2024-2025学年高中语文专题五第14课滑稽列传讲义苏教版选修史记蚜

PAGE16-滑稽列传小人的外衣、才智的内核淳于髡(约前386—前310，髡字读做kūn)，战国时期齐国人。刘国赘婿，齐威王用为客卿。他学无所主，博闻强识，能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，劝服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。政治思想上，他主见益国益民的功利主义。在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中，显明地表现了他这一立场。所著《王度记》今已失传。优孟，生卒年待考。春秋时期楚国宫廷艺人。以优伶为业，名孟，故得名。从小善辩，擅长表演，常谈笑讽谏时事。优旃，秦国的一个歌舞艺人，个子特别矮小。他擅长说笑话且都能合乎大道理，擅长以反面论述来突显自己所要表达的主题，让秦王在玩笑中，也能体会施政方向的错误。不以正面交锋来指出君王的错误之处，而是以反面温柔松软的手段来达到自己想要的目的，这正是优旃厉害之处。万马齐喑究可哀汉武帝时代，是中国封建社会的一个辉煌时期。但是满朝文武，极少有直言敢谏之人，大都唯唯诺诺。丞相公孙弘、御史大夫张汤，都以看着武帝的脸色行事而著称，大将军卫青突出的特点就是对上“柔媚”，就是在皇帝面前装聋作哑，什么事都一言不发……人人为保官保命，从而出现了一种极其可悲的政治局面。本文是一篇以淳于髡、优孟、优旃等下层人物为描写对象的作品。他们虽然地位很低，但都能以国家和人民的利益为重，英勇地仗义执言。本文赞扬了他们“不流世俗，不争势利”的珍贵精神和“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。一、通假字1．三年不蜚又不鸣 同“飞”，译为“飞起来”2．若无远有所之 同“毋”，译为“不要”3．黄金千溢，白璧十双 同“镒”，译为“重量单位”4．此知可以言时矣 同“智”，译为“才智”5．宗室置酒，髡尝在侧 同“常”，译为“常常”6．陛楯者皆沾寒 同“盾”，译为“盾牌”7．赍以姜枣 同“剂”，译为“调配”8．威王大说 同“悦”，译为“兴奋”9．病且死，属其子曰 同“嘱”，译为“叮嘱”10．卒然相睹 同“猝”，译为“突然，仓促”11．铜历为棺 同“鬲”，译为“鼎一类的东西”12．诸侯振惊，皆还齐侵地 同“震”，译为“振动”13．合尊促坐 同“樽”，译为“盛酒器”二、古今异义1．滑稽多变，数使诸侯，未尝屈辱古义：能言善辩，语言流利今义：言语、动作或事态令人发笑2．沉湎不治，委政卿大夫古义：不问政事今义：不治理或无法治疗3．左右莫敢谏古义：左右的大臣今义：多指方位4．齐威王横行古义：率意而行今义：行动蛮横，倚仗暴力做坏事5．私情相语古义：个人之间的交情今义：男女之间不正值的情爱之事6．先生能饮几何而醉古义：询问数量，多少今义：数学的一个分支，几何学三、一词多义1．一eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①六艺于治一也形容词，相同的,②寡人之过一至此乎副词，乃，竟,③于是秦王不怿，为一击缶《廉颇蔺相如列传》,数量词，一下,④六王毕，四海一《阿房宫赋》动词，统一,⑤上食埃土，下饮黄泉，专心一也《劝学》,形容词，专一,⑥一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》,数量词，第一次))2．止eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①国中有大鸟，止王之庭动词，停息,②臣舍人相如止臣《廉颇蔺相如列传》,动词，劝阻,③担中肉尽，止有剩骨《狼》同“只”，只，仅仅))3．哀eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①优旃见而哀之动词，怜悯，怜悯,②杜鹃啼血猿哀鸣《琵琶行》形容词，哀痛,③后人哀之而不鉴之《阿房宫赋》动词，哀叹))4．恶eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①恶能饮一石哉代词，怎么,②而境界危恶，层见错出，非人世所堪《指南录后序》,形容词，凶险，凶狠,③廉君宣恶言《廉颇蔺相如列传》,形容词，不好的))5．坐eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①男女杂坐，行酒稽留动词，坐着,②因击沛公于坐《鸿门宴》同“座”,③停车坐爱枫林晚《山行》介词，因为,④王曰，何坐《晏子使楚》动词，犯罪,))6．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①淳于髡说之以隐曰代词，他,②齐王使淳于髡之赵请救兵动词，到,③甚矣，汝之不惠《愚公移山》,用于主谓之间，取消句子独立性,④马之千里者《马说》,定语后置的标记，无实义))7．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①于是乃朝诸县令长七十二人副词，就,②家祭无忘告乃翁《示儿》代词，你的,③今其智乃反不能及《师说》副词，竟然,④至城东，乃有二十八骑《项羽本纪》,副词，只有，仅仅))8．固eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①主上虽无言，臣固将请之副词，原来,②独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》形容词，骄横,③固请，召有司案图《廉颇蔺相如列传》,副词，坚决,④固国不以山溪之险《孟子》动词，巩固))四、词类活用1．