走“选择的路”与“好走的路”的材料作文分析导写-语文写作技巧实战分析与素材运用

走“选择的路”与“好走的路”的材料作文分析导写【原题呈现】2025年宝鸡二模作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【题目类型】这是一道新材料作文题。材料引用杨绛先生富有哲理的箴言，要求考生深入思考，挖掘其中蕴含的人生道理、价值观念等，结合自身的生活体验、知识储备展开写作。【审题分析】一、材料解读：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己”这句话蕴含着深刻的人生哲理。前半句“走好选择的路”，强调了一旦做出选择，就要坚定地走下去，对自己的选择负责，全力以赴地去践行，无论遇到什么困难和挑战都不轻易放弃，这是一种执着与坚守的精神体现。后半句“别选择好走的路”，则告诫人们不要贪图安逸，逃避困难，而应勇于挑战自我，去尝试那些可能充满艰辛但能真正锻炼自己、提升自己的道路，因为只有经历风雨的洗礼，才能收获成长与蜕变，最终实现自我的价值，找到那个真正的自己。

整体来看，材料的核心在于引导思考个人在面对人生道路选择时应秉持的态度和价值观，即要有勇气挑战困难，不随波逐流，通过自主选择并坚持走自己的路来塑造真实的自我，成就独特的人生。二、核心概念：1.“选择的路”：基于个人思考、理想、价值观等做出的主动选择，它符合自己的兴趣爱好、人生目标，却可能因需要付出巨大努力、面临诸多未知挑战而充满艰辛。2.“好走的路”：代表着轻松、安稳、舒适，可能是他人的经验之谈，或是社会普遍认可的捷径，但不一定契合自身的内心追求。它能让人在短期内避免困难与挫折，但也容易让人陷入安逸，失去突破自我的机会。3.“拥有真正的自己”：意味着通过在艰难的选择与奋斗过程中，不断挖掘自身潜力，实现自我价值，塑造出独一无二、具有独立人格和坚定信念的自我，获得内心的满足与成长，而不是在随波逐流中迷失。三、理清关系：首先，要准确理解材料中“走好选择的路”与“别选择好走的路”两句话的逻辑关系。要理清两句话的逻辑关系，应先调整材料中两句话的顺序，“别选择好走的路”意味着“应选择不好走的路”，因此“走好选择的路”就是对已经选择的“不好走的路”要坚持走下去，如此才能实现“拥有真正的自己”这一结果。即只有敢于挑战，在自我选择的道路上坚持拼搏与努力付出，才能实现自我价值。材料中的关键词“选择的路”“好走的路”“真正的自己”，对比了两种不同的路径，但不仅仅是选择走何种路，更强调主动选择的重要性。审题既要理解“选择的路”与“好走的路”这两个概念的区别，又要建立它们与“拥有真正的自己”之间的逻辑关系。审题中注意：1.“好走的路”不仅指容易走的路，还可指社会主流、父母安排、缺乏挑战性的路径，而“选择的路”则是基于个人价值观和理想，需要付出努力的道路。2.不要把“好走的路”直接等同于错误的道路，而完全否定它的价值，实际生活中，有些好走的路可能也是正确的，只是缺乏个人主动性。2.“真正的自己”的深层内涵

自我认同：通过选择明确“我是谁”，如庄子拒绝楚王相位，选择逍遥于天地。

价值实现：在行动中践行信念，如范仲淹“先天下之忧而忧”的为官选择。

精神成长：选择带来的磨砺与觉醒，如司马迁忍辱著《史记》，在苦难中完成自我超越。“真正的自己”则是在自主选择中形成的独立人格和精神世界3.不能只停留在选择需要勇气这个层面，缺乏深度分析，要在价值认同、自我实现等更深层次展开分析。【立意方向】1.从个人成长角度

（1）可立意为：选择艰难之路，磨砺自我，成就真正的自我。阐述在个人成长过程中，面对各种选择时，若总是挑选轻松舒适的道路，可能会陷入平庸，只有勇敢地选择那些布满荆棘但能提升自己的道路，如主动参与高难度的竞赛、选择艰苦的专业学习等，在克服困难的过程中不断挖掘自身潜力，才能真正实现自我成长，找到属于自己的价值和方向，成为更好的自己。

（2）也可立意：坚守选择，在困境中砥砺前行，塑造真实自我。强调在做出选择后，必然会遇到各种挫折与阻碍，此时不能退缩，而要以坚定的信念和顽强的毅力坚持下去。例如，一些创业者选择了充满风险的商业道路，尽管面临资金短缺、市场竞争激烈等重重困难，但他们坚守初心，不断调整策略，在困境中摸爬滚打，最终不仅实现了事业的成功，更重要的是在这个过程中塑造了坚韧不拔的自我，明确了自己的人生追求。

