浙江专用新教材2024届高考历史一轮复习公开课一等奖创新教案第一部分古代中国第四单元第11讲明至清中叶的经济与文化（10份打包）

浙江专用新教材2024届高考历史一轮复习公开课一等奖创新教案第一部分古代中国第四单元第11讲明至清中叶的经济与文化（10份打包）第11讲明至清中叶的经济与文化

时空重点

主题概览

(1)经济：一方面，农耕经济高度发达，商品经济空前活跃，经济总量仍居世界前列；资本主义萌芽产生并缓慢发展。另一方面，重农抑商及闭关自守政策阻碍了新经济因素发展，中国较西方相比，开始落后于时代发展潮流。

(2)思想文化：承古萌新。一方面传统思想文化仍占统治地位，呈现出强烈的专制色彩；另一方面出现了反专制的民主思想；文化艺术繁荣兴盛，古典小说和戏曲(京剧)成为文学艺术主流；传统科技依然领先，出现总结性科学巨著，但继而转为停滞；出现西学东渐，但未产生近代科学。

一、社会经济的发展

1．农业

新农作物的引进(选必2，第2课子目1)玉米、马铃薯、甘薯等高产粮食作物引进，提高了粮食总产量(1)明朝：从西亚、中亚传入西北地区；从印度、缅甸传入西南地区；从菲律宾传入东南沿海地区。(2)清朝前期：在全国各地多有种植。(3)清朝乾隆、嘉庆：得到大规模推广。(4)鸦片战争前夕：遍布全国

番茄(1)明朝万历：被引入中国，长期被当作观赏和药用植物。(2)清朝光绪：开始作为食用蔬菜在菜园种植

辣椒明朝：传入中国，被称为“番椒"

影响(选必1，第2课子目3)(1)丰富了粮食种类。(2)用作饲料，促进了畜牧业的发展，为人类提供更多更好的肉、蛋、奶，深刻影响着人类的日常生活。(3)增加了粮食供应总量，粮食除满足生产者自身需要外，还投入市场出售，促进了商品经济的发展。(4)使得以前不适宜耕种的荒山、丘陵、沙地等得以利用，扩大了耕地面积，但过度的垦荒造田也导致了水土流失。(5)江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛。(6)很多农民兼营产品初级加工或相关副业

2.手工业

行业发展纺织业及其他南方一些地区丝织、榨油等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，被称之为“资本主义萌芽”

陶瓷业制瓷技术达到很高的水平，并创造了粉彩和珐琅彩

劳作方式(1)生产模式：以制作手工业产品为生的手工业家庭，以及拥有某种手工工艺的民营和官营作坊。(2)特点：世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理(选必2,第4课子目3)

3.商业

市场明清形成全国范围的商业贸易网络(选必2，第7课子目1)

货币白银货币化(选必1，第15课子目1)背景(1)从战国到元朝，贵金属金、银时常承担货币职能，但并未成为主要货币。(2)元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃，明朝开始又恢复铜钱、纸币并行的货币体制

过程(1)明朝中期：白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，物价也多以银两计算。(2)明朝后期：美洲等地的白银通过海外贸易大量流入。(3)清朝：完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用

影响(1)是商品经济发展的需要，推动了商品经济的进一步发展。(2)促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的积累，进一步刺激了东南沿海地区经济的发展

商品明清随着经济作物种植面积扩大和手工业的发展，农产品和手工业产品(棉花、茶叶、甘蔗、染料)的商品化程度不断加深(选必2，第7课子目1)

商人明朝出现实力雄厚的地域性商人群体——商帮(徽商和晋商)(选必2，第7课子目1)

信贷契约(选必2，第7课子目2)(1)明朝中期：钱铺等新式金融机构盛行起来。(2)清朝：除传统借贷关系外，资本性借贷也有显著发展，比如出现了本票性质的庄票，部分当铺还兼营银票、钱票、会票发行及米谷典当

对外贸易商品(1)输出：16世纪初，葡萄牙人带到欧洲的第一批中国瓷器引起了欧洲人的浓厚兴趣，各国的君主和达官显贵纷纷用黄金购买(选必3，第10课材料)(文艺复兴时期名画《群神宴》中的瓷碗都是中国的青花瓷)(选必2，第7课子目1)；16世纪，葡萄牙商人把中国生丝转运到欧洲和日本长崎销售；16世纪，西班牙“马尼拉大帆船"运载大量中国的生丝、丝绸、棉布和瓷器等产品到墨西哥销售；16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区，丰富了当地人们的生活和文化。(2)输入：16世纪中期，钟表传入中国内地，到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多；英国和美国等国大量向中国走私鸦片

主体外贸清朝以南洋为中心的中荷贸易、以恰克图为中心的中俄贸易、以广州为中心的中英贸易

外贸类型明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝(选必1，第11课子目4)

管理(1)清政府在广州设置公行，统揽对外贸易事务。(2)1757年，对外贸易皆由官府指定的“十三行”行商代理(选必2，第7课子目1)

通商口岸广州、漳州、宁波、云台山(康熙)→广州(乾隆)

政策(1)明清朝廷对朝贡国家、路线、港口、船只数目、贡品种类均有严格的规定。(选必2，第7课子目1)(2)明朝前期对日本实行经济封锁，严厉禁止海外贸易；中期以后放松了对私人海外贸易的限制。(3)乾隆帝拒绝马戛尔尼使团对外开放市场的请求，实行闭关自守政策

思维点拨商帮的形成

明朝中期后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩大资本、增强竞争实力，便以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密"又松散的商人群体。他们凭借群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。

4．经济的发展局限

(1)经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。

(2)政治：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。

材料江浙地区，在很早以前就是我国的粮仓。……而到康、雍、乾时期，“本地(江浙地区)所产米谷，不足供食用”，过去的“苏湖熟，天下足"变成了“湖广熟，天下足”。此时，江浙地区经济作物广泛种植，粮食不能自给。松江种稻之地只占1/3，每年都从外地运进大量粮食，特别是集中了大批非农业人口的工商业城镇，更是家无隔宿之粮，江浙市镇更是如此。——摘编自戴逸《简明清史》

