2024-2025学年河南省驻马店市高三上学期12月考试历史试题 （解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省驻马店市2024-2025学年高三上学期12月考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：中国史、世界古代史。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.如表所示为夏朝晚期存在于我国北方的三处重要的考古学文化，三者在地域上没有出现明显的交叠和取代现象，但二里头文化故地却存在另外两支文化的大举渗透和传播。对此可得出的合理推论是，这一时期名称时候主要分布地域岳石文化约公元前1900—前1600年山东二里头文化约公元前1800—前1500年豫西、晋南下七垣文化约公元前1680—前1500年豫北、冀南A.文化重心移至黄河下游B.中原王朝地方控制力弱C.黄河流域部落战争频繁D.文化呈现开放包容气象【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，相当于夏朝晚期的时期，中原地区存在多个实力相差不大、文化相互交流的政权，而作为夏王朝统治核心区域的二里头文化故地却存在另外两支文化的大举渗透和传播，这可用于说明当时中原王朝地方的控制力有所减弱，B项正确；“三者在地域上没有出现明显的交叠和取代现象”说明文化重心并未发生明显的转移，排除A项；当时已进入早期国家发展时期，政权之间的战争不属于部落战争，从材料中也看不出战争的频繁程度，排除C项；二里头文化遭到另外两支文化的入侵，这说明当时的文化渗透、传播过程可能相对血腥，无法体现开放包容特征，排除D项。故选B项。2.司马迁在《史记》中肯定了“齐桓（公）越燕伐山戎……秦缪（秦穆公）用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役（驱使诸侯役使）百越”等事迹，并称“（汉）乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！”下列论述与司马迁观点最接近的是A.中华民族自古多元一体B.蛮夷戎狄推崇弱肉强食C.华夷交往存在多种方式D.各族共同塑造汉朝疆域【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，司马迁认为“晏然”（和平交往）和“征伐”都是推动民族交往和治理多民族国家的手段，这说明他已认识到民族交往存在多种方式，C项正确；司马迁认为华夷交往存在多种方式，从材料信息看不出司马迁认为春秋时期中华民族存在多元一体格局，排除A项；司马迁并没有提及蛮夷戎狄的习俗和风尚，无法得出B项结论，排除B项；司马迁盛赞汉朝廷“席卷四海”，并没有强调少数民族对疆域的塑造作用，排除D项。故选C项。3.有学者提出，古人在丝绸之路上旅行，首先需要申请公验与过所（官方批准的通行文书），行前要准备旅行指南类书籍和会话练习簿（民族语言或外语），商人需要计账以及订立契约，旅行还可能携带替人转交的书信，有些求法僧还要写巡礼记录。该学者可借此论证A.商人逐利行为维系了丝绸之路繁荣B.语言的隔阂是丝绸之路发展的瓶颈C.丝绸之路沿线文书史料价值较丰厚D.政府对保护商旅和传教士作用突出【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国与世界）。据题干信息可知，丝绸之路沿线的政治（官方批准的通行文书）、经济（计账、契约）、文化活动（巡礼记录）都会留下大量有文字记录的史料，这些史料是研究古代丝绸之路的重要凭据，说明丝绸之路沿线文书史料价值较丰厚，C项正确；材料并未强调商人逐利行为对丝绸之路发展的影响，无法得出商人逐利行为维系了丝绸之路繁荣，排除A项；会话练习簿的存在以及玄奘等人的西行实践说明翻译上的困难是可以被克服的，排除B项；材料中未涉及政府对丝绸之路的态度，只是说明丝绸之路沿线留下了大量的文献史料对于丝绸之路的历史研究有重要作用，无法得出政府对商旅和传教士的保护，排除D项。