接触”入手，引入话题：文化传承与个人成长都离不开“接触”。通过“接触”，我们能够更好地理解和传承文化遗产，同时也能促进个人的成长与发展。接着分析“接触”在文化传承中的作用。可以从以下几个方面展开：理解文化内涵，激发兴趣与热情，推动创新发展。再分析“接触”在个人成长中的作用。可以从以下几个方面展开：拓宽视野，通过接触不同的文化、知识和经验，个人的视野得以拓宽，思维更加开阔。提升能力，接触新的事物和挑战能够提升个人的学习能力、适应能力和解决问题的能力。促进自我认知，通过接触外界，个人能够更好地认识自我，明确自身的兴趣、优势和发展方向。最后总结全文，重申“接触”在文化传承和个人成长中的重要性。立意：1.打破封闭，在不断接触中获得成长。2.接触传统文化，赓续中华文明。3.“接”通中华千年文化，“触”动青年万里征程。辽宁省点石联考2024-2025年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作。成书时有目录60卷，正文22877卷，大约3.7亿字。600年风雨沧桑，即使现存不足全本的4%，也有800余卷（400多册），高质量完成整理研究任务，是一项极大的挑战。近日，我们采访了整理项目主持人、山东大学教授杜泽逊。“重视典册文章的修治，是我们的文化传统。”杜泽逊向我们举例说，成书于西汉的《九章算术》，经过历代传承，到清代乾隆时期仅存5卷，后4卷失传。所幸明代修《永乐大典》时大都被引用，到了清代修《四库全书》，戴震从《永乐大典》中辑出，基本恢复了《九章算术》的全貌。像这样把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，让它们重现人间，这是传递到杜泽逊等学者们手中的“接力棒”。第一步要解决“看不懂”的问题。“看不懂怎么办，那就加标点。”杜泽逊说，“标点、注释是为了现代人更好地理解和阅读。”下一步进行“分书重编”的工作。《永乐大典》具有资料性、工具性，其中引用的文本对于研究者有3个功能：找到已经失传的古籍，找到传世古籍的早期版本，找到分类的资料。杜泽逊和学生们采取先拆书再重新编排的办法，拆完后形成《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》等。“我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，前提是先接触文化遗产，看得懂，才能传承，进而推动创造性转化、创新性发展。”杜泽逊说。（摘编自冯志军《千方百计呵护好传承好我们的典籍》）材料二：在纸张发明前，竹简和木牍是使用最普遍的书写材料。前者由竹子经多重工序制成细条竹板，以绳编连成书。后者多为松木板片刮削而成，常用于通信或文件移送。从殷商至春秋，书籍使用的材质大抵为竹板，至战国时，才有木牍与帛书。帛书出现之时，竹简仍在盛行，二者共存了很长一段时间，直到隋唐时期纸张成为主要的书写材料。纸张代替了昂贵的缣帛，但继承了帛书的卷轴制度。卷轴由卷、轴、飘、带四部分组成。卷是书写材料本身，大小长度不一。通常以一根细木棒作为轴，自有轴的一段卷起后，无轴的一段位于书卷最外层，即卷首。卷首端会附上名为“飘”的丝织品或纸张作为书首，以保护书卷。最后在飘头处系上丝带，捆缚全卷，置于插架上。从公元前7世纪至9世纪中叶，卷轴装的流行时间近2000年之久。雕版印刷术发明后，卷轴制度逐步向册页制度过渡。将单面印刷的一版沿中缝向有字的一面逐页对折，用糨糊相连书口于一张书衣上，最后裁齐成册。到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名“包背装”。包背装更适合长期翻阅和保存，明朝组织编纂的《永乐大典》，全书一万多册，用的就是包背装。明代中期以后，用线装订的书籍逐渐盛行。线装书是中国古代书籍发展至册页制度后的最终装订形式，其开合灵活度更高，也不会像胶装书一样出现掉页的现象。直至清末民初，线装书的主导地位方为洋装书所取代，而此时的书籍制度已不再发生改变。（摘编自陈沐君《文本之外：中国古代的书籍制度演进》）材料三：明中期嘉靖末年，明世宗下令重录《永乐大典》，至隆庆元年（1567）完成。自此以后，《永乐大典》正本的下落就成了一个谜。但毕竟还有重抄的副本在，尚未缺失。到清乾隆五十九年（1794）十月十七日再次清点时，实存则为9881册（不包括目录60册）。按《永乐大典》原有11095册来看，已佚去1154册，这部分占全书的1/10。第二次鸦片战争中，英法联军侵占北京，大肆烧杀掳掠，攫夺珍贵文物。英法联军攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭见到《永乐大典》，“在架者不及架之半”。按乾隆年间尚存9800余册估算，翁同龢所看到的已不及5000册。这些被盗的《永乐大典》去哪儿了呢？清代的翰林院坐落在今天北京东长安街路南公安部院，与其一街之隔便是列强使馆区。那些“雅贼”们偷到《永乐大典》后，多以十两银子一册的价格就近销赃，卖给他们的洋主顾。故而当时相传，从翰林院里“不翼而飞”的《永乐大典》大多被英国人劫往伦敦。但也有人查阅《不列颠博物院图书馆中国书籍绘画目录》（1877）后发现此书未收录《永乐大典》，或许大量的《永乐大典》就在交易乃至运往英国的途中散佚了。晚清时期，从翰林院流出的《永乐大典》还有另外一个渠道，也就是售于北京各古旧书肆或落入嗜古官员、文人、学者的私藏。但无论如何，猖獗的盗卖，已使《永乐大典》如纷飞的劳燕，一旦离巢（翰林院），便杳然无踪了。到光绪十一年（1885），“《永乐大典》今存于翰林院者仅八百余册”。（摘编自郭晔旻《著名的永乐大典，怎么会从一万多本丢到只剩下几十本？》）1.根据材料二的介绍，下列对中国古代书籍制度的演进排序恰当的一项是（）①②③④⑤A.②④⑤③① B.②③⑤①④ C.②④③⑤① D.