2025高考语文一轮复习：信息文本阅读感知

考点01整体感知（信息类文本阅读）

目录

1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）

2.考点梳理（基础知识、选材特点、课内梳理、方法指导）

3.考点精讲（文体特征、借思维导图读文本）

4.好题冲关（基础、提升、真题）

12.考情探究・

1.考点分布

2021-2024新课标I卷（含2023四省、2024九省命题）

类型时间出处客观题主观题

1.下列对材料相关内容

4.材料多处使用了设问句和反问

新

课政论文双文本的理解和分析

句，请简要分析其论证效果。（4分）

标I毛泽东《论持久战》2.根据材料内容

2024.请根据材料谈谈《论持久战》对

卷5

卷荣维木《中国共产党抗日持3.下列选项符合材料二

我们''看问题、想问题”有什么启

久战的战略与实践》中实施持久战的“内部

示。（6分）

条件”

科普文学术论文双文本1.筛选整合文中信息，理

关于“游牧业”话题解相关语句的含义；

5.哪些因素对欧亚大陆游牧业的

九省摘编自韩茂莉《中国历史地2.分析推断文本内容，分

2024产生起了重要作用？请结合材料

联考理十五讲》1摘编自陈胜前析作者的观点态度

简要概括。（6分）

《燕山——长城南北地区3.分析论点和论据

史前文化的适应变迁》4.图表的解读

科普文，单篇，关于青藏高4.东部季风区夏季气候的主要特点

原研究1.对内容理解和分析；是什么？青藏高原在其气候的形成

四省

2023摘编自星球研究所/中国青2.对内容概括和分析；中起到了什么样的作用?（4分）

联考

藏高原研究会《这里是中3.辨析内容理解5.好的科普文应该具备哪些要素？

国》请结合文本材料进行分析。（4分）

4.简要说明西方媒体在报道时使用

新课单篇，关于信息传播1.2对内容理解和分析了哪些“竞争性真相”（4分）

标I2023摘编自赫克托・麦克唐纳《后3.最适合最为论据支撑5.作者采用哪些方法证明关于藜麦

卷真相时代》，刘清山译第二段观点的新闻报道结论有误？概括。（6

分）

4.“己所不欲，勿施于人”出自《论

学术论文，双文本，聚焦“中

新语》，现已成为国际社会公认的处理

国古典诗歌与新诗”

高人际关系和国际关系的黄金准则。

材料一：摘自习近平《加快

考均考查学生筛选并辨析请结合材料一对这一现象加以分

2022构建中国特色哲学社会科

I信息的能力析。（4分）

学》；材料二：摘编自郑敏

卷5.如何推动中国古典诗论的“创造

《新诗百年探索与后新诗

性转化、创新性发展”?请结合材料

潮》

谈谈你的看法。（4分）

新

美学论文，两则材料，关于1.筛选整合文中信息，理4.简要分析材料一和材料二的论证

高

2021“诗画异质”解相关语句的含义；思路。（4分）

考

材料一：摘编自朱光潜《诗2.分析推断文本内容，分5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”