根据材料，指出该时期江浙地区农业种植结构有何调整，并结合所学知识概括该时期长三角地区商业发展的表现。

试答：__________

________________

答案农业：粮食作物种植减少，经济作物种植增加。

商业：商人群体(徽商)的出现；以经济功能为主的工商业市镇的兴起；农副产品的商品化；白银成为流通货币；长途贩运贸易的发展。

二、明至清中叶的文化

1．思想领域的变化

陆王心学兴起程朱理学逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知"为核心的理论

内容“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界

评价强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向

李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准

明末清初思想界的活跃黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”，他反对重农抑商观念，提出“工商皆本"

顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判

思维点拨明清之际进步思想的实质

明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步作用，但其只着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层面，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。

材料继晚明早期启蒙思想的萌发，这一时期不少思想家的理论中也闪现着启蒙的光芒。批判君主专制制度，初步要求人的权利和男女平等，提出工商皆本理念，揭露、揭发科举制度的种种弊端，宣传学校议政的主张，等等，这些都反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

根据材料并结合所学知识，指出明清启蒙思想的特点及其出现的原因。

试答：__________

________________

答案特点：政治上，批判君主专制；经济上，倡导工商皆本；思想上，揭露科举制弊端，提倡个性自由。

原因：明清时期商品经济发展；市民阶层壮大；理学禁锢人们的思想。

2．小说与戏曲

(1)背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。

(2)成就

角度时代主要成就特点或地位

小说元末明初施耐庵创作《水浒传》。罗贯中创作《三国志通俗演义》我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁

明朝中期吴承恩创作《西游记》是神话小说的杰作

清朝中期吴敬梓创作《儒林外史》是讽刺小说的杰作

曹雪芹的《红楼梦》我国古典现实主义文学的高峰

戏曲明清①代表作家：明朝汤显祖、清朝孔尚任等。②舞台演出方面，昆曲长期流行。道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧京剧逐渐成为全国最流行的剧种

3．科技

科技巨著李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，在各自领域对传统科学技术进行了总结

地理徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著

西方科技传入明朝后期意大利传教士利玛窦等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识

清朝前期传教士帮助清廷绘制了较为精确的全国地图

思维点拨明清科技呈现的特点

从内容看：总结性巨著，集大成之作；从价值和影响看：虽无突破、创新，但仍处在世界领先地位；从部分内容看：体现出西方文化的传入，如《农政全书》和《天工开物》。

4．文化传承

书籍明末清初来到中国的耶稣会士，翻译、撰写了许多介绍天文、历算等方面知识的书籍，还把中国的优秀文化典籍介绍到西方，促进了中西文化的交流(选必3，第14课子目2历史纵横)

图书馆(1)明清出现了一批著名的藏书家和藏书楼。(2)明朝中期建造的天一阁，是古代中国私家藏书的代表(选必3，第14课子目3)

1．玉米、甘薯的传入和推广种植，大幅度提高了粮食总产量。粮食总产量大幅度提高是一个重要原因，但还有其他很多原因，比如，“摊丁入亩"赋税制度的实施，减轻了无地、少地农民的经济负担，劳动者有了较大的人身自由，这也有利于人口的增长。

2．明清时期，经济作物的广泛种植，多种经营尤其是产品初级加工或相关副业的兼营，以上这些现象仅限于江南等局部地区，就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济仍然占据压倒优势，因此不能以此说明自然经济已经开始解体。

3．明初严厉禁止私人海外贸易，但后来有所放松，直到清乾隆开始实行闭关自守的政策。

4．白银在古代虽是货币，但长期以来都不是主要的法定货币，这一局面一直持续到明朝中期。

1．明清时期经济领域出现的新现象及原因

(1)新现象

①农业：高产农作物的引进和经济作物的广泛种植。

②手工业：东南沿海地区产生以雇佣关系为特征的经济现象。

③商业：东南沿海地区商业发达，并涌现出地域性的商人群体；大宗白银交易普遍盛行；对外贸易中出超明显。

④政府干预：政府对经济的干预、对人身依附关系的控制逐渐减弱。

(2)原因

①商品经济高度发展。

②西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品。

③自然经济占主导地位的封建经济下，对外贸易长期出超。

④一条鞭法和摊丁入亩的实行，调节了政府与劳动者的关系。

⑤封建政治中心的北迁，促进了北方地区经济的复苏。

2．全面认识明清时期思想领域的新变化

积极性对传统文化对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机

解放思想对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性

局限性从内容看早期的民主思想未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想，没有提出新的社会制度

从地位看在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位

从影响看未能使中国社会实现社会的转型，影响有限

3．明清时期商品经济发展对文化的影响

(1)对文学的影响

明清时期，一大批新兴工商业市镇兴起，为通俗文学的发展提供了良好的社会环境；市民队伍的壮大使小说这种文学形式的读者队伍扩大。

(2)对艺术的影响

由于商品经济的发展，城市经济繁荣和新的经营方式兴起发展、传统社会秩序松动和价值观念变化，戏曲等艺术形式逐渐世俗化、平民化、个性化。

(3)对文化教育的影响

江南地区科举状元人数明显多于北方，小说等文学形式的成就，南方更为显著。

1．(2022·1月浙江选考)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出()

A．“愚夫愚妇与圣人同"

B．“以天下之权，寄之天下之人”

C．“天地之化日新"

D．“天下为主，君为客”

答案D

解析根据材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也"及所学知识可知，这是黄宗羲提出的思想，“天下为主，君为客”也是其主张，D项正确；“愚夫愚妇与圣人同"是王守仁的思想，排除A项；“以天下之权，寄之天下之人”是顾炎武的思想，排除B项；“天地之化日新"是王夫之的思想，排除C项。

2．(2022·6月浙江选考)论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣"在于()

A．无为而治B．经世致用

C．再续《春秋》D．中体西用

答案B

解析根据题干“谓之空言而不可也”“故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为"反映顾炎武主张经世致用，B项正确；材料与道家无为而治无关，排除A项；再续《春秋》与务实无关，排除C项；中体西用是洋务运动时期的指导思想，排除D项。

3．(2022·1月浙江选考)乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》，根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列项中，对材料解读正确的是()

①民间故事和古典小说影响戏曲的创作

②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手

③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区

④这些剧本的编撰标志着京剧正式形成

A．①②B．③④

C．①②③D．②③④

答案A

4．(2022·广东卷)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时()

