湖南省长沙市湖南师大附中教育集团2024年中考语文一模试卷（含答案）

湖南省长沙市湖南师大附中教育集团2024年中考语文一模试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三总分评分一、积累与运用1．阅读文段，完成小题。火宫殿，又名乾元宫，位于长沙市天心区坡子街，始建于明万历五年（1577年）。原为供奉火神祝融君的一座火神庙。最初，人们在此举办祭____sì火神的宗教活动，清代以后火宫殿香火鼎盛，显赫一时。由于民众及朝廷的重视及推动，火宫殿逐渐发展成为集祭祀、看戏、听书、小吃为一体的庙会。抗日战争时期，火宫殿遭到破坏，仅剩下门口的一座古牌楼，保留的牌楼及复原的殿宇建筑群作为民间文化、庙宇文化的重要____zài体，火宫殿现已成为长沙传统文化地标。下面是小赋同学对这段文字做的字音、字形及词义梳理的记录，其中有误的一项是（）A．辨析多音字可用组词法。“供”是一个多音字，“供品”中“供”的读音gòng和“供应”中“供”的读音gōng。由此推测，加点词“供奉”中“供”的读音应该是gòng。B．根据拼音写汉字。文段中的空白横线处依次填入“祀”和“载”。C．辨析成语要注意适用对象、使用范围和感情色彩。加点词“显赫一时”意思是“在一个短时期之内的名声权势极大”。此处使用不当。D．南方人常常平翘舌音和前后鼻音分不清楚。“民众”应读成mínzhòng，“朝廷”应读成cáotíng。2．请把下面空缺处的古诗文原句写在横线上。走入坡子街。店铺林立，人潮熙攘。唯有古色古香的火宫殿牌楼和殿宇，散发着岁月沉淀的韵味，让人心灵沉静，恍若已听不见市井街巷的喧闹声。这不就是陶渊明《饮酒（其五）》中的（1）“，”的境界吗？在长沙太平街上，穿街走巷的既有潮男靓女，又不乏汉服古装爱好者。五光十色的都市霓虹照映着古意森然的殿宇。古今文明的交相辉映，传统与现代的文化相融。这让人不禁想抬头问，天上的神话世界现在是何等光景。当年苏轼在《水调歌头》中也曾这样发问：“，”。阅读下面的文字，完成下面小题。①长沙以火宫殿为文化地标，它与南京夫子庙、上海城隍庙齐名。②在调查研究中，火宫殿的石牌坊、门牌楼、古戏台和火神庙都让我们感受到一股浓郁的神秘文化气息。③佛道合一的宗教文化，传统建筑的风水布局，建筑物上的色彩搭配，以及墙壁上、廊柱上和地板上的各类字符、标记、图画、雕塑……等纹饰，都深深地吸引着我们。④在指导老师的帮助下，我们A____＿猎奇的心理，B____＿研究的方向，C＿____研究的命题——《探寻火宫殿建筑群的历史渊源及文化内涵》。3．以下是一位同学在整理研究性学习的文稿时提出的一些修改意见。选项中对句子修改有误的一项是（）A．第①句前后主语不一致，应该把“长沙以火宫殿为文化地标”修改为“火宫殿是长沙的文化地标”。B．第②句没有语病。C．第③句归类不当，应把“图画”删掉。D．A空格处应填“摒弃了”，B空格处应填“端正了”，C空格处应填“确定了”。4．上述文段中标点符号使用有误的一句是（）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句综合性学习为将非遗文化打造成人人喜欢的“网红”，长沙火宫殿计划举行为期一周的“致敬传统，火爆潮流”的庙会活动。庙会活动活动周期活动时间活动地点⑴庙会节目看不停4月22日-4月28日11：30-13：0018：00-19：30长沙火宫殿⑵非遗技艺玩不停4月22日-4月28日⑶湘菜小食吃不停4月22日-4月28日⑷____4月28日中午11：30-13：005．本次庙会活动将于4月28日周日中午安排一场“火宫殿文创作品创作与展示”。请根据前三场活动名称的格式，在庙会活动安排表中第4）项空白处编写本场活动的名称。________________________________________________________________________________________6．班主任安排一位同学以班委会的名义撰写了一篇邀请函，邀请本班的家长们在下图所示“文创展点”参加活动。但邀请函中有三处语句表达不妥当，请你指出问题并写出修改意见。邀请函尊敬的各位家长：您好！我们班将于4月28日在火宫殿展示我班同学原创的文创作品。请您务必准时参加，为同学们加油点赞哦！全班同学对您的到来不胜感谢！某班班委会2024年2月9日修改意见：①②③7．学校准备拍摄一则名为“流光岁月里的火宫殿”的短视频，以下是校学生会宣传部设计的短视频脚本，请依据要求，补充内容。要求：以“镜头一”“旁白一”为示例，依据旁白内容，补充背景音和画面素材；依据对应镜头画面内容，撰写解说词，注意语言风格口语化。【视频开头】镜头一：背景音：脚步声和清扫地面的声音。画面：拍摄晨光中长沙坡子街的远景，镜头拉近拍摄麻石街巷、早餐店里的顾客、火宫殿牌楼前的一位清洁工人。旁白一：“当第一缕阳光洒在坡子街，麻石街巷走来了一批前来探访的顾客。火宫殿已打扫得干干净净，正准备迎接游客们的到来。”【视频中段一】镜头二：背景音：喧闹的人声和街头叫卖广告声。画面：坡子街的小吃摊、火宫殿牌楼、古戏台上的演员、售卖各种湖湘文化纪念品的小摊……旁白二：“游客来到坡子街各有各的期待，①有的人，有的人”【视频中段二】镜头三：②。旁白三：“‘台上一分钟，台下十年功’，古戏台上的演员表演精彩纷呈。戏台下的观众们沉醉在戏曲的表演中。”【视频结尾】镜头四：背景音：喧闹的人声、车辆声、音乐声渐弱直至消失。画面：火宫殿里各色各样的人们、七彩的霓虹灯、现代的街景和古老的火宫殿。旁白四（结束语）：“③的长沙火宫殿，欢迎您的到来！”二、阅读与理解非文学作品阅读；请阅读后完成下面小题。材料一：爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭。该亭三面环山，旁有红枫翠竹，下有假山池沼，古朴典雅，别致精巧。时任湖广总督毕沅和罗典交好，认为“红叶亭”名字过俗，选用晚唐诗人杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，改名为“爱晚亭”。此名一改，惊诧世人，成就了一段山水佳话。1952年，爱晚亭重建，时任湖南大学校长李达请毛泽东题写了“爱晚亭”三字。亭前石柱上刻有程颂万所撰的对联：“山径晚红舒，五百天桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭内悬饰匾额，上刻毛泽东手书《沁园春·长沙》，字体刚劲飘逸，与古亭相衬辉映。2013年，爱晚亭入选国务院公布的第七批全国重点文物保护单位名单。与安徽滁州的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、北京陶然亭公园的陶然亭并称中国四大名亭。材料二：岳麓书院位于长沙岳麓山风景区内，最初在北宋时期由潭州太守朱洞创立。岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群，它是我国历史文化的见证和瑰宝。书院内植物葱郁、山墙连绵，建筑与自然融为一体、神采互发。以大成殿为典型代表的重檐歇山宫殿式建筑和以屈子祠为首的卷棚文人风景建筑，既有红墙黄瓦的宫殿色调，又有粉墙黛瓦的雅致色彩。一前一后，在串联起书院建筑群空间架构的基础上，双双表现出儒家思想和道家观点的交汇共融。南宋时，岳麓书院山长张栻主持教事。其间理学家朱熹自闽来访，与张栻论学，史称“朱张会讲”，首开书院会讲先河。为纪念这段佳话，清代岳麓书院的山长罗典在书院前修了一座“赫曦台”（取名源于朱熹与张栻合写诗句《登岳麓赫曦台联句》）。元明时期，书院屡有兴废。至明中后期，阳明心学和明代实学相继兴起，书院亦成其光大之所。岳麓书院大门前，悬挂着那副名闻天下的对联——惟楚有材，于斯为盛。此联撰于清嘉庆年间，上下联分别集《左传》《论语》名句而成，表意为“楚地人才辈出，在这里尤其兴盛。”岳麓书院经世致用、实事求是、开放自由的治学精神得以彰显，先后涌现出王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华、杨昌济、蔡和森、邓中夏、李达、毛泽东等深刻影响中国历史进程的风云人物。岳麓书院是湖湘文化重要的发源地。材料三：“屈贾之乡”是长沙的美称。在长沙市天心区太平街，有一条古朴幽深的小巷——太傅里，因西汉政治家、文学家贾谊居住于此而得名。相传屈原也曾在这一区域住过，留下了不少不朽的诗篇。贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。汉武帝时，西汉皇帝特向长沙颁《大汉敕刻贾谊纪功碑》，立于贾谊故居内，宅内至今仍保留有贾谊手植柑树及太傅石床和井。历代上至当朝宰相，社会名流，下至普通儒生，均以到贾谊故居凭吊为荣，杜牧、刘长卿、韩愈、王安石等都亲临故居凭吊。光绪元年，湖南巡抚王文韶大修祠宅，在实地增修清湘别墅，内包括大观楼、怀忠书屋、小沧浪馆、佩秋亭等，占地约15亩。1938年11月13日凌晨，国民政府以“焦土抗战”为名火烧长沙，史称“文夕大火”。“文夕大火”毁灭了长沙城近90％地面文物建筑，大量文物、古籍被焚毁，3万人葬身于火海。近2000年历史的贾谊故居被付之一炬。文夕大火是中国抗战史上与花园口决堤、重庆防空洞惨案并称的三大惨案之一。文夕大火也让长沙与斯大林格勒、广岛和长崎一起成为第二次世界大战中，毁坏最严重的城市。近年来，在市政府重点打造的老长沙核心区——五一商圈及坡子街区的历史文化街区中，贾谊故居作为其中的一个重要旅游景点，拟在原址按历史记载进行恢复。