2.从社会现象角度

（1）针对当今社会部分年轻人追求安逸、逃避压力的现象，可立意为：摒弃安逸之路，勇挑重担，做新时代有为青年。指出在物质丰富、诱惑众多的当下，许多年轻人倾向于选择轻松、稳定的工作和生活方式，如选择朝九晚五的公务员岗位而不愿投身艰苦的创新行业，这种现象不利于个人的发展和社会的进步。文章可呼吁年轻人树立正确的价值观，以积极进取的态度选择更具挑战性的道路，为社会发展贡献自己的力量，在担当责任中实现自我价值，成为有担当、有作为的新时代青年。

（2）还可从社会多元化的职业选择入手，立意：遵循内心，突破传统选择束缚，展现多元自我。在传统观念中，某些职业被认为是高贵、稳定且易于成功的，而另一些则被视为辛苦、不稳定且不被看好。然而，随着时代的发展，社会分工日益细化，新兴职业不断涌现。人们应根据自己的兴趣、特长和理想来选择职业道路，而不是盲目跟风或受传统观念的禁锢。比如一些年轻人放弃了金融、互联网等热门行业的高薪职位，转而投身于乡村振兴、公益事业、文化艺术传承等领域，他们在这些看似不那么“好走”的道路上，找到了自己的热爱与使命，展现出了独特而多元的自我价值，为社会注入了新的活力与希望。【偏题立意】1.只谈“选择”，忽略“选择的路”“好走的路”二者对比。2.脱离“拥有真正的自己”这一结果导向，单纯论述如何做选择。3.只谈“路”，忽略“选择的路”“好走的路”及“拥有真正的自己”。【写作任务及要求】1.写作任务：围绕材料中关于人生道路选择的观点展开思考，阐述自己对如何在人生道路抉择中实现自我的理解与感悟。2.写作要求：（1）选准角度：学生需从材料观点出发，找准切入点，比如可从个人成长、社会发展、历史人物等角度深入探讨，避免偏离主题。（2）确定立意：明确文章的核心观点，如坚定选择追求梦想之路、拒绝安逸、塑造独特自我等，立意要积极向上，具有现实意义。（3）明确文体：最好写议论文，需具备清晰的论点、充足的论据和严谨的论证过程，通过逻辑推理来阐述观点。（4）自拟标题：对标考场作文，标题应简洁明了，准确体现主旨。（5）不要套作，不得抄袭：强调原创性，要求学生运用自己的思考与语言表达观点，不可照搬他人作品。【论证素材库】1.历史典故：

范仲淹设立义庄，以行动践行“忧乐”精神。

徐霞客跋涉三十年，用双脚丈量山河。

2.文化意象：

松竹梅“岁寒三友”的象征意义：在逆境中选择坚守。

黄河九曲终入海：路径的曲折与目标的坚定。

3.自然启示：

蜜蜂筑巢的六边形结构：自然选择中的最优解。

候鸟迁徙：本能与适应环境的平衡。通过多维度解析，可将看似个人化的选择命题，升华为对生命本质的哲学思考，在历史纵深与时代横切面之间建立立体的认知框架，最终指向“选择即存在”的存在主义命题，使文章既有思想深度又具现实温度。【写作辅导】一、谈论话题、中心观点、运用材料、文章逻辑思路立意方向一：历史镜鉴——从古人抉择看精神传承

1.谈论话题：历史长河中的选择智慧。

2.中心观点：真正的选择需要超越时代局限，在精神传承中实现自我价值。

3.运用材料：

范仲淹：设立义庄、推行新政，践行“先忧后乐”的为官选择。

徐霞客：放弃科举，用34年踏遍山河著《游记》。

李冰父子：以“道法自然”理念修建都江堰。

反面案例：王安石变法因忽视现实条件而失败。

4.逻辑思路：

（1）破题：以黄河改道比喻人生选择的曲折性。

（2）立论：提出“选择的三重境界”（利己/利民/利千秋）。

（3）论证：

徐霞客用脚步丈量地理与精神的双重边界。

李冰“鱼嘴分水”体现顺势而为的智慧。

对比范仲淹与王安石的选择差异。

（4）升华：敦煌藏经洞守护者的代际选择，揭示文明传承的真谛。

立意方向二：文化哲思——选择中的“舍”与“得”