A．广州处于中外交流的前沿

B．出口瓷器产自官营手工作坊

C．西方艺术在中国颇受欢迎

D．重农抑商政策受到明显削弱

答案A

解析清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，说明当时广州对外经济、文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；“在中国颇受欢迎"的说法夸张，排除C项；清代仍坚持重农抑商的政策，“明显削弱”无法体现，排除D项。

5．(2021·福建卷)据文献记载，乾隆年间，河南巡抚陈宏谋“募间人种红薯"；江西大廣县知县余光璧也在当地大力推广种植并“告以种法”。上述史料可用来说明当时()

A．富民思想的践行B．新农作物的传播

C．饮食结构的改变D．人地矛盾的加剧

答案B

解析结合所学知识可知，明清时期高产作物玉米、番薯经新航路传播到中国，对于中国的农作物种植、人地矛盾缓和及人口增加等方面发挥巨大作用，B项正确，D项错误；材料与富民思想的践行无关，排除A项；材料与饮食结构的改变无关，排除C项。

6．(2021·河北卷)明朝重新疏通大运河后，有些年份南粮北运达五六百万石，超过元朝海运漕粮年度最高额。同时，运粮船夹运的南方丝织品、棉布、瓷器等广销北方各地，返航时装载的大批棉花、杂粮等销往东南沿海。据此可知，明朝大运河航运()

A．加速了经济重心南移

B．导致了重农抑商政策松动

C．引发了“海禁"政策出台

D．推动了长途贩运贸易发展

答案D

解析结合所学内容可知，明朝重新疏通大运河后，南方的粮食通过大运河运往北方，北方的商品销往东南沿海，这说明大运河的重新疏通推动了长途贩运贸易的发展，D项正确；经济重心在南宋时期就已经完成了南移，排除A项；明朝的重农抑商政策并没有松动，排除B项；材料内容并不能说明是大运河航运引发了“海禁”政策的出台，排除C项。

课时精练

一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)

1．明清时期，江南丝织巨镇盛泽，本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为止，始称为市"。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一"。出现这一现象的原因是()

A．专业化生产不断发展B．城镇经济的发展繁荣

C．城市人口的不断增加D．区域性商人群体产生

答案A

解析据材料可知，盛泽镇的居民因为经营丝绸，这里发展为市，到乾隆时期，居民增多，绫绸之聚比之以前增加十倍，成为经营特色，说明专业化生产不断发展，A正确。

2．16－18世纪，南海是东西方贸易的集中地，中国的“朝贡贸易”规则被世界各国普遍遵守，白银产量的一半也流入中国，南海因此有“东方地中海"之称。该局面的形成主要得益于()

A．农耕文明的发达B．郑和下西洋的推动

C．“海禁”政策的松弛D．白银货币化的影响

答案A

解析中国古代农耕文明发达，且中国古代农耕经济具有自给自足的特点，因此中国在对外贸易中处于顺差地位，“白银产量的一半也流入中国”，A项正确。郑和下西洋是在1405－1433年，与题干时间不符，排除B项；明清时期的“海禁”政策并没有松弛，排除C项；白银货币化是白银大量流入中国带来的结果而非原因，排除D项。

3．(2022·金华十校模拟)清代，随着商品经济的发展，出现了跨区域的商业贸易，商人担心长途贩运的商品被暴力抢夺，就雇用一批人护送货物，镖行应运而生。镖行兴起于康熙年间，晚清时期逐渐衰落。镖行衰落的原因可能是()

①飞钱出现②票号兴盛③交子使用④交通发展

A．①②B．②③C．②④D．③④

答案C

解析根据材料“镖行兴起于康熙年间，晚清时期逐渐衰落"并结合所学知识可知，飞钱是在唐朝使用，不会影响晚清镖行发展，与材料时间不符，故①错误；结合基础知识可知，随着清代经济发展，票号兴盛，商人不用随身携带大量白银，雇佣护送的情形减少，故②正确；交子使用是在北宋，不会影响晚清镖行发展，与材料时间不符，故③错误；晚清时期交通方式有了新的发展，长途贩运更加便利，镖行会受到影响，故④正确；选择C项符合题意。

4．顾炎武对寻章摘句的“俗儒之学”十分鄙弃，他不屑于做玩弄辞章的“文人”，对天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物，莫不加以精究。由此可见，顾炎武()

A．崇尚个性自由B．重视学术的社会担当

C．批判孔孟儒学D．继承心学的治学精神

答案B

解析“天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物”都是某一方面的具体学问，故“不屑于做玩弄辞章的‘文人’”，追求具体学问，具有求实的治学取向，关注社会，故选B项；材料看不出“个性自由”，排除A项；材料批判的是“做玩弄辞章的‘文人’”，而不是孔孟儒学，排除C项；心学追求的是致良知，侧重于达到圣贤境界，而顾炎武崇尚学术的现实性，排除D项。

5．顾炎武在《郡县论》中阐述了“寓封建之意于郡县之中”，具体内容为：“尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法。"顾炎武这一主张的目的在于()

A．恢复分封制度B．提高地方权力

C．精简地方机构D．完善选官程序

答案B

解析根据材料信息“寓封建之意于郡县之中”，结合所学知识可知，“分封制"下，地方权力比较大，故顾炎武这一主张的目的在于提高地方权力，故B项正确。其他选项不符合材料的主旨，故排除A、C、D三项。

6．很多名人名言被后人奉为座右铭。下列名言按其出现的时间先后顺序排列，正确的是()

①天下兴亡，匹夫有责②破山中贼易，破心中贼难③千里之行，始于足下④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

A．③④②①B．④③①②

C．③②④①D．③①②④

答案A

解析“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的言论，“破山中贼易，破心中贼难"是王阳明的言论；“千里之行，始于足下”是老子的言论；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"是李白的言论。根据以上分析可知，①是明末清初，②是明代中后期，③是春秋时期，④是唐朝，A项正确。

7．(2023·浙江A9协作体联考)法国学者认为明末“是一个文化沸腾、创新、高度好奇和思想自由的时代”。下列选项符合这一现象的是()