故居共分四大部分：贾太傅祠、清湘别墅、贾太傅故宅及办公区。园林主体“清湘别墅”的主要建筑有佩秋亭（原为置贾谊独脚石床处，同时亦是后世学子聚会谈事之处）、寻秋草堂（此为纪念贾谊的建筑，因唐代诗人刘长卿《长沙过贾谊宅》诗句“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”而得名）、小沧浪馆（此为纪念屈原的建筑，其名源于屈原《楚辞·渔夫》之“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”）、太傅碑廊（将各建筑用长廊连接，内陈列雕刻及历代名家歌咏之作）等。贾谊故居修复完成之后，又会成为长沙新的网红打卡景点。8．下列对材料内容的理解与分析正确的一项是（）A．爱晚亭原名红叶亭，由清代岳麓书院山长罗典所建，“爱晚”一名取自清代杜牧《山行》一诗，“爱晚亭”重建后亭名由毛泽东亲笔手书。B．岳麓书院是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群。C．岳麓书院的创立者张栻与理学家朱熹共同论学的“朱张会讲”，首开书院会讲先河。D．长沙被誉为“屈贾之乡”，可惜的是近2000年历史的贾谊故居毁于文夕大火。有幸的是，贾谊故居重新修复，已成为长沙新的网红打卡景点。9．下列对材料的分析与推断有误的一项是（）A．爱晚亭、岳麓书院中的赫曦台、贾谊故居中的寻秋草堂，三者命名的相同之处是都取自著名诗歌作品。B．岳麓书院名联“惟楚有材，于斯为盛”之所以名闻天下，原因之一是体现了岳麓书院经世致用、实事求是、开放自由的治学精神。C．由贾谊故居可以在原址按历史记载修复可知，贾谊故居在文夕大火中毁坏不太严重。D．依据以上材料推断，长沙古建筑之所以保留大量对联、诗歌和名人题词，一是为了借助诗人的名气，增添文化内涵；二是为了纪念文化名人，保留历史事件的记录，为后人留下丰富的文化遗产。10．长沙市图书馆与我校联合举行“时光见证·长沙最美古建筑”宣传活动。请从爱晚亭、岳麓书院、贾谊故居中任选一个，推荐参选“长沙最美古建筑”，并说出两条你推荐的理由。爱晚亭岳麓书院贾谊故居________________________________________________________________________________________文学作品阅读；阅读下面的文章，完成下面小题。蜷在角落里的父亲徐风①那时我们家的理发店还没安上空调。到了夏天，只有一台破风扇在头顶“呜呜”地转着，我不止一次向父亲提议买台空调吧，摆在店里又洋气又实用。而父亲只是抬头望一眼头顶嗡嗡转着的破风扇，又低下头去忙手中的活儿。每到这时，我就会产生从头顶蔓延到脚趾的窒息感。父母离异后，我被判给了母亲。童年里的父亲，只是汇款单上“徐尤志”三个单薄的汉字，我无法从这里获得任何拥有父亲的体验。只有到了寒暑假，母亲才会答应父亲再三的请求，让我到父亲家住几天。②每次我的到来，父亲明显变得小心翼翼，很少发出声响，就像那台破风扇，只有在干活的时候才会有点儿响动。他沉默地给客人理发，沉默地打扫店面，沉默地迎接一天又送走一天。正是这种沉默，让我在与他相处时，脑子里总是循环着鲁迅先生的那句话：“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。③读小学三年级时，我告诉父亲，我要到外地读书，寒暑假再也不会到他这来了。我瞧见他坐在柜台里的身影。个子那么高的男人坐在柜台后，竟像是蜷在角落里，几乎要与深灰色的墙壁融为一体。④我的少年时代从未给父亲留下一席之地。“徐尤志”对我而言，只是一个不会发出声音、快被我遗忘的一直蜷在角落里的配角。我也从未想过去深入了解这个配角，觉得这无关痛痒。日子不会因为这些变得更好，也不会因此变坏。⑤在我大二的时候，我第一次接到父亲的电话。他告诉我祖父去世的消息，问我能否请假回家参加葬礼。我说我知道了。放下电话，我才惊觉自己没有泪意，竟不大能想起祖父的容貌，只是一片茫然。⑥我突然有些惶恐。属于父亲那一边的版图已经被遗忘的尘土掩盖了很长时间，当我重新打开它时，却发现要开始告别了。我努力想回忆起和祖父在一起的时光，只觉一片大雾弥漫。我又努力想回忆那次离开时父亲的表情，却什么也记不起了。只记得那高大的身子却蜷在角落里。⑦这是我离开后第一次回来。看到父亲时，我愣了一下，他头顶满是黑白掺杂的头发，身子佝偻着。这时我才发现，我已经比父亲高了半个头。⑧时近傍晚，我和父亲坐在地毯上。父亲把蜡烛芯挑亮，放在我面前。蜡烛熏人，我刚一眯眼，父亲又不动声色地把蜡烛移远了些。⑨“还记得你祖父长什么样子吗？”父亲很突然地开口，声音很轻。我甚至觉得还没有烛花爆裂的声音大。⑩但我出奇地听清楚了。⑪“很瘦，矮矮的，胡子特别长。”我努力地回想着。我眼中这个男人佝偻着身子，说不出的憔悴。⑫父亲深吸了一口气，慢慢说道：“不对，你祖父特别高，身上有把子力气，一天能赶几十里路。”⑬“但你说的也没错。”父亲摸了摸鼻尖，“你说的是七八十岁的他，我说的是三四十岁的他。”⑭“这么多年了，你爷老了。我是在炕边儿照顾他最少的一个。”父亲嗓子里好像混进了砂砾，哑得怕人，也无力得怕人，“没当成个好儿子，当然，也没当成个好父亲。”⑮我喉头耸动，只觉得蜡烛离我太近了，烟气熏得我眼眶酸痛。我假装望着天，努力不让眼中的泪水滴出来。⑯那个一直蜷在柜台后，几乎与墙壁融为一体的男人，满脸憔悴，身子佝偻着。我仿佛看到这个男人在邮局汇款单上一笔一划地写下“徐尤志”三个字。然后远远地望着汇款单寄走，远远地望着我生活的地方。我恍惚间开始明白，自己在这二十年间都错过了什么。我从未试图和父亲沟通过，我无视他每一次试图与我沟通的努力，忽略他的挣扎，脑子里只想着逃避。⑰那夜我和父亲坐在地上，坐了很久。听着父亲很努力地说着回忆中的往事。肩头被父亲披上外套，我听见父亲在我耳边悄声道：“店里安空调了，暑假来住几天好吗？”⑱我抬起头，缓慢道：“好。”⑲一直蜷缩在角落里，被我错过多年的配角嘶吼着发出声音，终于被我听见。我看着他生出血肉，朝我走来。而我终于开始和他的过去和解，开始了解他所蜷在的角落，经历他所经历的。（有删改）11．下列对文章相关内容和写法的理解与分析，有误的两项是（）A．第②段通过引用鲁迅先生名言，以说明“我”与父亲之间有了深深的隔阂。B．第⑤段中“我才惊觉自己没有泪意”中“才”字深刻表现出“我”听闻祖父过世的消息时没有悲伤感。“惊觉”为吃惊地察觉，说明“我”经过愣神后发觉自己和祖父的情感还是很深的。C．第⑤段中“我第一次接到父亲的电话”和第⑦段中“这是我离开后第一次回来”两句中的“第一次”，点明了“我”与父亲长时间没有交流的事实。D．第⑮段中“我喉头耸动，只觉得蜡烛离我太近了，烟气熏得我眼眶酸痛”，说明父亲的经济条件有限，为此我也有些感伤。E．第⑲自然段中“我看着他生出血肉，朝我走来”，这里采用的是虚写手法，是一种想象。以此表现父亲正在发生的变化给了“我”新的感受。“我”对父亲的认识更鲜活，更丰富了。12．阅读全文，梳理相关情节及“我”的情感变化并完成表格。文章情节我的情感状态①厌弃、窒息大二那年，“我”接到父亲的电话②父亲与“我”谈及爷爷自责、醒悟③和解、了解13．请从修辞的角度，赏析第③自然段中画线的句子。个子那么高的男人坐在柜台后，竟像是蜷在角落里，几乎要与深灰色的墙壁融为一体。________________________________________________________________________________________14．文章既写了“我”的变化，又写了“一直蜷在角落里”的父亲的变化。请结合全文，列出“我”和父亲分别发生了哪些变化，并分析产生变化的原因。由此，请结合你的体会说一说自己的感悟。________________________________________________________________________________________古诗文阅读；阅读下面这首诗，完成下面小题。登岳麓赫曦台联句①［南宋］朱熹张栻②泛舟长沙渚③，振策湘山岑④。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客⑤，莽苍⑥谁能寻？【注】①乾道三年（1167）十一月，朱子携弟子林择之等人前往湖南与张栻会面。朱子与张栻两位理学大家，携手同游湖湘，讲学于岳麓书院，这首诗就是两人登顶岳麓山后合作的“联句”。朱熹称岳麓山顶为赫曦台，后明代为纪念朱熹，在岳麓书院门前建了赫熹台。②朱熹，南宋理学家、教育家、诗人，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。张栻，南宋理学家、教育家，湖湘学派集大成者，在学术思想与书院教育上，以长沙的岳麓书院、城南书院等为基地。培养了大批学者，使湖湘学派闻名全国。③渚，古水名，这里泛指水。④岑，小而高的山，引申为山顶的意思。⑤尘中客，指滚滚红尘中的过客。⑥莽苍，指高远苍茫的境界。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．联句是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇。本诗即为朱熹与张栻联合创作。B．首联和颔联描写的都是景物。前者描写的是眼前山下的实景，交代了游览过程；而后者写的是登高望远的山上之景，完全借助想象，侧重表现景色变幻，眼界阔远的感受。C．颔联和颈联由景入情，用风云变化、天空高远之景映衬壮士和君子的情怀与境界。D．尾联以问句结尾，表达对世人也是对自己的劝勉，表达对天地间深奥难测的高远境界的仰慕与追寻。