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I论》）析作者的观点态度一句，顾恺之说画“手挥五弦易，

卷材料二：摘编自钱锦书《读3.分析论点和论据目送归鸿难”。请结合材料，谈谈

〈拉奥孔〉》你对此的理解。（6分）

2020-2024新课标II卷

年份题型结构考点关键词选材情况

对材料一中画横线语句的图解，排序恰当

2024客观3+主观2对材料相关内容的理解和分析多材料：登月

对材料相关内容的分析和评价

筛选并整合文中信息对材料相关内容的分析和评价

分析论点、论据和论证方法

2023客观3+主观2多材料：社会调查

理解文中重要词语的含义和作用

理解、分析、评价作者的观点态度

筛选并整合文中信息分析概括作者在文中的观点态度

对材料相关内容的分析和评价

2022客观3+主观2多材料：中国典籍的翻译

对文章信息的整合和内容的理解、概括能力

分析、运用文中信息能力

筛选并辨析信息筛选并辨析信息

分析概括作者在文中的观点态度单材料：当代青年的网络

2021客观3+主观2

分析论点、论据和论证方法文明意识

理解并探究文本

理解分析文中重要信息分析评价文章观点和论证结

构、方式

2020客观4+主观1概括观点并推理判断单材料：微生物群

分析论点与论据关系

分析语句作用

2.命题规律及备考策略

【命题规律】

①形式上，有非连续文本和连续文本两种形式。如：新课标I卷2024年采用非连续文本形式，2023年

采用连续性文本。

②文体上,有学术论著、论文、科普文等。

③题材上,涉及中国传统文化的转化和创新、美学的不同表现形式、社会生活现象、历史地理学、生物

科普等。

④题型上，客观题+主观简答题，采用3+2或者4+1的模式。

⑤新变化：重视教考衔接。2023年新课标I卷现代文阅读I《后真相时代》回扣教材必修下册第四单

元“信息时代的语文生活”;2023年新课标II卷现代文阅读1与教材必修上册第四单元“家乡文化生活”

相关联,其中第1题B项提到的毛泽东《调查的技术》一文，正是第四单元的学习资源。这些都是部编教材

的新增内容。

【备考策略】

L重视教材研读

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以五册教材为本，在课堂教学中切实培养学生阅读文本的能力，提高理解文本的能力，指导学生提取