④②③⑤①2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《永乐大典》规模庞大，成书时有目录60卷，正文22877卷，大约3.7亿字，这是因为它保存了我国上自先秦下迄明初的所有典籍。B.杜泽逊和学生们整理完成的《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》，很可能会与这些古籍目前通行的版本存在差异。C.造纸术的发明和改进使竹简与帛书逐渐退出了主要书写材料之列，而雕版印刷术的发明则为册页制度的盛行创造了必要条件。D.《永乐大典》乾隆年间尚存9800余册，到光绪十一年“存于翰林院者仅八百余册”的统计数据，启示我们只有国家强盛才能守住民族瑰宝。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一中“即使现存不足全本的4%，也有800余卷（400多册）”等语句，体现出作者对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾。B.材料二按照时间顺序介绍了中国古代书籍制度的演进历程，从中可以看出整体的趋势是越来越便于携带，越来越便于阅读和传播。C.材料三使用“大肆烧杀掳掠”“攫夺珍贵文物”“以十两银子一册的价格就近销赃”等语句，表现出作者对外国侵略者犯下滔天罪行的强烈愤慨。D.三则材料都围绕《永乐大典》的话题展开，材料一介绍这部书的整理研究现状，材料二介绍这部书的装帧，材料三则追溯其散佚的过程。4.杜泽逊团队的整理工作对传承《永乐大典》有哪些帮助？请根据材料一概括说明。5.说，“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神”，这几点在《永乐大典》上都有体现。请结合材料简要分析。【答案】1.C2.A3.B4.①对《永乐大典》进行标点、注释，便于现代人更好地理解和阅读。②先拆书再重新编排，把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，充分发挥《永乐大典》的资料性、工具性。5.①在内容方面，《永乐大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集等著作，承载了中华民族的灿烂文明。②在装帧方面，《永乐大典》所采用的“包背装”装订形式的背后体现了中国古代书籍制度不断演进最终达到稳定、成熟的形态，其中包含了历代能工巧匠的智慧和创造力，传承了历史文化。③在流传方面，英法联军侵占北京，大肆侵损文物，以致《永乐大典》或被盗卖或杳然无踪，可以激励国人发扬热爱祖国、强大国家、自强不息的民族精神。【解析】【导语】材料一讲述了《永乐大典》的重要性、保存现状及整理研究工作。材料二梳理了中国古代书籍制度的演进历程，从竹简、木牍到帛书、卷轴，再到册页、线装，直至清末民初洋装书取代线装书，展现出书籍制度从繁复走向便捷的历史发展。材料三聚焦于《永乐大典》的流失原因，追溯书籍在明清两朝及近代遭受盗卖、掠夺和散佚的过程，反映出外敌入侵及内部保管薄弱对文化典籍造成的不可估量的损失。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据材料二第一段“在纸张发明前，竹简和木牍是使用最普遍的书写材料。前者由竹子经多重工序制成细条竹板，以绳编连成书”可知，②是竹简。根据材料二第二段“卷轴由卷、轴、飘、带四部分组成。卷是书写材料本身，大小长度不一。通常以一根细木棒作为轴，自有轴的一段卷起后，无轴的一段位于书卷最外层，即卷首”可知，④是卷轴。根据材料二第三段“将单面印刷的一版沿中缝向有字的一面逐页对折，用糨糊相连书口于一张书衣上，最后裁齐成册。到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名‘包背装’”可知，③是蝴蝶装，⑤是包背装。根据材料二第三段“明代中期以后，用线装订的书籍逐渐盛行。线装书是中国古代书籍发展至册页制度后的最终装订形式，其开合灵活度更高，也不会像胶装书一样出现掉页的现象”可知，①是线装书。即②④③⑤①排列故选C。【2题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“所有典籍”错误。根据材料一第一段“《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作”可知，没有包含所有典籍，只有七八千种典籍。故选A【3题解析】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。A.“体现出作者对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾”错误。根据材料一第一段“高质量完成整理研究任务，是一项极大的挑战”可知，不是表达对《永乐大典》没能完整保存下来的深深遗憾，而是表明《永乐大典》研究任务繁重。C.“表现出作者对外国侵略者犯下滔天罪行的强烈愤慨”错误。作者在揭露外国侵略者罪行，表示愤慨的同时，还对《永乐大典》等文化遗产被掠夺和贱卖表达了悲痛和愤怒之情。D.“材料二介绍这部书的装帧，材料三则追溯其散佚的过程”错误。材料二介绍书籍制度的演变，材料三是追溯书籍在明清两朝及近代遭受盗卖、掠夺和散佚的过程。故选B。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据材料一第三段“第一步要解决‘看不懂’的问题。‘看不懂怎么办，那就加标点。’杜泽逊说，‘标点、注释是为了现代人更好地理解和阅读’”可知，杜泽逊团队先解决了人们“看不懂”的问题，对《永乐大典》进行标点、注释，让现代人更好地理解和阅读。②根据材料一第三段“下一步进行‘分书重编’的工作。