六上语文第七单元大单元教学以学习任务驱动的《伯牙鼓琴》教学设计及课堂实录

六上语文第七单元大单元教学以学习任务驱动的《伯牙鼓琴》教学设计及课堂实录01『子任务一：穿越古代学古言”』子任务一：穿越古代学古言，从文言文到现代文引入：欣赏乐曲。上课之前，我们先来欣赏一段古琴演奏《高山流水》。这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的《高山流水》，这节课就来学习与它有关的故事——《伯牙鼓琴》。活动一：词语我会认1学生教学生词：锺子期

少选

汤汤乎

复为鼓琴者2开火车读3带入文本中读，读准字音，读通句子，读好停顿。活动二：生字我会写和孩子们做关于汉字的课题近六年，由学生当老师指导同学书写已成为课堂常态。学生当老师指导同学关注容易写错的字，提醒容易写错的部件和笔画，并范写。重点指导“哉”字的书写：半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。重点指导“巍”字的书写：上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。活动三：人物我了解师出示人物介绍伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。生质疑插图：相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。而插图中的锺子期的穿着不像樵夫，像文人墨客。珠珠赞成孩子们的观点，请孩子重新创作插图。活动四：文意我了解师：请结合注释内容，查《古汉语常用字字典》，理解文章的意思。再同桌交流。开双列火车汇报交流，同桌一人读，一人译为白话。生1读课题：伯牙鼓琴生2译：“鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。生3读：伯牙鼓琴，锺子期听之。生4译：这句话的意思是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。生5读：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”生6译：“志”的意思是心志，情志。“太山”泛指大山、高山。“哉”的意思是好啊。“巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若”的意思是像。这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。生7读：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。生8译：“少选”的意思是一会儿，不久。“汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”生9读：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。生10译：这句话的意思是锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。02『子任务二：听琴音想象画面』子任务二：听琴音想象画面，从文字到多元智慧活动一：想象画面，有感情朗读师：伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？生1：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。生2：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师：请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。学生结合图片想象巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……学生结合图片想象浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……师：想象伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢。生：子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。活动二：抓关键词，思辨性思考师：那又是什么让地位悬殊，相识短暂的两个人，彼此视为知音？答案就藏在文中一个重复出现的重要的字当中。你们觉得是哪个字？生：志。师：志是什么意思？生1：古时候是这样写的，上面是一只正在行走的脚，下面是一颗心，心所指的地方就是志。生2：我查了资料，《说文解字》中这样说：志者，意也，心之所往。师：其实，子期听懂的不仅仅是琴音，而是……生：此“志"不仅仅是指伯牙心中所想，还涵盖了伯牙心中的志向。师：既是心志，也是情志，更是高远的志向。伯牙弹是琴，表达的是志；锺子期听的是音乐，了解的是伯牙的志向、情怀。知其音，更知其志，他们如何不成为知音呢！师：伯牙寄情于山水，所以他创作了《高山流水》，而对于子期来说，这高山流水就是他的生活呀，这就是他的日常，就是他的自然。正如诗中所云，读——生：山水千秋存，知音一见知。师：由此可见，两人是在对自然，对生命，共同的热爱与思考中共情，共鸣，我们把这样的人也称为“知己”。正所谓：心有灵犀一点通。文中有两个字词，能让我们感受到他们二人心有灵犀一点就通。你找到了吗？生：善哉。师：方鼓琴而志在太山，锺子期曰——生：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。师：少选之间而志在流水，锺子期又曰——生：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