16．请从修辞的角度赏析颈联“怀古壮士志，忧时君子心”，并据此说说朱熹和张栻在人才培养方面有怎样的共同期望。________________________________________________________________________________________阅读下面的文言文，完成下面小题。游岳麓记（节选）［清］罗文俊①暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。洲横江心，每春夏水涨，不能没，与波上下，盖昔人所谓地肺焉。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。数折至道林寺。寺门窈窕①，唐人游览赋诗，必与岳麓并称，观其弘敞幽邃，自是一清静佛地也。②又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘②炳焕③，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐④而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席⑤而诵诗书，又安可不思春风化雨⑥之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。③李邕碑剥落漶漫，剔苔藓可读。望道乡台⑦，不能不生迁谪之感，而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益⑧万万也。④从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜⑨之具，真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去，谅⑩亦不谬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清淡，烧笋侑脱粟，饱食一过，清芬可人。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。（有删改）【注】①窈窕：幽深。②丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。③炳焕：鲜明华丽。④逆氛扇虐：叛乱的恶气，煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全体牺牲。⑤衽席：泛指卧席。⑥春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心帮助。⑦道乡台：在岳麓寺畔。北宋邹浩（人称道乡先生）因上书揭发权相章惇而被贬衡州，路过长沙时，当时的潭州知州温益下逐客令，岳麓寺僧人得知后，打着火把迎接他。后人筑台刻石来记此事。⑧温益：北宋时的潭州知州。⑨济胜：浏览胜景。⑩谅：料想。17．下面对文中加点的文言字词的推断不正确的一项是（）A．借用成语：根据语境推测，“书声朗朗彻院外”中“彻”和成语“响彻云霄”中“彻”的意思应该一样，都是“贯通，通达”的意思。B．查找字源：“具”是一个会意字，上面是食具“鼎”字，下面是一双手，表示“备办酒食”的意思，后衍生出“具备”“准备”“才能，能力”的意思。推测“昔人济胜之具”中“具”是“备办酒食”的意思。C．回溯课文：“茅屋为秋风所破歌”中“为……所”构成了一个被动结构。推测“或谓为人所盗去”也应该是一个被动结构。D．文化溯源：在古代，“书院”和“学宫”是两所不同的学校，学宫是官办的教育机构，由政府出资兴建和运营，主要承担科举考试的任务。书院则是民办的教育机构，它们是由民间自行筹款和管理的。中国古代有四大学院，岳麓书院是其中之一。18．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）A．循山径／迤逦而行／四无人声／唯闻百鸟和鸣令人作桃源想B．循山径迤逦而行／四无人／声唯闻百鸟和鸣／令人作桃源想C．循山径迤逦而行／四无人声唯／闻百鸟和鸣／令人作桃源想D．循山径迤逦而行／四无人声／唯闻百鸟和鸣／令人作桃源想19．用现代汉语写出文中画横线的句子的大意。而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益万万也。________________________________________________________________________________________20．在这篇游记中，第二段作者写到游览“书院”的感受，请结合文本说一说作者在书院的见闻，他对这些又会想到什么或有什么情感流露出来？________________________________________________________________________________________整本书阅读；阅读下面名著片段，完成下面小题。【甲】八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做“白骨夫人＇。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”（选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”）【乙】二更时候，孙大圣心中有事，偏睡不着，只听那里吹打，悄悄地爬起来，穿了衣服，跳在空中观看，原来是正南上灯烛荧煌。低下云头仔细再看，却是三清观道士禳星哩。但见那：灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年。”行者见三个老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，尽都侍立两边。行者暗自喜道：“我欲下去与他混一混，奈何单丝不线，孤掌难鸣＇，且回去照顾八戒沙僧，一同来耍耍。”（选自《西游记》第四十四回“法身元运逢车力心正妖邪度脊关”）【丙】那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空辄驾云而去。随后木叉行者、白鹦哥一同赶上。不多时，到了中途草舍人家。沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧、假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少，却驾风转此，更不知两行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整束行囊、马匹，找大路而西。正是：中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，且听下回分解。（选自《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”）21．下列表述正确的一项是（）A．【甲】文中八戒先是“笑”，后又在旁边唆嘴。虽然他和唐僧一样识不出妖怪，被妖怪蒙蔽，但他还是有一颗正义之心。他看不惯孙悟空随意杀生的行为。B．【乙】文中孙悟空认为“单丝不线，孤掌难鸣”，觉得自己实力不够，一个人去对付妖怪们很危险。C．【丙】文中观音亲自带孙悟空来，和唐僧说明，解开师徒的误会。沙僧和八戒也消除了对悟空的误解。至此，师徒合意同心，洗冤解怒。D．《西游记》第五十八回中，孙悟空和六耳猕猴分别在观音、天兵天将、玉帝、唐僧、阎王、如来和唐王李世民面前辨识真假，这其中只有如来和地藏王菩萨经案下的谛听识得出来。其他人都无法分辨。这反映出六耳猕猴的变化能力强。22．古典名著中常有“真假之辨”，如《西游记》中的真假美猴王、《水浒传》中的真假李逵、《儒林外史》中的真假牛布衣。请你选择其中一例，简述故事情节，分析主要人物形象，并说说从中获得的启示。________________________________________________________________________________________三、写作23．阅读下面的材料，根据要求写作。①本次与长沙图书馆联合举行的研究性学习活动即将结束，学校组织研学汇报。小赋同学的团队研究报告选题新颖，研究过程叙述清楚，材料丰富，主题鲜明，他们的团队研究成果获评特等奖。同学们在点赞肯定之余，也纷纷表达了自己的反思。②有同学说：“我们团队研究的选题和小赋正好相同。我们提出了问题，大家研究了一会儿，觉得问题太难解决，就放弃了。后来提出的其他问题，也一样，总是半途而废。小赋同学的团队则是持之以恒，最终解决了问题，完成了高质量的研究报告。”③老师说：“问题的核心不在于提出，而在于解决。而要真正解决问题，就必须有坚持到底的决心和行动。”上面的文字引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自拟题目，结合自己的亲身经历，写一篇文章，让同学们读了你的文章以后受到启发。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】A.供奉（gòngfèng）：敬奉；供养。供品（gòngpǐn）：专指宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。供应（gōngyìng）：以物资或人力满足需要；故A项分析正确；