A．汤若望、南怀仁等主持钦天监工作

B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》

C．佛教的传入丰富了中国文化的内涵

D．瑞典中国宫建筑风格深受中国文化影响

答案B

解析据材料“文化沸腾、创新、高度好奇和思想自由的时代"可知，明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启等主张以开放的胸怀会通中西文化，徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》在一定范围内传播了西方科技知识，故选B项。

8．有学者指出，在中国科技文化发展的历史长河中，清朝文化处于低谷。不过，在当时较为严峻的社会环境中闪现出的一些文化成就，犹如凌寒独开的梅花，越发显得可贵。下列项中，属于清朝“闪现”的“文化成就"是()

①编成了中国古代最大的丛书

②描摹人情世界的小说有更为成功的表现

③徽戏进京，京剧艺术特点已形成

④编成了中国古代最大的类书

A．①②B．③④

C．①②③D．①②③④

答案C

解析《四库全书》是清朝乾隆后期编成的中国古代最大的丛书，①正确；清朝的小说名著有《红楼梦》《儒林外史》等，成功描摹了人情世界，②正确；京剧是道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分形成的，③正确；中国古代最大的类书是明成祖时编成的《永乐大典》，④错误；故C符合题意。

9．(2022·德州三模)明清徽商鄙视腰缠万贯而又唯利是图的人，他们尊奉“利以义制”的信条，许多徽商还将诚实不欺、公平守信作为自己的经营原则。该现象反映出()

A．商人名利观念的淡化B．理学正统地位的确立

C．社会主流价值的影响D．传统经济政策的调整

答案C

解析徽商奉行“利以义制”，讲究诚信经商，反对唯利是图，体现了徽商受到儒家重义轻利思想的影响，故选C项；商人尊奉“利以义制”，说明利还是主要追求，不等于名利观念淡化，排除A项；理学正统地位在南宋就确立了，排除B项；传统经济政策依然是重农抑商政策，排除D项。

10．(2022·枣庄二模)下图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况(单位：个)。据此可以推知，明清时期江浙地区()

A．社会经济结构发生变化

B．重农抑商有所松弛

C．发展成为全国经济中心

D．区域经济发展失衡

答案A

解析与明朝相比，清朝江浙部分地区的市镇数量都有所增长，这是由于商品经济的发展，出现了一大批以经济功能为主的工商业市镇，之所以出现柱状图中的变化，其主要原因在于社会的经济结构出现了变化，故选A项；历朝历代的政府一直实行重农抑商政策，排除B项；自南宋以后，中国的经济重心已经在南方，排除C项；题干并没有涉及其他地区，也就不能推断出“区域经济发展失衡"的结论，排除D项。

二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)

11.(2022·浙南名校联盟联考)如图为18世纪的《武昌汉口鸟瞰图》，此图可直接用于研究()

A．城市坊市分离制度的瓦解

B．长江流域商业巨镇的繁盛

C．“苏湖熟，天下足”的盛况

D．大运河对区域经济的影响

答案B

解析据图可知，18世纪汉口船运繁忙，说明长江流域商业巨镇的繁盛，故选B项；宋朝城市坊市分离制度已经瓦解，排除A项；“苏湖熟，天下足"指长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，排除C项；汉口位于长江流域，“大运河”说法错误，排除D项。

12．黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出‘良知人人现在，一反观而自得’，便人人有个作圣之路"。下列观点与文中提及的“姚江”搭配正确的是()

A．夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也

B．然后统纪可一而法度可明

C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

D．仁者必然无私无畏，大智大勇，仁民爱物

答案A

解析“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也"表达的是王阳明的“致良知”的思想，材料中的“姚江"指的就是王阳明，A项正确；根据所学，B项对应董仲舒，C项对应陆九渊，D项对应朱熹，均排除。

13．(2023·温州高三模拟)某年春节联欢晚会一曲《本草纲目》引发了对传统文化的新一轮深层次的思考。《本草纲目》最大的价值在于()

A．奠定了传统中医基础理论

B．是世界上最伟大的医学著作

C．是研究传统药物学的瑰宝

D．集中体现了民间医学的精华

答案C

解析结合所学知识，《本草纲目》是明清时期李时珍所著的著名药物学专著，被称誉为“东方药物巨典”，故选C项；《黄帝内经》奠定了传统中医基础理论，排除A项；不同的医学著作对不同领域的医学发展具有深刻影响，排除B项；我国古代的中医学集中体现了民间医学的精华，排除D项。

14．(2022·德州高三模拟)如表为明朝中后期南方手工业生产与原料供应状况。由此可见()

手工业生产中心原料供应地

丝织业苏州、杭州等地湖州

棉织业松江河北、山东、河南等地

冶铁业广东佛山镇广东罗定、阳春、阳江各县

A.新的经营方式出现B．经济重心南移完成

C．手工工场规模扩大D．区域经济联系加强

答案D

解析从材料中的生产中心及原料供应地来看，说明的是当时区域经济联系加强，D项正确；新的经营方式指的是资本主义萌芽，材料未涉及，排除A项；经济重心南移完成是在南宋，排除B项；材料未涉及手工工场的规模，排除C项。

15．(2022·宁波高三模拟)清代乾嘉时期《鄞县志》记载：“御麦(玉米)俗呼六谷，土人谓五谷之外又一种也。"但据光绪时期《奉化县志》记载：“《鄞县志》作六谷……其说无据，盖陆乃陆地之陆(注：宁波方言中‘六’和‘陆’读音相同)，此种多产于山，故名陆谷。”对这一争议理解最准确的是()

A．需要实物史料的支持才能结束争议

B．方言阻碍了各地经济文化的交流

C．对玉米这一新作物的认识逐渐丰富

D．玉米传播路线不同导致称呼各异

答案C

解析据题干信息可知，对比乾嘉时期《鄞县志》与光绪时期《奉化县志》在玉米称呼上的记载差异，使人们丰富了对玉米的认识，故选C项；实物史料指各类文物、古迹、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，不仅比较真实地反映了历史，而且具有视觉上的直观性，但无法辨明玉米在鄞县的准确称呼，排除A项；题干未提及不同的方言之间的交流障碍，排除B项；“玉米传播路线不同导致称呼各异"存在逻辑错误，排除D项。

