第11课+辽宋夏金元的经济、社会与文化 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

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清明上河图，北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，作品以长卷形式，生动记录了中国12世纪北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一中外历史纲要（上）第11课

辽宋夏金元的经济、

社会与文化1.了解两宋时期经济领域的新发展，认识两宋时期在经济与社会等方面的新变化。2.了解宋代理学和科技等史实，认识文化是当时社会经济、政治的反映。课标要求：

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化自主学习：阅读教材64页，梳理宋元时期农业和手工业的发展成就。领域发展成就农业手工业稻麦复种、一年多熟（经济作物）农产品专门化生产活字印刷术普遍使用煤作燃料五大名窑、元青花瓷耕种制度经济结构棉花种植棉花种植始于宋朝，元朝推广，棉纺织业发展制瓷业印刷业矿冶业对比唐朝和宋朝的城市布局图，可看出宋代的城市发生了什么变化？日中开市，日没前闭市布局：商业发展突破时间和空间限制功能：城市经济功能得到加强面向大众的基层市场蓬勃涌现。出现了娱乐场所。凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。——《大唐六典》诏开封府：令京城夜市至三鼓已来，不得禁止。——《宋会要辑稿·食货》结合前面所学知识，梳理经济重心南移的过程和表现。魏晋南北朝永嘉之乱江南开发唐中叶后安史之乱继续南移成为重要粮食产地南宋靖康之变最终完成“苏湖熟，天下足”元朝南北差距继续扩大分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。贰社会的变化唐朝宰相出身北宋宰相出身材料一国家开贡举之门，广搜罗路……如工商、杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。--徐松辑《宋会要辑稿》材料二“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”——宋·蔡襄

材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”

—郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》取士不问家世婚姻不问阀阅编户齐民无贵贱变化一：门第观念的淡化，阶层流动性加强变化二：社会成员身份趋于平等，人身依附关系削弱天下一家，故不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一，而惟材是择。各糊名、誊录而考之,使主司莫知为何方之人、谁氏之子,不得有所憎爱薄厚于其间。——（宋）欧阳修《欧阳文忠公文集》士族阶层的衰落，平民家庭的士人进入政坛分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。材料四：唐代，尤其是它的前半期，买卖土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能买卖，卖一亩要“笞二十”的；宋代除国有土地外，私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展，土地买卖愈益盛行。——漆俠《宋代经济史》材料五“明立要契，举借种粮，及时种莳，俟收成依契约分，无致争讼官司。”——（清）徐松辑《宋会要辑稿·食货》不抑制土地兼并、管理放松重视契约关系男去耒耜则不禁；女去织纴则不禁；工作奇巧则不禁；商通珠贝则不禁；——石介《明禁》

百姓更换职业自由，官府限制松弛。变化三：国家对社会的控制相对松弛叁儒学的复兴孔子创立春秋继承发展，成为显学战国孟子荀子焚书坑儒，遭打击秦朝儒学独尊西汉武帝吸收佛道，新发展魏晋南北朝“三教合一”遭挑战隋唐韩愈儒学复兴运动？宋朝【基础梳理】儒学复兴理学的含义代表人物目的二、理学兴起是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，以“理”或“天理”为核心，标志着儒家思想的成熟。程颢程颐朱熹程朱理学力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。影响从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇阅读材料，认识、提炼程朱理学的主要思想主张材料一：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。—程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22材料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。——《朱子语录》世界观/宇宙观“理”是世界万物的本原，”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。材料三：人伦者，天理也。父子、君臣、天下之定理—二程材料四：宇宙之间，一理而已。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》伦理观：理是什么？“理”体现在社会上就是“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，体现在人身上就是“人性”材料四：饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——朱熹材料五：天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——朱熹人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。人生观①以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收了佛道因素②进一步哲学化、思辨化③肯定人的现实生活、道德精神的意义。④是理性主义的哲学【知识深化】宋明理学的特点

材料：理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系......理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界……轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想…是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》《创新设计》P67主题二任务1【研讨交流】根据史料，概括宋代理学的特点特点及成因代表人物或作品文学宋词元曲

话本

艺术书法

绘画

句子长短不等，不同的词牌；城市生活丰富多彩，娱乐场所的需要。散曲更灵活通俗的长短句元杂剧以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同角色，表达完整故事情节。宋元城市中，说书演出非常盛行；实质是早期的白话小说。追求个性，不拘法度

宋元以山水画成就最为突出，其特点是不强调写实，注重

意境和笔墨情趣豪放派：苏轼、辛弃疾；婉约派：柳永、李清照。元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿、王实甫《简帖和尚》《错斩崔宁》《碾玉观音》《西湖三塔记》

行书—“宋四家”宋徽宗《芙蓉锦鸡图》王希孟《千里江山图》

特点：逐渐平民化、世俗化、个性化；注重个人情感抒发。【基础梳理】肆文学艺术和科技2.科技：（1）三大发明发明成就意义印刷术火药指南针雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器推动了欧洲火药武器的发展，加速欧洲封建社会衰落。广泛应用于航海推动了大航海时代的到来。（2）其他成就北宋：沈括元：郭守敬元：王祯《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果制简仪，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》《农书》集南北方农业技术为一体，农业工具记载尤为丰富。

几乎所有的官员和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社会的领导阶层，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有了市民化的特征。——【美】费正清、赖肖尔《中国：传统与变革》

一批有创作激情的文人与民间艺人建立了亲密的关系，伤怀感世和人生感触促使他们以写作杂剧为寄托。

——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》①政治:国家由分裂割据逐步走向统一，政治局面相对安定；②经济:城市手工业、商业经济的繁荣奠定物质基础；③民族交融:宋元时期,民族交融加强；④国家政策:宋朝重文轻武的政策;元朝科举制度被极度破坏,民族高压政策,大多数汉族文人在官场失意；⑤思想与技术:理学思想的影响；印刷术的推动；⑥对外交流:宋元时期对外政策开明，对外交流频繁,兼收并蓄；⑦阶级:市民阶层的扩大，要