（一模）张家口市2025届高三模拟考试（一）语文试卷（含答案）

2025年普通高等学校招生全国统一模拟考试(一)语文2025.3注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：神话，是混沌初开、鸿蒙肇始之后先民对自然和社会的认识和反映。中国神话，其生成路径虽与世界神话一样具有超现实、神格化的特征，却主要是我们的先民生存、生活、发展过程中的产物，打上了民族思想的烙印。从这个意义上说，神话是中华民族精神久远的渊薮，亦是中国文学的根脉。对神话的研究，除严肃的历史学和文化人类学考察之外，还有对其传播形式与路，径的研究。《涅槃：中国神话的文学之路》(以下简称《涅槃》)一书，既注重神话本身，又注重神话的文学再生——将神话看作文学的种子，考察其在文学领域的创造、改写丰富与延伸，如诗词歌赋及小说等文体对原始神话的歌咏、演绎和阐发。这些内容，往往超出神话范畴，此前为学者所忽视。《涅槃》第一章所论的盘古，是中华民族创世故事的主要人物，蕴含着古代先祖对宇宙万物起源的思考。关于盘古的故事，有“开天辟地”和“垂死化生”两个主题。“天厑混沌妬鸡子”时，历“万八千岁”，是自然无为的变化；而当盘古醒来，“日长一丈，如此万千岁”后，天地由鸡子般的混沌中分化、开辟出来，则是盘古积极有为的结果。后世认为盘古创造乾坤；甚至不惜衍生出使用斧子、凿子等情节，是积极有为思想的体现；至于盘古死后化身万物，则是尊重自然生老病死规律的体现。从这一创世神话可知，它包容着中华民族自强不息与顺应自然两种核心精神在顺应自然基础上积极有为，积极有为之后又顺应自然。《涅槃》第三章《女娲：补天、造人与女皇》，梳理了女娲神话及其再生文学，上述历程愈发清晰。总体来看，女娲补天是积极有为、符合儒家精神的壮举，但《淮南子》却对它做了道教精神的改造，并解释为“何则?道德上通，而智故消灭也”，似是想通过女娲功成退隐的事例，阐明道家崇尚无为的理念。神话“位移”至文学领域后，不论是诗歌，还是叙事文学，都产生了优秀的经典作品，它们儒道相融，虚实相生，思想“扩容”，成为神话这棵包容性的大树长出的新枝硕果。语文试题第1页(共10页)《涅槃》作者认为，所处时期不同，读者对神话及其文学衍生作品的理解和接受式也不同。有时候，神话的流传也会折射所处时代的精神追求和价值理念。如该书第七章论述牛郎织女神话，指出“从先秦到汉魏这数百年时光内，凄凉惆怅的思绪离愁是文学世界中牛郎织女故事的主基调”，这或与下层文人遭遇坎坷和上层文人政治沉浮有关。到了宋代，士人对牛郎织女的故事更多是从道德上表达不满，联系到此时理学兴起的社会背景，便豁然开朗。这说明，原始神话是对世界整体和生命全部的混沌性反映，而在文明社会到来后，神话衍生的文学作品总能找到与自己时代精神相契合的面貌，长出新的枝丫。从《涅槃》所选典型神话来看，有胜利的神(如黄帝)，也有失败的神(如炎帝、夸父、刑天、精卫)，有男性神，也有诸多女性神，更多的是无所谓胜利还是失败、为善还是作恶的神。他们是多侧面的，是自然的面相，是社会的面相，也是生命的面相。历史从来就不是胜利者、强大者、善良的人单方面创造的，历史中也有失败者、卑弱者、恶人。由于离混沌最近，所以原始神话的人文精神是最接近圆融的，不可以道德作简单评判，而面目分明的再生文学则多有价值倾向甚至道德褒贬。相对于原始神话的饱满旺盛、生机勃勃的思想和生命力，再生神话文学大都从中各取所需，作一瓢饮但众多的“瓢饮”，又共同映照出神话世界的源流壮阔、日月生辉。原始神话是民族精神的基因和根脉，再生文学是大树的繁枝茂叶。在此意义上，《涅槃》所梳理的神话的文学再生史就是中华民族精神源流史。这一梳理，对重新认识原始神话、认识神话精神及其表现形式的成长变化历史具有重要意义。(摘编自李剑锋《读〈涅槃：中国神话的文学之路〉》)材料二：不论中外，神话的重述与演化都具有悠久的历史，对其展开影视改编是这一古老过程的最新发展。在当代神话的理论视野下，真人电影《封神第一部》、动画电影《哪吒之魔童降世》都是较为典型的针对封神故事原型的改编。两部影片均按照“英雄之旅”的方式为人物设计了明确清晰的成长轨迹，将传统文化素材改写为能够被当代观众和市场所接受的形态。尤其是在《封神第一部》中，影视工作者创造性地重构了姬发这一主要角色，以其为视角和主角，围绕着姬发的转变和成长而展开。这种叙事的改写均以主要人物为中心，遵循人物动机驱动的逻辑，由清晰的动作——因果链条构成整个叙事。