词语及相关内容的解说（文言文本阅读）-2025年高考语文复习专练（解析版）

重难点13词语及相关内容的解说类题（文言文本阅读）

（解析版）

三论r题趋势

卷别提问方式设题角度

2024年

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）一词多义、词

新高考I

壮、亲、之、迨类活用等

卷

2024年一词多义、词

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

新高考II类活用、文化

燕、怪、为寿、式

卷常识

2023年

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）一词多义、词

新高考I

围、劝、具臣、诬说类活用等

卷

2023年11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）一词多义、词

新高考II平易、金、片、果类活用、文化

卷常识

2022年新11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）一词多义及相

高考I卷寡人、盛、蔽、国门关文学常识

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）一词多义、古

2022年新

衔枚、差强人意、尊重、车驾今异义及相关

高考II卷

文学常识

2025年考向预测：

词语及相关内容的解说类题是每年的必考类题目，考查内容包括一词多义、词类活用、文学常识等，与课

本进行衔接，充分体现了对课文内容的重视，是教考一体的体现。2025年会继续考查，对理解篇目内容的精确

度要求更高，不仅考查实词还有虚词。

重难诠释◎

设问形式——下列敬中加点的熊及相关内容睇说，不正循的一项是

文言实噩构成文言文的主体，在㈱实词时,要注意实词的-够义古今异义

和词类活用等情况,同时还要结合上下文理解实词的语境含义,因此积累一定数量

的实词词义掌握言实词词义的推断方法尤为殖，

语境推断法雕敝言实词词义最根本的旗,也就是“以事解文"，根据上下文的关氧

如并列、转折、因果、承接等，对词义进行推龈

字形推断法即通过汉字的字形结构来蜥瞅,汉锄造字有一定的规甑触1"口"字旁

的字就与r的动作有关，如览、就等；"手"字（提手）旁的字就与手发出的动作有关,

如混推”等.所以分析字形能够了解文言实词的本义,在本义的基社,再携断实词

蛹申义就有迹可循，

_字音推断法即利用汉字横音来蝴实词的含义,古代的通假字有很多，同音解也可能含有

高分技巧相似的氤在本义期।申义概不通的翻下，可以飘成同音的通假字簿出符合语躺

即聒+、+]意思，如"通"慧"僻"通匐’等，

组词推瞅古汉语多是单音节词，一个单音节词往往有几仲意思，解成现代汉语通常是以这个

词为语素的双音节讯所以可以通过组词雅新词义，再从中选择与语雅符的词义.

幽推断法:对瑞性的词、短语、句子潴段落中，相同喝上糖应词性相同，词义相同、相近

或都皈在推频义的樵，往往是先借睡齐的句式,推断出一个醐词性,进而推断期义.

语法推断法:婚实词的意思虽雄多，但是也要遵循语法解.一般是名词、代词充当主语和宾语，

斓、形容词充当谓语，名讯代词充当定语,副词或者介翻语充当状语,根据语法规律;能嘱大致

解文言实雕词性,进而推断出其词义.

课内联想法:考查的实词含义和用法一般都能够在文幡到根据，酬首先雇牢记课内文款的词义,

遇到陌生实讯先回忆所学,解所学迁移过来，放在语境里思考是否符合荐会举一反三

成语推断法大翎成语飘古代流传至今血所以通过成语中字词的含义端断（正推醺推文实词瞅.

J（建议用时：50分钟）

限时提升练（

基础过关练

、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一:

相国何①以长安地狭，上林中多空地，弃；愿令民得入田，毋收稿，为禽兽食。上大怒目：“相国多受

贾人财物，乃为请吾苑！”下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问日：“相国何大罪，陛下系之暴也？”

上目：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金,而为之请吾苑以自媚于民，故系治

之。”王卫尉目：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎？且陛下距楚数岁，

陈稀、思布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为

利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足渚哉！陛下何疑宰相之浅也！“帝不

烽。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰:“相国休矣！相国为民请苑，吾不

许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾通也。”

