历史第3课《宋明理学》6(人教版必修三)省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

[课程标准]列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学发展。第三课宋明理学第1页一、三教合一1、魏晋南北朝时期面临挑战和新发展第2页第三课宋明理学一、三教合一1、魏晋南北朝时期面临挑战佛教盛行，道教也在民间广为传输。佛教吸收儒学精神，渐趋本土化。道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。新发展儒学吸收佛教，道教精华，有了新发展。第3页面临挑战原因：佛教盛行；道教也在民间广为传输儒学本身在思辨性理论性方面存在不足新发展：儒学吸收了佛教和道教精华第4页第三课宋明理学一、三教合一1、魏晋南北朝时儒学2、隋唐时期隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“三教合一”唐朝：统治者奉行三教并行政策。佛道发展，开始挑战儒学正统地位，朝愈率先提出复兴儒学第5页第三课宋明理学一、三教合一二、程朱理学1、理学第6页北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛教活动；同时，他们冲破汉唐儒学束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为关键新儒术体系－－理学。理学是儒、道、佛三家融合产物，儒学从佛道中汲取了有益内容，完成了更为理论化、思辨化过程。理学形成标志着儒家思想成熟。第7页代表人物：北宋程颢程颐弟兄南宋朱熹第8页第3课宋明理学一、三教合一二、程朱理学1、理学2、“二程”思想主张第9页程颢程颐主要思想：①“万物皆只是一个天理”。“天理”是万物本原，主宰万物，先有理而后有物。（关键思想）②天理和伦理道德直接联络，“父子君臣，天下之定理”③提出“格物致知”认识论第10页第三课宋明理学一、三教合一二、宋朝程朱理学1、理学2、“二程”思想主张3、朱熹思想主张第11页朱熹是南宋理学集大成者，是继孔子之后中国古代最主要儒学思想家。最主要著作《四书章句集注》成为后世科举考试依据教科书。理学思想：①理之源在于天理，天理就是三纲五常。②人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。③“格物致知”目标在于明道德之善评价：朱熹学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。在日本朝鲜形成“朱子学”学派。第12页第三课宋明理学一、三教合一二、宋朝程朱理学三、陆王心学第13页陆九渊把“心”作为万物本原，提出“心”就是“理”主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。只需反省内心就可得到天理。王阳明是心学集大成者。（1）更多地吸收了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”命题（2）认识论上提出“致良知”“知行合一”学说第14页第三课宋明理学一、三教合一二、宋朝程朱理学三、陆王心学四、评价宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。第15页讨论：程朱理学和陆王心学有什么相同点和不一样点？第16页相同点：①都属于理学范围，都是对儒学新发展；②都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系；③都主张克服私欲，以仁思想规范行为，维护封建统治秩序；④实质都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治；⑤都属古代哲学思想重大成就，影响深远第17页不一样点：①理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面组成，理先而气后，属于客观唯心主义思想；心学认为“心外无物”，“心即理也”，离开人意识就任何事物都不存在，属于主观唯心主义思想。②道德方面理学主张人们应该以外在天理为行为规范；心学则主张应以内心自修自省到达良知，从而为善。③认识论方面：理学提出“格物致知”；王阳明提出“知行合一”④影响不一样，朱熹学说影响东亚，称为朱子学。第18页请思索：怎样评价宋明理学？作为一个流传几百年传统文化，它有什么可取地方？有哪些内容不科学和不正确？第19页可取一面：①宋明理学含有友好意识，强调人与自然、与家庭、与国家友好意识。②宋明理学含有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，能够促进文明进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强精神，对中国文化起了推进和促进作用。不可取一面：①尊卑等级观念；②重男轻女观念；③轻视自然科学观念；④轻视个体自由观念；⑤重礼轻法观念等。对宋明理学应采取态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真第20页第21页宋明理学影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们自然欲求。（儒学士大夫主动维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2、主动：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；重视气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人社会责任和历史使命；凸显人性庄重。第22页进步性：理学重视主观意志力量，重视气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人社会责任和历史使命，强调力行，含有友好意识，凸显人性庄重，对塑造中华民族性格起到了主动作用。理学反应了有见识知识分子在思索和处理现实社会和文化问题上哲学智慧，其智慧思辨性成功回应了佛道挑战而使儒学走