三、非选择题(共25分)

16．(2022·浙江十校联考)(10分)阅读材料，回答问题。

材料一14世纪末明代开国者对贸易、职业活动、地理迁移强加的严格限制，大大减缓了中国境内贸易的发展。但从16世纪中叶到18世纪末，帝国开始了比前次转型幅度更大的第二次商业革命。商业化扩散至地方乡村社会的情况达到前所未有的地步。首次出现大量中国农业家庭将自有之相当比例的农产品售出……跨区域的贸易也开始包括了主食作物，与其他单位价格较低的项目，如棉花、谷物、豆类、植物油等。

——摘编自罗威廉《大清：最后的中华帝国》

材料二在明清之际学风开始发生变化。人们既不满意“心学”的束书不观，也不满意“理学"偏离实际的空谈义理。作为替代物，一方面，关心社会现实的观念得到复兴；另一方面，回到经典，即经以求道的实证性“经学”倾向也开始出现，成为乾嘉考据学的向导。此外，以基督教为中心的“西学"东渐中国，出现了像利玛窦那样的融会基督教和儒教的杰出人物。

——摘编自林甘泉、张海鹏《从文明起源到现代化——中国历史25讲》

(1)阅读材料一，结合所学，指出“大大减缓中国境内贸易发展”的政策因素。根据材料一，概括中国“第二次商业革命"的具体表现。(5分)

(2)根据材料二，概括明清之际中国思想领域的新变化。综合上述材料，并结合所学，从社会存在决定社会意识的视角，分析黄宗羲“关心社会现实”的经济主张。(5分)

答案(1)政策因素：重农抑商政策。

表现：商业化范围扩大；跨区城贸易商品种类增多；农产品商品化程度提高。

(2)变化：提倡经世致用；注重实证的考据学兴起；东西方思想相互融合(或答西学东渐亦可)。

分析：明朝末年社会生产关系发生变化，黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

17．(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料一宋辽西夏对峙时期，北宋的东京开封府是最大的商业中心，此外还有一些地区性商业都会。这些大商业城市已完全突破坊和市的限制，商业活动也更为自由。在县城下面，有许多镇市，城镇郊外的农村还有草市定期集市贸易。在南宋统治区内，商业以杭州为中心，在长江流域及江南广大地区继续发展。——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇，都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇"在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。——摘编自刘克、朱汉国《历史学习精要》

(1)据材料一，概括两宋时期商品经济发展的表现。(3分)

(2)据材料二，概括江南市镇的特点，结合所学知识分析明清时期市镇兴起的原因。(7分)

(3)据材料二并结合所学知识，简析明清商品经济发展对中国社会产生的影响。(5分)

答案(1)表现：出现许多地区性商业都会；商业活动突破空间限制；商业中心南移。

(2)特点：大多形成于明朝中后期；市镇居民从业结构变化；出现雇佣劳动；专业性市镇发展为新兴城市。原因：政治环境相对比较稳定；农业、手工业发展；商品经济繁荣。

(3)影响：冲击着自然经济；新的生产关系萌芽(雇佣关系)出现；市民阶层不断扩大；传统重农抑商思想受到冲击。第12讲中国古代的法律与教化

主题概览

中国古代最早的成文法出现于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。中国古代侧重于以德治为主的教化。

一、先秦时期的德治与法治

1．早期社会治理思想

(1)夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。

(2)西周：建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。

____“敬天保民"

“敬天保民”是西周初期统治的基本政治思想和治国方针，其内涵认为“上天"把统治人间的“天命”交给那些有“德"者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民"实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。

2．先秦时期的法治思想

(1)《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。

(2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。

3．德治与法治之争

学派主张代表思想

儒家人性善，主张德治孔子统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力

孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

法家人性恶，主张法治商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益

韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教"以吏为师”

评价(1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期。(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望

____德治与法治

(1)德治：是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范。要求统治者以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。

(2)法治：先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办事"的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力"保障权利”的价值、原则。

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

时期特点表现

秦汉律令合一(1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。(2)汉朝制成《九章律》。(3)律和令都具有法律效力

魏晋律令儒家化(1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设律博士，专用儒家思想来解释律令。(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则。(3)目的：维护儒家提倡的三纲五常

唐朝礼法结合(1)撰成《唐律疏议》，是中华法系确立的标志。(2)对“孝"特别重视，强化基层教化。(3)提倡礼治，颁行《大唐开元礼》

图解历史魏晋时期律令儒家化

三、宋元至明清时期的法律与教化

1．法律制定

时期概况

宋朝基本沿用唐朝法律体系，以唐律为制定蓝本，如《天圣令》

元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律

明朝以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了律例合编的体例

清朝沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》

思维点拨宋代——天理、人情、国法

宋代司法官兼顾法理情三者的关系，判案时不仅依据法律文本，还依据经义、天理、人情等，更注重社会效果。在实施过程中，对于不同刑罚要区别对待，实行“以严为本，而以宽济之"的司法原则。

2．基层教化

宋朝北宋吕大钧兄弟创造了乡约，吕大钧撰写了《吕氏乡约》

明朝(1)明后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。(2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。(3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕

清朝乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条"和雍正帝的《圣谕广训》，也常引用《大清律例》

____乡约

乡约是宋代地主阶级士大夫阶层在社会变迁面前提出的挽救社会危机的基本建制，它是通过士大夫自发地在乡村建立起开展思想教化的制度。北宋的《吕氏乡约》是我国历史上最早出现的成文乡约，它的诞生对后世的社会教化和乡村治理产生了极其重要的影响。明代是乡约发展的鼎盛时期，并且从理论和实践两个层面发展了宋代的乡约，使乡约得到大力提倡，让这一民间组织充分发挥其社会教化、救助、法律等职能。

材料

时代概况

先秦《荀子》：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“礼"赋予“法”的刚性，才能确保“礼"规范社会秩序和人行为的功能充分发挥

汉代春秋决狱，“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”

唐朝《唐律疏议》提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也"