1.谈论话题：物质与精神的取舍之道。

2.中心观点：选择的价值不在获取，而在割舍冗余后对本质的坚守。

3.运用材料：

陶渊明：“不为五斗米折腰”的归隐选择。

王羲之：辞官精研书法，成就“天下第一行书”。

张择端：耗费十年绘《清明上河图》。

辩证案例：苏轼在仕途沉浮中平衡儒道思想。

4.逻辑思路：

（1）破题：用“玉雕去瑕”比喻选择的本质是舍弃。

（2）立论：解析“舍”与“得”的辩证关系（《道德经》“为道日损”）。

（3）论证：

陶渊明割舍仕途，获得精神自由。

王羲之《兰亭集序》中“快然自足”的生命体悟。

苏轼“一蓑烟雨任平生”的平衡智慧。

（4）升华：紫砂壶“留白”艺术与人生选择的共通性。

立意方向三：自然隐喻——万物生长中的选择启示

1.谈论话题：自然法则中蕴藏的选择哲学。

2.中心观点：顺应规律而不盲从，在动态调整中实现生命价值。

3.运用材料：

胡杨树：扎根荒漠、千年不倒的生存策略。

蒲公英：借风播种的智慧。

二十四节气：古人观察天时的选择依据。

反面案例：温室花朵失去野性生命力。

4.逻辑思路：

（1）破题：对比牡丹与野草的生命姿态。

（2）立论：提出“适应性选择”概念（《周易》“变则通”）。

（3）论证：

胡杨“生而千年不死”的生存哲学。

蒲公英“以退为进”的繁衍智慧。

古人依节气播种的理性选择。

（4）升华：都江堰“深淘滩低作堰”与自然共生的启示。

立意方向四：技艺之道——专注与突破的辩证

1.谈论话题：传统技艺中的选择智慧。

2.中心观点：在坚守本心与突破创新间找到平衡，方能成就匠人精神。

3.运用材料：

龙泉青瓷：接受“窑变”偶然性的美学选择。

榫卯工艺：不用一钉的结构智慧。

敦煌壁画：历代画工的风格传承与创新。

辩证案例：活字印刷对刻版技术的革新。

4.逻辑思路：

（1）破题：用“墨分五色”比喻选择的层次性。

（2）立论：定义“匠人精神”的双重维度（守正/创新。）

（3）论证：

青瓷匠人驾驭“窑变”的哲学。

榫卯结构“以柔克刚”的智慧。

敦煌壁画从北魏粗犷到盛唐精微的风格演变。

（4）升华：活字印刷如何改变文明传播方式

二、写作指导要点

1.用好人物素材：

以历史人物案例（如用徐霞客）为主。

用自然现象、传统技艺等中性素材展开论述。

2.增强文化厚度：

融入诗词典故（如引用《徐霞客游记》原文）。

使用传统美学意象（青瓷窑变、水墨留白）。

3.保持辩证思维：

每个论点设置对比案例（如范仲淹成功vs王安石教训）。

引入经典哲学观点（老庄思想、程朱理学）。

写作误区警示1.断章取义：不能仅仅抓住材料的某一部分进行片面解读，如只强调“走好选择的路”而忽略了“别选择好走的路”，或者反之，导致立意偏离材料主旨。2.立意肤浅：避免立意过于简单、空洞，如只是泛泛地谈论选择的重要性，而没有深入探讨如何在选择中体现自我价值、塑造真实自我等深层次的内涵。

3.文体不明：如果选择了议论文，就不要写成记叙文的形式；反之亦然。同时，要注意议论文的论证逻辑严谨性和记叙文的情节完整性、细节丰富性等文体要求。

4.缺乏素材支撑：无论是议论文还是记叙文，都需要有具体的事例来支撑观点或推动情节发展。若文章只是空发议论或平铺直叙，缺乏生动的案例和细节描写，会使文章显得枯燥乏味、缺乏说服力。

综上所述，在写作时要认真分析材料内涵，选准立意角度，确定合适的文体，并精心构文章写作提纲1.开头

以一段具有感染力的排比句引出话题，如“选择是人生的航标，决定着前行的方向；选择是心灵的天平，衡量着梦想的分量；选择是勇气的试金石，检验着人格的强度。在成长的道路上，是选择平坦的坦途，还是崎岖的小径？是追求安逸的舒适区，还是勇闯未知的挑战域？答案不言而喻——走好选择的路，别选择好走的路，方能成就真正的自我。”

提出中心观点，即选择艰难之路并坚持走下去对个人成长和塑造真实自我的重要性。2.本论

分论点一：选择艰难之路，激发内在潜能

阐述艰难之路犹如一把钥匙，能够打开隐藏在人内心深处的潜能之门。举例说明，如贝多芬在双耳失聪的巨大困境下，选择了音乐创作这条异常艰难的道路。他凭借顽强的毅力和对音乐的热爱，克服了生理上的巨大痛苦，创作出了许多震撼人心的乐章。正是这种艰难的选择，激发了他内心无尽的创作潜能，使其在音乐史上留下了浓墨重彩的一笔。

