安徽省淮北市2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（原卷版+解析版）

安徽省淮北市2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据新华社报道，12月4日，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中华民族的传统大节，是传统信仰、民俗礼仪的“集大成者”。春节，对每一个中华儿女而言都是饱含团聚、团圆与希冀的文化符号，是中华儿女年复一年心之所向的期盼与向往。数千年来，中华民族各族儿女集体创造了一整套极其密集和丰富的春节文化。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。作为中国最重要的传统节日之一，春节有一个不断发展演变的过程，其传统是在数千年中华文明史上不断层累而成的，并在近现代社会中经历了一个重塑的过程。古代中国传统文化以农耕文明为基础，传统节日大多受到农历时序的影响。春节最早可追溯至先秦时的“岁首”“元日”等概念，被视为新一年生产活动的开始。甲骨文中的“年”字，是果实丰收的形象。可见，“年”与农作物之间具有密切关系。许慎在《说文解字》中即认为，年的初始含义是“谷熟也”。从魏晋南北朝开始，中原地区的汉民族与周边的少数民族进一步融合，庆贺春节的风俗也在多民族融合交流中不断发展，直至明清时期趋于稳定并接近现在的形态。可以说，中国春节本身就是多民族多文化不断交流融合的标志。春节，这个中国最隆重、最热闹的节日，积聚了一年的情感与期待，经过充分酝酿，集中爆发，慢慢消歇。当自然的时间进入春节这样特殊的民俗情境中时，人们的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意义。与很多非物质文化遗产不同，每一个中国人都是春节的传承者。其他的非遗诸如手艺或者技能，一般人很难去继承，而春节的传承者却是我们每一个人。临近过年，中国所有的城市、乡村都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家，每个人都为年文化在中国人身上的这种刻骨铭心而感动。可以说，无论从民族文化还是从情感认同，在中国人的心中，春节都有着独一无二、不可替代的价值体验。从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约四十天，是时间跨度最长的传统节日。春节是民俗最密集的节日，从腊八到正月十五，百姓在庆祝春节的过程中，几乎融入了我国民俗的所有形式。而春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，也最能体现中华民族的精神。春节，一方面是人们对未来红火年景的憧憬，另一方面也是潜移默化的精神熏陶和价值构建。除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视；走亲访友拜年，体现了中国社会对“礼”和社会和谐的尊崇……正因此，春节不仅传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。春节作为中华文明的载体，也与周边文明乃至西方文明进行着交流互鉴。事实上，随着中国在不断开放中走向世界，春节早已走出国门、融入世界，成为“世界性”的民俗节日。因而，中国春节申遗成功，也就有了世界价值。近年来，每逢中国春节，世界各地纷纷点亮“中国红”，共同分享欢乐喜庆的节日气氛，感受中国的多彩文化和开放胸怀。据不完全统计，如今已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进世界各地，成为全球性的文化盛事。一些国家政要、国际机构领导人在农历新年发表祝词已成为春节期间的“固定节目”。2023年12月，第78届联合国大会还通过了将中国春节确定为“联合国假日”的决议。从这个意义上讲，春节不仅是中国的，也是世界的。在全球化时代，各国加大资金、人员、技术、信息交流的同时，不同文化与文明的交流与融合也具有历史必然性。传统节日作为国家民族的重要文化象征，更是其中的典型代表。中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。如历史学家霍布斯鲍姆所说，许多表面看来十分古老的“传统”，其实往往是当代人有意识的发明，反映着当代人的价值与行为规范。春节，承载着中华民族的古老传统，传递着现代中国的开放、进步，既是“中国时间”，也是“世界时刻”。春节申遗成功，充分展现了中华文明的传播力影响力，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念，让世界更好感知中华文化、共享东方魅力。（摘编自赵清源《春节申遗成功：中国优秀传统文化的世界回响》）材料二：北京师范大学国际中文教育学院教授宋志明在《人民论坛》刊文表示，当前，春节传播和接受的主体可分为三个层级：中国大陆民众、海外华侨华人和国际民众，而从文化传播的“域外辐射力”要素而言，海外华侨华人无疑是国际传播的主体。春节真正体现国家“软实力”的提升是在改革开放之后，尤其是21世纪以来，中国成为全球第二大经济体，政治、军事、外交等综合国力有了大幅提高，日益展现出一个开放的、文明的大国形象，文化吸引力和影响力相应地也得到质的跃升，春节的国际传播进入了历史新阶段。这表明，一个民族国家的文化传播力的强弱，一方面取决于其是否具有深厚的历史积淀，另一方面也需要民族国家自身“硬实力”的推动，二者缺一不可。（摘编自人民论坛网《“春节”申遗成功，意味着什么？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.春节文化密集丰富有系统性，体现了中华民族独特的文化基因，数千年来，得到了广泛的价值认同。B.春节这一传统节日最初与生产劳动有关，后来在与周边少数民族的融合交流中，逐渐变得隆重而热闹。C.春节被列入人类非物质文化遗产，与我们每个中国人都息息相关，因为我们都是这项非遗的传承者。D.春节是人们积聚了一年情感与期待从酝酿到爆发，再到消歇的过程，因此也具有文化象征的意义。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.春节从单纯的“岁首”概念，到如今成为世界性的文化盛事，离不开的一个重要因素就是“融合”。B.春节这一古老的“传统”流传至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了当代大的价值与行为规范。C.春节成了“世界时刻”，可以让世界更好地感知中华文化，共享东方魅力，推动世界文化更好地发展。D.中国如果没有在经济、政治、军事、外交等方面大幅提高，很难让春节产生这么大范围的影响。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一写到甲骨文中“年”字的形象，以及许慎《说文解字》中“年”的初始含义，说明“年”来源已久，显示了历史的厚重感。B.材料一具体列出将春节作为法定节日的国家和地区的数字及比例，可见春节在国外也很受欢迎，增强了文章的说服力。C.材料一引用历史学家霍布斯鲍姆关于“传统”与当代人之间关系的表述，揭示了春节成为全球性文化盛事的根本原因。D.材料二语言虽然平实，但其中“无疑”“大幅提高”“质的跃升”等词无不体现了强烈的民族自豪感。4.根据文本，概括“春节”申遗成功的因素。5.费孝通在《乡土中国》中说道：“（乡土社会中）礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”中国人对春节的态度很好地诠释了这句话。请结合文本举例谈谈你对这句话的理解。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。保京上任贾平凹抓纲治国的第二个年头，礼泉县委接到通知：王保京任县委书记。但是，已经是第五天了，县委机关里还没有见到王保京的面。这时候，正是礼泉县北部山区遭受着一场百年罕见的大旱：十七个月，五百零十几天了，没下过一场透墒雨！