、每一个成熟的传统神话中都包含着若干“原型”，并定义出了这些神话原本的主题。但绝大多数成功的当代改编都对原型和主题进行了较多的甚至是颠覆性的改写，在现代电影叙事结构的基础上为人物和故事赋予当代价值。《哪吒之魔童降世》虽然延续了“哪吒闹海”这一传说的人物关系，但对于李靖这一角色的关键性的改编消解了语文试题第2页(共10页)“父权”的压力，哪吒“弑父”的对象也不再是生父，而是生而为魔的命运。因而，原著中哪吒“剔骨还父，割肉还母”的惨烈，变成了家人之间的和解和共同对抗命运的不公。哪吒对抗的始终是自身，是“神”的无形之手强加给他的命运。《哪吒之魔童降世》的改编将结局指向了与命运的对抗，哪吒也在这个过程中完成了自身的成长。(节选自梁君健、许岚枫《民俗·遗产·原型：中国神话改编电影的范式嬗变》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.带有民族思想烙印的中国神话与世界神话一样具有超现实、神格化的特征，都是先民生存、生活、发展过程中的产物。B.《涅槃：中国神话的文学之路》的研究对象既包括神话本身，又包括此前学者所忽视的神话在文学领域的创作与改写等。C.电影《封神第一部》和《哪吒之魔童降世》，都是符合当代神话理论的较为典型的针对封神故事原型的改编。D.《哪吒之魔童降世》延续了传说“哪吒闹海”中的人物关系，但对人物角色作了关键性的改编，使主题产生了根本变化，2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.《涅槃》一书，从文学再生的角度来研究中国古代神话，开创了一个崭新的视角，这对于文学和神话研究，都具有重要的意义。B.原始神话是混沌初开、鸿蒙肇始之后先民对自然和社会的认识和反映，其人文精神最接近圆融，往往没有分明的价值倾向和道德褒贬。C.按照“英雄之旅”的方式重构神话故事中的主要角色并围绕其成长展开故事，是改编自古代神话的影视作品成功的必由之路。D.远古的神话传说只有不断用人民喜闻乐见的不同文学形式改写、再创作，并注入新的价值观、道德观，才能保持长久的生命力。3.下列选项可以支撑材料一第四段观点的一项是(3分)A.屈原在《离骚》中自称“帝高阳之苗裔”，以神话传说中的“帝高阳”表明出身高贵。B.李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，借以表现入蜀道路之艰难。C.李贺的《李凭箜引》引用了“女娲炼石补天”的神话，表现出乐声的震撼力。D.毛泽东的《愚公移山》引用了愚公感动上天、神仙背走大山的神话，鼓励人民执着奋斗。4.材料一中画线句“将神话看作文学的种子”，作者这样说的依据是什么?请结合材料简要概括。(4分)5.《涅槃：中国神话的文学之路》一书所讲的神话传播特点，在当代由中国神话改编的电影中有怎样的体现?请结合材料简要说明。(6分)语文试题第3页(共10页)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。永别了，武器①(节选)海明威我在黑暗中划船，使风一直刮着我的脸，以免划错方向。雨已停止了，只是偶尔一阵阵地洒下来。天很黑，风又冷。我看得见坐在船尾的凯瑟琳，但是看不见桨身入水的地方。桨很长，把柄上没有皮套，时常滑出手去。我往后一扳，一提，往前一靠，碰到了水面，于是一划，往后一扳，尽量轻松地划着。我并不摆平桨面，因为我们顺风。我知道我手上会起泡，不过我希望尽可能慢点儿起泡。船身很轻，划来不吃力。我在黑暗的湖面上划船。我看不见什么，只希望早一点儿到达巴兰萨的对面。我们始终没看到巴兰萨。风在湖面上刮着，我们在黑暗中错过了遮蔽巴兰萨的小岬，所以根本没看见巴兰萨的灯火。等我们最后在湖上更朝北而近岸的地方看到灯光时，已是印特拉了。但是未到印特拉以前，我们在黑暗中遾索了许么，既不见灯光又不见岸，只好在黑暗中顺风破浪，不断划桨。有时我的桨碰不到水面，因为有个浪头把船抬高了。湖上浪很大，浪打在上面，激得很高，又退回来。我连忙用力扳右桨，拿左桨倒划，退到湖面上。小岬看不见了，我们继续朝北划。“我们过了湖了。”我对凯瑟琳说。“我们不是要先看见巴兰萨吗?”“我们错过了。”“你好吧，亲爱的?”“我好。”“我来划一会儿吧。”“不，我能行。”“可怜的弗格逊，”凯瑟琳说，“①明天早晨她上旅馆来，可找不到我们了。”“这我倒不大操心，”我说，“怕的是在天亮前进入瑞士境内的湖面时被税警撞见。”“还远吗?”