名词活用(1)名词作动词①秦始皇时置酒而天雨 雨：下雨②衣以文绣 衣：穿③优孟前为寿 前：走上前(2)名词作状语①齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后 翼：像鸟张开翅膀一样②楚闻之，夜引兵而去 夜：_在夜里，连夜(3)名词使动用法于是乃朝诸令七十二人 朝：使……上朝2．动词活用(1)动词使动用法不鸣则已，一鸣惊人 惊：使……惊(2)动词为动用法使群臣丧之 丧：为……治丧，服丧3．形容词活用(1)形容词作名词发甲卒为穿圹，老弱负土 老弱：又老又弱的人(2)形容词意动用法①王曰：“先生少之乎？” 少：以……为少②皆知大王贱人而贵马也 贱：以……为贱贵：以……为贵4．数词活用数词作形容词六艺于治一也 一：相同五、文言句式1．推断句①淳于髡者，齐之赘婿也。(“……者，……也”表推断)②优孟，故楚之乐人也。(“……也”表推断)2．省略句威王大说，置酒(于)后宫。(省略介词)3．倒装句(1)状语后置①淳于髡说之以隐。(正常语序：淳于髡以隐说之)②衣以文绣。(正常语序：以文绣衣)(2)定语后置以楚国堂堂之大。(正常语序：以堂堂之大之楚国)4．被动句居无何，二世杀死。(“杀死”含被动意味)1．作者要给滑稽者立传，为什么开篇就写“孔子曰：‘六艺于治一也……’”？明确：六艺在本文中指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。六艺之文虽不同，但它们有助于治化之道是殊途同归的，所以孔子说“六艺于治一也”。司马迁说“淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更”，这三人采纳的方式虽然不同，但都“谈言微中，亦可以解纷”，起到了治化的作用。司马迁借用孔子的话来表述自己的观点，对淳于髡、优孟、优旃三人的治化作为加以褒扬。2．淳于髡在外敌入侵、国家危在旦夕的时刻是怎样进谏胜利的？明确：(1)通过隐语旁敲侧击，曲折含蓄地表达意图，既维护了君主的尊严，又达到了劝谏的目的。(2)熟知齐王“喜隐”，投其所好，讲出自己的话，解决肃穆的政治问题，取得良好效果。3．《滑稽列传》是《史记》中较为精彩的篇章之一。和其他人物传记相比，这篇文章刻画人物形象的手法有什么特点？明确：有别于其他传记的最大特点，就是轻松幽默，寓庄于谐。谐在以对话描写为主。作者好像不是在写肃穆的史实，而是在写小说，在写故事。但深刻的思想就寄寓其中。4．作者塑造这些小人物有何目的？明确：通过这些小人物的不流世俗，不争势力，仗义执言，奇妙劝诫统治者荒淫的统治的行为，来与当时的所谓大臣进行对比，讴歌他们的名贵品质。同时对那些士大夫不问政治的消极行为进行了有力的讽刺和鞭挞。淳于髡隐语谏威王齐威王，喜好隐语，又好彻夜饮酒，沉溺酒色淫乐之中，官吏们亦怠工腐败，致使朝政废弛，国力日渐衰落，诸侯国屡次进犯，齐国的局势日益紧急，却无人敢向威王进谏。淳于髡就用隐语对威王进行劝谏，使他幡然醒悟。从今齐威王励精图治，大张旗鼓，重振军威，亲率大军出征，一举收复了被诸侯国掠夺的土地，使齐国的声威盛行了三十六年之久。应用角度：这则材料可以运用到与“角度”“劝谏的艺术”“技巧”等内容相关的作文中。[精彩片段]优旃虽然身材矮小残疾，但却有着一颗宽厚、慈爱、和善的心。他先天残疾，受尽了别人的欺辱，但当他看到门外淋雨的卫兵时，却“见而哀之”，一个被羞辱、被损害者对另一个卑微人物仍旧存有一种悲悯情怀，这是多么珍贵的品质啊！他谈不上什么建功立业，在历史上他恒久是个不知名的小人物，但他那发自内心的仁爱却在刀光剑影、勾心斗角的政治暗流中给我们带来些许暖和。身体的缺陷不足卑，充盈的头脑和广袤的心胸才是衡量一个人价值的标准。小人物大才智淳于髡、优孟、优旃等滑稽人物出身虽然微贱，但却机灵聪敏，能言多辩，他们“不流世俗，不争势利”，却做出了很多那些大人物都难做出的贡献。应用角度：这则材料可以运用到与“仁爱”“名利”“才智”“付出”等内容相关的作文中。[精彩片段]中国历史上留下了很多直言进谏的美谈，更有很多人因冒死进谏而青史留名。然而水无常形，兵无常势，能因敌而制胜者谓之神。很多事情的解决之道不是一成不变的，有时候假如能因势利导，转换一下思维的角度，变通一下做事的方法，或许就能收到豁然贯穿的奇效。威王沉溺淫乐，不理朝政，淳于髡从威王喜好的隐语着手，使威王幡然醒悟，也使齐国保持了三十多年的威名。所谓一言兴邦，说话的方式不同，产生的效果也会不一样。敏捷的思路，机灵的应对，不是阿谀，不是溜须，而是人生的一种才智。思维一转天地宽，令人心仪的无边幽境，或许就在那曲径之后。鸡鸣狗盗战国时候，齐国的孟尝君宠爱招纳各种人做门客，号称来宾三千。他对来宾是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也供应食宿。有一次，孟尝君率领众来宾出访秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便变更了办法，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做酬劳。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。原来这个门客最擅长钻狗洞偷东西。他先摸清状况，知道昭王特殊宠爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘兴奋极了，想方设法劝服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并打算过两天为他饯行，送他回齐国。孟尝君可不敢再等过两天，马上率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就马上会跟着叫起来的。怎么还没睡踏实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得惊异，但也只得起来打开关门，放他们出去。