因为缺水，麦苗好不容易从地缝里钻出来，却发不了枝，分不了蘖；因为缺水，麦苗刚长到五寸高便要吐穗，许多穗却又吐不出来，卡死在脖子里了；①因为缺水，挣扎着出了穗的，只能顶个蝇头般大的瘪壳壳，在热风中摇晃。中午。北山的田埂上，走着一个戴草帽的人，一个地道的，泾河岸上的庄稼人：敞着怀；一个裤腿挽在膝盖上，一个裤腿吊在小腿上；反抄着手，手里捏着一块土疙瘩；土疙瘩捏碎了，细细的土面儿从指缝间流出来，一股热风，立刻就吹散了。这土，这原是长庄稼的土呀！现在，绕着北山，缠上了一条一扯百里长、十几万亩面积的旱腰带，在勒着北山，勒着全县，勒着他的心。他忽然想抽一支烟，他本来没有这种嗜好，但现在却想抽得厉害。掏出个纸片片，就近扯了一片干枯的树叶，揉碎了，卷起个喇叭头来叼在嘴角，却苦于没有火。火，他抬头看一眼那悬在空中的一盆火，火！火一样的土地上，什么东西能长绿呀？一个老汉从山包后转出来，他喊了一声，老汉没听见，又走过山包去了。他追过去，他突然忘记了要火，他看见山包那边有一片绿！火焰山上还真有绿地啊？！他扑过去，跪在地边，嘿嘿嘿地笑。这是红苕苗呀，这是旱地里的勇士呀，苗儿正绿，那薄薄的叶上，看得出叶脉，有深绿的汁水在流动。他喜欢得要去逗那叶儿，又怕撞坏了它。老汉过来说：“长得疼人不？”他给老汉甜甜地笑着，他问老汉为啥红苕长得这么好？老汉告诉他：红苕最耐旱，只要能逮住苗，就有收成。他乐了：“这是宝！这是宝！咋不大量种红苕呢？”“可惜大家都不注意这玩意，往年只种一点尝个鲜。”“要大种，不大种不行！咱们就在这红苕上打它个翻身仗！”他说得十分认真，然后就在边地转着看。老汉问他来干什么，他才记起应该向老汉讨个点烟的火。但一摸嘴，那喇叭头烟卷早不知遗到哪里去了。而且怪得很，竟连一点想抽烟的欲望也没有了。天黑的时候，戴草帽的人已经站在山下的烽火大队的村口了。烽火，这是他的所在队。在这片埋葬着他祖宗的土地上，他滚爬奋斗了几十年，领着全村的贫下中农，硬把一个穷得苍蝇不拉蛋的荒滩，变成了全省有名的农业学大寨的先进队。在棉田里参观的各社负责人，已经得知这个大队的支部书记就是新上任的县委书记了。这当儿，他们发现他了，立即跑着围上来，人们亲热地喊着他的名字：“保京！”有人提议为他鼓掌。因为他有双喜：一、今年大旱，烽火粮棉却丰收在望；二、他担任了礼泉县委书记。热烈的掌声立刻爆发出来。②王保京，在掌声中并没有眉开眼笑，他冷静地站在水渠里，看着这些战友，胸部起伏。他感激战友们的祝贺，他从他们的掌声中得到了一种鼓励；他从他们的眸子里看出了一种期望。他看着面前的麦浪在翻涌，整个平原都仿佛在颤动；但山上呢？过去，他领着一个大队，一个大队搞上去了。如今，面前摆着礼泉县这辆战车，他这个赶车的，将要使出多少劲呢？他觉得胸口有一团热乎乎的东西在翻腾，他突然说：“伙计们！党把县上担子让我挑，挑得咋样，全凭伙计们的帮劲呀！用不着客套，用不着寒暄，谁也知道谁能吃几老碗饭。咱们肩上挑的是几万人口的嘴，是社会主义的大旗啊！”“今年山下丰收在望，为啥大旱之年丰收？是前几年山上山下的贫下中农，合力修了宝鸡峡渠的结果！因为‘四人帮’的干扰破坏，山上的一个水利工程没有开工，遭了大旱。眼下只有栽红苕！栽红苕又缺苗子、人力，这是礼泉县眼前火烧房子的急事啊！”紧急大事，就要迅速动员全县人民抗旱救灾！这些各个公社的带头人，③这些降龙伏虎的“干家子”，沉默起来了，新县委书记的话砸在他们的心窝里，丁当价响！北山遭灾，他们是知道的；北山的灾情，他们也曾耳闻目睹；他们也为北山人民着急过。但是，他们根本没有想到北山还有长绿的希望，山下还可以支援去栽红苕？！这位身穿粗布褂子的泥腿子书记，上任的第一把火，是从这儿点起的！他们几乎没有再作什么考虑，就大喊起来：“帮！当裤子脱袄也要帮！”保京说：“帮，怎么个帮法？平原社队，一是要寸土必争，进行增种，每条田埂，每条路旁，村口，巷院，凡是能种的，都种；能种一苗的，算一苗。二是组织劳动力，带上红苕苗，带上水，带上干粮，上山！栽它四万亩红苕，收它个几千万斤，看看是什么火色？谁家没有红苕苗？”“有！”“都有！”保京笑了。“我上任的第一次公社干部会议就算结束了，都回村，我给咱搞场电影看看，吃的，住的，烽火包了！”但是，没有一个公社干部在这里过夜。他们只拿了简单的行李，都跑回去了。边远公社的一个老书记也要走，保京生气了，强命留下，因为他知道这老汉有肝炎病。但是，当晚上保京来请他去吃饭时，人不见了，桌上留个纸条：“保京，你不要怪我，这是啥时候呀，能待能住吗？我走了！”保京捏着纸条，没有再说什么。④他打开了窗户，窗外，星月当空，满地银白。顿时，他感到浑身每一块肌肉都凸鼓鼓的了，他在心里说：礼泉县，是大有希望的呀！1978（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头直接点出“礼泉县委书记上任至今还未露面”与“县北部山区旱情严峻”两件事，营造了一种紧张的氛围。B.保京发现老人种的红笤时既兴奋又笃定，“要大种，不大种不行！”展现了保京敏锐的治灾头脑和果断的做事风格。C.保京在会后提议“搞场电影看看”，吃住“烽火包了”，又强留边远公社的老书记，体现其圆滑世故的处事手段。D.礼泉县的“大有希望”，既源于红笤为旱灾带来的转机，也源于公社干部身上展现的团结合作、一心为公的精神。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.画线句①运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了麦苗因旱灾而干瘪的严峻景象，具有感染力。B.画线句②中“冷静”一词写出了保京没有自满于已有的功绩，“胸部起伏”则显示他的内心并不平静。C.画线句③中公社干部们之所以“沉默”，是因为保京一番心系灾民、掷地有声的话语让他们心生羞愧。D.画线句④运用白描的手法，刻画了窗外静谧明亮的景象，烘托了保京此时感动愉悦、温暖敞亮的心情。8.主人公王保京登场时，小说隐去了他的姓名，称他为“戴草帽的人”，这样写有何用意？9.文中画波浪线部分，“火”这个意象多次出现，有何作用？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周瑜字公瑾，庐江舒人也。父异，洛阳令。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。袁术遭从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。建安五年，策薨，权统事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计。因进住夏口，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。权拜瑜偏将军，领南郡太守。备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权，乞与奋威俱进取蜀，权许之。瑜还江陵为行装而道于巴丘病卒时年三十六岁。……评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当，故载录焉。（节选自《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》）材料二：孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫，虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。（节选自洪迈《容斋随笔》）10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。瑜还A江陵B为行装C而道D于巴丘E病卒F时G年E三十六岁。11.下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“欲假涂东归”中的“假”，与《劝学》中“假舟楫者”的“假”含义相同。B.我国古代纪年法有多种，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”为干支纪年法，本文中“十三年春”中的“十三年”为王公年次纪年法。C.