（节选自《资治通鉴•汉纪四》）

材料二：

高祖论萧相国为三杰之首，及论功行封，为诸将百计谕晓，卒以何为第一，高祖之待何也可知矣。高

祖宅有何，是人之有五脏、木之有根、鱼之有水也。使何虽有大过，犹将容之，然一日为民请苑中地，高

祖发怒，奋然如斥奴隶，使有司械系辱之而不疑。此在常人为之，则必以为狂易反常，而高祖独安为此，

其心盖有说也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，则以奴隶之辱加之而不疑，

使何意知吾之不惮侵辱之如此，务以逆去其骄蹇之意，此高祖之术也。

其后绛侯立文帝②，以天下与人，论功宜何妲一旦有疑谖工之孤吏几羽而仅免。夫文帝非不德绛侯,

其心未免于疑，如高祖之于何也。虽然，绛侯吹箫之羁民，其骁武勇鹫，疑其恃功而喜乱，恐其甚骄而逆

折之可也。若萧相国谨畏德厚之君子，虽共天下可以无疑，而驭之乃与韩、彭③同术，然则文帝得之，高祖

过矣。

（节选自张耒《萧何论》）

【注】①何：萧何。②绛侯：周勃，沛县人，以编织养蚕工具、吹箫给人办丧事为生。从高祖定天下，

赐爵列侯，号绛侯。后与丞相陈平定计，平定诸吕之乱，拥立文帝即位。③韩、彭：韩信、彭越。

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

论功宜A何如B一日C有疑谤D下之E狱吏F几G死而仅免。

42.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.法，效法，与《苏武传》“且陛下春秋高，法令亡常’的“法”意思不相同。

B.“高祖之有何”与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。

C.惮，畏惧、害怕，与《归去来兮辞（并序）》“心惮远役”的“惮”意思相同。

D.材料一“欲令百姓闻吾过也”与材料二“高祖过矣”中的“过”意思和用法相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.长安土地狭小，萧何请求将上林苑中荒废的土地交给百姓耕种，高祖认为他收受了商人的财物，将

他交付廷尉治罪。

B.王卫尉不赞同高祖的说法，指出萧何为民请求耕种荒地是其职分，他说如果萧何贪图利益，早就会

联合项羽、陈新等人，趁高祖外出时割据关中。

C.高祖裁定萧何为开国第一功臣，但萧何一旦为百姓有所请求，高祖马上发怒，毫不宽容。张耒认为,

假如普通人这样做，旁人一定会觉得是精神失常。

D.虽然绛侯周勃有拥立文帝的大功，但文帝担心他骁勇强悍，倚仗功劳而喜好作乱，所以借机对他进

行打击。张耒认为，文帝的这一做法是得当的。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。

（2）相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。

5.高祖自称拘禁萧何的目的是“令百姓闻吾过”。但张耒并不认同，请简要分析。

【答案】LBDF2.D3.B4.（1）我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有

过失就把责任归给自己。

（2）萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩。5.①萧何能力强被高祖忌惮，“令

百姓闻吾过”是高祖不得已释放萧何后，掩饰自己过失的一种说辞；

②高祖拘禁萧何，真实目的是借故打压萧何，使其心生畏惧，绝对臣服于自己。

【导语】这篇文言文通过描述高祖对萧何的态度变化及张耒的评述，探讨了君臣关系中的信任与权术。材

料一展示了高祖在萧何请求开放上林苑遭拒后产生的不信任，以及通过将其拘禁以警示百姓的策略。材料

二中，张耒对高祖的做法提出质疑，认为高祖是借机去除萧何的傲慢，反映出权力持有者的复杂心思及对

功臣的警惕与掌控。

1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：这该怎样论功行赏？然而一旦受到别人的诽谤，（文帝）就将绛侯交付狱吏，绛侯险些因此死去。

“何如”是表示疑问的固定句式，相当于“如何”，与“宜”一起作谓语部分，陈述“论功”，之间不断开，B处断

开；

“一日”指一旦，作“有疑谤”的状语，之间不断开，D处断开；

“之，，与“狱吏，，为双宾语结构，共同作“下”（交付）的宾语，F处断开；

“几”，差点、接近，作“死”的状语，之间不断开。

故选BDFo

2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。“法”，动词，效法/名词，法令，制度。句意：又有什么值得效法的呢！/并且皇上年纪大了，法令

随时变更。

B.正确。“之”，均为助词，用于主谓结构之间，取消句子独立性。句意：高祖有萧何。/希望项伯您全部告

诉项王我不敢背叛恩德。

C.正确。句意：让萧何知道自己不怕像这样凌辱他。/心里惧怕到远地当官。

D.错误。“过”，名词，错误，过错/动词，做错、犯错。句意：是想让百姓知道我的过失啊。/高祖做错了。

故选D。

3.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。

B.“早就会联合项羽、陈裕等人，趁高祖外出时割据关中”错误。材料一是说萧何如果贪利，就会趁楚汉相争

高祖外出平乱时割据关中，没有说他会联合项羽、陈稀等人。无中生有。

故选B。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“相”，做丞相，名词活用为动词；“善”，善行；“恶”，过失；“自与”，归给自己，宾语前置。