活动三：仿写画面，审美创造完成课堂导学单（课堂作业）请点击阅读：大单元视域下“审美与创造”作业的创新实践，以六上《伯牙鼓琴》为例1练一练：仿照课文内容写一写。伯牙鼓琴，志在____，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！”志在________，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！”2画一画你想象的画面。3写一写你想象的内容。03『子任务三：品音乐中的友情』子任务三：品音乐中的友情，从知音知人到知文化活动一：品读破琴绝弦——此恨绵绵无绝期师：想象一下，伯牙听到锺子期的话后，会有怎样的感受呢？生1：……生2：……生3：……生n：（见下图）师：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？生：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。师：锺子期死，哪一个字最能让你感受到伯牙的痛？生：绝师：伯牙有多痛？生：绝望的痛师：这个“绝”，是满怀欣喜赶来，却再也见不到子期的“绝望”，读——师：这个“绝”，是喜遇知音却又天人两隔的悲痛欲绝，这样的痛心，这样的决绝，读——活动二：品诵摔琴谢知音——三尺瑶琴为君死师：山河依旧，物是人非，面对子期的墓碑，伯牙思绪万千，悲痛欲绝。相传在子期的墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音子期。师生齐诵《俞伯牙摔琴谢知音（节选）》伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”当珠珠读到此处“但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!”，我哽咽了，泪水夺眶而出。孩子默默递给我纸巾。我悲伤地说：其实伯牙在破琴绝弦前还弹了一曲。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙再鼓起子期熟悉的《高山流水》，此时，只有伯牙情深意长的“鼓”，却再也没有子期心灵相契的“听”，你说，伯牙的心里会想些什么呢？他会对子期说些什么呢？生1：子期呀子期，但见一抔土，惨然伤我心……

生2：子期走了，这世上再也没有我的知音了。锺子期已没，世上无知音。生3：知音不在，我还弹琴做什么。知音无处问，冷落七弦琴。生4：从此，我那高水流水的故事也只有自己明白了。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。齐：子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!师：伯牙痛失子期！再也没有人听懂他琴声中的高山、流水，再也没有人懂他的心，天涯何处觅知音啊！此时此刻，伯牙眼前浮现出“方鼓琴”时的情景（蒙太奇），齐背诵课文——活动三：品鉴何谓知音——高山流水只为君师：故事戛然而止，我们唏嘘复唏嘘……

从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流何谓知音。学生阅读“资料袋”内容，在导学单里记录自己独特的阅读感受，再汇报生：因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。师：我们对知音有自己独特的见解，请开火车说一说——生1：知音，就是伯牙子期的高山流水遇知音，是李白汪伦的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，是王维元二的”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，也是心有灵犀、不谋而合的写照。生2：何为知音，知音是与你心心相印的人，知音是与你一见如故的人，知音是最了解你一言一行的人。知音是如同高山流水、鸟语花香。生3：当你我都能彼此欣赏时，当你我能看到对方的想法时，当你我能彼此进入对方的内心时。知音在古琴的悠扬里，在琵琶的哀怨里，在深遂的梦花潭旁，在刺骨的阳关之外。当共用一颗心时，就是知音。生4：知音就是伯牙琴下的高山流水，就是伯牙子期的心有灵犀。生5：锺期安入土，伯牙把琴摔。伯锺心连心，众人情义坚，此为知音也。生6：知音为忆，像"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"知音为劝，像"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"知我解我为我者，便为知音。生7：雪中送炭，温情只解抔中人，高山流水只为他矣，此乃知音也。生8：知音就是高山流水，知音就是伯牙子期，知音就是彼此心有灵犀，知音就是不谋而合。生9：知音谓高山流水，一见如故，如同孪生兄弟一样心有灵犀。生10：了解我，懂我悲，懂我欢；在乎对方感受，心意相通、心心相印，不离不弃；你我相识一时，重情重义一世。生11：知音乃流水高山心自知，知己知彼、知心知态。生12：一见如故，心有灵犀，此为知音也！生13：何谓知音？知音便是了解彼此、理解彼此、懂彼此心里所想。高山流水是知音，流云飞鸟是知音，深海游鱼是知音，伯牙子期更是知音。生14：语半未完预先知，心之所向知音知。彼非酒肉互知童，神之所往为此痴。游历天下苦吃饮，乌云尽散因友情。日月同辉为光明，除此父母唯知音。生n：……活动四：品味知音的魅力——千古知音咏流传师：故人舍我归黄壤，正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙鼓琴”。从那以后，“伯牙鼓琴”也成了知音的代名词，让我们记住知音的名字，读——生读第一句记住知音美好的画面——生读二三句记住伯牙破琴谢知音的这份悲壮——生读第四句师：“历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”这个故事发生在春秋时期，并没有随着时间的流逝而被人们淡忘，这个传诵至今的千古佳话后人用很多名句来赞颂它。战国时的孟子这样说——生：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。师：唐朝的李白这样说——生：人生贵相知，何用金与钱。师：宋朝的王安石这样说——人生乐在相知心。师：