故选C项。4.南宋绍兴六年（1136年），政府准备发行交子。有大臣数次致信宰相，指出虽然北宋发行交子一度使得“蜀人便之”，但“近年不桩钱本（预留金属货币的准备金），其法已弊”，并强调“与其至于不可行而后改，易若未行而罢之为愈也”。这从侧面反映出，南宋初年货币政策A.重视民间的智慧 B.遭到的群臣反对C.存在着地域限制 D.易诱发金融风险【答案】D【解析】根据题干设问词可知本题是本质题，时空是南宋（中国）。材料中，该大臣以北宋四川发行交子的历程为例来说明防范金融风险的重要性，其忧虑从侧面反映出当时（宋金战争期间）发行纸币易诱发金融风险，D项正确；该大臣以北宋四川交子为例，认为民间自发运营纸币也存在弊端，排除A项；材料只能代表该大臣自己的观点，无法代表群臣的意见，排除B项；该大臣只是以北宋四川地区的交子为例，并不意味着南宋只在局部地区发行纸币，排除C项，故选D项。5.自15―16世纪起，“讼师”与“幕友”这两类人物在中国多地广泛涌现；这两类人物都不是政府中正式的司法官员，但相较于地方官而言，他们往往是更为熟悉法律条文内容与司法审判实务的“专业士人”。这两类人物的广泛涌现A.消解了宗族组织的权威B.维护了地方司法的公正C.顺应了经济社会变迁D.反映了科举取士的衰落【答案】C【解析】根据次题干设问词可知本题是影响题和本质题，时空是15―16世纪（中国）。根据材料，“讼师”与“幕友”作为司法实践领域的专业人士，他们并不是政府工作人员，必须受雇于人（官员、绅士或富裕市民）才能谋生，这些角色在多地的广泛涌现，一定程度上顺应了商品经济发展，地方绅士、市民财力和社会影响力提升的趋势，C项正确；这两类人物主要活跃于县及县以上地方治所的司法领域，与宗族组织发挥作用的基层治理领域几乎没有交叉，排除A项；“讼师”与“幕友”是运用自身法律知识为雇主服务的人，对他们而言，雇主利益高于司法公正，排除B项；大量文人因生计需要而选择“讼师”与“幕友”这类职业，这并不意味着科举制度走向衰落，排除D项，故选C项；。6.如表所示为1830—1842年英国机制棉纱布输华数量。清朝方面的统计显示，1833—1834年英国输华纺织品货值达到1825―1826年英国输华纺织品货值的20倍以上。这可用于说明，近代前夕的中国时间平织棉布/码棉纱/磅1830年6000003800001832年22627763836001834年56991069011201836年1304925031557691838年2306378437335801840年2135576324195601842年193581204485856注：表中数据来源于英国议会下院蓝皮书《1847年小组委员会报告书》。A.封建社会危机日益凸显B.已经遭遇西方经济侵略C.开放通商口岸流弊甚深D.自然经济模式加速瓦解【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代前夕的中国。根据材料可知，即使清廷实施广州一口通商且只允许“十三行”与外商贸易，也难以阻挡英国在华销售工业品的潮流，封建社会面临被工业文明冲击的巨大风险，A项正确；当时英国纺织品输华总体上属于合法贸易的范围，“西方经济侵略”不符合材料，排除B项；材料时间截至为1842年，无法反映开辟通商口岸后的情况，排除C项；由于当时中外正当贸易被“十三行”所垄断，英国的纺织品并未对国内自然经济模式产生明显的影响，排除D项。故选A项。7.1892年，湖北织布局建成并开工生产，配备英国布机一千张、纱锭三万枚。织布局所产布匹投放市场后，“甚合华人之用，通行各省，购取者争先恐后，以故货不停留，利源日广”。由此可知，湖北织布局的建产（）A.体现了灵活务实策略 B.开启了近代工业化进程C.取得了显著的经济效益 D.实现了洋务运动的目标【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。