（2）“素”，一向；“徒跣”，光着脚；“谢”，谢恩。

5.本题考查学生理解分析文中句子评价观点态度的能力。

①萧何能力强被高祖忌惮，张耒在文章中指出，高祖虽然对萧何寄予厚望，甚至将他视为开国第一功臣，

但仍对他保持戒心，“高祖知何之才而不能不疑者也”，高祖实际是不放心萧何的才能；“令百姓闻吾过”是高

祖不得已释放萧何后，掩饰自己过失的一种说辞；

②高祖故意用过度的惩罚来压制、警戒萧何，是为了“逆去其骄蹇之意”，他惧怕萧何因功而骄横或怀有二心,

以此警示并稳固自己的权力。高祖拘禁萧何，真实目的是借故打压萧何，使其心生畏惧，绝对臣服于自己。

因此，张耒认为高祖的行为并不是如他所说的那样单纯。

参考译文：

材料一：

相国萧何因为长安地方狭小，而上林苑中有很多空地，且荒弃不用；希望能让百姓入内耕种，留下禾秆不

割，作为苑中鸟兽的饲料。高祖（一听）勃然大怒说：“相国一定收受了商人的大批财物，才替他们算计我

的上林苑！”将萧何交付廷尉，给他戴上镣铐拘禁起来。过了几天，一位姓王的卫尉侍奉高祖，上前探问

道：“相国犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起来？”高祖说：“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就

归功于君主，有过失就把责任归给自己。现在萧何收受了商人的大批财物，为他们请求我的上林苑以讨好

百姓，所以拘禁起来治罪。”王卫尉说：“自己职分内的事情，只要对百姓有利就向皇帝建议，这是真正

的宰相行为；陛下为何竟怀疑相国收受了商人的钱财呢？况且陛下与楚霸王作战数年，陈稀、踪布造反，

您亲自率军出征；在那时，相国独守关中，只要关中一动摇，那么关西就不再是陛下所有了！相国不在那

时为自己谋利，现在反而会贪图商人的金钱吗？再说，秦朝就是因为不知自己的过失才丧失了天下；李斯

为秦始皇分担过失的作为，又有什么值得效法的呢！陛下为什么如此轻易地怀疑相国呢！”高祖听后很不

高兴。当天，派人持符节赦免并释放了萧何。萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩。

高祖说：“相国不要这样了！相国为百姓讨要上林苑，我不准许，我不过是夏桀、商纣那样的昏君，而相

国终归是贤相。我之所以拘禁相国，是想让百姓知道我的过失啊。”

材料二：

高祖认为萧相国为三杰之首，等到论功行赏，千方百计对众将领解说，使其明白（相国的功劳），最终以萧

何之功为第一，由此也可知道高祖是怎样对待萧何的了。高祖有萧何，这就像人有五脏、树木有根、鱼儿

有水一样。即使萧何犯有大过，尚且应当宽容，然而一旦（他）为百姓请求耕种苑中荒地，高祖就勃然大怒，

像斥责奴隶一般愤激不已，命令官吏给他戴上脚镣、手铐，羞辱他而毫不怀疑（自己是否做错）。如果普通

人像这样做，那么人们一定以为他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，

高祖（这么做是因为他）了解萧何的才能，而不能不怀疑他啊。所以虽然萧何功盖天下，一旦犯有小小的过

失，（高祖）就像对待奴隶那样侮辱他，而不怀疑（自己做得是否得当），让萧何知道自己不怕像这样凌辱他，

务必用摧折除去他不顺从的心意，这就是高祖驾驭臣下的手段。

在此之后绛侯拥立文帝，将整个天下送给他，这该怎样论功行赏？然而一旦受到别人的诽谤，（文帝）就将

绛侯交付狱吏，绛侯险些因此死去。文帝并非不感激绛侯，但他心中还是难免怀疑，就像高祖对待萧何那

样。即便如此，绛侯毕竟曾是个为人吹箫的不受束缚的百姓，他勇武强悍，（文帝）怀疑他倚仗功劳喜好作

乱，唯恐他过于骄傲，于是摧折他是可以的。至于萧相国，不过是个谨小慎微、仁爱宽厚的君子，即使（与

他）共享天下也无须怀疑，但（高帝）驾驭他竟然像驾驭韩信、彭越那样，如此看来，文帝的做法是对的，高

祖错了。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公

叹日：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公

之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左修矣，晋惠公之右路石奋极②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食

马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰"君

君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲

其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

（节选自《吕氏春秋•仲秋纪第八•爱士》）

材料二：

齐有北郭骚者，结果罔，捆蒲苇，织葩屣，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞号«养母。”

晏子之仆谓晏子曰："此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞

所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。

有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”

晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。"晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦

不知士甚矣。”晏子行。

北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之日：养及亲者身伉其难今晏子见

疑境将以身生自之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，早于君庭，求复者日：“晏子，天下之贤者也，去