文章有效信息，梳理文章思路与主要观点。

2.拓宽阅读视野

要关注社会热点问题、科技发展新动态。加强具有学术性的、有深度的、有逻辑性的文章的阅读训练。

帮助学生了解、掌握并系统归纳文本类型，构建基础知识框架，以形成有针对性地解决问题的能力。

3.重视技巧培养

信息类文本的阅读方法应有别于文学类文本，信息类文本的阅读工具性、方法性更为突出，可以引导

学生结合思维导图等形式，提高阅读的速度与质量。

FL考点梳理

一、基础知识

（-）议论文的三要素（论点、论据、论证）

①论点

内涵论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，作者所议论的问题称为论题。

种类文章的主要见解称为中心论点，各部分用以补充和证明中心论点的分支论点叫分论点。

①题目即中心论点。②在开头，即开门见山提出论点。③在中间，应注意承上启下过渡性的语言。

位置

④在结尾，即归纳全文，篇末点题，往往有“所以”“总而言之”“总之”“因此”等标志性词语出现。

②论据

内涵用来证明论点的材料

种类典型事例、历史事实和统计数字等

事实论据

作用具体、真实，增加可信度和说服力。

分类

种类名人名言、农谚俗语和科学原理、定理，公式等

道理论据

作用更概括、更深入，增加权威性，增强论证的说服力

③论证（常用论证方法）

举例论证列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用。

引用论证运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言等，通过讲道理的方式来论证论点。“引

道理论证用论证”（引证法）是其中一种，即引用名言警句等作为论据，来分析问题，论证观点。

对比论证将正反两个方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。

比喻论证用人们熟知的事物作比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。

（二）论证结构

基本框架引论（引出论点或论题）、本论（论证观点）、结论（归纳总结）

立论正面阐述自己的观点，包括确立论点——组织论据——推理证明三个步骤。

立论方式

驳论证明对方观点错误，从而确立自己的观点，包括辨析错误——展开批驳——确

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立论点三个步骤。

分为三类：总-分、分-总、总-分-总。

总分式

效果：结构完整，条理清晰

文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的。

并列式

效果：丰富全面，条理清晰

第一类（形式）：是什么-为什么-怎么样，或者提出问题-分析问题-解决问题；

结构特点

第二类（内容）：由小到大，由浅入深，个人-集体-社会-国家，局部-整体，具

层进式

体-抽象等等。

效果：层次清晰，论证严密，科学严谨

把对个事物或者一个事物的多面进行比照。

对照式

效果：点明差异，突出强调

（三）论证特点

①开篇立论，开门见山，直截了当；

引论

总分式②鉴赏修辞或手法（引用、设问、反问、排比等。）

递进式

①综合运用多种论证方法；②运用了大量的XX论证+效果；③先立后破或者

对比式本论

先破后立；④论证语言（严谨周密等）⑤论证层次（层次清晰、结构严谨）

并列式

结论提出解决问题的办法；再次照应，结构完整；修辞或者手法等。

二、选材类型

是用系统的、专门的知

新闻六要素：时间、地点、人

物、起因、经过、结果

新闻结构：标题（引标、正

标、副标）、导语、主体、背

特征：以议论文为主，科普文新闻为

景、结语

辅，理论性强、逻辑性强、针对性强

新闻特征：准确、真实、及

时、客观

说明方法：举例子、打比方、列数

字、下定义、作比较、分类别、作诠

通过一定的说明方法，

释、列图表、引资料

科普说明文按照一定结构，阐释清

说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻

楚说明对象的特征

辑顺序（总分、主次、表里、简繁、

特殊一般、现象本质）

信息类文本的选材分为论述类文本和实用类文本两大类。

（一）论述类文本主要文类

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①政论文:政治性论文的简称,是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。主要

包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等;而广义上的政论文,

也包括一般人所写的关于重大事件、社会问题的评论文章。

②学术论文:用系统的，专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。学术论文是近代科学发

展的产物，从表达方式上看，虽然以议论与说明为主,但与传统的议论文不尽相同，又异于现代的说明文,因为它

的说明，记述，引用旨在进行科学的，严密的逻辑推导。

③时评:对当前发生的新闻发表见解的文章。时评是评说最近发生的某一件事情，或最新出现的某一个问

题，或是针对几件事情，几个问题进行评说，具有时效性，针对性、准确性、说理性、思想性等特点。在表达方

式上，时评以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。

④书评:评论或介绍书籍,探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。书评是以“书”为对象，

对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。书评不同于读后感，它是应用文写作的一种重要文体，一般包含介

绍、评价、推荐等几部分。

（二）实用性文本的文体知识

①消息：消息又称简讯、短讯或快讯。用事实说话，及时报道最近发生的有价值的事件。消息强调快、

新、语言简明,一般由标题、导语、主体、背景、结语五部分组成。如：《别了，”不列颠尼亚”》。

②特写：特写是作者借用电影拍摄特写镜头的手法，通过形象描绘再现现实生活中富有特色的片段，给读

者留下鲜明而深刻的印象的新闻体裁。特写一般用于再现重大事件的一个片段或者变化中的一个场景，通常

运用较多的文学手法，作者感情比较充沛，观点明确。

③通讯：通讯是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法,具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人

物的一种新闻报道形式。它一般包括人物通讯和事件通讯,它和消息一样，要求及时、准确地报道生活中有意

义的人或事,但报道的内容比消息更系统，更具体。如：《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探

界者“钟扬》等。

④科普文：科普文也称知识小品文或文艺性说明文。它用小品文的笔调，借助某些文学写作手法,将科学

内容生动形象地表达出来，融严密的科学性、生动的文艺性于一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。