“人马烧溺死者甚众”，与《登泰山记》中“崖限当道者”同一类特殊句式。D.“禽关羽”中的“禽”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“受”用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.周瑜和孙策从一开始关系就很好，后又跟随孙策四处征战，取得不少战功。后来袁术想要让周瑜做部将，但周瑜拒绝了。B.周瑜请求孙权用宫室、美人、喜欢的物件等消解刘备的雄心壮志，并将关羽、张飞分开安置，但孙权认为曹操在北方广招贤士，自己又难以在短期制服刘备，所以没有采纳周瑜的建议。C.陈寿认为在曹操威震江东时，孙权的谋士无不因心怀疑虑而生异心，但周瑜、鲁肃却有果敢决断的明智，出类拔萃，实为当世的奇才。D.周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊依次荐后者于孙权，孙权都很信任地听从了他们的推荐意见，让他们镇守吴国西边数十年，这就是吴能成为吴国的原因。13.把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。（1）时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）14.陈寿认为周瑜“出众人之表，实奇才也”，请结合两则材料概括陈寿这样评价的理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·昵昵儿女语苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？”答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律。以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。〔注释〕这首词根据韩愈的《听颖师弹琴》一诗改写而成。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的上阕开头两句运用拟人手法，写乐声初发时仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，形象生动地刻画了音乐形象。B.词的上阕结尾“回首”两句，以景物形容声情，白云浮动，柳絮漂浮，若有若无，忽远忽近，把音乐形象化，给人缥缈幽远之感。C.词的下阕开头三句写百鸟争喧，明媚的春色与啁哳之声相伴，唯独彩凤不鸣。这里写凤凰不鸣，能起到“留白”的特殊效果。D.词的下阕“指间风雨”，突出弹者技艺之高；“肠中冰炭”，写出听者感受之深；“烦子”“置我”等语，把双方紧密关联起来。16.本词与白居易《琵琶行》描写音乐都很成功，请指出二者在描写音乐方面的相似之处，并结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新春佳节回乡踏青，见炊烟袅袅升起，村舍隐约掩映。此情此景，你不禁忆起陶渊明《归园田居（其一）》中的诗句：“____________，____________。”（2）荀子《劝学》“____________，____________”这一观点，与黑塞在《读书：目的和前提》中所强调的通过广泛的读书来帮助我们超越个人局限、提升自我的理念不谋而合。（3）临古迹，思古人，古诗词中有很多咏史怀古之作，吟咏英雄卓越才能，如“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家：二、①，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些（A）相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读，慢慢地体味，更花不了多少时间，可以享受读书的充分乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，②。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯灭。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到：有些书当时（B）没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。然而，这套丛书③，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的文化需求。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候，在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，（C）不是一件好事吗？18.请在文中括号处填上合适的虚词，使前后文语意连贯，逻辑严密。19.下列选项中与“大家”“小书”的引号作用相同的一项是（）A.可他的梦想又是那么大，大到想让亿万人吃得饱，他就是被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平。B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。C.钟杨的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。D.俗话说：“到什么山上唱什么歌。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。20.请在文中标有序号横线处补写恰当的语句，使前后语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.请简要分析文中画横线句子的表达效果。22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：动画电影《哪吒之魔童闹海》导演饺子说：“我们做作品，就不能给自己留后路，永远都要倾其所有去付出。”材料二：短跑运动员苏炳添在创造亚洲纪录后说：“9秒83不是终点，突破永无止境。”材料三：物理学家杨振宁在回忆科研历程时提到：“每个阶段都要全力以赴，但科学的大厦需要不断添砖加瓦。”请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

安徽省淮北市2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据新华社报道，12月4日，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中华民族的传统大节，是传统信仰、民俗礼仪的“集大成者”。春节，对每一个中华儿女而言都是饱含团聚、团圆与希冀的文化符号，是中华儿女年复一年心之所向的期盼与向往。数千年来，中华民族各族儿女集体创造了一整套极其密集和丰富的春节文化。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。作为中国最重要的传统节日之一，春节有一个不断发展演变的过程，其传统是在数千年中华文明史上不断层累而成的，并在近现代社会中经历了一个重塑的过程。古代中国传统文化以农耕文明为基础，传统节日大多受到农历时序的影响。春节最早可追溯至先秦时的“岁首”“元日”等概念，被视为新一年生产活动的开始。甲骨文中的“年”字，是果实丰收的形象。可见，“年”与农作物之间具有密切关系。许慎在《说文解字》中即认为，年的初始含义是“谷熟也”。从魏晋南北朝开始，中原地区的汉民族与周边的少数民族进一步融合，庆贺春节的风俗也在多民族融合交流中不断发展，直至明清时期趋于稳定并接近现在的形态。可以说，中国春节本身就是多民族多文化不断交流融合的标志。春节，这个中国最隆重、最热闹的节日，积聚了一年的情感与期待，经过充分酝酿，集中爆发，慢慢消歇。当自然的时间进入春节这样特殊的民俗情境中时，人们的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意义。