则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托句晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”

退而自刎也。其友谓观者日：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之，大骇，乘骅而自追晏子，及之国郊，请而且之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也,

日：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”

（节选自《吕氏春秋•季冬纪第十二•士节》）

【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”。②极（shu）:同“殳”，古代兵器，竹制，

一端有棱。

6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

养及亲A者B身C伉其难D今晏子见疑E吾F将以身死G白之

▲7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“愿乞所以养母”的“所以”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以“意思相同。

B.“造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。

C.“请以头托白晏子也”的“白”与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。

D.“请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还建议他们回去喝酒，显示出秦穆公对百姓有仁爱

之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。

B.北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与

金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。

C.当晏子受到猜忌要逃往国外而拜访北郭骚时，北郭骚显得很冷淡，并没有提出解决问题的办法，其

实他已经有了打算。

D.这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两

则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。

(2)其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。

10.材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴

之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？

【答案】6.BDE7.C8.A9.(1)这就是《诗》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他

们施行仁德；统治平民就要宽容仁厚，以使他们竭尽全力”啊。

(2)他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免10.①前一句,

是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助。表达了晏子的遗憾、

失望之情。②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了说的，表达了对北郭骚

这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。

【导语】这两篇文言材料通过讲述历史故事，展现了恩德、仁爱与忠义的力量。材料一强调施恩者行德爱

人，能赢得百姓的忠诚与支持，从而化解危机，体现了仁政的重要性；材料二则聚焦报恩者的忠诚与自我

牺牲，展现士人的高尚节操与对君子风范的景仰。两文均凸显“德治”理念和人际情感的正向效应，启示为政

者应以德服人，并珍惜贤者才俊的忠心与义举。

6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。

“养及亲者”作主语，“者”后B处断开；

“身伉其难”主谓宾齐全，做“养及亲者”的谓语，其后D处断开；

“今晏子见疑”是主谓句，“吾”是下句主语，E处断开。

故选BDEo

7.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确，都是用来……的，表凭借。句意：希望能得到粮食以奉养母亲。/老师，就是用来传授道理、教授

学业、解释疑难问题的人。

B.正确，到……去/创造。句意：来到国君的宫廷。/这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏。

c.错误。意思不同。使……清白，洗清冤诬/禀告，陈述。句意：我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。/你

这就禀告公公婆婆。

D.正确。二者都是动词的使动用法，使……返回/使……破碎。句意：请求使晏子返回。/拔出剑来使它破碎。

故选C。

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“建议他们回去喝酒”错，“还饮酒”，是立刻喝酒，不是回去喝酒。而且秦穆公还全部赏赐他们喝酒。

故选A。

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)第一个“君”，统治；“行”，施行；“宽”，宽容。

(2)“臣”，名作动，称臣；“友”，名作动，交友；“苟”，苟且，姑且，暂且。

10.本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力。

①“晏子见疑于齐君”“见疑将出奔”“晏子上车，太息而叹曰：‘婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。’"，此处是

晏子在被齐君猜忌，有了危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开没有任何同情的表现，表达了晏子

的遗憾、失望之情。

②”今晏子见疑，吾将以身死白之”“盛吾头于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也“，此

处是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎时说的话，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为

的震惊、感动之情。

参考译文：

材料一：

过去，秦穆公坐的马车坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取。秦穆公亲自去求取失去的马，看见

樵夫们刚刚在岐山的北边煮食马肉。秦穆公叹气说：“吃骏马的肉但不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的

身体！”于是赐酒给他们全体再离开。过了一年，韩原大战。晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的

梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，击中了六片甲叶。

在岐山北边受赏吃马肉的樵夫有三百多人，他们出尽全身之力在车下为秦穆公努力战斗，于是不久大败晋

国，反而捉获晋惠公回来。这就是《诗经》里说“去做君子的国君就要推行德政，让他们对你报德；给下

人当国君就要宽以待人，让他们为你尽力。"君主怎么能不施行仁爱德政？推行德政，关爱人民，那么人

们就亲近他们的上司，人们亲近他们的上司就都乐于为他们的上司牺牲。

材料二：

齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇，织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子

门上求见晏子说；“希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子的仆从对晏子说；“这个人是齐国的贤人。他志

节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在他到您这儿来寻求

粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分

给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。

过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，

见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好

自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子

走了。

北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：'奉养过自

己父母的人，自己要承担他的危难。'如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴

好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。来到国君的宫廷，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名

闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给

您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退

下几步自刎而死。然后他的朋友对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下

几步自刎而死。

齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子

回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？

北郭骚之死说明我越发地不了解士了。”