宋朝《宋刑统》将“八十以上及笃疾的死罪”改为“不死”，将其移到偏远小郡，并“给驴发遣”，免其老疾之苦

清朝《大清律例》：“以德教化，以刑弼教”，要求立法用刑宽严适中

根据材料表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。

试答：__________

________________

答案示例

论题：礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。

简述：小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”，注重秩序构建；中国封建社会宗法观念根深蒂固，重视血缘亲情；儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想；德主刑辅，礼刑互济，对巩固封建统治，维护社会秩序等具有重要意义。这些使得礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式，重刑主义色彩逐步消退，立法上宽严适中，公允平缓，体现了强烈的人文关怀和人道主义气息。

总之，受经济、思想和政治统治的需要，礼法并重逐步成为统治者加强专制主义中央集权的重要工具。

1．“德主刑辅”，“德主”即以儒家思想为指导，采取符合民众利益的政策措施来争取民众拥护支持；“刑辅"即以法家思想为指导，采取法律等强制性措施来强迫服从、实现控制。

2．性善论与性恶论

(1)“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；(2)“性恶论"强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。

3．儒家的法律观，儒家主张“刑不上大夫”，目的在于维护贵贱有序的统治秩序；法家主张“一断于法"法不阿贵”。

4．“以礼入法"：道德教化与法律强制相结合，宗法伦理与法律制定相结合。

5．唐朝时期《唐律疏议》的颁布，标志着礼法结合的全面完成。

6．律的纂修比较慎重，具有相当的稳定性；而例则因时制宜，随时增删和修改，是一种更为灵活的法律形式。

1．先秦时期的法治思想

(1)“不法古，不循今”的进化史观。法家认为人类社会是发展运动的，法律制度因势而立。

(2)“好利恶害"的人性论。在法家看来，“趋利避害”是古往今来人人固有的本性。治理国家不能靠道德说教，倡导用赏罚和“法治"。

(3)“废私立公”的公法观。法家把“法"和“礼”对立起来。为了“兴公利”，必须实行“不别亲疏，不殊贵贱”的“法治"。

(4)民富国强的功利主义。法家把“趋利避害”的人性与国家的富强结合起来，用赏赐和刑罚诱使、驱使人们耕、战、告奸。

2．全面认识中国古代国家社会治理中的“礼法结合，儒法并用"

(1)积极：推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬儒家传统道德伦理；以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。

(2)消极：礼法结合，将道德和法律界限模糊化，使判案有相当大的主观性及随意性；不利于人民法治意识的形成，人民法治意识淡薄。

3．古代中国法律体系的特点

(1)刑罚为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。

(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。

(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。

(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。

4．全面认识乡约制度

变化(1)宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕"的内容。(2)乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立

特点(1)由人民公约，而不是官府命令。(2)成文法则：中国农村的成训习俗向来是世代相续，口头相传，从没有见之于文字，见之于契约。(3)以乡为单位而不是以县为单位，从小处着手，易收功效。(4)自愿加入，民主选举。(5)以聚会为主要形式，使乡人相亲，淳厚风俗

作用(1)有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。(2)有利于发展生产。(3)促进了儒家文化和传统道德的传播

1．(2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行"。“善书”的流行()

A．确立了理学思想的主导地位

B．强化了社会主流的价值观

C．阻碍了官方意识形态的推广

D．冲击了儒家经典的神圣性

答案B

解析结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍"的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。

2．(2020·山东卷)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事"。他们所说“义”的实质是()

A．中央集权政治的准则

B．衡量道德修养的标准

C．统治阶层的行为规范

D．维护等级秩序的工具

答案D

解析根据材料“无礼义，则上下乱"义者，君臣上下之事”可知此时孟子和韩非子所说的“义"是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级秩序的工具，故选D项；秦朝确立了中央集权政治的准则，与材料时间不符，排除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下乱"不符，排除B项；西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间“战国时期”不符，排除C项。

3．(2021·天津卷)孔子认为“身正"是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内"。他们这是倡导统治者()

A．推行仁政B．以法治国

C．规范行为D．监督民众

答案C

解析对于统治者，孔子认为要具有“身正”的品质，韩非子主张应遵守法律，二者从不同的角度规范统治者的行为，故选C项；孟子推行仁政，与材料无关，排除A项；法家主张以法治国，与材料规范统治者行为的主旨不符，排除B项；材料是对统治者的要求，与监督民众无关，排除D项。

4．(2020·海南卷)下图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了()

A．统一多民族国家的发展历程

B．礼制对中国服饰的深远影响

C．男耕女织小农经济的历史变迁

D．中国传统文化主流思想的演变

答案B

解析据材料可知，“劳动者"官吏”“贵族妇女"等不同身份的服饰是不一样的，这与传统礼制强调等级秩序有关，故选B项。

5．阅读表格中中国古代不同时期的一些法律条文，这体现了中国古代()

法律条文出处

“子告父母，妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市"汉简《二年律令·告律》

“告祖父母、父母者，绞”《唐律疏议·斗讼律》

“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主"《大明律》

“亲属相为容隐”《大清律例·刑律·诉讼》

A.法律强化封建伦理道德

B．封建法律对家庭关系的干预

C．各个朝代的法律太过严酷

D．古代法律内容没有多大变化

答案A

解析根据材料信息，中国古代法律都把封建伦理关系，如父子、兄弟、宗族之间的关系纳入其规定范围之内，因此反映了法律强化封建伦理道德，故A项正确。

6．下面为山西省长治市上党区一块石碑摘录。这反映出当时该地区()

生员王炳南……于同治三年春，邀集当时同人叶金山，监生闫光祖，乡耆张声闻等，以乡约十二班，公商议举，领帖文，起麻市。……酌定章程。迄今十余年间，市价无伪，童叟莫欺，客来云集，货积山堆；闲人归市，村无游民，隙地植麻，野无旷土。

A．经济结构实现转型

B．民间乡约具有强制力

C．政府扶持农村市场

D．乡绅推动了商业发展

答案D

解析材料反映了生员王炳南邀请当地乡绅共同商议“起麻市"的事务，订立乡约章程，维护了当地市场秩序，推动了商业发展，故选D项。

课时精练

一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)

1．(2023·浙江省名校联盟高三联考)《睡虎地秦简·厩苑律》中规定“假铁器，销敝不胜而毁者，为用书，受勿责”，即农民借用铁质农具，在正常使用过程中自然磨损不能使用的，做一个书面说明，交还原物，不需农民赔偿。这说明()