B.祭祀（jìsì)：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。载体（zàitǐ）：科学技术上指某些能传递能量或运载其他物质的物质。泛指一切能够承载其他事物的事物。故B项正确；

C.显赫一时：在一个短时期内名声权势极大。根据“清代以后火宫殿香火鼎盛，显赫一时”可知，该词不能修饰“火宫殿”，使用不恰当；故C项正确；

D.民众（mínzhòng）：泛指一般人民；朝廷（cháotíng）：君主时代君主处理政事的地方。故D项不正确。故答案为：D

【点评】本题考查汉字的准确书写、准确读音和词义的辨析。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度去理解了，就能避免写错或读错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义，或是课文注解中出现的，要注意方音与普通话的不同。辨析词义首先要明白词语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。

2．【答案】结庐在人境；而无车马喧；不知天上宫阙；今夕是何年【解析】【分析】第1、2空，理解性默写，提示语：唯有古色古香的火宫殿牌楼和殿宇，散发着岁月沉淀的韵味，让人心灵沉静，恍若已听不见市井街巷的喧闹声，“庐”不要写成“芦”；“喧”不要写成“暄”；

第3、4空，理解性默写，提示语：这让人不禁想抬头问，天上的神话世界现在是何等光景，“宫阙”不要写成“宫阕”；“夕”不要写成“析”。故答案为：结庐在人境；而无车马喧；不知天上宫阙；今夕是何年

【点评】本题考查古诗文名句默写能力.无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。【答案】3．C4．C【解析】【点评】（1）本题考查对病句的辨析及修改能力。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。

（2）本题考查省略号的用法理解。省略号的作用：表示所引用的原文有省略；表示列举的省略；表示重复词语的省略；表示有言外之意；表示语言中断、话未说完；表示语音延长；表示说话断断续续；表示静默或思考。省略号表示列举未完有所省略时，省略号的作用相当于“等”“等等”“之类”，用省略号，就不必再用“等”“等等”或“之类”。3．A：修改正确；

B：修改正确；

C：第3句归类不当，应把“雕塑”删掉；

D：修改正确。

故答案为：C4．A：正确；

B：正确；

C：第③句中省略号和“等”字不连用，可删去省略号

D：正确。

故答案为：C【答案】5．文创作品展不停。6．活动时间不具体。将“4月28日”修改为“4月28日11：30-13：00期间”；活动地点不具体。将“火宫殿”修改为“火宫殿古茶楼南边，向东靠近火神庙的文创展点处”；邀请语不够礼貌，缺少敬辞。将“请您务必准时参加”修改为“期待您拨冗参与”7．有的人在又臭又香的臭豆腐摊前排队，有的人吃着甜糯可口的糖油粑粑；有的人流连于古色古香的牌楼，有的人喜欢浓重湘方言的湘剧（从美食和文化两个方面的描写两句即可）；背景音：戏台上的乐曲声。画面：戏台上的演员和戏台下观众；无论您是来寻找美食、感受文化，还是来追求梦想，这里都能满足您。传统与现代文化交融相汇的长沙火宫殿，欢迎您的到来！【解析】【点评】（1）本题考查仿写。仿句，要求有四，一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，四是写作手法或修辞方法相同。仿写答题思路是一看题干，审清题意，明确要求；二分析例句，研究例句内容、句式、语言或情感，三巧构思，确定仿写对象，注意文采，最后答题注意聚义连贯，内容合理。