如：梁思成的《中国建筑的特征》、达尔文的《自然选择的证明》、卡尔・萨根的《宇宙的边疆》等。

⑤访谈：访谈是就某个人、某件事、某个特定的问题去访问专家或知情者,请他们对提出的问题进行解

答,然后运用谈话纪实的方式进行报道的一种体裁。访谈的对象多是该领域的专家、学者或事件当事人，具有

较强的专业知识或拥有新闻事件的第一手材料。访谈的特点是观点准确、深刻，材料真实、可信。

⑥调查报告：调查报告是对某一情况或某一事件去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地进行分

析研究，揭示其本质，寻找其规律，总结其经验，最后以书面形式呈现出来的文本。

⑦人物传记：人物传记指遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其所处历

史背景的一种叙事性文体。

课内信息类文本梳理

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喜看稻菽千重浪一记首届国家最

产科技奖获得者袁隆平/沈英甲一

实用性阅读与交£、有一团火，温暖众人心/林为民

自然选择的证明/达尔文［科学与文化论

流一劳动光荣

宇宙的边疆/卡尔•萨根》著研习一n.“探界者”钟扬/叶雨博-

“工匠粕神雕隙时代品质/李斌■-

L天文学I:的旷世之争/关增建乂求宾求实

反对党八股（节选）/毛汴东n

社会历史的决定性基础/恩格斯教

拿来主义/鲁迅

材思辨性阅读与袅

改造我们的学习/毛泽东

中达——学习之道读书：目的和前提/黑塞

人的正确思想是从哪里:上图书馆/王佐良一

的

来的？/毛泽东信

科学与文化论

社会科

息青蒿素：人类征服疾病的

学论文.实践是检验真理的唯•标准著研习一

/《光明日报）特约评论员.理论的价值类一小步/屠励呦

文实用性阅读与交流,

厂名物理学家的教育历程/加来迪w

修辞立其诚/张岱年本

一探索与创新

怜恤是人的天性/卢梭、中国建筑的特征/梁思成

人应当坚持正义/柏拉图::说“木叶”/林庚一匕

在《人民报）创刊纪念会上

斗一中国人民站起来了/毛泽东的演说/马克思

J实用性阅读与交流

~fe马克思慕前的讲话/恩格斯」

，厂长征胜利万岁/杨成武1—使命与抱负

工大故中的插曲/聂荣嫌］

‘中国革命传统作温

一别了，“不列颠尼亚中国革命传统

/周婷蜿:一,研习一苦难与.包身工/复衍一

作品研习—

、一新生.

县委书记的榜样一焦裕禄伟大的复兴

福书阅读与研讯乡土中国,费孝通一

/穆青冯健周原.

在民族复兴的历史丰碑上——

2020中国抗疫记/钟华论

三'整体阅读方法

信息类文本阅读“四步法”：

第一步，透过材料标题（或出处），弄清文本类型。

通过对标题的揣摩，辨别文本的写作对象是什么，并据此断定文本类型及大致内容。

第二步，圈点关键信息，把握文本局部信息。

迅速浏览各则材料，圈点材料中的关键信息，如学术论文中的不同观点、新闻中的主体及核心事件、

调查报告中的结论等。

第三步，厘清行文思路，把握每则材料的中心内容。

一则材料通常由多个段落组成，要弄清段落与段落之间的关系，厘清文本的脉络；如果只有一个段落,

则要弄清其行文思路和结构方式，进而通过关键信息，准确把握材料的中心内容。

第四步，把握文本异同，明确命题意图。

在准确把握材料中心内容的基础上，厘清多则材料之间存在的共性和差异，思考命题者为什么将这几

则材料放在一起考查。

【范例】

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2024潍坊一模•信息类文本阅读材料

材料一：

1自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”

还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。

2所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派

学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。

3按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可

以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），

传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记

录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大

多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也

发生了变化。

4所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结

果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神

话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。

5在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用

法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方

“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这

三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念（如下图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。

徐旭生先生的传说、神话、历史关系图

6“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend,

在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民

间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在

这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种

窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们

如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。

7要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新

确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、

传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解

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决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这

些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。

（摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》）

材料二：

1四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十

四考古学年代数据均集中于距今3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待

三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今

仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。

2长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的

背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作

用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。

但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学

勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短

了一半，以上部分统统成了空白”。

3以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，

应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科

学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者

虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。

4事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记•殷本纪》所记商代帝王世系的高

度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，

也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗

存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典

“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比辐。因

此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有

它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传

说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承

体系的价值和意义。

（摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》）

考点精讲01：文体特征

1.整体文本特征

①篇幅都比较短，文字较简洁，既具有大众化、通俗化的特点，又具有文化性、传统性的特点。

②信息密度较大，文字简短但包含陌生化、科技化、前瞻性的信息。

③选文比较新，往往截取的是最新的理论成果。

④主题以文艺理论为主，也经常会涉及社会伦理、历史科学等主题。

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⑤选文的社会性和时效性比较强，引导学生去了解社会、关心社会，借此促使学生思考个人与所处时