：题干描述了湖北织布局建成并生产之后，其产品在市场上受到欢迎并且畅销的情况，以至于“货不停留，利源日广”，这表明湖北织布局取得了显著的经济效益，C项正确；材料体现的是湖北织布机取得了显著的经济效益，没有涉及到其经营策略是否灵活务实，排除A项；19世纪60年代已经开启了近代化进程，排除B项；洋务运动最终以失败告终，没有实现自强求富的目标，排除D项。故选C项。8.1912年10月，中华民国湖北都督府制作并颁发了一系列纪念章。纪念章正面五角星形的凸出部分书有“武汉纪念章”五个字；背面主图案为黎元洪戎装浮雕半身像，头像上方还有“黎元洪”英文签名。制作这些纪念章意在A.传承革命烈士的遗志 B.强化武昌首义的记忆C.展现革命领袖的风采 D.欢庆共和制度的建立【答案】B【解析】本题主题干的设问词可知是目的题。时空：1912年（中国）。据题干“1912年10月，中华民国湖北都督府制作并颁发了一系列纪念章”及结合所学可知，1912年10月，这些纪念章最有可能纪念的是武昌起义胜利一周年，而武昌起义是辛亥革命取得胜利的第一场起义。发行纪念章主要是为了强化对武昌首义的记忆，B项正确；黎元洪不属于革命烈士，也并没有参与指挥武昌起义，属于革命后被拥立的旧军官，排除A、C两项；共和制度在1912年2月随着清帝退位已在全国确立，排除D项。故选B项。9.如图所示为1940年左右上海某电器厂以《木兰还乡图》为主题的电池及手电筒广告月份牌。该图可用于研究A.沦陷区民众的家国情怀B.大都市女性的消费风尚C.民族企业家的文化功底D.提倡国货运动的曲折性【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1940年左右（中国）。根据材料和所学知识可知，1940年的上海位于沦陷区，某电器厂的广告使用了和其产品功能几乎无关的《木兰还乡图》作为广告图案，借花木兰这一勇敢抗击外敌入侵的人民英雄形象传递了对国土早日光复的期盼，A项正确；该电器厂推销的电池和手电筒并不是主要面向女性消费者的商品，排除B项；广告图案与传统年画相比，并无明显的进步之处，不能体现民族企业家的文化功底，排除C项；材料体现了沦陷区民众的家国情怀，并未涉及提倡国货所遭遇的曲折，排除D项。故选A项。10.解放战争后期，就没收官僚资本工作提出，“原职、原薪、原制度”不变，先（由军管会）完整地接收下来，监督生产，然后逐步进行民主改革和生产改革；随着各大城市陆续解放，党和政府又着重强调，只有机器照常运转，人员照常工作，生产正常进行，才算真正完成任务。这些方针的实施A.奠定了国防工业基础 B.切断了国民党的财源C.巩固了无产阶级专政 D.推动了城市顺利接管【答案】D【解析】本题次题干的设问词可知是影响题。时空：解放战争时期（中国）。据题干及结合所学可知，对解放军已占领的城市中的官僚资本企业，采取了循序渐进的改造措施，并将维护就业队伍稳定和恢复生产放在优先位置，这有助于增进以工人阶级为主体的广大市民对新政权的认可，D项正确；官僚资本主义企业并不都属于国防工业，排除A项；这些方针都是在已被解放的城市中实施的，并不会对国民党的财源产生直接影响，排除B项；1949年，毛泽东主张在中国建立的是人民民主专政，而不是无产阶级专政，排除C项。故选D项。11.如表所示为1978年光明日报社的工作人员在审阅《实践是检验真理的唯一标准》（旧题《实践是检验真理的标准》）初稿后所提供的意见。这些“修改”意见意见提出者这篇文章你要说什么我们很清楚，文章也肯定要用，但要做点修改，不要使人产生马列主义过时的感觉《光明日报》理论部哲学组组长（1978年1月）《实践是检验真理的标准》这篇文章本来要在《光明日报》4月2日哲学版刊出，我看后感觉这篇文章很重要，在哲学版发表太可惜了，要放在第一版作为重要文章推出，但是要修改《光明日报》总编辑（1978年4月）A.深受“左”倾思潮的影响B.凝聚了拨乱反正共识C.带有严重教条主义倾向D.