（2）本题考查邀请函内容辨析。邀请函是邀请亲朋好友或知名人士、专家等参加某项活动时所发的请约性书信，是现实生活中常用的一种日常应用写作文种，主要由标题、称谓、正文、落款组成。其中“正文”部分包括：活动的缘由、目的、事项及要求，以及日程安排，具体的时间、地点，并对被邀请方发出得体、诚挚的邀请。

（3）题考查解说词的写法。解说词是一种应用性文体，主要用于对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明和介绍。‌它可以通过口头或书面的形式进行表达，旨在通过语言描述增强观众或听众对事物的理解和感受，写解说词要紧扣主题，帮助观众快速理解核心信息；语言要简洁生动同时要有感染力，避免冗长和复杂的表述；解说词常与画面、实物、展示品等搭配，因此要善于结合视觉元素，增强解说效果；内容结构应条理分明，逻辑清晰；解说词要有合理的停顿和起伏，以引起观众兴趣，并避免过于单调。5．由前三项活动“庙会节目看不停”“非遗技艺玩不停”“湘菜小食吃不停”可知，活动名称的格式是：内容+动词+不停。由“4月28日周日中午安排一场‘火宫殿文创作品创作与展示’”可知，第四项活动的内容是“文创作品”，由“创作与展示”可提炼动词“展”，故第四项活动名称为：文创作品展不停。

故答案为：文创作品展不停。6．①由活动安排“4月28日中午11：30-13：00”可知，邀请函正文“我们班将于4月28日在火宫殿展示我班同学原创的文创作品”的时间不具体，应将“4月28日”修改为“4月28日11：30-13：00期间”；

②结合“文创展点”活动示意图可知，“文创展点”的具体地点是：火宫殿古茶楼南边，古戏台之北，向东靠近火神庙。由邀请函正文“我们班将于4月28日在火宫殿展示我班同学原创的文创作品”可知，活动地点不具体：将“火宫殿”修改为“火宫殿古茶楼南边，向东靠近火神庙的文创展点处”

③“务必”是“一定，必须”的意思，多用于上级对下级或平等关系之间要求对方一定要完成委托的事情。正文中“请您务必准时参加”表达不得体，应使用礼貌用语，如：期待您抽暇莅临。

故答案为：活动时间不具体。将“4月28日”修改为“4月28日11：30-13：00期间”；活动地点不具体。将“火宫殿”修改为“火宫殿古茶楼南边，向东靠近火神庙的文创展点处”；邀请语不够礼貌，缺少敬辞。将“请您务必准时参加”修改为“期待您拨冗参与”7．第1、2空，考查解说词。依据镜头二的背景音及画面内容，拟写解说词，注意语言风格口语化。

结合背景音“喧闹的人声和街头叫卖广告声”、以及“坡子街的小吃摊、火宫殿牌楼、古戏台上的演员、售卖各种湖湘文化纪念品的小摊……”可知，镜头二中人头攒动，人影来来往往、人声不绝于耳。从美食和文化两个方面的描写两句旁白即可。

示例：有的人是为了品尝那地道的长沙小吃，有的人则是为了感受这浓厚的湖湘文化氛围。

第3空，考查背景音和画面素材创作。由“古戏台上的演员表演”“戏台下的观众们沉醉在戏曲的表演中”可知，背景音应包括戏曲表演的乐声及观众的喝彩声；画面内容分两部分，一是戏台上演员的表演，二是台下观众们的神态、动作及语言等描写。

第4空，考查解说词。旁白四即是结束语，联系火宫殿的传统特色与现代生活两个方面拟写在长沙火宫殿的收获和感受，并提炼出凝练火宫殿特色的修饰词做定语，补写句子。

示例：在这里，您可以品味到地道的湖湘美食，感受到浓厚的文化氛围，体验到古老与现代的交融。充满魅力和活力的长沙火宫殿，欢迎您的到来！

故答案为：有的人在又臭又香的臭豆腐摊前排队，有的人吃着甜糯可口的糖油粑粑；有的人流连于古色古香的牌楼，有的人喜欢浓重湘方言的湘剧（从美食和文化两个方面的描写两句即可）；背景音：戏台上的乐曲声。画面：戏台上的演员和戏台下观众；无论您是来寻找美食、感受文化，还是来追求梦想，这里都能满足您。传统与现代文化交融相汇的长沙火宫殿，欢迎您的到来！【答案】8．B9．C10．示例一：我最推荐爱晚亭。第一条理由：爱晚亭处于岳麓山下，周围风景优美。它的设计也很漂亮，名气也很大，是四大名亭之一。第二条理由：爱晚亭文化内涵深厚。它的名字取自著名诗人杜牧的《山行》，重修后亭名题字来自毛泽东。亭中有不少名人的对联和题诗。示例二：我推荐岳麓书院。第一条理由：岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群。且岳麓书院风景怡人。第二条理由：岳麓书院保存了大量名人诗作、对联，“惟楚有材，于斯为盛”这一对联名闻天下。岳麓书院培养了很多人才，是湖湘文化重要的发源地。示例三：我推荐贾谊故居。第一条理由：长沙是“屈贾之乡”，贾谊故居有近2000年的历史。贾谊故居位于坡子街，地理位置优越。第二条理由：贾谊故居的文化内涵丰富，拥有大量著名诗人的诗词。它园中的建筑名也有许多取自诗词。【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。

（2）本题考查推断与分析。首先通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想，抓住文章的主题和细节，注意转折词和逻辑连接词；其次读题干，理解题意，明确题目的要求；第三，带着问题，再仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案；最后做完后检查，看回答是否切题，内容是否完整。

（3）本题考查推荐语的写作。推荐语：重在“推介”，目的在于让人喜欢.一般写法：读懂文章，把握文章体裁类型及主题.要向读者介绍一篇文章，首先应该告诉大家文章的主要内容.然后应该介绍这篇文章值得推荐的地方，即文章的主要特点.可以集中阐述其中的一个方面，也可以阐述其几个主要方面.一般可从主题理解、语言风格、文章写作方法等方面入手.阐述时可适当引用、概括相关语句，加以具体说明。作品推荐写法格式：名著（作品）+内容（思想内涵、人物形象、写作特色）+赞美。8．A.材料一第二段“1952年，爱晚亭重建，时任湖南大学校长李达请毛泽东题写了‘爱晚亭’三字”可知，“‘爱晚亭’重建后亭名由毛泽东亲笔手书”中“亲笔手写”的理解分析不正确；

B.材料二第一段“岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群，它是我国历史文化的见证和瑰宝”可知，理解分析正确；

C.材料二第二段“南宋时，岳麓书院山长张栻主持教事。其间理学家朱熹自闽来访，与张栻论学，史称‘朱张会讲’，首开书院会讲先河”可知，本项“岳麓书院的创立者张栻与理学家朱熹共同论学的‘朱张会讲’”的理解分析不正确；

D.材料三第三段“贾谊故居修复完成之后，又会成为长沙新的网红打卡景点”可知，本项“贾谊故居重新修复，已成为长沙新的网红打卡景点”的理解分析不正确。

故答案为：B9．A：材料第1段：“选用晚唐诗人杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，改名为‘爱晚亭’”；材料二第2段“清代岳麓书院的山长罗典在书院前修了一座‘赫曦台’（取名源于朱熹与张栻合写诗句《登岳麓赫曦台联句》）材料三第2段“寻秋草堂（此为纪念贾谊的建筑，因唐代诗人刘长卿《长沙过贾谊宅》诗句“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”而得名）。故：爱晚亭、岳麓书院中的赫曦台、贾谊故居中的寻秋草堂，三者命名的相同之处是都取自著名诗歌作品，分析推断正确；