三、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

冬，十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人。广川董仲舒对日：夫不

素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也,故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之

本原也。今以一郡、一国之众对，亡应书者，是王道.法而绝也。臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之

士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也。仝更腕亡教训

于下或不承用主上之法暴虐百姓贫穷孤弱,冤苦失职，甚不称陛下之意。

臣闻众少成多，积小致能，故圣人莫不以喳致明，以微致显。是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日

而显也，盖有渐以致之矣。言出于已，不可塞也；行发于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以动

天地也。故尽小者大，慎微者著；积善在身，犹长月加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也；

此唐、虞之所以得令名而桀、纣之可为悼惧者也。

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不问，是以上

无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在K苓之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪

辟之说灭息，然后统纪可一，法度可明，民知所从矣!

（选自《资治通鉴•汉纪》，有删改）

材料二：

乡举之法，与太学相为经纬。乡所宾兴，皆乡校之所教也。学校之教，行之数十年，而乡举行焉。所

举不当者罚之，罚其不教也，非罚其不知人也。仲舒之策，首重太学，庶知本矣。不推太学以建庠序于郡

乌，而责贡士于不教之余，是以失也。

经天下而归于一正，必同条而共贯。惟同条而共贯，统天下而经之，则必乘时以精义，而大业以成。

仲舒之策目：“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道。''此非三代之法也，然而三代之精义存矣。何也？六

艺之科，孔子之术，合三代之粹而阐其藏者也。故王安石以经义取士，踵仲舒而见诸行事，可以行之千年

而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。温体仁行保荐以乱之，重武科以亢之，于是乎士气偷，

奸民逞，而生民之祸遂极，皆仲舒之罪人也，况孔子乎！习其读，粗知其义，虽甚小人，且以是为夜气之

雨露，教亦深矣。

（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

今A吏既亡B教训于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G贫穷孤弱

▲12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.往往，时常，与《项脊轩志》中“内外多置小门墙，往往而是”的“往往”意思相同。

B.“日”，一天天，与《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”的“辇”的活用情况相同。

C.“六艺”，指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能，与《师说》中“六艺经传'的“六艺”所指内容不同。

D.“建庠序于郡国”与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋”的特殊句式类型相同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.董仲舒认为，朝廷遍寻一郡或一国，却找不到符合要求的人来回答皇帝问题，可见王道断绝了，因

此他希望朝廷能注重养士。

B.董仲舒认为言语与行动对于治理国家来说非常重要，所以君子要注意一言一行，从小事做起，注重

积累，以提升品德修养。

C.王夫之认为太学与乡校都应当抓好教育，实施了数十年教育后还举荐不当，不能只惩罚举荐的人而

不惩罚不好好学习的人。

D.王夫之认为，那些废除经义取士、推行保荐法或提高武科地位而最终导致百姓灾难深重的人，均是

违背董仲舒思想的罪人。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

(2)故王安石以经义取士，踵仲舒而见诸行事，可以行之千年而不易。

15.董仲舒和王夫之有哪些相同的观点？请结合两则材料加以概括。

【答案】11.CEG12.A13.C14.(1)平常不培养士人而想求得贤士，就好像不雕琢玉石而

希望它有美丽的花纹一样。

(2)所以，王安石用经籍的义理选取士人，是追随董仲舒而将其学说付诸实践，(这种方法)可以使用千

年而不必更改。15.①都看到了人才的重要性、兴办学校的重要性；②都看到儒家思想作为学校教育

内容及对国家治理的重要性。

【导语】董仲舒和王夫之的文章皆强调人才培养和教育的重要性，尤其是对儒家思想的重视。董仲舒主张

通过兴办太学、重视教育来培养贤才，认为教育是国家治理的根本。王夫之则进一步探讨教育实施的广泛

性和对社会影响的持久性，强调经义取士的制度价值。两者都担忧未能统一思想的影响，主张通过儒家经

典的普及来实现国家的稳定和发展。

11.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：现在的官吏都不能够教化民众，有的自己还不遵守朝廷的法度，残酷地虐待百姓，百姓贫困孤弱。