A．律令儒家化特征明显

B．政府重视耕作工具在农业生产中的作用

C．商鞅变法的效果显著

D．铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式

答案B

解析根据材料可知，政府针对农民使用农具的情况，惩处相对灵活，政府对于农业耕作工具的重视同时也反映了对于农业的重视，故选B项；律令儒家化是指在律令的处理和惩处下加入儒家思想的内容，材料仅涉及对于农业工具的重视，没有明确儒家思想融入律令的具体条款，且律令儒家化是汉魏以来的内容，与材料时间不符，排除A项；“商鞅变法的效果显著"与材料不符，排除C项；“铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式”与材料主旨不符，排除D项。

2．(2022·宁波模考)在汉代司法中，儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，被称为“春秋决狱"。这种做法的负面影响是()

A．压制其他学派，导致儒家独尊

B．道德凌驾法律，削弱法律权威

C．法律解释随意，严刑峻法虐民

D．维护宗法等级，固化社会阶层

答案B

解析“春秋决狱”的做法很大程度上以道德代替法律，削弱了法律权威，B项正确；汉武帝定下“罢黜百家，独尊儒术"的国策，又采取一系列措施，才实现了儒家独尊，A项错误；儒家提倡“仁政”，C项错误；D项与题干无关，排除。

3．(2023·杭州高三模拟)“服制"是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度。它是封建法律的重要组成部分，是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用作刑事法律判罪定刑的一个标准。下列对此理解正确的是()

A．中国古代人治为主，法治为辅

B．中国古代统治者主张以法入礼

C．中国古代律令呈现儒家化的特点

D．服制是中国封建社会制定法律的唯一标准

答案C

解析根据题干材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度”，可知服制受到儒家思想的影响，而服制是封建法律的重要组成部分，这说明中国古代律令呈现儒家化的特点，C项正确；题干材料没有体现中国古代的治国方式，排除A项；中国古代统治者以礼入法，排除B项；D项唯一表述绝对，排除。

4．(2022·浙江高三考前模拟)《宋刑统·盗律》中对于侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重，如“诸夜无故入人家者，笞四十，主人登时杀者勿论"；有敢于“烧人舍屋及积聚之物而盗者，计所烧减价，并赃以强盗论”；“恐吓取人财物者，准盗论，加一等"。材料体现()

A．宋代政府惠商的经济政策

B．宋代新的经济观念的确立

C．宋代商人政治地位的提高

D．宋代法律体系完善

答案A

解析材料表明宋代对侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重，说明宋代政府实行惠商的经济政策，故A正确；宋代仍然推行重农抑商政策，没有确立新的经济观念，B错误；材料无法体现商人政治地位的提高，排除C；材料只是反映了宋代部分惠商政策，不能体现宋代法律体系完善，排除D。

5．(2023·常州模考)朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂。由此可见，明初()

A．建立了完备的法律体系

B．重视法令和吏治的建设

C．以法治国成为上下共识

D．有利于老百姓明晓律令

答案B

解析据材料可知，朱元璋选用深通法律的学者编订律令。经过缜密的商定，去繁减重，又为简化公文起见，于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂，这说明其“重视法令和吏治的建设”，B项正确；材料只是体现朱元璋编订律令及简化公文等措施，而未体现法律体系完备，A项错误；材料中未提及以法治国成为上下共识，仅体现朱元璋的措施，C项错误；材料强调的是“颁示各衙门，使公文明白好懂”，而非老百姓，故D项错误。

6．(2022·湖州高三模拟)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，下图是中国古代一些王朝法律改革的信息，它反映了中国古代的法律()

A．礼法结合B．体系完备

C．历史传承D．司法公正

答案C

解析根据材料图示信息可知，从战国到清朝的法律的演变都是在前代法律的基础上不断发展完善的，体现了中国古代法律的历史传承，C项正确；图中体现的是法律的传承发展，体现不出礼法结合、体系完备、司法公正，排除A、B、D项。

7．(2022·浙江新高考模拟)在《封神演义》中，许仲琳(约1560—约1630年)刻画的姜子牙形象除具备前代的隐忍待时、文韬武略、聪明睿智等特征外，还剔除前代形象中的狡诈成分，塑造成了尊师重道、不恋富贵、有情有义、知恩图报的仁厚长者。姜子牙这一人物形象塑造()

A．顺应了忠君爱国的政治主题

B．凸显了文学的社会教化功能

C．宣扬了以人为本的价值取向

D．迎合了下层民众的审美情趣

答案B

解析根据材料可得出文学作品塑造的形象都符合儒家所倡导的传统义理的要求，这体现出文学作品在社会教化方面所发挥的作用，B项正确；材料不仅涉及政治方面，排除A；材料与以人为本无关，排除C；“不恋富贵”与下层民众的要求并不相符，排除D。

8．(2023·浙南名校联盟联考)乡约指在中国古代乡里中订立的共同遵守的规约。宋朝以后，乡约教化乡里的功能彰显。乡约的创造者是()

A．二程兄弟B．陆九渊

C．朱熹D．吕大钧兄弟

答案D

解析宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本，故选D项；程颢和程颐被认为是北宋理学的实际开创者，排除A项；陆九渊是陆王心学的代表人物，主张“心即理也”，排除B项；朱熹是理学集大成者，排除C项。

9．秦汉时期，官员逢父母丧，往往停职守孝，称为“丁忧”，魏晋南北朝时期逐渐制度化法律化，明清对“丁忧"制度执行也十分严格。这一现象表明()

A．选官以孝廉为标准B．宗法制度影响深远

C．儒家思想影响法制D．理学成为官方哲学

答案C

解析材料中的“丁忧”即行孝道，随着时代的发展，说明儒家思想对法律的影响越来越深刻，故选C项；据材料无法判断官员选拔的标准，排除A项；材料体现的是儒家伦理对法律的影响，而不是宗法制的影响，排除B项；魏晋时期，理学尚未形成，排除D项。

10．(2022·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是()