B：材料二第3段句子”岳麓书院大门前，悬挂着那副名闻天下的对联——惟楚有材，于斯为盛。此联撰于清嘉庆年间，上下联分别集《左传》《论语》名句而成，表意为“楚地人才辈出，在这里尤其兴盛。”岳麓书院经世致用、实事求是、开放自由的治学精神得以彰显，先后涌现出王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华、杨昌济、蔡和森、邓中夏、李达、毛泽东等深刻影响中国历史进程的风云人物。岳麓书院是湖湘文化重要的发源地“，可知：岳麓书院名联“惟楚有材，于斯为盛”之所以名闻天下，原因之一是体现了岳麓书院经世致用、实事求是、开放自由的治学精神。分析推断正确；

C：材料三第一段“‘文夕大火’毁灭了长沙城近90％地面文物建筑，大量文物、古籍被焚毁，3万人葬身于火海。近2000年历史的贾谊故居被付之一炬”可知，本项“贾谊故居在文夕大火中毁坏不太严重”分析推断有误；

D：推断正确。

故答案为：C10．要根据文章内容，从建筑的外观、内涵，所处环境等方面概括推荐的理由、

如推荐爱晚亭，可根据材料一第一段“该亭三面环山，旁有红枫翠竹，下有假山池沼，古朴典雅，别致精巧”概括推荐理由之一，爱晚亭三面环山，有红枫翠竹相映衬，外形古朴典雅，设计别致精巧；根据材料一第二段“时任湖广总督毕沅和罗典交好，认为‘红叶亭’名字过俗，选用晚唐诗人杜牧诗句‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’，改名为‘爱晚亭’。”可概括第二点理由，“爱晚亭”名字由来于杜牧的诗句，富有典雅之美，并且名字由来包含名人故事，所以可以称得上是最美建筑；根据材料一第二段“1952年，爱晚亭重建，时任湖南大学校长李达请毛泽东题写了‘爱晚亭’三字”，第三段“亭前石柱上刻有程颂万所撰的对联”“爱晚亭内悬饰匾额，上刻毛泽东手书《沁园春·长沙》，字体刚劲飘逸，与古亭相衬辉映”可概括第三点理由，重建后由毛泽东题写“爱晚亭”三字，亭子内有名人对联、诗词。

如推荐岳麓书院，可根据材料二第一段“岳麓书院位于长沙岳麓山风景区内”“岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群，它是我国历史文化的见证和瑰宝”“书院内植物葱郁、山墙连绵，建筑与自然融为一体、神采互发”可概括推荐理由之一，岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群。并且岳麓书院环境优美，与自然融为一体；根据材料二第二段“其间理学家朱熹自闽来访，与张栻论学，史称‘朱张会讲’，首开书院会讲先河。为纪念这段佳话”“元明时期，书院屡有兴废。至明中后期，阳明心学和明代实学相继兴起，书院亦成其光大之所”可概括第二点理由：岳麓书院有名人故事，至明中后期在光大阳明心学和明代实学上起到了很大作用。

根据材料二第三段“岳麓书院大门前，悬挂着那副名闻天下的对联——惟楚有材，于斯为盛”“岳麓书院是湖湘文化重要的发源地”可概括第三点理由，岳麓书院存有很多对联和诗词，并且是湖湘文化重要的发源地；

如推荐贾谊故居，可根据材料三第一段“‘屈贾之乡’是长沙的美称。在长沙市天心区太平街，有一条古朴幽深的小巷——太傅里，因西汉政治家、文学家贾谊居住于此而得名。相传屈原也曾在这一区域住过”可概括推荐理由之一，“屈贾之乡”是长沙的美称。长沙因贾谊故居而有名；根据材料三第一段“相传屈原也曾在这一区域住过，留下了不少不朽的诗篇”“西汉皇帝特向长沙颁《大汉敕刻贾谊纪功碑》，立于贾谊故居内，宅内至今仍保留有贾谊手植柑树及太傅石床和井”“历代上至当朝宰相，社会名流，下至普通儒生，均以到贾谊故居凭吊为荣，杜牧、刘长卿、韩愈、王安石等都亲临故居凭吊”可概括理由二，贾谊故居历史悠久，留有名人诗词等文物，古代很多有名之士都亲临故居凭吊。

故答案为：示例一：我最推荐爱晚亭。第一条理由：爱晚亭处于岳麓山下，周围风景优美。它的设计也很漂亮，名气也很大，是四大名亭之一。第二条理由：爱晚亭文化内涵深厚。它的名字取自著名诗人杜牧的《山行》，重修后亭名题字来自毛泽东。亭中有不少名人的对联和题诗。示例二：我推荐岳麓书院。第一条理由：岳麓书院是中国四大书院之一，也是现存规模最大、保存情况最好的书院建筑群。且岳麓书院风景怡人。第二条理由：岳麓书院保存了大量名人诗作、对联，“惟楚有材，于斯为盛”这一对联名闻天下。岳麓书院培养了很多人才，是湖湘文化重要的发源地。

示例三：我推荐贾谊故居。第一条理由：长沙是“屈贾之乡”，贾谊故居有近2000年的历史。贾谊故居位于坡子街，地理位置优越。第二条理由：贾谊故居的文化内涵丰富，拥有大量著名诗人的诗词。它园中的建筑名也有许多取自诗词.【答案】11．B；D12．父亲无视“我”的买空调提议；惊觉、茫然、惶恐（答到两点即可）；父亲买了空调并邀“我”回来住13．运用了夸张的修辞手法，突出表现在“我”眼里父亲没有活力，与时代脱节的卑微懦弱的样子，表达出“我”对父亲非常厌弃，甚至完全无视他的存在的思想感情。说明“我”和父亲之间缺乏必要的沟通。14．①父亲的变化：从不同意买空调到愿意买空调，从只是蜷在角落里沉默无语到开始尝试和孩子说话，为孩子拿开蜡烛，关心孩子。②“我”的变化：一开始“我”不喜欢父亲总是蜷在角落，也不愿和他交流，甚至不回家。后来“我”终于回家，开始听他说话，并且反思自己没有真正去了解父亲。③原因：因为祖父去世，父亲和“我”都意识到要主动关心对方，主动沟通，才能相互了解，增进感情。④感悟：在家庭里，父母和孩子要相互主动关心，主动交流，才会真正理解对方。孩子要反思自己有没有主动关心过、了解过父母；另一方面，父母不要把自己的情绪带到与家庭成员的交流中来，要主动关心孩子，让孩子多感受到温暖，而不是冷漠。双方的主动交流，才是家庭和谐的开始。【解析】【点评】（1）本题考查解读文章具体内容和文章艺术特色的能力。文章内容解答时，应先通读全文，理清文意；然后细读相关语段，提取相关信息；最后结合题干要求，筛选并整合其相关信息概括作答即可。分析文章的艺术特色主要从以下几个方面入手：表达方式。观察文章使用了哪些表达方式，如记叙、描写、抒情和议论，以及作者如何灵活多变地运用这些方式；表现手法。分析文章中是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法；修辞手法。注意文章中独特的修辞手法，如比喻、拟人、排比、夸张、通感等；结构安排。检查文章是否有特色的开头和结尾，如首尾照应、开门见山、层层深入等结构安排；选材剪裁。评估材料和中心的关系处理是否合理，主次详略是否得当；语言运用。分析作者的语言风格，如语言是否精炼、句式是否整齐、用词是否准确而形象等；主题和思想深度。探讨文章的主题思想，以及其社会意义和写作技巧；艺术手法的运用。分析小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应等。在分析时，可以结合具体的句子和段落来揭示表达的情感态度和艺术效果。同时，要注意完整地理解题目的答题要求，简洁准确地答题，并结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握。