着眼于宣传的震撼效果【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1978年（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，将原文章的标题《实践是检验真理的标准》加上“唯一”二字，并最终在光明日报头版刊出，在思想界产生了巨大的震荡，而从1978年1月至4月，对文章的反复修改，体现了光明日报社坚持马列主义的立场、观点和方法，推动了拨乱反正共识的凝聚，B项正确；光明日报社的这些“修改”意见体现了其坚持马列主义的正确立场，深受“左”倾思潮的影响表述错误，与史实不符，排除A项；事实证明，报社提出文章需要修改，是为了使文章在解放思想方面发挥尽可能大的积极作用，并不是严守马列主义教条，排除C项；着眼于宣传的震撼效果只是对报社总编辑这一意见的片面理解，材料主旨强调的是在思想领域拨乱反正，排除D项。故选B项。12.当前，随着我国互联网的发展，一方面公民对政治、经济、文化和社会生活中所关心、关注的重要问题，通过网络平台向政策研究者或政府机关表达诉求，抒发已见，建言献策，或进行讨论；另一方面决策者或国家机关将调研报告、政策法规等通过网络平台广泛征求公民意见和建议。这（）A.是我国民主政治的特色 B.扩大了人民的民主权利C.拓宽了实现民主的渠道 D.体现出民主基础的扎实【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：一方面公民借助互联网平台表达诉求，另一方面国家机关通过互联网征求意见，借助互联网平台，我国公民参与政治生活的途径得到了拓展，C项正确。互联网技术丰富民主政治实践，为民主政治实施提供技术保障，不是民主政治特色，排除A项；据材料“一方面……通过网络平台向政策研究者或政府机关表达诉求，抒发已见，建言献策，或进行讨论；另一方面……等通过网络平台广泛征求公民意见和建议。”可知互联网拓宽了民主实施的途径，但民主权利本身并没有被扩大，排除B项；民主政治基础包括经济、社会、政治、文化基础，材料没有涉及民主基础，排除D项。故选C项。13.长期以来，西欧学者依据古埃及文献的记载，将公元前12世纪地中海东岸青铜文明的衰落，归咎于“海上民族”大规模迁徙带来的灾难。但近年来，有学者基于风俗遗迹、器物演变等新考古发现提出，“海上民族”可能并不存在。对此解读正确的是A.历史结论越晚就越准确B.文字记录具有主观色彩C.史料更新丰富了历史认知D.考古发现揭示了历史真相【答案】C【解析】根据题干设问词可知本题是正向题，时空是公元前12世纪（欧洲）。根据材料信息可知，古埃及文献记载与现代考古发掘对公元前12世纪地中海东岸青铜文明衰落的原因分析，存在很大差异，现代考古发掘否定了“海上民族”的存在，这说明随着史料的丰富，人类对历史的认知发生了变化，即史料更新丰富了历史认知，C项正确；历史结论的正确与否主要依赖史料的真实性与科学的分析，与时间早晚没有必然关系，排除A项；不是所有的文字记录都有主观色彩，B项表述过于绝对，排除B项；“海上民族’可能并不存在”不一定就是真相，排除D项，故选C项。14.公元前1世纪时，有学者记述道：“他们（埃及人）从儿童起就被父亲或亲属传授各种生活所需的实际知识和能力，谈到读和写，埃及人只对它们作肤浅的传授，并且不是所有儿童都学习它们，就最大限度看，只有以读写为职业的人才学习它们。”这种教育方式的形成主要缘于当时埃及A.贵族垄断教育 B.逐步“希腊化”C.纸张过于昂贵 D.职业世袭性强【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及。根据材料可知，题干中描述了埃及的教育主要围绕实际生活技能以及职业教育进行，读写能力仅限于职业需求的培养，说明教育是为了特定职业的传承，而只有从事相关职业的人才需要精通读写。这反映了当时埃及社会的职业世袭性强，D项正确；从材料信息判断，接受家庭教育的儿童未必都出身贵族，排除A项；材料中所呈现的古埃及教育与所学知识中的古希腊公民教育存在显著不同，排除B项；从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张，纸张在古埃及人的生活中并不罕见，且纸张并不是学习读写的必需品，排除C项。