代的关系。

典例引领

（2024•湖南岳阳•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区，它们的范围

虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性。

最著名的是中原文化区，它以渭河流域和晋陕豫三省邻接地区为中心，范围几乎遍及陕西、山西、河

北、河南全境。根据古史传说，这一带曾是黄帝和炎帝为代表的部落集团活动的地域，以后在这里形成华

夏各族。

黄土高原西头的甘肃和青海东北部地区，这里的新石器文化应是往后戎羌各族的史前文化。山东丘陵

及其附近的平原地区，是传说中以太吴和少吴为代表的两吴部落集团活动的区域。那里较早为北辛文化，

继之而起的大汶口文化在分布范围上有相当的扩大，大汶口文化以后发展为龙山文化。大汶口文化和龙山

文化等应是东夷诸族的史前文化。辽河和大凌河流域较早有兴隆洼文化，继之而起的有红山文化和小河沿

文化。其后在这个地区兴起的早期青铜文化是夏家店下层文化，一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可

能是其一个重要渊源。

中国南方也可分为若干文化区。长江中游即是重要的一个。根据古史传说，那里曾是三苗部落活动的

地区，著名的楚文化应是从这里孕育起来的。长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有

马家浜文化和良渚文化。这些都应是古越族的史前文化。

这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区

是花心。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系，中原文化区更起着联系各文化区的核心作

用。

假如我们把中原文化区看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许

多别的文化区，可以算作第三个层次。它们同第二个层次的关系较同第一个层次更为直接也更为密切，好

像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。

（此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨

论会时提交并宣读的论文）

（摘编自严文明《中国史前文化的统一性与多样性》）

材料二：

2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先

生进行采访，提问者干超为纪录片总导演。

干超：严先生，有关“最早的中国“，我们应该怎么去理解？

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严文明：最早的中国是在什么时候呢？是在传说中的尧舜时代。现在从考古来看，可能尧都就在山西