“或”的意思是“有的人”，作句子的主语，其前C处断句；

“主上之法”为“不承用”的宾语，其后E处断句；

"百姓”为“暴虐”的宾语，其后G处断句。

故选CEG。

12.本题考查学生理解文言词语的含义、词类活用、特殊句式及掌握文化常识的能力。

A.“意思相同”错误。时常/处处。句意：这说明上古圣王之道时常断绝。/室外多修筑了一些小门，庭内到处

都是修筑的墙。

B.正确。均为名词作状语，一天天、每天/坐着辇车。句意：每天都在增长自己却不知道。/辞别六国的宫楼,

走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。

C.正确。“六艺经传”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

D.正确。均为状语后置句，于郡国建庠序/以其于晋无礼。句意：在各地广泛建立地方学校。/因为郑国曾对

文公无礼。

故选Ao

13.本题考查学生分析和理解文章内容的能力。

C.“不能只惩罚举荐的人而不惩罚不好好学习的人”错，材料二原文为“所举不当者罚之，罚其不教也，非罚

其不知人也”，应该惩罚举荐不当的人，惩罚他没有认真从事教育，与“学习的人”无关。

故选Co

14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“素”，平常；“养士”，培养士人；“文采”，美丽的花纹。

⑵“踵”,追随、接续；“诸”，兼词，之于；“易”,更改。

15.本题考查学生概括文中观点的能力。

①都看到了人才的重要性、兴办学校的重要性：董仲舒在材料一中明确指出，不培养人才却想求得贤能之

士，就像不雕琢玉石却想要得到其纹理光彩一样。因此，他主张兴办太学，以培养天下之士。他认为，太

学对于培养人才至关重要，是教化的根本来源。王夫之在材料二中进一步指出，乡举之法和太学相辅相成,

强调教育的实施对于人才举荐的重要性。他认为如果教育施行数十年后都不能正确举荐人才，责任在于教

育的不足。

②都看到儒家思想作为学校教育内容及对国家治理的重要性：董仲舒强调《春秋》大一统的原则，主张以

六艺和孔子的学术为统一的标准，拒绝其他学术流派，以维持国家的法度和民众的行为统一。王夫之则认

可董仲舒主张六艺之术的教育方法，认为这种方法可以长期有效地推行。这反映出二人均认同儒家思想的

核心价值，认为其对学校教育和国家治理具有重要意义。在他们看来，儒学的传承和弘扬是国家长治久安

的基础。

参考译文：

材料一：

冬季的十月，汉武帝下诏推举贤良方正、敢于直言进谏的人，汉武帝亲自设置考题，围绕着古往今来治理

天下的“道”进行考试。来参加考试的有一百多人。广川人董仲舒回答说：平常不培养士人却想求得贤士，

就好比不雕琢玉石却希望它有美丽的花纹一样。所以，培养士人的方法，莫过于兴建太学；太学，是培养

贤士的关键所在，是推行教化的根本所在。现在，让一郡乃至一国的所有士人都来回答这个问题，却没有

一个符合诏书上要求的人，这说明上古圣王之道时常断绝。我希望陛下能够兴建太学，安排学识渊博的老

师来教导培养天下的士人，经常考试与问询以便学生能够全面展示自己的才能，这样就可以得到出类拔萃

的人才了。现在的郡守和县令，都应该是百姓的表率，他们的职责就是上承好的品德而下传美的教化；然

而现在的官吏都不能够教化民众，有的自己还不遵守朝廷的法度，残酷地虐待百姓，百姓贫困孤弱，冤屈

痛苦，无法维持自己的生计，这非常不符合陛的心意。

我听说积少成多，积小成大，所以古代的圣人，没有一个不是由默默无闻而变成美名远扬的，由卑微而达

到显赫。因此，尧起步于诸侯之位，舜兴起于深山之中，并不是一日之内突然显赫起来的，应该说是逐渐

达到的。言语是由自己说出来的，不能阻塞；行为是由自身做出来的，无法掩饰；言语和行为，对于治理

天下来说是非常重要的，正是君子感动天地的原因。所以，能做好一切小事的人，才能成就大业，能注意

一切细微的人，才能功德彰明。本身积累善德，就像人的身体长高时那样，每天都在增长自己却不知道；

本身积累恶行，就像灯火消耗灯油一样，自己也没有察觉；这正是唐尧虞舜成就美名而夏桀商纣被人悲悼

戒惧的原因。

《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则，是古往今来的一致道义。现在，每个经师的道不同，

每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，各按自己的意思而不相统属，因此君主没有办法实现统一，法令

制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。我认为，那些不属于儒家六艺范围内的、不符合孔子学说的学派，

都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，邪恶不正的学说走向灭亡，这样做了就能政令统一，法度明确，臣

