促织（第2课时）（教学课件）-高中语文人教必修下册

蒲松龄第2课时促

织国学经典复习导入上节课我们了解了《促织》的作者蒲松龄及其作品特色，并对创作这篇文章的动机有了一定的认识，通过对前三段的学习，请同学们思考：本文仅仅是在讲一件“离奇”的故事吗？这节课就让我们继续探究，小小的蟋蟀究竟能掀起多大的风浪！壹了解蒲松龄与《聊斋志异》，掌握文中的文言知识。贰理解小说曲折离奇的情节特色，把握作品的现实主题，体会幻想与现实相交融这一写作手法的艺术特点。（难点）叁理解小说刺贪刺虐的主题，明确其深刻的社会意义。（重点）素养目标探究文本壹结合课下注释疏通文意，在理解本文内容的基础上领会作者写作意图。①求神问卜得促织，这个情节符合民众的欣赏水平，使小说具有神怪色彩

，更有趣味；②人只有在无路可走的情况下才去求神，求神可以给人精神寄托，不至于绝望；③求神问卜得促织这个情节于波澜中显平稳，推动了故事情节的发展。儒家思想思考：第3段写成妻求神问卜，成名终得促织，你如何看待小说的这个情节?探究文本儒家思想探究文本理解前三段内容，梳理表格：段落事件民状线索第一段岁征民间倾数家产征促织第二段

第三段

忧闷欲死惟思自尽寻促织卜促织隐中胸怀问卜得图无所赔偿劣弱不中儒家思想探究文本

成名反复思索，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗?细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就勉强起床扶着手杖起来，拿着图来到寺庙的后面，(看到)有一座古坟草木浓密而隆起。译文成反复自念，得

无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛fó阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。考虑、思量莫非处所、地方酷似、很像勉强起身前往坟墓高高隆起儒家思想探究文本

成名沿着古坟向前跑，只见蹲踞着一

块块石头好像鱼鳞似的排列着，很像画中的图景。他于是在蒿草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的。然而心力、视力、听力都

用尽了，全然没有蟋蟀的踪迹和响声。他正尽力搜索，没有停止，突然有一

只癞蛤蟆跳着离开了。译文循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。沿着名作状，名作状,像鱼鳞般排列真像野草慢慢地形容词作动词，用尽小草尽力搜寻突然儒家思想探究文本成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。更加惊奇追逐追随急忙拨开

成名更加惊愕了，急忙去追它。癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，拨开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下面，他急忙扑过去，蟋蟀却跳进了石洞。他用细草轻轻拨动，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。译文轻轻拨动状语后置才形态仔细长儒家思想探究文本成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不绝，将他养在盆子里并且用蟹肉栗实喂它，爱护到了极致，留着等到进贡的日期拿它充抵官差。译文大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。名作状，用笼子装着比不上名作动，放形作名，白肉即使黄仁极其充抵要求儒家思想思考：第4段写成名捕捉促织时，为什么要用那么多动词？探究文本通过一系列的动作描写，表现了成名搜寻之细，用心之苦，语言生动细腻。在绝望中，成名按图苦搜，终获佳品，解脱苦难有了希望，第一层波澜趋向平息。

儒家思想探究文本

成名有个儿子九岁，看到父亲不在(家),偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲。译文成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。偷偷地打开跳跃等到看直接大腿一会儿儒家思想探究文本

母亲听了，(吓得)面色灰白，大惊说：“祸种，你的死期到了!

你父亲回来，自然会跟你算帐!"孩子哭着跑了出去。译文母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。祸种通“尔”,你算账古义：眼泪，名作动，流着眼泪今义：鼻涕到儒家思想思考：第5段在全文中起到什么作用？为什么要这样安排？探究文本“失虫”是又一新的波澜。得虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织做衬笔。成子恐惧，成妻面如死灰，说明事关身家性命，“死期至矣”，暗扣下文成子的自尽。儒家思想探究文本

不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻二人对着墙角哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有所指望。译文未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。不久通“披”,覆盖寻找去向不清的样子后来面对着墙角依赖、指望状语后置拿头撞地儒家思想探究文本日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。

天要黑了，要用草

席裹着儿子的尸体埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是装蟋蟀笼子已经空了，成名看着空空的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，没有闭上眼睛睡觉。太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。译文名作状,用草席裹着形作动，走近气息微弱的样子苏醒，恢复知觉回头看空着形容极度悲伤到天亮上下睫毛相交，指睡觉太阳已经升起僵着不动儒家思想探究文本

他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地去捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，并且跳得非常快。他用手掌去

罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又迅捷跃起。译文忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。窥探仿佛就用状语后置通“才”，刚跳得轻快而高儒家思想探究文本

成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他来回走动，向四面观看，才看

见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先

前那只。成名因它个儿小，看不上它。(成名)仍不住地来回寻找，找他所

追捕的那只。译文急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。追逐来回走动迷茫仔细地看立刻因为意动，认为……不好来回走动儒家思想探究文本

(这时)墙壁上的那只小小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收起了它，准备献给官府，但是心里还是惴惴不安，恐怕不合官府的心意，他想先试着让它斗一次，以便看它怎么样。译文壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。衣襟蝼蛄的别称腿官府名作动，从神情上看恐惧的样子符合观察儒家思想思考：第6段中成名“目不交睫”“僵卧长愁”是担心儿子的安危吗？探究文本

成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，如何交差。眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结。儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，体现作者的悲愤。

突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了当时黑暗的社会现实。儒家思想探究文本儒家思想思考：再读第5-6段，找出体现成名心理活动变化的单音词，并体会心理描写的作用。探究文本成名听说儿子误毙蟋蟀则(怒

)

得子尸于井则转而为(

悲

)见儿子气息慑然则转为(

喜

)但顾蟋蟀笼虚则又转而为(

愁

)将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又(恐

)忽闻门外虫鸣则既(

惊

)

且(喜

)然见蟋蟀短小则认为它(

劣

)视之，意似良，则又转为(喜

)儒家思想思考：再读第5-6段，找出体现成名心理活动变化的单音词，并体会心理描写的作用。探究文本可见一只小小的蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰主人公的命运。这细致入微、曲折变化的心理描写与动作描写熔于一炉，有力地揭示了皇帝荒淫，官吏贪虐，致使百姓家破人亡的罪恶现实。课堂小结贰儒家思想课堂小结思考：成名之子魂化蟋蟀的情节有什么特殊的意义?人之所以成为人，是因为有思想有灵魂，从这方面而言，人的生存意

义超越其他任何一种动物。可是在这个故事中，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。在人与蟋

蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地

掐住人的脖子，这是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。儒家思想课堂小结理解4-6段内容，梳理表格：段落事件民状线索第四段第五段

第六段

面如死灰失促织获促织抢呼欲绝、喜而捕之、喜而收之儿死于井、忽闻虫鸣、跃落襟袖发盆扑毙