的陶寺。尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到尧都去，也就是说到

陶唐氏那去，那要从南面往北面跑。传说中，舜到尧那儿去，叫“至中国”，这是最早有“中国”两个字出现的

时候，是“中国”最早的记录。

晚一些到西周的时候，出来一个青铜器叫何尊。何尊上面正儿八经就有“中国”两个字。后来一般认为“中

国''应该是在洛阳。西周东迁到了成周，成周是天下之中，那就是洛阳。但是不管怎样转来转去，山西、陕

西、河南交界的地方，就是"中国"的中心。

中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南

部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋，晋文公很厉害啊。所以春秋时候，“五

霸”就是中国的五个中心地方。

那么我研究新石器时代，也是有个中心，然后有五个文化区围绕这个大中心，从新石器时代开始就这

样了。为什么？这与中国的地理环境有很大的关系。中国的地理环境就是有中心、有主体、有外围。外围，

西北和西南都是高山，喜马拉雅山、昆仑山；北面是沙漠；南面也是一些山；东边就是大海。所以中国的

周围，是一个很大的地理单元。你把世界地图拿起来看，世界上没有第二个地方、第二个文明像中国这样

持续发展、生生不息。为什么？因为跟中国这个地理环境有关系。

那么文化本身，也是有中心、有主体、有外围，它就是非常稳固地发展，没有任何外力可以把中国文

明推倒，不可能。所以中国文明从新石器时代开始，一直到后面，包括春秋五霸、战国七雄，秦始皇大统

一，然后汉武帝统一中国，一直下来就没有中断。世界上没有第二个国家是这样的。我从考古学的角度看

出来，这是实实在在的，不是想象出来的，与中国的环境和中国文化本身的特质都很有关系。为什么孔子

的儒家学说传下来以后，一直就没有中断？我们中国人讲家国情怀，世界上没有第二个国家有这样的。

干超：严先生，您讲那个重瓣花朵理论，文明有一个花心，这个花心是以中原为中心。中华文明在这

样的地理空间当中诞生孕育，它保持一种持续发展的态势。不过，在这个空间当中，它仍然有南方和北方

的区别。按照南北方，或者黄河流域和长江流域来分的话，您觉得它们各自有一些什么样的特点和差异呢？

严文明：黄河流域主要是旱地农业，主要种小米。旱地农业对于土地的要求不高，这个地方长了一段

时间以后，地里肥力递减了，他就必须换一个地方。所以在黄河流域，聚落搬迁得比较频繁。但在长江流

域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必须有一块一块的田块。好不容易弄出一块

田块来，就不容易搬迁，所以长江流域史前的居民是很稳定的。黄河流域再往北，就是游牧民族。到了冬

季缺草，牲畜没得吃了，那怎么办呢？他就往南跑，抢黄河流域的农业民族。黄河流域的农业民族抵不住

北方的游牧民族，就再往南跑，长江流域的农业比较发达。再往南，还有广东、广西。长江流域有的人也

往南迁。南迁以后，那边的人往哪跑呢？往海上跑。所以中国的华南地区是百越民族，百越民族是海上民

族。

中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大，但是整体来讲却很稳定，发展到后面一个朝代一

个朝代下来。我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去。

干超：严先生，我们的片子名称叫《何以中国》，中国考古的根本使命，是不是就在探索这个命题？

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严文明：对对对。中国何以成为中国，对对对对。

我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展

充满信心。文化的自信是有一个深厚的来源的，它不是空中楼阁，也不是古人写的神话故事，它是通过考

古能够实实在在看到的，对，实实在在的。

干超：我们这部纪录片《何以中国》，从新石器一直讲到夏商周秦汉，从一开始这个脚本和分集就是

您亲自把关的，两年多以后，我们终于快拍完了。

严文明：节目的文本我看了，写得非常好，我改了一些地方，供你们参考。你们是做了一件好事，立

了一功啊。这样，让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看。我们挖出来的，一般人哪看得见呢？

你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对

于建设现代的中国就会更加增强信心。我觉得意义就是这个。

（有删改）

设问：在材料一和材料二中，严文明教授都阐述了他的新石器时代文化“重瓣花朵”理论，但论说风格有

差异，请分析原因。

【解析】本题考查学生分析文本体裁特征和写作风格的能力。

论说风格：

材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，像“大汶口文

化”“红山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后发展为龙山文化”“长江下游也是一个文化区，那里较

早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化”，有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化

等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识。如谈到尧舜之

间的禅让历史时“尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南”；谈到地理、文化时“中

国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就

是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋”，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的

专业观点。

原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。

材料一，由“此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法

则”国际讨论会时提交并宣读的论文”可知，是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专

家。材料二由“2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰

斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演”可知，是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也

面向所有观众。

【答案】

材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，比如有名的

考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。

材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识，分别从历史、

地理、文化等层面解读自己的专业观点。

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原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世

界各地的考古专家。材料二是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。

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（2024・四川成都•二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“原浆散文''倡导类似复活传统酿酒工艺，是文学事件，更是身体力行的文学行动。其志在矫正当下散

文创作的某些误区。不过，仅仅依靠'‘原浆散文”稀贵的“原浆”，很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水风

气。但即便如此，倡导“原浆散文''依然是有意义的。就其行动和实践而言，我认为说它是一场静悄悄的散文

文体变革也不为过。

类似“原浆散文”，《星火》杂志主编范晓波用稻谷的有机生长，煤和石油的形成对应好散文的发生。

大概在2017年，他曾经说：好散文是一种娇贵的恩赐，你可以等待、酝酿、诱导，却很难策划和炮制。那

等待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百

年。和一般只看文本最后的呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制。

怎样的散文算得上是“原浆散文”？《原浆散文精选集》最前面有范晓波的短文《痛饮生活的原浆》。

这篇类似宣言的短文是“原浆散文''的“行业标准”。其中写道：”要求使用作家的直接人生经验或社会观察，

不依赖搜索引擎和文史资料，像乡村酿谷酒一样用真材实料，高投入低产出。尤其期待经历了十年磨一剑

的沉淀与发酵后，把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作。”可以发现，“原浆散文”既强调材料，也看

重流程和工艺。

从中国当代散文史看，“原浆散文”不是孤立的文学事件。每至散文走到高蹈地疏离大众、时代、现实

生活、人与文之常情常理的时刻，就有类似“原浆散文''的倡导和矫正。远的不说，2007年，针对“新散文”

疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨献平等人提出原生态散文写作。差不多同时，周闻道等人提出无

遮蔽、敞亮和本真的“在场主义散文其内涵和