进一步分析，艰难之路带来的压力与挑战会促使我们不断学习新知识、新技能，突破自我局限。当我们走出舒适区，面对未知的难题时，大脑会被激发去思考更多的解决方案，从而挖掘出平日里未曾察觉的能力，为个人成长注入强大动力。

分论点二：坚持选择之路，塑造坚韧品格

解释坚持选择对于塑造个人坚韧品格的关键作用。可以讲述司马迁的故事，他因李陵之祸而遭受宫刑，这对于一个文人来说是莫大的耻辱和打击。但他选择了忍辱负重，坚持完成《史记》的创作这一艰巨使命。在漫长的撰写过程中，他遭遇了无数的冷眼与嘲笑，然而始终没有放弃。

深入探讨，坚持选择艰难之路并非一帆风顺，其间会有无数次想要退缩的念头。但正是在这种与自身弱点和外界压力的反复抗争中，我们的意志力得到了锤炼，逐渐形成了坚韧不拔的品格。这种品格不仅有助于我们在当下的成长困境中坚守初心，更是一生宝贵的财富，让我们能够从容应对未来人生中的各种风雨挑战。3.结论

总结全文，再次强调选择艰难之路并在坚持中磨砺自我对于成就真正自我的重要意义。

发出呼吁，鼓励读者在个人成长的道路上勇敢地做出正确的选择，以坚定的信念和不懈的努力踏上艰难却充满希望的成长征程，去书写属于自己的辉煌篇章，成为更好的自己。【示范例文】示范作文一：择路如凿泉：从历史长河看生命的选择黄河在黄土高原切割出千沟万壑，每一道弯曲都是水流与大地博弈的印记。人类的抉择何尝不是如此？当范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧”，他不仅在选择为官之道，更在定义士人的精神海拔——真正的选择，从不是趋易避难的妥协，而是如凿泉者般，在岩层深处叩击生命的清流。

回望文明长河，徐霞客的抉择给予今人深刻启示。当科举制度成为文人唯一“好走的路”，他却卖掉田产，以三十四年光阴踏遍险峰幽谷。在雁荡山迷雾中攀援绝壁时，在腾冲火山口测量地热时，他的选择早已超越地理考察，成为对生命价值的重新勘测。正如他在《游记》中所写：“以身许山水，何必封侯？”这种选择，与陶渊明“采菊东篱下”的归隐形成奇妙呼应——一个向外探索天地，一个向内耕耘心田，却同样挣脱了世俗标准的枷锁。

但选择从非一腔孤勇的莽撞。都江堰的缔造者李冰，在治理水患时展现了更高明的智慧：他既未盲目效仿大禹“堵”的策略，也未彻底放任江河奔流，而是以“鱼嘴分水”“飞沙堰泄洪”实现道法自然。这种“顺势而为”的抉择哲学，在当代依然闪耀。正如紫砂匠人制壶时讲究“泥性与心性相通”，真正的选择需如陶土在轮盘上成型，既有手掌施加的力道，更尊重材料本身的肌理。

然而，历史也记录着选择的代价。王安石变法中的“青苗法”本为惠民，却因忽视地域差异而沦为恶政；苏轼在“乌台诗案”后选择豁达，却终其一生未能实现政治理想。这些“不完美的选择”恰似青铜器上的斑驳绿锈，提醒后人：选择的价值不在结果完美，而在过程中对初心的持守。如同龙泉青瓷匠人接受“窑变”的偶然性，人生的抉择亦需与不确定性共舞。

站在敦煌鸣沙山上远眺，那些穿越丝路的商队曾面临无数岔路：是追逐短期利益的近道，还是通向文明交融的远途？莫高窟壁画中翩跹的飞天给出答案——她们的飘带始终指向星辰，正如人类在抉择时永远需要仰望的精神坐标。当我们在人工智能时代再次站在十字路口，或许更应铭记：真正的选择，是让每一步脚印都成为刻写生命意义的楔形文字。

示范作文二：野草与牡丹：万物生长中的选择启示

春日的山野间，牡丹以倾国之色赢得游人惊叹，野草却在石缝中默然生长。植物的生存策略，恰似人类面对选择时的不同姿态：有人渴望成为被精心照料的牡丹，有人甘做自由生长的野草。但自然的智慧告诉我们——生命的价值不在被定义的“好”