项目宋明清

法律以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例沿袭《大明律》，制定《大清律例》

教化儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》

A.设律博士用儒家经典来解释法律

B．日常生活中教化在逐渐取代法律

C．朝廷法律一直是教化的基本素材

D．教化逐渐被政府利用与法律合流

答案D

解析据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，体现了教化逐渐被政府利用与法律合流，故选D项；律博士主要职责是教授法律知识，与史实不符，排除A项；据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，两者同时存在，教化没有取代法律，排除B项；中国古代教化的基本素材主要为儒家思想，排除C项。

二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)

11．(2022·杭州联考)与周代相比，春秋时期“民"的地位进一步提升，统治者从对天的崇拜中脱离出来。《左传·桓公六年》称“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左传·庄公三十二年》言“国将兴，听于民；将亡，听于神"。这表明()

A．统治阶层对社会治理持理性态度

B．民的尊崇与鬼神的崇拜互相交织

C．民的地位与鬼神的地位分庭抗礼

D．鬼神成为国运衰落的罪魁祸首

答案A

解析根据材料可知，春秋时期“民”的地位进一步提高，统治阶层从对天的崇拜中脱离出来更注重民的作用，这表明统治阶层认识到了百姓的作用，体现了对社会治理持理性的态度，故A正确；材料中没有涉及对鬼神的崇拜，故B排除；材料中没有提到民的地位与鬼神的地位分庭抗礼，故C排除；材料主旨是对“民"的作用和地位的提高的认知，不是表明鬼神的负面影响，故D排除。

12．(2022·嘉兴高三模拟)我国古代将“亲亲相隐”制度称为“亲亲得相首匿"同居相为隐”等，是法律规定中一种互相隐瞒和包庇的制度，告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚。这表明()

A．儒家伦理超越法律规定

B．统治者重视宗法血缘关系

C．古代法律体系不断健全完善

D．人伦关系影响法律

答案D

解析根据题干材料“告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚”，可知中国古代法律中有许多关于亲属相隐的规定，这体现出伦理道德影响中国古代的法律建设，故D项正确；题干材料并未体现儒家伦理与法律规定的关系，故A项错误；题干材料无法体现对血缘关系的重视，故B项错误；题干材料表明古代法律体系并不完善，故C项错误。

13．(2022·杭州二中高三模拟)唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准，将亲属关系由近及远分为五等。犯罪连坐，先亲后疏。亲属间犯罪，虽行为相同，但视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律()

A．注重维护社会等级秩序

B．总结了前代法律的实践经验

C．深受儒家宗法伦理影响

D．体现了量刑定罪的公正原则

答案C

解析材料表明，唐律依据儒家宗法伦理量刑定罪，故C正确；“将亲属关系由近及远分为五等”“犯罪连坐，先亲后疏”，体现的是宗族血缘关系而非社会等级关系，A说法与材料主旨不符；B观点本身正确，但材料并未体现，排除；亲属关系由近及远推行“犯罪连坐”，不能体现公正原则，D错误。

14．(2022·台州十校联盟期中)王守仁在率军镇压南赣等地的动乱后，制定并推行《南赣乡约》，结果，“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正，休风惟日有渐矣。士知守法，民皆力农，骎骎乎有振兴之意"。由此可知，《南赣乡约》的推行()

A．表明乡约具有明显的民办色彩

B．促进了当地社会秩序的稳定

C．强化了政府对乡约组织的管控

D．增强了民众的情感归属意识

答案B

解析根据材料可知，王守仁在率军镇压南赣等地的动乱后，制定并推行《南赣乡约》，结果，南赣地区的民风日渐淳朴，知礼守法，努力生产，由乱而治。由此可知，《南赣乡约》的推行促进了当地社会秩序的稳定，故B项正确。

15．(2022·北京海淀区二模)《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在。

《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)，虽有罪，不加刑焉。"《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”

《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。"《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举丧者，流(徒刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者流。”

由此可以看出()

A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果

B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安

C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合

D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结

答案C

解析据材料可知，《唐律疏议》中的法律规定与儒家思想的记载相一致，说明《唐律疏议》使儒家思想和封建法律融为一体，故选C项；《唐律疏议》将儒家思想和封建法律融为一体，礼法合一，倡导德主刑辅，排除A项；材料中亲属间相互告发的行为违背了儒家伦理道德，排除B项；《大唐开元礼》是秦汉以来礼仪规范的总结，排除D项。

三、非选择题(共25分)

16．(15分)阅读材料，回答问题。

材料一北宋儒家“关中学派"代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒烟酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫、恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。

——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》

材料二王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，“死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争"。在《乡约》中，王阳明要求父老子弟及新民要做“一念而善”的“善人”，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人"。针对民众生活中存在的种种过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念"。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。

——摘编自王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》

材料三当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万别，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。

——摘编自刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》

(1)根据材料一，简要指出《吕氏乡约》的特点。结合所学知识，分析宋朝乡约出现的原因。(6分)

(2)根据材料二，概括王阳明制定和推行《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(5分)

(3)综合上述材料，简析古代乡约的现实价值。(4分)

答案(1)特点：受儒家思想的影响；重视规范乡民的道德行为(道德教化)，强调互助互勉；强调自治。原因：理学的形成；科举制的推行，知识分子进入国家政治体系；士大夫社会责任感和主体意识的增强。

(2)社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。思想主张：知行合一；致良知。

(3)当代价值：传承优良家风，弘扬中华传统美德；有利于基层群众自治制度的完善；有利于稳定社会秩序，构建和谐社会。

17．(10分)阅读下列材料，回答问题。

材料一乡约又叫乡规禁约，是邻里乡人互相劝勉共同遵守的规约，最初它以相互协助救济为目的。乡约最早可以追溯到周代。《周礼·地官·族师》曰：“五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四闾为族，八闾为联。使之相保、相受，刑罚庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。"中国最早的成文乡约是北宋学者吕大钧、吕大临等兄弟制定的《吕氏乡约》(《蓝田公约》)。它的内容十分丰富，约规包含四大项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。后经南宋朱熹重新发现整理后，成为儒学士人教化乡里的范本。明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的百姓要受族规、乡约处罚，甚至被递解官府治罪。清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙的“圣谕十六条"和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。

——摘编自历史选择性必修1

《国家制度与社会治理》等

材料二孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

——明太祖“六谕”

敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼，重农桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全良善。诫窝逃以免诛连，完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣谕十六条"