与很多非物质文化遗产不同，每一个中国人都是春节的传承者。其他的非遗诸如手艺或者技能，一般人很难去继承，而春节的传承者却是我们每一个人。临近过年，中国所有的城市、乡村都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家，每个人都为年文化在中国人身上的这种刻骨铭心而感动。可以说，无论从民族文化还是从情感认同，在中国人的心中，春节都有着独一无二、不可替代的价值体验。从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约四十天，是时间跨度最长的传统节日。春节是民俗最密集的节日，从腊八到正月十五，百姓在庆祝春节的过程中，几乎融入了我国民俗的所有形式。而春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，也最能体现中华民族的精神。春节，一方面是人们对未来红火年景的憧憬，另一方面也是潜移默化的精神熏陶和价值构建。除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视；走亲访友拜年，体现了中国社会对“礼”和社会和谐的尊崇……正因此，春节不仅传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。春节作为中华文明的载体，也与周边文明乃至西方文明进行着交流互鉴。事实上，随着中国在不断开放中走向世界，春节早已走出国门、融入世界，成为“世界性”的民俗节日。因而，中国春节申遗成功，也就有了世界价值。近年来，每逢中国春节，世界各地纷纷点亮“中国红”，共同分享欢乐喜庆的节日气氛，感受中国的多彩文化和开放胸怀。据不完全统计，如今已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进世界各地，成为全球性的文化盛事。一些国家政要、国际机构领导人在农历新年发表祝词已成为春节期间的“固定节目”。2023年12月，第78届联合国大会还通过了将中国春节确定为“联合国假日”的决议。从这个意义上讲，春节不仅是中国的，也是世界的。在全球化时代，各国加大资金、人员、技术、信息交流的同时，不同文化与文明的交流与融合也具有历史必然性。传统节日作为国家民族的重要文化象征，更是其中的典型代表。中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。如历史学家霍布斯鲍姆所说，许多表面看来十分古老的“传统”，其实往往是当代人有意识的发明，反映着当代人的价值与行为规范。春节，承载着中华民族的古老传统，传递着现代中国的开放、进步，既是“中国时间”，也是“世界时刻”。春节申遗成功，充分展现了中华文明的传播力影响力，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念，让世界更好感知中华文化、共享东方魅力。（摘编自赵清源《春节申遗成功：中国优秀传统文化的世界回响》）材料二：北京师范大学国际中文教育学院教授宋志明在《人民论坛》刊文表示，当前，春节传播和接受的主体可分为三个层级：中国大陆民众、海外华侨华人和国际民众，而从文化传播的“域外辐射力”要素而言，海外华侨华人无疑是国际传播的主体。春节真正体现国家“软实力”的提升是在改革开放之后，尤其是21世纪以来，中国成为全球第二大经济体，政治、军事、外交等综合国力有了大幅提高，日益展现出一个开放的、文明的大国形象，文化吸引力和影响力相应地也得到质的跃升，春节的国际传播进入了历史新阶段。这表明，一个民族国家的文化传播力的强弱，一方面取决于其是否具有深厚的历史积淀，另一方面也需要民族国家自身“硬实力”的推动，二者缺一不可。（摘编自人民论坛网《“春节”申遗成功，意味着什么？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.春节文化密集丰富有系统性，体现了中华民族独特的文化基因，数千年来，得到了广泛的价值认同。B.春节这一传统节日最初与生产劳动有关，后来在与周边少数民族的融合交流中，逐渐变得隆重而热闹。C.春节被列入人类非物质文化遗产，与我们每个中国人都息息相关，因为我们都是这项非遗的传承者。D.春节是人们积聚了一年的情感与期待从酝酿到爆发，再到消歇的过程，因此也具有文化象征的意义。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.春节从单纯的“岁首”概念，到如今成为世界性的文化盛事，离不开的一个重要因素就是“融合”。B.春节这一古老的“传统”流传至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了当代大的价值与行为规范。C.春节成了“世界时刻”，可以让世界更好地感知中华文化，共享东方魅力，推动世界文化更好地发展。D.中国如果没有在经济、政治、军事、外交等方面大幅提高，很难让春节产生这么大范围的影响。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一写到甲骨文中“年”字的形象，以及许慎《说文解字》中“年”的初始含义，说明“年”来源已久，显示了历史的厚重感。B.材料一具体列出将春节作为法定节日的国家和地区的数字及比例，可见春节在国外也很受欢迎，增强了文章的说服力。C.材料一引用历史学家霍布斯鲍姆关于“传统”与当代人之间关系的表述，揭示了春节成为全球性文化盛事的根本原因。D.材料二语言虽然平实，但其中“无疑”“大幅提高”“质的跃升”等词无不体现了强烈的民族自豪感。4.根据文本，概括“春节”申遗成功的因素。5.费孝通在《乡土中国》中说道：“（乡土社会中）礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”中国人对春节的态度很好地诠释了这句话。请结合文本举例谈谈你对这句话的理解。【答案】1.C2.C3.D4.①春节承载着全人类共同价值。②团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。③春节具有深厚的历史积淀。④我们民族国家自身“硬实力”的推动。5.①年年除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，这不是靠外在的权力来推行的。②春节期间祭祖行为表现了人们从教化中养成了个人的敬畏之感。③春节临近，出门在外的人被“情感磁场”吸引回家，这说明人服礼是主动的。【解析】【导语】这篇文章详细阐述了中国春节的历史、文化内涵以及其在全球范围内的影响，强调了春节作为中国乃至世界文化遗产的重要性。通过多个角度，文章展示了春节的起源、演变以及跨文化传播，突出了其承载的中华文明理念和全人类共同价值。引用史实和专家观点增强了说服力，并展示了现代中国的开放与进步。整体结构清晰，论述有力，充分体现了春节作为文化符号的丰富意义和影响力。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。A.“数千年来，得到了广泛的价值认同”错误，根据材料一可知，春节成功申遗，才标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同，并非数千年来一直都得到了广泛的价值认同，“数千年来”无中生有。B.“逐渐变得隆重而热闹”曲解文意。材料一只是说“庆贺春节的风俗也在多民族融合交流中不断发展，直至明清时期趋于稳定并接近现在的形态”，并没有提及是在与少数民族融合交流中才逐渐变得隆重而热闹。D.“……因此也具有文化象征的意义”错误，材料一是说“当自然的时间进入春节这样特殊的民俗情境中时，人们的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意义”，强加因果。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“推动世界文化更好地发展”于文无据。原文说“春节作为中华文明的载体，也与周边文明乃至西方文明进行着交流互鉴。事实上，随着中国在不断开放中走向世界，春节早已走出国门、融入世界，成为‘世界性’的民俗节日。