《荀子》智慧箴言40则：原文+译文

《荀子》智慧箴言40则：原文+译文《荀子》是荀子和弟子们整理或记录他人言行的著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分由本人所写。其文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》名言集锦1真积力久则入。——《荀子·劝学》【译文】一个人学习能持续地努力不懈，自然会深入而有所得。2君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》【译文】君子用钟、鼓来引导人们的志向，用琴、瑟来使人们心情快乐。拿着盾牌斧头等舞具来跳舞，用野鸡毛和牦牛尾等舞具做装饰，用石磬、箫管来伴奏。3习俗移志，安久移质。——《荀子·儒效》【译文】习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。4君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》【译文】君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。5知而好问，然后能才。——《荀子·儒效》【译文】聪明而又虚心请教，然后才能够成才。6强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》【译文】过于刚强，就容易折断；过于柔弱，是自我束缚。‌7君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》【译文】君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只需要坚守住仁德、奉行道义就行了。8乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》【译文】快乐舒坦的人常常长寿；忧愁而有危机感的人常常夭折：这便是安危和利害的通常情形。9见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》【译文】看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。10礼者，人道之极也。——《荀子·礼论》【译文】懂得礼节，是做人的最高境界了。11君子之学也，入乎耳，箸乎心。——《荀子·劝学》【译文】君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中。12螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。——《荀子·劝学》【译文】螣蛇是一种龙，虽没有脚，但仅凭力大无穷这一强项，就能腾云驾雾，遨游太空。鼫鼠虽有五样技能：会飞、会跑、会打洞、会游泳、会爬树，结果还是不好生存！13下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》【译文】老百姓贫穷则国家贫穷，老百姓富裕了国家自然就富足。14学不可以已。——《荀子·劝学》【译文】求学不可以让它停止，即学习是无止境的。15短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》【译文】短绳不可以用来汲取深井中的泉水，知识不到家的人就不能和他论及圣人的言论。16虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》【译文】武器再锋利也比不上恭敬简朴的良好品质对人的影响威力。17天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》【译文】天能产生万物，却不能治理它；地能养育人，却不能治理人；世界上的万物和人类，必须依靠圣人制定礼法，然后才能各得其位。18得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》【译文】治理国家的君主，得到百姓出力种地的就富足，得到百姓拼死作战的就强大，得到百姓称赞颂扬的就荣耀。19吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》【译文】我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。20良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——《荀子·修身》【译文】优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。21学者非必为仕，而仕者必如学。——《荀子·大略》【译文】读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。22无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——《荀子·正名》【译文】没有根据的言论，没有见过的做法，没有听过的计谋，君子都应该谨慎对待。23肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》【译文】肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫。懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。24国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》【译文】国家将要兴盛，一定尊敬老师并看重有技能的人；如此，规矩和制度就能保持并得以推行。25人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。——《荀子·乐论》【译文】人不可能没有快乐，有快乐就不能不有所表现，有所表现而不去引导，就会流于乱。26夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《荀子·王制》【译文】两个同样高贵的人不能互相侍奉，两个同样卑贱的人不能互相役使，这是合乎自然的道理。27尊严而惮，可以为师。——《荀子·致士》【译文】教师除了有渊博学问之外还要有尊严的威信。28小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》【译文】小人丢下那些取决于自己的事情，却指望那些取决于上天的东西。29治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》【译文】国家的安定产生于君子，国家的动乱来源于小人。30曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》【译文】多方面做好准备，仍然怕遭到祸害，这样即使办了很多事情也不会失误。31小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。——《荀子·子道》【译文】话说小人这种人呢，在还没有得到的时候，就担心不能得到，而等到他得到了以后呢，又担心会失去，所以终其一生都是忧心忡忡的，没有一天开心。32君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》【译文】做君主的不能不谨慎地选择臣子，平民百姓不能不慎重地选择朋友。33好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》【译文】美女的姿色，是丑陋者的灾祸。公正的贤士，是众人的疖子。遵循道义的人，是肮脏邪恶者的祸害。34强本而节用，则天不能贫。——《荀子·天论》【译文】如果能够加强农业生产，厉行节约，就算是上天也不能使人贫困。35天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀子·天论》【译文】天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫作能与天地相配合。36不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》【译文】行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。37田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》【译文】田野荒芜而仓廪充实，百姓空虚而国库满盈，这就是即将灭亡了。38一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》【译文】一件事情赏罚失当，那就是祸乱的开端。德行和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，刑罚和罪过不相当，不吉