《永乐大典》具有资料性、工具性，其中引用的文本对于研究者有3个功能：找到已经失传的古籍，找到传世古籍的早期版本，找到分类的资料。杜泽逊和学生们采取先拆书再重新编排的办法，拆完后形成《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》等”可知，杜泽逊团队先拆书再重新编排，把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来，充分发挥《永乐大典》的资料性、工具性。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一第一段“《永乐大典》编撰于明朝永乐年间（1403—1424年），保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作”可知，《永乐大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千种典籍，包括经史子集等著作。这是“文物承载灿烂文明”。②根据材料二第三段“到了元代，包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外，书页呈双页状。页边对齐为书脊，在此侧穿钉打眼，用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装，裹住内页的纸捻痕迹，故得名‘包背装’。包背装更适合长期翻阅和保存，明朝组织编纂的《永乐大典》，全书一万多册，用的就是包背装”可知，《永乐大典》采用了“包背装”的装订形式，这是中国古代书籍制度不断演进最终达到稳定、成熟的形态，是历代能工巧匠的智慧和创造力的结晶。这是“文物传承历史文化”。③根据材料三第二段“第二次鸦片战争中，英法联军侵占北京，大肆烧杀掳掠，攫夺珍贵文物。英法联军攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭见到《永乐大典》，‘在架者不及架之半’”和第三段“那些‘雅贼’们偷到《永乐大典》后，多以十两银子一册的价格就近销赃，卖给他们的洋主顾。故而当时相传，从翰林院里‘不翼而飞’的《永乐大典》大多被英国人劫往伦敦”可知，英法联军当年侵占北京，大肆掠夺和贱卖文化遗产，其中典型的文物就是《永乐大典》。这样的惨事能够激发人们爱国强国、自强不息的民族精神。这是“文物维系民族精神”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔（节选）贾平凹戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！”我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！”到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。戏果然演开了，再没人弹七嫌八。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。B.演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。C.小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。D.夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。B.小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。C.小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。D.小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。8.文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。9.本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。【答案】6.A7.D8.①二婶虽然看不见，但和夏天义多年在老宅居住，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点。②二婶虽然看不见，但已经习惯了丈夫的生活习惯，很可能是老主任经常穿褂子戴眼镜。9.①巧用衬托，小说首先写了秦安和“我”面对混乱场面的手足无措，衬托了老主任到场后轻而易举控场的情节，同一场面的不同结果形成强烈反差。②制造悬念，小说首段末句提及得由夏天义出场才行，给读者留下悬念，引出后文夏天义出场的情节。③场景集中，小说的情节主要安排在戏楼和夏天义家，情节时间发生短暂，使结构更加紧凑。④小说采用了第一人称限知视角，让读者跟随“我”即引生的视线与脚步，在场景间转移，加快小说的叙事节奏，省去了很多不必要的交代。【解析】【导语】贾平凹在《秦腔（节选）》中以生动的笔触描绘了一场乡村戏剧演出风波，通过细腻的叙述展现了中国乡土社会的人情与风貌。小说语言鲜活，乡土气息浓郁，方言与对话自然流露人物性格。通过夏天义的果断与威望，表现基层社会中“主心骨”的重要性，折射乡村生活中的矛盾与和谐。情节起伏紧凑，细节描写细腻，人物个性鲜明，是一幅生动的乡村风俗画。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“不尊重观众”错。“一个须生在翻跟头时胡子掉了”属于舞台失误，不能算是“不尊重观众”。C.“表现了他对村务繁多的厌烦”错。夏天义的“说事!”更多是对队长客套的不满，并不是对“村务繁多”的厌烦，另外从文中也找不到“村务繁多”的依据。D.“他一直反对秦腔演出”错。“一直反对秦腔演出”与