“离这儿有三十来英里。”我整夜划船。到后来我的手疼极了，几乎在桨柄上合不拢来。我们好几次差一点儿在岸边把船撞破。我让船相当挨近岸走，因为害怕在湖中迷失方向，耽误时间。有时我们那么挨近岸，竟看得见一溜树木、湖滨的公路和后边的高山。雨停了，风赶开云，月亮溜了出来。我回头一望，望得见那黑黑的长岬卡斯达诺拉、那白浪翻腾的湖面和湖后边雪峰上的月色。后来云又把月亮遮住，山峰和湖又消失了，不过现在天已比语文试题第4页(共10页、兰萨公路上可能有税警，免得他们看到。月亮再出来时，我们看得见湖滨山坡上白色的别墅和一排排树木间露出来的白色公路。我时时都在划船。湖面越来越宽了，对湖山脚下有些灯光，那地方该是卢易诺。我望得见湖对岸高山间有个楔形的峡谷，我想那地方准是卢易诺无疑了。倘若猜想得对，那我们的船算则得快的了。我收起桨来，在座位上往后一靠。我划得非常非常疲乏了。我的胳膊、肩膀和背部都发痛，我的手也疼痛。前头那个看起来像是小岬的地方，原来是个又长又高的地岬。我把船朝湖心划得远远的才绕了过去。现在湖面狭窄多了。月亮又出来了，倘若湖上税警真在守望的舌，一定看得见水面上我们这一条黑糊糊的船。“你好吧，凯瑟琳?”我问。“我很好。我们到哪儿了?”“照我想，顶多还有八英里路了。”“划起来路可不少啊！可怜的宝贝，你累死了吧?”“不。我还行。只是手痛罢了。”我们继续在湖上朝北划。右岸高山间有一个缺口，成为一条低下去的湖岸线，那地方大概就是坎诺比奥吧。.我把船划得离岸远远的，因为从现在起最有碰上税警的危险了。前头对岸有座圆顶的高峰。我疲乏了。划起来距离其实不远，但是人一虚弱就显得远了。我知道我必须过了那座高山，再朝北划五英里才能进入瑞士水域。现在月亮快要下去了，但在落下之前，阴云又遮住了天，成为一片黑暗。我把船划得离岸远远的，划一会儿，歇一会儿，抬起双桨，让风刮着桨身。“我来划一会儿吧。”凯瑟琳说。“我想你不该划。”“胡说。这对我有好处。划划可以使我的身体不至于太僵硬。”“你不该划。”“②胡说。适度地划船对怀孕的妇人很有好处。”“好，你就适度地划一会儿吧。我先回船尾，你再过来。你过来时双手抓牢船舷。”我坐在船尾，披上大衣，翻起衣领，打开小提包，吃了两块三明治，喝了一口白兰地。这一来精神为之一振，我又喝了一口酒。“你累了就说一声。”我说。过了一会儿，我又说：“当心桨，别撞在肚子上。”“倘若撞上了，”——凯瑟琳在划桨的间歇说——“③人生就可能简单多了。”我又呷了一口白兰地。语文试题第5页(共10页)“你划得怎么样?”“很好。”“你要歇时说一声。”“好。”我又喝了一口白兰地，然后抓住两边的船舷，走向前去。“不。我正划得挺好。”“④回到船尾去。我好好休息过了。”借着白兰地的力量，我轻松而稳定地划了一会儿。随后我开始乱了章法，不是划桨入水过深，便是未入水中，不久我只是乱划一阵，口里涌起淡淡的胆汁味，因为喝了白兰地后划船划得太用力了。“给我点儿水喝，行吗?”我说。“这太方便了。”凯瑟琳说。天亮前下起毛毛雨来。风不晓得是停了呢，还是因为被弯曲的湖岸边的高山遮住了。我一发觉天快要亮了，就认真地划起船来。我不知道我们到了什么地方，只求进入瑞士水域。天开始亮时，我们相当贴近湖岸。我望得见多岩石的湖岸和树木。“那是什么?”凯瑟琳说。我歇桨倾听。原来是一艘小汽艇在湖上开的咋咋声。我赶忙划船近岸，静悄悄地伏在那儿。咋咋声越来越近了，我们随即看见那汽艇在雨中行驶着，离我们的船尾不远。汽艇尾部有四名税警，阿尔卑斯山式的帽子拉得低低的，披肩的领头往上翻，背上斜挂着卡宾枪……(有删改)【注】①这是美国作家海明威所写的长篇小说。小说以第一次世界大战为背景`，记述了亨利中尉和凯瑟琳这对青年男女，在认清战争残忍、杀戮无辜的本质后，厌恶战争而逃亡，受到追捕的过程6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.海明威的小说素来以语言简短有力著称，但并不排斥细腻的描写，如写划船的动作“往后一扳，一提，往前一靠”描写具体，措词精准。B.由一开始感觉“划来不吃力”到后来“手疼极了”，再到最后的“乱了章法”，不断呼应，真实而准确地表现出“我”彻夜划船的艰辛。C.选文主要通过对话来刻画人物凯瑟琳，语句简短却鲜明地表露了她的内心，她的柔弱与“我”形成对比，有力地衬托了“我”的形象。D.和《老人与海》中的主人公圣地亚哥一样，小说中的“我”坚忍刚毅，在逃亡的路上不屈不挠，顽强拼搏，也属于典型的硬汉形象。语文试题第6页(共10页)7.