民就知道该遵循什么了！

（选自《资治通鉴•汉纪》，有删改）

材料二：

乡里的选制度，是与太学的制度相辅相成的。乡所举荐的土人，都是乡校培养的士人。学校的教育，实施

了几十年，然后才开始进行乡举。举荐士人不当则举荐者必须受罚，处罚他不好好教育的罪过，而不是处

罚他不知人的过错。董仲舒在给皇帝上的策文中，首先推重太学，这差不多可以算是知道根本所在了。不

推广太学制度在各地广泛建立地方学校，却在教育不够的情况下求取更多的人才，这显然是不合适的。

把天下置于一个政权的治理，一切事情都必须脉络连贯，条理顺畅。只有脉络连贯，条理顺畅，把天下统

一起来加以治理，且把先王之法的精华之义与时代特点结合起来，才能成就大业。董仲舒给武帝的策文中

说：“那些不在六艺之列、不合乎孔子思想的学说，都要断绝它们传播的渠道。”这不是三代之法，但三

代之法的精华之义已在其中。为什么呢？因为六艺之科与孔子的学说，是在融合三代之法的精华并阐发其隐

藏的奥义的基础上得到的。所以，王安石用经籍的义理选取士人，是追随董仲舒而将其学说付之于实践，

可以使用千年而不必更改。元祐年间废除王安石新法的时候，把以经义取土的政策也废除了，真是不知变

通。温体仁推行保荐法使经学取士混乱，又提高武科的地位来对抗它，于是士气苟且，奸人得逞，而百姓

的灾难达到了极点。他们都是违背董仲舒思想的罪人，何况是违背孔子思想的罪人！了解其句读，粗略地

知晓其大义，那么即使是最卑微的小人，也能够将其视为夜晚空气所形成的雨露，他们所获得的教益也是

够深刻的。

（选自王夫之《读通鉴论》有删改）

能力提升练

四、阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

程琳，字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。时元昊反，犹遣使来朝，众请按

诛之。琳日：“遣使，常事也，杀之不祥。''后使者益骄横，大臣患之。琳日：“始不杀，无罪也；今既骄横，

可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？''又议重贿嘀厮啰使讨贼，得地即与之。孑林日：“使嘀厮啰得地，是复生

一元昊矣。不若用间，使二羌势不合，中国利也。’‘元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因

此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。＜0:“幸人之丧，非所以柔远人，不

如因而抚之。“议者惜其失几。

（选自《宋史•程琳传》，有删改）

材料二：

元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。程琳日：“幸人之丧，非所以柔远人。”

立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士自之还①，彼有取尔矣。邻国友邦，偶

相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。元昊者，沦于夷之叛臣，为

我蠡贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如甚可削受以休，&贵民巩固贵守恶容少丕卷必乳大误裁?故

琳说之非，不可托春秋之义为之解也。虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明

弱，曹玮②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。或日：今元昊死，为破分其国之说,

亦师玮之智，而奚谓其未可邪?目：难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，

元昊初丧之日也。夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇

者不能竞，唯其时而已。知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可

知也。

（选自王夫之《宋论》，有删改）

［注］①土名（gai）,晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返。②曹玮，北宋将领。李

继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。

16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

如其可A削平B以休息C吾民D巩固E吾守F恶容G小不忍H以乱大谋哉

A17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.按，查办，与成语“按图索骥”“按兵不动”中“按”的意思均不同。

B."不如因而抚之”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因"意思不同。

C.“诚哉其不可与谋也”与《赤壁赋》中"渺渺兮予怀”的句式一致。

D.矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思相同。

18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求将使者诛杀，程琳起先拒绝，后因使者过于骄横，便

建议公布其恶行并诛杀他。

B.众人建议贿赂确厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有；程琳并不认同，认为这会让他成为

下一个“李元昊”。

C.王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬低是有条件的，若两国关系友好，那么违背约定、趁人

之危确为不仁。

D.王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》

道义而未加辨析。

19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。

（2）今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？

20.材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机。王夫之是否认同议者的看法？请结合材料

二简要分析。

【答案】16.BDF17.D18.D19.（1）用节度使的职位去引诱那三位西夏大将，让他们各自

划分势力范围，用来削弱西夏的势力，这样就可以不通过打仗而使他们屈服了。

（2）现在李元昊去世，（有人）提出分裂他的国家的观点，也是在以曹玮的智慧为师（学习曹玮的智慧），

又怎么能说那不可以呢？20.①不认同。②王夫之认为，元昊死时的形势与李德明孤弱时看似相同，

实则已随着时代变化产生了差异。③元昊死时，宋朝已失去了削弱西夏的最佳时机，故程琳反对“伐丧”或另

有深意，不可谓“失时”。

【导语】两则材料均围绕北宋对西夏的策略展开。材料一详细记载了程琳在元昊死后对西夏局势的一系列

决策建议，如反对诛杀使者、贿赂嘀厮啰及分化西夏三将等，展现其外交与战略眼光。材料二则对程琳在

西夏新君谅祚初立时的主张进行讨论，虽有人认为其错失良机，但也从时势角度分析其可能有深谋远虑。

总体而言，程琳的观点反映出北宋在处理西夏问题上的谨慎与权衡，凸显了当时复杂的政治军事局势。

16.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：如果可以借此机会削弱他的势力，让我们的百姓得到休养生息，巩固我们的防守，又怎么能因为一

