初中语文古诗文赏析中华五千年至理格言录言行篇

Page3中华五千年至理格言录【言行篇】无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》

稽：考核庸：用没有经过考证的话不要听，没有斟酌问询过的计谋不要采纳。

言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·大序》

提出看法的人没有罪，听到指责的人应当引起足够警戒。

巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

簧：乐器中用于振动发声的薄片如簧：如吹奏笙簧一样好听颜：脸皮巧语花言像吹奏笙簧那样好听，这种人脸皮真厚。

道听而途说，德之弃矣。——《论语·阳货》

捕风捉影，传播小道消息，这种行为是有品德的人所不行取的。

言必信，行必果。——《论语·子路》

说话肯定要守信用，做事肯定要坚决。

君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

苟：随意，马虎有德才的人对自己的话不能随意，即说话负责。

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

有德之人以自己所说超过所做而觉得可耻。

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——《论语·卫灵公》

好行小慧：卖弄小聪慧成天聚集闲谈，说话都不合道理，喜爱卖弄小聪慧，这种人很难有所成就。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》六十三章

作于：从……做起做事情须要一步步来。

量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》

过：过失鲜：少依据自己的力气行事，很少会有过错。

弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》

耦：对手举棋不定就不能战胜对手，强调刚好决断的重要。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

迩：近道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动。

流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》引古语

瓯臾：瓦器，一说凹下之地知：智流淌的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平静。引申为聪慧人可以动脑筋推断，不会轻信谣言。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于戈戟。——《荀子·荣辱》

善意的话给人的暖和赛过布帛，恶意的话伤过兵刃。

君子无所不用其极。——《礼记·高校》

君子做事尽心竭力，以求达到最高境界。

前车覆，后车戒。——《大戴礼记·保傅》引谚语

擅长吸取前人的阅历教训。

前事之不忘，后事之师。——《战国策》

师：榜样，教训。

疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》

行动迟疑不决办不成事，做事迟疑不能胜利。

当断不断，反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语

断：决断乱：祸乱强调当机立断。

恶言不出口，苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》

苟语：不中听的话不说恶意中伤的话，别人说自己不中听的话也不要放在心上。

言过其实，不行大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》

名实不符的人难以胜任大事。

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》

甘：甘心饮服苦口良药只有病人才能甘心情愿服下；逆耳忠言，只有通情达理的人才能接受。

君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》

君子用自己的行动说话，小人只是用舌头说话。

忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》

忠告的话虽然听起来不舒适，但是对做事有帮助。

行之以躬，不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》

躬：亲自亲身去做，无须多言自然能取信于人。

知无不言，言无不尽。——宋·苏洵《远虑》

知道的没有不说的，既然说了，就没有不说完的。

临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》

面临重大事务而不惊惶失措。

出于其口，成于其手。——宋·苏轼《思治论》

凡事说到做到。

大言不惭，则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》注语

说大话不惭愧的人，根本就没有肯定要去做的念头。

一切言动，都要安详；十差九错，只为惊惶。—