下列对选文中画波浪线句子的理解分析，不正确的一项是(3分)A.句子①简单交代了前情，也暗示了“我”和凯瑟琳的连夜逃亡是很紧急的、仓促的。B.句子②表现了凯瑟琳对“我”的体贴与关爱，她怀有身孕还一心想要分担“我”的劳累。C.句子③中的“简单”指没有负担拖累，精神和生活上都没有挂碍，表现了凯瑟琳的乐观。D.句子④虽然带有一定的命令口吻，表达的理由也简单而生硬，但其实话语中充满了柔情。8.作者对人物活动的描写严格符合选文中“夜晚”的设置，请结合文本简要说明。(4分)9.选文主要写了“我”——亨利中尉和妻子凯瑟琳夜晚在湖上划船逃亡的过程，情节虽然较为单一，但并不单薄。作者是如何做到的?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分).阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。当是时，齐湣王强而自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵啖说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。(节选自司马迁《史记》)材料二：乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燞惠王不肖用反间以骑劫代将卒走乐生，此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使语文试题第7页(共10页)昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何者?燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外，当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也。(节选自苏轼《乐毅论》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)论者A以为B燕惠王C不肖D用反间E以骑劫F代将G卒走H乐生11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分，A.以，意思是“用”，与《六国论》“不赂者以赂者丧”中“以”的意思不同。B.害，意思是“惧怕”，与《屈原列传》“邪曲之害公也”中“害”的意思相同。C.合从，指战国时六国诸侯联合抗秦的策略，与《过秦论》中“合从缔交，相与为一”中“合从”的意思相同。D.老，指因长时间作战而疲惫，与《齐桓晋文之事》“老吾老，以及人之老”中第一个“老”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.乐毅从赵国到魏国，又辗转到燕国，受到了昭王礼遇，于是帮助燕昭王谋划伐齐之计，后率赵、楚、韩、魏、燕五国之兵大败齐国。B.乐毅率领燕国军队追击齐军到临菑，在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，都设为燕国的郡县，只有莒和即墨没有收服、C按照《史记》的说法，田单利用燕昭王去世、燕惠王继位的机会，施行反间计，使燕惠王更加不信任乐毅，乐毅于是投降了赵国。D.司马迁对乐毅评价并不高，因为他出生在赵国，却出走魏国，又弃魏事燕，最后又背燕降赵，而苏轼却认为他是战国时代的英雄。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。(2)奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也。14.苏轼认为即使田单没有施行反间计，乐毅最终也一定会失败。他的理由是什么?请简要概括。(5分)语文试题第8页(共10页)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。起岩①又送立春日再得雷诗，亦次韵范成大十分佳景媚冬残，好事天心不复悭。已遣梅花斜竹外，更飘瑞叶向人间。渔蓑晚色都堪画，羌笛春光亦度关。想得东风来处路，白银宫阙锁三山。【注】①起岩：李弥逊，字起岩，南宋诗人，吴县(今江苏苏州)人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首句中的“冬残”照应了题目中的“立春日”，“佳”和“媚”点出了景色的美好。