因而，中国春节申遗成功，也就有了世界价值”，并没有表明推动世界文化更好地发展。故选C。【3题详解】本题考查学生分析、运用文中信息，概括分析的能力。A.“显示了历史的厚重感”偷换概念，历史的厚重感是指历史所承载的丰富内涵和深远影响。“来源已久”只是时间长，并不能体现厚重感。B.“将春节作为法定节日的国家和地区的数字及比例”张冠李戴，文中“五分之一”这一比例首先指的是人口而不是国家和地区，其次这一比例指的是会庆祝新年，而不是将春节作为法定节日。C.“揭示了春节成为全球性文化盛事的根本原因”于文无据。从“中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。如历史学家霍布斯鲍姆所说，许多表面看来十分古老的‘传统’，其实往往是当代人有意识的发明，反映着当代人的价值与行为规范”，并没有揭示春节成为全球性文化盛事的根本原因。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，概括内容要点的能力。①“春节不仅传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值”，这种广泛的价值承载，使春节能够跨越文化差异，获得世界范围内的认同，为申遗成功奠定了价值基础。②“中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣”，这些价值观念符合人类内心对美好生活的向往，使得不同国家和民族的人们都能从春节文化中找到情感的契合点，进而推动了春节在世界的传播与认可，成为申遗成功的重要因素。③春节历史悠久，“春节最早可追溯至先秦时的‘岁首’‘元日’等概念，被视为新一年生产活动的开始”，其传统在数千年中华文明史上不断层累而成。在发展过程中，从魏晋南北朝开始，“中原地区的汉民族与周边的少数民族进一步融合，庆贺春节的风俗也在多民族融合交流中不断发展，直至明清时期趋于稳定并接近现在的形态”，如此深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，是春节申遗成功的重要支撑。④改革开放后，尤其是21世纪以来，中国成为全球第二大经济体，“据不完全统计，如今已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进世界各地，成为全球性的文化盛事”，政治、军事、外交等综合国力大幅提高，展现出开放、文明的大国形象。国家“硬实力”的提升相应地带来了文化吸引力和影响力的质的跃升，为春节的国际传播创造了良好条件，有力地推动了春节申遗成功。【5题详解】本题考查学生评价主要观点和基本倾向，概括要点的能力。费孝通在《乡土中国》中关于“礼”的观点，强调了“礼”并非依赖外在权力推行，而是通过教化使个人内心产生敬畏从而主动服膺。中国人对春节的态度很好地印证了这一观点。①“除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视；走亲访友拜年，体现了中国社会对‘礼’和社会和谐的尊崇”，可见这一习俗的传承并非由外在的权力机构强制要求，而是世世代代中国人自发遵循的传统。没有任何官方或外在强制力量去命令人们必须在除夕夜回家团聚、吃年夜饭，但每到春节，人们自然而然地会回到家中，与亲人相聚，共同享受这一时刻。这充分体现了春节相关习俗的传承并非依靠外在权力推行，而是内化为人们心中的一种文化自觉。②“中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣”，春节期间，许多家庭会举行祭祖仪式，这一行为体现了人们对祖先的敬重与追思。这种对祖先的敬畏并非凭空产生，而是在长期的文化教化过程中逐渐养成的。通过长辈的言传身教、家族传统的延续以及社会文化氛围的熏陶，人们将对祖先的敬畏之情融入到春节的习俗之中。这种敬畏感促使人们在春节这一特定时刻，以特定的仪式来缅怀祖先，传承家族文化和价值观。③“临近过年，中国所有的城市、乡村都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家”，临近春节，中国所有的城市、乡村仿佛变成了“情感磁场”，吸引着出门在外的人纷纷回家。这种回家过年的行为并非是受到外界强迫，而是人们内心主动的选择。人们主动响应春节的召唤，克服各种困难回家与亲人团聚，以实际行动践行着春节所蕴含的“礼”，这生动地说明了人服礼是主动的，是源于内心对传统文化价值的认同和追求。综上所述，中国人对春节的态度从多个方面体现了费孝通所阐述的关于“礼”的观点，即春节习俗的传承不靠外在权力，人们在春节期间的各种行为是从教化中养成敬畏并主动服膺“礼”的表现。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。保京上任贾平凹抓纲治国的第二个年头，礼泉县委接到通知：王保京任县委书记。但是，已经是第五天了，县委机关里还没有见到王保京的面。这时候，正是礼泉县北部山区遭受着一场百年罕见的大旱：十七个月，五百零十几天了，没下过一场透墒雨！因为缺水，麦苗好不容易从地缝里钻出来，却发不了枝，分不了蘖；因为缺水，麦苗刚长到五寸高便要吐穗，许多穗却又吐不出来，卡死在脖子里了；①因为缺水，挣扎着出了穗的，只能顶个蝇头般大的瘪壳壳，在热风中摇晃。中午。北山的田埂上，走着一个戴草帽的人，一个地道的，泾河岸上的庄稼人：敞着怀；一个裤腿挽在膝盖上，一个裤腿吊在小腿上；反抄着手，手里捏着一块土疙瘩；土疙瘩捏碎了，细细的土面儿从指缝间流出来，一股热风，立刻就吹散了。这土，这原是长庄稼的土呀！现在，绕着北山，缠上了一条一扯百里长、十几万亩面积的旱腰带，在勒着北山，勒着全县，勒着他的心。他忽然想抽一支烟，他本来没有这种嗜好，但现在却想抽得厉害。掏出个纸片片，就近扯了一片干枯的树叶，揉碎了，卷起个喇叭头来叼在嘴角，却苦于没有火。火，他抬头看一眼那悬在空中的一盆火，火！火一样的土地上，什么东西能长绿呀？一个老汉从山包后转出来，他喊了一声，老汉没听见，又走过山包去了。他追过去，他突然忘记了要火，他看见山包那边有一片绿！火焰山上还真有绿地啊？！他扑过去，跪在地边，嘿嘿嘿地笑。这是红苕苗呀，这是旱地里的勇士呀，苗儿正绿，那薄薄的叶上，看得出叶脉，有深绿的汁水在流动。他喜欢得要去逗那叶儿，又怕撞坏了它。老汉过来说：“长得疼人不？”他给老汉甜甜地笑着，他问老汉为啥红苕长得这么好？老汉告诉他：红苕最耐旱，只要能逮住苗，就有收成。他乐了：“这是宝！这是宝！咋不大量种红苕呢？”“可惜大家都不注意这玩意，往年只种一点尝个鲜。”“要大种，不大种不行！咱们就在这红苕上打它个翻身仗！”他说得十分认真，然后就在边地转着看。老汉问他来干什么，他才记起应该向老汉讨个点烟的火。但一摸嘴，那喇叭头烟卷早不知遗到哪里去了。而且怪得很，竟连一点想抽烟的欲望也没有了。天黑的时候，戴草帽的人已经站在山下的烽火大队的村口了。烽火，这是他的所在队。在这片埋葬着他祖宗的土地上，他滚爬奋斗了几十年，领着全村的贫下中农，硬把一个穷得苍蝇不拉蛋的荒滩，变成了全省有名的农业学大寨的先进队。在棉田里参观的各社负责人，已经得知这个大队的支部书记就是新上任的县委书记了。这当儿，他们发现他了，立即跑着围上来，人们亲热地喊着他的名字：“保京！”有人提议为他鼓掌。因为他有双喜：一、今年大旱，烽火粮棉却丰收在望；二、他担任了礼泉县委书记。热烈的掌声立刻爆发出来。②王保京，在掌声中并没有眉开眼笑，他冷静地站在水渠里，看着这些战友，胸部起伏。他感激战友们的祝贺，他从他们的掌声中得到了一种鼓励；他从他们的眸子里看出了一种期望。他看着面前的麦浪在翻涌，整个平原都仿佛在颤动；但山上呢？过去，他领着一个大队，一个大队搞上去了。如今，面前摆着礼泉县这辆战车，他这个赶车的，将要使出多少劲呢？他觉得胸口有一团热乎乎的东西在翻腾，他突然说：“伙计们！党把县上担子让我挑，挑得咋样，全凭伙计们的帮劲呀！用不着客套，用不着寒暄，谁也知道谁能吃几老碗饭。咱们肩上挑的是几万人口的嘴，是社会主义的大旗啊！”“今年山下丰收在望，为啥大旱之年丰收？是前几年山上山下的贫下中农，合力修了宝鸡峡渠的结果！因为‘四人帮’的干扰破坏，山上的一个水利工程没有开工，遭了大旱。