（2）本题考查对文章内容的概括。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。

（3）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。议论句，揭示所写内容的意义，突出中心。答题格式：用了什么手法，表现什么，表达什么。

（4）本题考查对文章内容的概括和谈感受。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。谈感受要围绕文段的主题和中心来谈，不能谈与主题无关的内容。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。11．A：由第1段句子：父母离异后，我被判给了母亲。童年里的父亲，只是汇款单上“徐尤志”三个单薄的汉字，我无法从这里获得任何拥有父亲的体验。只有到了寒暑假，母亲才会答应父亲再三的请求，让我到父亲家住几天。可知：我与父亲有隔阂，故：第②段通过引用鲁迅先生名言，以说明“我”与父亲之间有了深深的隔阂，理解分析正确；

B：由第4段句子：我的少年时代从未给父亲留下一席之地。“徐尤志”对我而言，只是一个不会发出声音、快被我遗忘的一直蜷在角落里的配角。我也从未想过去深入了解这个配角，觉得这无关痛痒；第6段句子：我突然有些惶恐。属于父亲那一边的版图已经被遗忘的尘土掩盖了很长时间，当我重新打开它时，却发现要开始告别了。可知：说明“我”经过愣神后发觉自己和祖父的情感还是很深的。这里理解分析不正确；

C：第⑤段中“我第一次接到父亲的电话”和第⑦段中“这是我离开后第一次回来”两句中的“第一次”，点明了“我”与父亲长时间没有交流的事实，理解分析正确；

D：爷爷去世，父亲打电话让我回去，回去后父子俩傍晚长谈，我终自责醒悟，可知：以此表现父亲正在发生的变化给了“我”新的感受，理解分析不正确。

故答案为：B；D12．第1空：第1段句子：我不止一次向父亲提议买台空调吧，摆在店里又洋气又实用。而父亲只是抬头望一眼头顶嗡嗡转着的破风扇，又低下头去忙手中的活儿。每到这时，我就会产生从头顶蔓延到脚趾的窒息感。——可概括为：父亲无视我买空调的提议；

第2空，第5段句子：在我大二的时候，我第一次接到父亲的电话。他告诉我祖父去世的消息，问我能否请假回家参加葬礼。我说我知道了。放下电话，我才惊觉自己没有泪意，竟不大能想起祖父的容貌，只是一片茫然。第6段句子：我突然有些惶恐——可概括为：惊觉、茫然、惶恐

第3空，第17段句子：“店里安空调了，暑假来住几天好吗？”——可概括为：父亲买了空调并邀“我”回来住

故答案为：父亲无视“我”的买空调提议；惊觉、茫然、惶恐（答到两点即可）；父亲买了空调并邀“我”回来住13．这句话用了夸张的修辞，写出我眼里的父亲卑微懦弱的样子，表现我对父亲的厌恶无视以及父子俩没有沟通彼此之间的隔阂。

故答案为：运用了夸张的修辞手法，突出表现在“我”眼里父亲没有活力，与时代脱节的卑微懦弱的样子，表达出“我”对父亲非常厌弃，甚至完全无视他的存在的思想感情。说明“我”和父亲之间缺乏必要的沟通。14．第1问：

父亲的变化：第1段：我不止一次向父亲提议买台空调吧，摆在店里又洋气又实用。而父亲只是抬头望一眼头顶嗡嗡转着的破风扇，又低下头去忙手中的活儿；第17段：我听见父亲在我耳边悄声道：“店里安空调了，暑假来住几天好吗？”——可知从不同意买空调到主动买了空调；第3段，我跟父亲说话，他蜷在角落里，第8段，。父亲把蜡烛芯挑亮，放在我面前——可知父亲由默默无语到主动跟孩子交流；

我的变化：第2段写父亲总是沉默，第3段我告诉父亲我要到外地读书，寒暑假再也不会到他这来了；第7段，这是我离开后第一次回来，第17-18段：“店里安空调了，暑假来住几天好吗？”我抬起头，缓慢道：“好。”——可知一开始“我”不喜欢父亲总是蜷在角落，也不愿和他交流，甚至不回家。后来“我”终于回家，开始听他说话，并且反思自己没有真正去了解父亲。

第2问：原因：爷爷去世，父亲打电话，第6段句子：我努力想回忆起和祖父在一起的时光，只觉一片大雾弥漫。我又努力想回忆那次离开时父亲的表情，却什么也记不起了。只记得那高大的身子却蜷在角落里——开始反思自己的行为；第7段句子：看到父亲时，我愣了一下，他头顶满是黑白掺杂的头发，身子佝偻着。这时我才发现，我已经比父亲高了半个头。——自己成长了；第9段句子：“还记得你祖父长什么样子吗？”父亲很突然地开口，声音很轻。我甚至觉得还没有烛花爆裂的声音大。但我出奇地听清楚了。——父亲开口说话，父子间有了沟通

第3问：感悟：围绕父母和孩子之间要沟通交流相互理解，才能让家庭和睦，这方面表述则可。

故答案为：①父亲的变化：从不同意买空调到愿意买空调，从只是蜷在角落里沉默无语到开始尝试和孩子说话，为孩子拿开蜡烛，关心孩子。②“我”的变化：一开始“我”不喜欢父亲总是蜷在角落，也不愿和他交流，甚至不回家。后来“我”终于回家，开始听他说话，并且反思自己没有真正去了解父亲。

③原因：因为祖父去世，父亲和“我”都意识到要主动关心对方，主动沟通，才能相互了解，增进感情。

④感悟：在家庭里，父母和孩子要相互主动关心，主动交流，才会真正理解对方。孩子要反思自己有没有主动关心过、了解过父母；另一方面，父母不要把自己的情绪带到与家庭成员的交流中来，要主动关心孩子，让孩子多感受到温暖，而不是冷漠。双方的主动交流，才是家庭和谐的开始.【答案】15．B16．颈联使用了对仗。上下句的壮士和君子同指一类人，语言铿锵有力，强化了诗人情感，生动地表现了壮士和君子都在缅怀古代英雄中激发了自己的志气，在为国家和社会殚精竭虑时体现了自己的节操与品质。也体现了岳麓书院在培养人才方面对学生品质培养的重视。共同期望：希望学生学习古代英雄的气节；鼓励学生关注现实生活，积极出谋划策。【解析】【点评】（1）本题考查理解诗歌的内容理解分析。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含意，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。

（2）本题考查赏析诗句。赏析诗句可以从以下几个方面考虑：‌理解古诗词的背景和作者意图：‌首先，‌了解古诗词的时代背景、‌作者的身份和生活环境，‌这有助于理解古诗词中的意境和情感表达，更好地把握诗歌的主题和情感；品味古诗词的艺术表现：‌从语言、‌形象、‌意象等方面品味句子的美，‌包括音韵的韵律美、‌意象的形象美、‌意义的深远美等，理解诗句的艺术魅力和表达效果；‌解读诗句的内涵和意义：‌理解诗句深层含义，理解诗句表达的主旨、‌情感和思想，‌探索其深层的内涵和所表达的哲理；分析诗句的修辞手法和艺术特点：‌分析句子中使用的修辞手法，‌如比喻、‌拟人、‌夸张等，‌以及句子的格律、‌韵律等艺术特点；‌探讨诗句的现实意义和时代价值：思考句子在当时时代背景下的现实意义，‌以及其在今天的时代背景下是否还有其独特的时代价值；‌结合个人感悟进行赏析：‌最后，‌可以结合个人的感受和理解，‌从个人的角度对句子的赏析进行进一步的思考和发挥。15．A：由注释1可知，理解赏析恰当；