天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，马上派出人马追逐。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。“鸡鸣狗盗”比方卑下的技能或具有这种技能的人。——出自《史记·孟尝君列传》1．三从四德，三纲五常封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。2．封典、封禅封典，封建时代帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。封禅是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到泰山上实行，在泰山上筑土为坛祭天，报天子之功，称封；在泰山脚下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。3．避讳避讳指凡遇到君王、尊长的名字相同的字面，为避开干脆说出，则改用同音字或缺笔的方法来回避。帝王、孔子之名，众人共讳，称作公讳。避家人父祖称家讳。(时间：40分钟满分：57分)一、基础学问(25分，选择题每小题3分)1．下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．多辩，常以谈笑讽谏辩：辩驳B．席以露床，啖以枣脯啖：喂C．有敢以马谏者，罪至死谏：规劝D．属我贫困往见优孟属：同“嘱”，叮嘱解析：选AA项，辩：名词，辩才、口才。2．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A．始皇以故辍止而以大夫之礼葬之B．若往见优孟若挚友交游C．请为大王六畜葬之念为廉吏，奉法守职D．王惊而问其故优孟摇头而歌解析：选DA项，介词，因为/介词，用；B项，其次人称代词，你/连词，假如；C项，介词，替/动词，做；D项，均为连接状语与中心语的连词，表修饰。3．下列句子中加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是()A．齐威王横行B．国中有大鸟，止王之庭C．楚王及左右不能别也D．此知可以言时矣解析：选DA项，“横行”的意思是“率意而行”，而在现代汉语中的意思是“行动蛮横，倚仗势力做坏事”。B项，“国中”的意思是“都城里边”，而在现代汉语中的意思是“国家里边”。C项，“左右”的意思是“皇帝身边的近臣”，而在现代汉语中，“左右”的意思是：①方位名词，左和右两方面；②表示概数。D项，“可以”是“能够”的意思，跟现代汉语完全一样。4．下列各句中加点词的用法，与例句相同的一项是()例：先生少之乎A．皆知大王贱人而贵马也B．使群臣丧之C．于是乃朝诸县令长七十二人D．优孟前为寿解析：选AA项和例句相同，都是形容词的意动用法；B项是动词的为动用法；C项是动词的使动用法；D项为名词活用作动词。5．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王相识错误，收回成命。B．孙叔敖特别看重优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然承诺孙叔敖子后，极力仿照孙叔敖，想使楚庄王醒悟。C．楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又指责庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。D．优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的凄惨境遇。解析：选CC项，优孟并未为相。6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不行。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)马患肥胖症而死，楚庄王让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不行以。(2)楚相孙叔敖坚守廉洁始终到死，如今老婆孩子身处逆境，背柴为生，清官不值得做啊！(3)优旃是秦国的歌舞艺人，个子特别矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。二、文言文阅读(21分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成7～11题。武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出访。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”时会聚宫下博士诸先生与论议②，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不行胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日长久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云：‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。——选自《史记·滑稽列传》，有删改[注]①人主：即汉武帝。②论议：议事。7．下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．数召至前谈语，人主未尝不说也说：劝告B．饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污怀：揣在怀里C．时坐席中，酒酣，据地歌曰据：趴着D．时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘难解析：选AA项，说：兴奋。8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．公车，汉代负责接待臣民上书和征召的官署名，后也代指举人进京应试，也指入京请愿或上书言事。B．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节。而符节，是中国古代朝廷传达吩咐、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。C．万乘，古时一车一马为一乘。“万乘”指一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘之尊”指天子、帝王。D．诸侯，是古代中心政权所分封的各国国君的统称。周制，名义上需听从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。解析：选C“一乘”为一车四马。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千枚木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内读他的奏章，两个月才读完。B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C．东方朔被汉武帝和他身边的全部侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。D．东方朔是个博学而具有滑稽特性和幽默才智的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明白他对武帝的忠诚。解析：选CC项，汉武帝是特别器重和赏识东方朔的，他没有称东方朔为“疯子”，他已经习惯了东方朔的怪异行为。另外，不是“全部”的侍臣都称东方朔为“疯子”，而是半数的侍臣称东方朔为“疯子”。10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)贤与不肖，何以异哉？(2分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢！”(2)这原来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以同日而语呢！(3)贤与不贤，凭什么来分别呢？11．东方朔被称之“狂人”。请依据第一段的内容，概括东方朔“狂”的表现。(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：皇上赐饭，饭后尽将剩肉揣在怀里带走；饮酒畅快时，就趴在地上唱歌。参考译文：汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因宠爱古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千枚木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内读东方朔的奏章，每次告一段落，便在那里做个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他常常在皇上身边侍奉。皇上多次叫他到跟前谈话，从未有过不兴奋。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢！”东方朔保举他的儿子做侍郎，又升为侍中的谒者，常常奉命出访。一天，东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参加议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽施及后世。现在您老先生探讨先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您全力以赴、赤胆忠心地侍奉圣明的皇帝，旷日长久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，唯恐还是有不够检点的行为吧？这是什么缘由呢？”东方朔说：“这原来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以同日而语呢！张仪、苏秦的时代，周王室特别衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵扰，天下兼并为十二个诸侯国，势力不前不后，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽施及后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺听从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要平稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都犹如在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无言以对了。到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说：‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