B“天心不复悭”有统领全诗的作用，全诗所描绘的美景，都是上天慷慨的具体表现。C.“已”和“更”二字相对，语义加深，写梅花绽放、瑞雪随风飘舞，景色美不胜收。D.尾联虚实结合，描写出想象中春风的来处：宫阙耸立，三山巍峨，一片银装素裹。16.本诗中的“羌笛春光亦度关”一句，是诗人化用了王之涣《凉州词》中的诗句，并反其意而用之。请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)描写塞外景象，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“”，凄凉而悲壮。(2)班会课上，李老师引用了《五代史伶官传序》中欧阳修评述庄宗时所总结的人生自然之理的两句话“”，以此激励同学们发奋努力，不要好逸恶劳。(3)古人常常在诗文中感慨人生短暂，如“，”，这启示我们要珍惜生命，抓紧时间。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。现代社会，久坐已成为许多人工作生活的普遍现象。相较于传统运动对环境、器十、时间和能力等方面的特定要求，“碎片化运动”不失为久坐一族的有益选择。有人疑惑，！当然有用！研究表明，每久坐1小时进行5至10分钟的身活动，有助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的风险。新兴的运动科开究显示，“碎片化运动”能够有效语文试题第9页(共10页)促进血液循环，改善新陈代谢，从而增强体能，降低久坐带来的负面影响。运动习惯都是从每个“1分钟”“1次”“1组”中逐渐养成的。这种在工作的间隙()，则的运动，简单地开始并坚持，就可以改善生活质量，提升健康水平。一提到体育锻炼，人们想到的常常是大运动量之后的(这是传统意义上对体育的理解。“轻体育”则不同，它是轻负荷运动，人们无需追求大运动量，体能耗费少，且不必为运动技能的无知而困惑，不必为动作掌握的笨拙而害羞，不必为运动效果不达标而沮丧。近年来研究证实，追求高负荷的运动量，体能极限销㲡，是造成身体损伤的重要原因。当前，一些柔和运动，如瑜伽、普拉提、快走等之所以愈发被人青箦.印假明郁做提高身体柔纫性、平衡性，并减轻身体压力。研究发现，持续的“轻体育”锻炼可加速体内脂肪、糖和蛋白质的分解，改善脂质代谢，提高心肺功能，减小外围血液循环的阻力，减轻心脏工作负担，有效预防心脑血管疾病。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)19.请在文中括号内填入恰当的成语。(2分)20.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分)21.请赏析文中画波浪线的句子在表达上的特点，说说其表达效果。(6分)22.现今绝大多数的青年白领陷于“996”的忙碌生活，懒得运动，请结合以上材料写几句话，鼓励他们积极健身。要求语言流畅，不超过100个字。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷现代文阅读Ⅰ提到的“在顺应自然基础㐀积极有为，积极有为之后又顺应自然”，这不仅表现在神话中，还表现在生活的方方面面。这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)1.A(3分)2.C(3分)3.C(3分)4.神话是中华民族精神久远的渊薮，亦是中国文学的根脉。神话在文学领域的创造、改写、丰富与延伸，如诗词歌赋及小说等文体对原始神话的歌咏、演绎和阐发。(4分)5.当代由中国神话改编的电影在传播中国神话时，往往会进行较大的甚至是颠覆性的改写，以适应现代观众的审美需求和市场要求；电影在改编神话时，会为人物设计明确的成长轨迹，并围绕这一轨迹展开故事；电影改编会注重在现代电影叙事结构的基础上为人物和故事赋予当代价值。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.C(3分)7.C(3分)8.作者通过描写夜晚的黑暗、风雨、湖面的波浪等环境特点，以及人物在夜晚的活动，如划船、对话等，来符合夜晚的设置。同时，通过凯瑟琳的对话和行动，暗示了夜晚的紧张气氛和逃亡的紧迫性。(4分)9.作者通过