故选D项。15.中世纪西欧的城市行会组织往往会制定一套严格的规章制度，例如一个作坊不得同时进行纺纱和织布两项工作，一位匠师只能带规定数量的学徒，等等。同时，行会成员只有获得政府颁发的专卖权和特许权凭证，才能经营特定行业。这些做法A.制约了生产技术的革新B.消除了市场竞争的乱象C.体现了王权专制的色彩D.适应了基层治理的需要【答案】A【解析】本题次题干的设问词可知是影响题、本质题。时空：中世纪（西欧）。据题干及结合所学可知，中世纪西欧城市行会严格限制了手工业的分工和作业程序，固化了手工作坊的规模，甚至还对一些行业进行垄断经营，这不利于生产技术革新，A项正确；单凭材料中的做法，不足以消除市场上存在的恶性竞争现象，排除B项；C项只是对材料后半部分的片面解读，排除C项；城市行会组织是城市基层治理的重要力量，但题干强调了行会组织对手工业生产和经营的干预，排除D项。故选A项。16.3—9世纪，玛雅地区出现了许多著名的城市和建筑，如帕伦克、乌斯马克、特克斯科科等。玛雅人还发明了一种独特的文字系统——玛雅文字，用于记录历史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，这一时期A.玛雅文明呈现繁荣景象B.玛雅人与外界联系密切C.玛雅人建立统一的国家D.玛雅农业文明逐渐衰退【答案】A【解析】本题主题干的设问词可知是推断题。时空：3-9世纪（古代）。据题干及结合所学可知，3-9世纪，城市建筑的繁荣和文字系统的出现综合反映出这一时期玛雅文明呈现繁荣景象，A项正确；材料描述了玛雅地区自身出现许多著名城市、建筑和一种独特文字系统，没有信息显示出他们和外界联系密切，排除B项；这些城市有可能是各自独立发展的，没有证据表明它们处于一个统一的政权管辖之下，排除C项；城市和建筑的兴起以及文字的发明，有可能是在农业文明发展到一定程度的基础上产生的成果，不能据此得出农业文明逐渐衰退的结论，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1579年，耶稣会传教士罗明坚来到澳门，并在此学习中文，后来的利玛窦也随他学习中文。两人合编了《葡华辞典》，并开创了传教士汉学。罗明坚返回欧洲后，将儒学经典中的《大学》部分内容翻译成拉丁文并在意大利出版，这是东方哲学第一次展现在欧洲人面前。利玛窦在华28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面见万历皇帝后，获得长期居住权和俸禄。1603年，他在修订《天主圣教实录》时提出中国文献的“上帝”和基督教的“天主”是同一个概念。徐光启在与利玛窦共同翻译的《几何原本》的经历中得到了“欲求超胜，必先会通。会通之前，必先翻译”的感悟，希望在融合中西文化之后，能创造一种超越双方的新文化。材料二17世纪末，康熙帝允许西方传教士在北京传教，并通过传教士赠送给法国国王珍贵书籍49箱。1698年莱布尼茨再版《中国近事》时，收入了《康熙传》，书中几乎将康熙皇帝描绘为“哲人王”（柏拉图对于理想君主的定义）的现世楷模。——以上材料均摘编自纪录片《纽带》团队著《纽带：东学西鉴四百年》材料三实际上，17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析“东学西渐”潮流兴起的原因。（2）综合以上材料并结合所学知识，评析材料三中的观点。【答案】（1）原因：新航路开辟后，中欧直接交往更为便利；西方传教士采取务实的文化策略；中国统治者和士大夫的支持和推动；中欧文化存在一定互补性和共通性；欧洲思想解放运动的推动，及其进一步深入发展的需要。（2）示例一评析：这一观点具有一定合理性，肯定了中华文明对欧洲社会乃至世界历史近代化转型的贡献。17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲社会发展产生了全面而深刻的影响：政治上，中国的君主专制制度，否定了教会的政治权威，科举制度的公正原则冲击了贵族特权，清朝前期的君主形象丰富了欧洲人关于“开明专制”的想象；艺术上，中国的丝绸、瓷器等刺激了欧洲人的艺术想象和进一步探索广阔世界的愿望；文化上，中华文化中的世俗主义、经世致用等精神助推了欧洲理性主义的发展（学生任举两例即可）。