B：诗的首联“泛舟长沙渚，振策湘山岑”，讲的是两人的行程，非常欢快。长沙渚，指的是湘江，湘江中央有橘子洲。渚，就是水洲的意思。湘江一水之隔，河东有城南书院，河西有岳麓书院。朱熹和张栻常常渡江往返于两座书院讲学。这一天，一大早，他们由河东泛舟来到河西。然后乘马，振策扬鞭，登上岳麓山，到赫曦台去看日出。颔联“烟云渺变化，宇宙穷高深”，他们看到岳麓山间烟云变化难测，抬头望向高空，天广地阔，浩渺无垠。这个宇宙该藏着多少奥秘啊。这是由眼前景引发的自然世界的感叹。因此“完全借助想象”理解赏析不恰当；

C：颔联“烟云渺变化，宇宙穷高深”，他们看到岳麓山间烟云变化难测，抬头望向高空，天广地阔，浩渺无垠；颈联士和君子都在缅怀古代英雄中激发了自己的志气；故理解赏析恰当；

D：尾联以问句结尾，表达对世人也是对自己的劝勉，表达对天地间深奥难测的高远境界的仰慕与追寻，理解赏析恰当。

故答案为：B16．“怀古壮士志，忧时君子心”运用了对仗的修辞手法。“怀古壮士志，忧时君子心”是针对国家和社会表达的忧患意识。真正的“壮士”应该向古代经典那里去学习古人的智慧，这就叫“怀古壮士志”。但是怀古不是复古。真正的“君子”是忧国忧民的，应该用古人的智慧来解决现实的问题，这就叫“忧时君子心”。由自然世界到人类社会，由人格修养到现实关怀，由古代到今天，充分体现了诗人和哲人“天人合一”“内圣外王”的思想观念和深深的历史情怀。表达了朱子与张栻两位理学大家对学生的共同期望：希望学生们以“壮士”“君子”的气节来要求自己，关注现实生活，为国为民积极出谋划策，建功立业。

故答案为：颈联使用了对仗。上下句的壮士和君子同指一类人，语言铿锵有力，强化了诗人情感，生动地表现了壮士和君子都在缅怀古代英雄中激发了自己的志气，在为国家和社会殚精竭虑时体现了自己的节操与品质。也体现了岳麓书院在培养人才方面对学生品质培养的重视。共同期望：希望学生学习古代英雄的气节；鼓励学生关注现实生活，积极出谋划策。【答案】17．B18．D19．但（我）十分羡慕（道乡先生）的高风亮节可以流传，并且感叹岳麓寺的僧人比温益要贤能千万倍。20．作者游览书院时，看到书院规模宏大，建筑精美，听到书声朗朗，想到曾经因抗击元军而牺牲的学子，为湖湘学子的牺牲感到伤感和惋惜。看到书院学子能有很好的学习条件，感到满意，也期望他们能想到为他们提供这么好的学习条件的国家、学校，要有感恩之心，要更加发奋学习。看到学宫里孔子及先贤的雕塑，内心对这些大教育家感到万分崇敬。【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管是用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。

（2）本题考查文言断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

【参考译文】春末的一天，我划着一只小船，绕过桔洲向西行。桔洲横卧在江心，每年春夏期间江水上涨，也不能淹没，因为桔洲与江水一同浮沉，这就是过去人们说的大地的肺。到达岸边，香草迎着微风，鲜花映着阳光，隔着江所望到的岳麓寺倒是不见了踪影。沿着山路曲曲折折地行走，四周没有人的声音，只听到百鸟齐鸣，让人有这就是桃花源的想法。拐了几次弯到了道林寺。寺门幽深，唐朝人游览此处所写的诗词歌赋，一定会把这儿与岳麓寺齐名，看到道林寺的宏大宽敞、幽静深邃，自有一种清静的佛门之地的感受。又走一里地左右，到达岳麓书院。岳麓书院规模雄伟壮观，油漆鲜亮，光彩耀眼，书声琅琅响彻书院内外。唉，叛乱的恶气煽动肆虐之后，湖湘的读书人凋零到了极点。如今却能够到书院来诵读诗书，又怎么不想到这种春风化雨的恩情是从哪里来的呢！岳麓书院的隔壁是学宫，里面有先圣和四贤的雕像，我恭敬地跪拜后出来。李邕的碑刻已经剥落字迹模糊，但剔除苔藓后还能够阅读。遥望道乡台，不能不生出遭受贬谪的感受，但十分羡慕道乡先生的高风亮节可以流传，并且感叹岳麓寺的僧人比温益要贤能千万倍。从这里登山，羊肠小道曲曲折折。古人登山涉水，游览胜景的身体条件，真是不可或缺。路旁有舍利塔。相传古代有名僧把一把舍利交给隋文帝，后来分为五十三处建塔藏起这些舍利。岳麓寺就是其中之一。但是塔已经十分灰暗没有宝光，我心里很疑惑。有人说舍利子被人盗去了，料想这话也没有差错。进入寺庙，在虎岑堂休息。僧人京清淡的茶水烧竹笋、煮糙米，我吃得很饱，感觉清香可人。泉水声从窗外传来，像音乐像低诉，像琴声，又像箫声，清脆悦耳，使心情愉悦，实在觉得红尘纷扰令人憎恨。17．A：响彻云霄：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空，彻：贯通；书声朗朗彻院外：书声琅琅响彻书院内外，彻：贯通，推断正确；

B：昔人济胜之具：古人登山涉水，游览胜景的身体条件，具：具备，故推断不正确；

C：为所译成：被怎么样，是被动句，推断正确；

D：推断正确。

故答案为：B18．这句话的意思是：沿着山路曲曲折折地行走，四周没有人的声音，只听到百鸟齐鸣，让人有这就是桃花源的想法

故答案为：D19．而：可是；羡：羡慕；可：可以；传：流传；且：并且；叹：感叹；之：主谓之间无意义；贤：贤明；于：比；万万：千万

故答案为：但（我）十分羡慕（道乡先生）的高风亮节可以流传，并且感叹岳麓寺的僧人比温益要贤能千万倍。20．第2段“规模壮阔，丹炳焕，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐而后，湖湘人士残敞已极。今乃登衽席而诵诗书，又安可不思春风化雨之所自来邪!”可知作者游览书院时，看到书院规模宏大，雄伟壮观，油漆鲜亮，光彩耀眼，听到书声琅琅响彻书院内外，想到叛乱的恶气煽动肆虐之后，湖湘的读书人凋零到了极点，可知当初为了抗击元军，湖湘学子牺牲较多，因此作者为因抗击元军而牺牲的学子感到伤感和惋惜；同时看到如今学子们又能够到书院来诵读诗书，且学院条件也这么好，为他们感到高兴，又想到这种春风化雨的恩情，也期望他们能够对这来之不易的学习条件倍加珍惜，且能对学校和国家抱有有感恩之心

第2段“隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。”