眼下只有栽红苕！栽红苕又缺苗子、人力，这是礼泉县眼前火烧房子的急事啊！”紧急大事，就要迅速动员全县人民抗旱救灾！这些各个公社的带头人，③这些降龙伏虎的“干家子”，沉默起来了，新县委书记的话砸在他们的心窝里，丁当价响！北山遭灾，他们是知道的；北山的灾情，他们也曾耳闻目睹；他们也为北山人民着急过。但是，他们根本没有想到北山还有长绿的希望，山下还可以支援去栽红苕？！这位身穿粗布褂子的泥腿子书记，上任的第一把火，是从这儿点起的！他们几乎没有再作什么考虑，就大喊起来：“帮！当裤子脱袄也要帮！”保京说：“帮，怎么个帮法？平原社队，一是要寸土必争，进行增种，每条田埂，每条路旁，村口，巷院，凡是能种的，都种；能种一苗的，算一苗。二是组织劳动力，带上红苕苗，带上水，带上干粮，上山！栽它四万亩红苕，收它个几千万斤，看看是什么火色？谁家没有红苕苗？”“有！”“都有！”保京笑了。“我上任的第一次公社干部会议就算结束了，都回村，我给咱搞场电影看看，吃的，住的，烽火包了！”但是，没有一个公社干部在这里过夜。他们只拿了简单的行李，都跑回去了。边远公社的一个老书记也要走，保京生气了，强命留下，因为他知道这老汉有肝炎病。但是，当晚上保京来请他去吃饭时，人不见了，桌上留个纸条：“保京，你不要怪我，这是啥时候呀，能待能住吗？我走了！”保京捏着纸条，没有再说什么。④他打开了窗户，窗外，星月当空，满地银白。顿时，他感到浑身每一块肌肉都凸鼓鼓的了，他在心里说：礼泉县，是大有希望的呀！1978（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头直接点出“礼泉县委书记上任至今还未露面”与“县北部山区旱情严峻”两件事，营造了一种紧张的氛围。B.保京发现老人种的红笤时既兴奋又笃定，“要大种，不大种不行！”展现了保京敏锐的治灾头脑和果断的做事风格。C.保京在会后提议“搞场电影看看”，吃住“烽火包了”，又强留边远公社的老书记，体现其圆滑世故的处事手段。D.礼泉县的“大有希望”，既源于红笤为旱灾带来的转机，也源于公社干部身上展现的团结合作、一心为公的精神。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.画线句①运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了麦苗因旱灾而干瘪的严峻景象，具有感染力。B.画线句②中“冷静”一词写出了保京没有自满于已有的功绩，“胸部起伏”则显示他的内心并不平静。C.画线句③中公社干部们之所以“沉默”，是因为保京一番心系灾民、掷地有声的话语让他们心生羞愧。D.画线句④运用白描的手法，刻画了窗外静谧明亮的景象，烘托了保京此时感动愉悦、温暖敞亮的心情。8.主人公王保京登场时，小说隐去了他的姓名，称他为“戴草帽的人”，这样写有何用意？9.文中画波浪线部分，“火”这个意象多次出现，有何作用？请结合文本简要分析。【答案】6.C7.D8.①呼应了上文王保京没有露面，同时设置悬念，吸引读者的兴趣。②在人物塑造上，能更好地塑造王保京心系旱情，一心为民的农民干部形象。9.①没有点烟的火，是实实在在的可点燃的火，用点烟的火侧面烘托了王保京的担忧，焦急。②“悬在空中的一盆火”运用了比喻的修辞手法，表达了王保京对于太阳的炙烤造成的旱灾的烦躁，找不到解决办法时内心的焦虑。③“火焰山”运用了比喻的修辞手法，表达了主人公看到一片绿油油的红苕苗时的欣喜之情，找到了战胜灾情的办法时激动，对礼泉县未来生活的憧憬。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“体现其圆滑世故的处事手段”错误。“强留边远公社的老书记”等行为表现的是王保京对公社干部们的关心。故选C。【7题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。D.“白描的手法”错误。画线句④“满地银白”是比喻的修辞手法。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章段落的作用的能力。①小说在王保京登场时隐去了他的姓名，称他为“戴草帽的人”，可以和上文的“已经是第五天了，县委机关里还没有见到王保京的面”相呼应，推动情节的发展。同时能够设置悬念，让县委书记以一个农民的形象出现，吸引读者的阅读兴趣。②小说开篇称他为“戴草帽的人”能更好地塑造王保京在礼泉县五百零十几天没有下过一场透墒雨的情况下并不急于上任，而是先找解决问题的办法，可以更好地表现王保京心系旱情，一心为民的形象。【9题详解】本题考查学生理解文章物象的作用的能力。画波浪线部分一共出现了三次不同含义“火”的意象，逐个分析。①“掏出个纸片片，就近扯了一片干枯的树叶，揉碎了，卷起个喇叭头来叼在嘴角，却苦于没有火”这里的火是指点烟的火，是实实在在的可点燃的火，在旱情严重的情况下，王保京想抽一支烟，侧面烘托了王保京因为没有寻找到解决旱情的办法时的担忧，焦急。②“悬在空中的一盆火”运用了比喻的修辞手法，生动形象地表达了王保京对于太阳的炙烤造成的旱灾的烦躁，“火！火一样的土地上，什么东西能长绿呀？”表现了王保京找不到解决办法时内心的焦虑。③“火焰山上还真有绿地啊”运用了比喻的修辞手法，表达了主人公王保京看到一片绿油油的红苕苗时的欣喜之情，“火焰山”与“绿地”的强烈对比中表现了王保京为找到了战胜灾情的办法时的激动，看到了礼泉县即将收获的满腔希望。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周瑜字公瑾，庐江舒人也。父异，洛阳令。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。袁术遭从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。建安五年，策薨，权统事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计。因进住夏口，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。权拜瑜偏将军，领南郡太守。备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权，乞与奋威俱进取蜀，权许之。瑜还江陵为行装而道于巴丘病卒时年三十六岁。……评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当，故载录焉。（节选自《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》）材料二：孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫，虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。（节选自洪迈《容斋随笔》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。瑜还A江陵B为行装C而道D于巴丘E病卒F时G年E三十六岁。11.下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“欲假涂东归”中的“假”，与《劝学》中“假舟楫者”的“假”含义相同。B.我国古代纪年法有多种，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”为干支纪年法，本文中“十三年春”中的“十三年”为王公年次纪年法。C.“人马烧溺死者甚众”，与《登泰山记》中“崖限当道者”是同一类特殊句式。D.“禽关羽”中的“禽”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“受”用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.周瑜和孙策从一开始关系就很好，后又跟随孙策四处征战，取得不少战功。后来袁术想要让周瑜做部将，但周瑜拒绝了。B.