点小的不忍心而打乱大局呢？

“如其可削平，，中，“如”是假设连词，表示“如果”，“可削平”作谓语，其后B处断开；

“以休息吾民”和“巩固吾守”中，“休息吾民”和“巩固吾守”都是动宾结构，应单独成句，所以“民”“守”后DF

处断开。

故选BDFo

17.本题考查学生理解文言词语一词多义和特殊文言句式的能力。

A.正确。查办；/按照；/止住。句意：朝中众人请求朝廷按律查办并诛杀这些使者。/按照图像寻找好马，比

喻墨守成规办事，也比喻按照线索去寻求。/使军队暂不行动，现也比喻暂不开展工作。

B.正确。趁机；/沿袭。句意：不如趁这个机会去安抚他们。/继承己有的基业，沿袭前代的策略。

C.正确。都是主谓倒装句。前者正常语序为“其不可与谋也，诚哉”；/后者正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：

他确实是不应该与之共谋的人！/我的心怀悠远。

D.“意思相同”错误。怜悯；/看重、推崇。句意：他的丧事也不值得怜悯。/本来就希图官职显达，并不想顾

惜名誉与节操。

故选D。

18.本题考查学生理解和分析文言文内容的能力。

D.“王夫之认为……程琳反对，伐丧'的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析”错误，结合材料二第一段

“元昊者，沦于夷之叛臣，为我蠡贼者也。死亦不足恤也……故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，

王夫之直接表明程琳的说法不能用《春秋》的义理来解释，可能有更深层次的考虑，即其认为程琳反对“伐

丧”并不是因为盲目遵循《春秋》道义。

故选D。

19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“以”，凭借；“啖”，利诱，引诱；“弱”，形容词使动用法，使……变弱；“屈”，使动用法，使……屈

服。

(2)“破分”，分裂；“师”，名词的意动用法，以……为师，学习；“奚”，怎么。

20.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①王夫之并不认同议者的观点，他认为程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时”。结合材料二“立说之非，

人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士句之还，彼有取尔矣……元昊者，沦于夷之叛臣，

为我蠡贼者也。死亦不足恤也……故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，王夫之并不认同议者的观

点，他认为程琳反对“伐丧”的理由不能简单地用《春秋》的道义来解释，因为李元昊是夷狄叛贼，不值得体

恤。

②结合材料二“虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮欲得精兵俘孤雏,

郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形势，认为虽然表面上看

似与当年曹玮提议活捉李德明时相似(都是敌国君主去世，国内局势不稳)，但实际上已经发生了很大的

变化。

③结合材料二“难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也”可知，

王夫之强调，时机是难得而易失的，德明孤弱时是宋朝削弱西夏的最佳时机，但当时宋朝没有把握住；而

元昊去世时，虽然也是一个潜在的时机，但已经错过了最佳时机，因为西夏的局势已经相对稳定，且宋朝

的军事实力并未得到显著提升。

参考译文：

材料一：

程琳，字天球，是永宁军博野人。参加服勤辞学科考试考中，补任泰宁军节度推官。当时元昊反叛，却仍

旧派遣使者来朝见，众人请求将使者按律诛杀。程琳说：“派遣使者，是平常的事，杀了他们不吉利。”

后来使者越发骄横，大臣们对此很担忧。程琳说：“起初不杀他们，是因为他们无罪；如今既然骄横了，

就可以揭露他们的恶行然后诛杀他们，这是国法，又有什么可担忧的呢？”又商议用重金贿赂嘀厮啰，让

他去讨伐叛贼，若夺得土地就把土地给他。程琳说：“要是让嘀厮啰得到土地，这就又生出一个元昊了。

不如使用离间计，让这两个羌人势力不团结，这对中原是有利的。”元昊死后，谅祚即位，当时还年幼，

有三位大将分别治理国家。议论的人认为可以趁这个时机，用节度使的职位来引诱这三位大将，使他们各

自划分势力范围，以此削弱他们的势力，这样就可以不通过战争而使他们屈服了。程琳说：“趁别人办丧

事时谋取利益，不是用来安抚远方之人的办法，不如趁机安抚他们。”议论的人都惋惜程琳错过了这个机

会。

材料二：

元昊死后，谅祚刚刚即位，议论的人请求用好处引诱他手下的三位大将，瓦解分化他们的势力，认为这样

就可以达到目的了。程琳说：“趁别人办丧事时谋取利益，不是用来安抚远方之人