周瑜请求孙权用宫室、美人、喜欢的物件等消解刘备的雄心壮志，并将关羽、张飞分开安置，但孙权认为曹操在北方广招贤士，自己又难以在短期制服刘备，所以没有采纳周瑜的建议。C.陈寿认为在曹操威震江东时，孙权的谋士无不因心怀疑虑而生异心，但周瑜、鲁肃却有果敢决断的明智，出类拔萃，实为当世的奇才。D.周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊依次荐后者于孙权，孙权都很信任地听从了他们的推荐意见，让他们镇守吴国西边数十年，这就是吴能成为吴国的原因。13.把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。（1）时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）14.陈寿认为周瑜“出众人之表，实奇才也”，请结合两则材料概括陈寿这样评价的理由。【答案】10.BCF11.B12.B13.（1）当时刘备被曹操攻破，想要带领军队向南渡过长江，和鲁肃在当阳相遇，于是在一起商量大事。（2）等到（我们）已经登上山顶，只见青黑色山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14.①周瑜善于用兵，有军事才能；②周瑜眼光长远，有过人谋略；③周瑜忠诚于吴，有识人之才。【解析】【导语】这篇文言文出自《三国志》，主要描述了三国时期吴国名将周瑜及与其相关的刘备、鲁肃、吕蒙等人的事迹。文章通过多则材料展示了周瑜的出色军事才华、战略胆识，以及他与孙策、孙权等同僚之间的互动关系。周瑜参与了著名的赤壁之战，表现出杰出的军事才能与谋略。其次，文章也展示了鲁肃、吕蒙和陆逊等人的相继传承，以说明吴国将领之间的优秀秉赋和在稳定吴国江山中的重要作用。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：周瑜返回江陵，准备行装，然而路过巴丘时发病去世，年仅三十六岁。“瑜还江陵”，“江陵”是“还”的地点，所以在“江陵”后断开，即B处断开；“为行装”表示周瑜做行军的准备，“而”表转折，在C处断开，表示突出强调后面的内容；“病卒”表明周瑜生病去世，“时年三十六岁”是独立的句子，对其去世时年龄的说明，所以在“病卒”后断开，即F处断开。故选BCF。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象和古代文化常识的能力。A.正确。借，借助。句意：想要借道返回江东。/借助船只的人。B.“王公年次纪年法”错误，此处指建安十三年，属于年号纪年法。C.正确。定语后置句，正常语序为“烧溺死之人马甚众”/定语后置句，正常语序为“当道崖限”。句意：被烧死和淹死人马很多。/像门槛一样横在路上的山崖。D.正确。禽，通“擒”，擒获/受，通“授”，传授。句意：擒获关羽。/是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。故选B。【12题详解】本题考查学生概述文章内容的能力。B.“但孙权认为曹操在北方广招贤士”错误，原文的意思是：孙权考虑到曹操在北方，自己应当广泛招揽天下英雄。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“为……所”，表被动；“引”，带领；“图计”，商量大事。（2）“既”，已经；“负”，覆盖；“烛”，名词动用，照亮。【14题详解】本题考查学生分析人物形象的能力。①善于用兵，有军事才能：从“遂从攻横江、当利，皆拔之”“权讨江夏，瑜为前部大督”“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部将黄盖曰……可烧而走也……盖放诸船，同时发火……人马烧溺死者甚众”等可知，周瑜参与众多战役，且在赤壁之战中采用火攻取得胜利，展现出卓越的军事指挥才能。②眼光长远，有过人谋略：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也”，周瑜对刘备集团的分析准确，提出的计策能从长远考虑东吴的利益，体现其过人谋略。③忠诚于吴，有识人之才：周瑜一生为东吴效力，忠心耿耿。同时，他推荐鲁肃，“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业”，可见其有识人之明，能为东吴举荐贤才。参考译文：材料一：周瑜，字公瑾，是庐江郡舒县入。周瑜的父亲周异，做过洛阳县令。当初，孙坚起义兵征讨董卓，迁移家眷到舒县。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，周瑜唯独与孙策关系友好。周瑜的叔父周尚担任丹杨太守，周瑜前去拜访。适逢孙策将要东渡长江，到了历阳，孙策派人策马告知周瑜，周瑜率军前来迎接孙策。孙策大喜说：“我得到了你，大事就顺利了。”周瑜就跟随孙策进攻横江、当利，全都攻克。袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚做丹杨太守，于是周瑜和周尚都返回寿春。袁术想要让周瑜做部将，周瑜分析袁术最终不会有什么成就。所以只请求担任居巢县县长，目的是打算取道返回江东，袁术答应他的请求。建安五年，孙策去世，由孙权掌管军国事务。建安十三年春，孙权讨伐江夏，周瑜做为前部大督。当年九月，当时刘备被曹操攻破，想要带领军队向南渡过长江，和鲁肃在当阳相遇，于是在一起商量大事。从此刘备也进驻夏口，孙权就派遣周瑜与程普等与刘备齐力迎战曹操，两军在赤壁遭遇。这时曹操部队中有很多士兵感染疾病，刚一交战，曹军就败退，退兵驻守长江北岸。周瑜等驻军长江南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以与其持久相抗。但观察曹军战船全都首尾相接，可以用火攻来打退他们。”于是周瑜调拨几十艘大船战舰，船内装满柴草，将油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先让黄盖写信给曹操，假装说要前去投降。又预备一些轻便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船队依次向前驶去。曹操军中将士都引颈观望，指着船队说黄盖前来投降。黄盖将小船解开，同时将大船点火。当时风势迅猛，大火蔓延江北将岸上的曹军营寨全都烧毁。不久，烟火冲天，被烧死溺死的曹军人马很多。孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。刘备前往京口谒见孙权，周瑜上奏说：“刘备以枭雄的姿态，且有关羽、张飞熊虎般的猛将，他一定不会长久屈于人下为人所用。我愚见认为现在最好的计策是把刘备迁到吴郡安置，大举为他修建华丽的宫室，多给他一些美女及他喜玩的东西，（以此满足他的耳目享受），再把关羽、张飞二人分开，各安置在不同的地方，大事就能平定了。”孙权考虑到曹操在北方，自己应当广泛招揽天下英雄，又担心刘备并非一时制服得了的，所以没有采纳周瑜的建议。当时刘璋做为益州牧，外有张鲁侵扰，周瑜就到京口拜见孙权，请求同奋威将军孙瑜一起出兵攻取蜀地，孙权同意了。周瑜返回江陵，准备行装，然而路过巴丘时发病去世，年仅三十六岁。……评曰：曹操依靠汉氏丞相的资本，挟持天子攻破豪杰，刚刚扫荡荆州，威震江东地区，当时孙权的谋士无不心怀疑虑而生二心的。周瑜、鲁肃有果敢决断的明智，出类拔萃，确实是当世的奇才。吕蒙勇猛又有谋略，善于判断识别军机，依靠计谋招降郝普，擒获关羽，是他最妙的计谋。吕蒙年轻时虽轻率武断，胡乱杀人，但在最终能克制自己，有国士的器量，哪里只是一名武将呢？孙权的议论，优劣得失公允而适当，所以将其记录下来。材料二：孙权刚执掌政务时，鲁肃打算返回北方，周瑜劝止住他，并推荐给孙权说：“鲁肃的才能可以为时世的辅佐，应该广泛寻求像他这样的人，以成就功业。”后来，周瑜临终给孙权的信上说：“鲁肃忠诚刚正，遇到事情从不随便马虎，如果能代替我周瑜，我就死而不朽了！”鲁肃就代替周瑜统帅军队。吕蒙任寻阳令，鲁肃见到他说：“您今天的才能谋略不再是吴地时候的那个阿蒙了。”于是就去拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结成朋友然后分别。吕蒙后来也就代替了鲁肃。吕蒙在陆口，称病要回去，孙权问他：“谁是可以替代你的人？”吕蒙说：“陆逊的思想深刻高远，才能足以负起重责，看他的规划考虑，终究可以托付重任，别的人没有超过他的了。”陆逊就代替了吕蒙。四人一个接替一个，镇守吴国西方三、四十年，成为威名远扬的大将，曹操、刘备、关羽都被他们打败，虽然他们是互相举荐的，但孙权能够放心地听从他们，吴国之所以成为吴国，这不是偶然的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·昵昵儿女语苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？”答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律。以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。〔注释〕这首词根据韩愈的《听颖师弹琴》一诗改写而成。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的上阕开头两句运用拟人手法，写乐声初发时仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，形象生动地刻画了音乐形象。B.词的上阕结尾“回首”两句，以景物形容声情，白云浮动，柳絮漂浮，若有若无，忽远忽近，把音乐形象化，给人缥缈幽远之感。C.词的下阕开头三句写百鸟争喧，明媚的春色与啁哳之声相伴，唯独彩凤不鸣。这里写凤凰不鸣，能起到“留白”的特殊效果。D.词的下阕“指间风雨”，突出弹者技艺之高；“肠中冰炭”，写出听者感受之深；“烦子”“置我”等语，把双方紧密关联起来。16.本词与白居易《琵琶行》描写音乐都很成功，请指出二者在描写音乐方面的相似之处，并结合内容简要分析。【答案】15.A16.①都正侧结合描写音乐。苏词先通过儿女私语、勇士驰骋等各种形象正面描写音乐的声音、节奏，最后五句写听者心情的激动，从侧面反映音乐感人的艺术效果。白诗中“间关莺语花底滑”等从正面写出了琵琶旋律变化，“东船西舫悄无言”侧面写出琵琶声的震撼人心。②都善用比喻描写音乐。苏词用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等生活和自然现象作比来写音乐，白诗用急雨、私语、大珠小珠落玉盘等作比来描摹琵琶声，系列的比喻把诉诸听觉的音乐声调的高低、旋律的缓急转化为视觉形象，将抽象的事物写得生动形象。③都写出了音乐的起伏变化。苏词描写音乐由轻柔旖旎，变为雄壮高扬，然后瞬间高音突起，而后又戛然而止；白诗中的琵琶声由急切愉快，变为舒缓流畅，然后沉吟停顿，而后又激越雄壮，最后戛然而止。【解析】【导语】苏轼的《水调歌头·昵昵儿女语》是一首根据韩愈《听颖师弹琴》改写的词作，通过拟人手法和比喻生动地描绘了音乐形象。上阕从柔情到壮志的变化展现了乐曲的层次感，下阕则通过百鸟喧鸣与凤凰静默的对比，强调了音乐中的留白和余韵。整首词借音乐的表现形式呈现了复杂的情感，并贯穿了听者与弹者之间的微妙关系。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“运用拟人手法”错，“昵昵儿女语，灯火夜微明”是用比喻手法描写音乐。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①都正侧结合描写音乐。苏词上阕运用以形象正面描写不同风格的音乐，如写乐声初发，仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，谈爱说恨，卿卿我我，往复不已。“弹指泪和声”倒点一句，见出弹奏开始，音调轻柔而又哀怨。“忽变”三句，写曲调由低抑到高昂，犹如战士在鼓声下驰骋沙场，无人可挡。结尾的“回首”两句，以景物形容声情，把音乐形象化给人缥渺幽远之感。最后五句则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的艺术效果。“肠中冰炭”，写听者感受之深，肠中忽而高寒、忽而酷热。音响之撼人，不仅使人坐立不宁，而且简直难以禁受，由于连连泣下，再没有泪水可以倾洒了。《琵琶行》中，正面描写音乐，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，写声音的重浊或轻柔，再用“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”写声音的清脆婉转或冷涩艰难。同时也有侧面烘托，如“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”用听众的反映和环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。②都善用比喻描写音乐。苏词“昵昵儿女语”“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行”“回首暮云远，飞絮搅青冥”“众禽里，真彩凤，独不鸣”等句都使用了比喻修辞手法，他运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等等自然和生活现象，极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容。这一系列含义丰富的比喻，变抽象为具体，把诉诸听觉的音节组合，转化为诉诸视觉的生动形象，这就不难唤起一种类比的联想，从而产生动人心弦的感染力。《琵琶行》中，“如急雨”“如私语”“珠落玉盘”“莺语花底”“水浆迸”“刀枪鸣”等都是比喻，将乐声转化为易于感知的其他声响或形象，将音色特质和节奏起伏表现得真实可感，产生了动人心弦的感染力。③都写出了音乐的起伏变化。苏词从开始的轻柔旖旎，瞬间变为雄壮高扬，然后归于悠扬致远；下阕则是百鸟争喧，明媚的春色与啁哳之声相伴，唯独彩凤不鸣；之后琴声在瞬息间高音突起，曲折而上，曲调转向艰涩，好像走进悬崖峭壁之中，脚登手攀，前行一寸，也要花费很大气力。正在步履维艰之际，音声陡然下降，恍如一落千丈，飘然坠入深渊，弦音戛然而止。《琵琶行》中，既有“大珠小珠落玉盘”的急切愉快，又有“间关莺语花底滑”的欢快与明媚，还有“幽咽泉流冰下难”的幽怨与哀愁，“凝绝不通声暂歇”的沉吟停顿，更有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的激昂与悲壮，最后是“四弦一声如裂帛”的戛然而止。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新春佳节回乡踏青，见炊烟袅袅升起，村舍隐约掩映。此情此景，你不禁忆起陶渊明《归园田居（其一）》中的诗句：“____________，____________。”（2）荀子《劝学》“____________，____________”这一观点，与黑塞在《读书：目的和前提》中所强调的通过广泛的读书来帮助我们超越个人局限、提升自我的理念不谋而合。（3）临古迹，思古人，古诗词中有很多咏史怀古之作，吟咏英雄的卓越才能，如“____________，____________”。【答案】①.暧暧远人村②.依依墟里烟③.君子博学而日参省乎己④.则知明而行无过矣⑤.谈笑间⑥.樯橹灰飞烟灭（金戈铁马，气吞万里如虎/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：暧、墟、己、樯橹、频烦。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家：二、①，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些（A）相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读，慢慢地体味，更花不了多少时间，可以享受读书的充分乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，