由此可见，东学西渐不仅助推了欧洲民族国家的兴起、资本主义的发展和思想解放的深入对世界近代历史的发展也作出了不可磨灭的贡献。示例二评析：这一观点较为片面，低估了这一时期西学东渐的历史影响。这一时期，欧洲人在亚洲的活动对中国文明发展的影响也是多方面的：政治上，部分传教士留在中国任官，推动了中国传统历法的修订，欧洲使节出使中国频率提高也使中欧文化交往中的“礼仪之争”逐渐凸显；艺术上，由于中国工艺品在欧洲备受欢迎，以外销瓷为代表的部分工艺精品也融入了越来越多的西洋元素；文化上，基督教在中国进一步传播，西方科学技术对国内传统科技的总结也起到了一定的积极作用。（学生举出两例即可）总之，无论是影响的广度还是深度，东学西渐和西学东渐都难以进行简单的“大小”比较。示例三评析：这一观点有合理成分，但也存在极端化倾向。（论述略，学生将示例一、二中的内容进行整合即可）（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）【解析】【小问1】本题是原因题。时空是16至18世纪初叶的中国和西方。原因：根据材料一“1579年，耶稣会传教士罗明坚来到澳门，并在此学习中文，后来的利玛窦也随他学习中文”，这表明新航路开辟后，中欧之间的直接交流通道得以建立，为传教士来华学习和传播中国文化提供了便利条件；材料一“两人合编了《葡华辞典》，并开创了传教士汉学。罗明坚返回欧洲后，将儒学经典中的《大学》部分内容翻译成拉丁文并在意大利出版”“利玛窦在华28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面见万历皇帝后，获得长期居住权和俸禄。1603年，他在修订《天主圣教实录》时提出中国文献的‘上帝’和基督教的‘天主’是同一个概念”，这些都体现了西方传教士为了传播宗教和文化，采取了学习中文、融入中国文化、与中国统治者和士大夫交流等务实的文化策略，从而推动了“东学西渐”；材料二“17世纪末，康熙帝允许西方传教士在北京传教，并通过传教士赠送给法国国王珍贵书籍49箱”，这表明中国统治者对西方传教士的活动给予了一定的支持和推动，为“东学西渐”创造了有利的政治环境；结合所学知识，中欧文化在某些方面存在一定的互补性和共通性，例如对道德、伦理的重视等，这使得中国文化在欧洲有一定的传播基础；当时欧洲正处于文艺复兴、宗教改革等思想解放运动时期，对新思想、新文化的需求强烈，中国文化的传入为其进一步深入发展提供了新的思路和资源。【小问2】本题是评论解说题。时空是：16至18世纪初叶的中国和西方。示例一：评析：材料一中提到西方传教士罗明坚、利玛窦等对中国儒学经典的翻译和传播，以及材料二中莱布尼茨对康熙皇帝的赞誉，都支持了这一观点具有一定的合理性；17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲社会发展产生了全面而深刻的影响。政治上，材料中虽然没有直接提及，但结合所学知识，中国的君主专制制度在一定程度上否定了教会的政治权威，为欧洲反封建斗争提供了参考；中国的科举制度以才能选拔官员，其公平公正的原则冲击了欧洲的贵族特权。例如，清朝前期的君主形象如康熙皇帝励精图治，被欧洲人描绘为“哲人王”，丰富了欧洲人关于“开明专制”的想象；艺术上，材料中虽未明确表述，但从当时的历史背景可知，中国的丝绸、瓷器等精美的工艺品大量出口到欧洲，其独特的工艺和优美的造型刺激了欧洲人的艺术想象，激发了他们探索更广阔世界的愿望；文化上，材料一中徐光启在与利玛窦共同翻译《几何原本》的经历中得到的感悟，反映了中华文化中的务实、进取等精神。结合所学，中华文化中的世俗主义、经世致用等精神助推了欧洲理性主义的发展；综上所述，“东学西渐”不仅助推了欧洲民族国家的兴起、资本主义的发展和思想解放的深入，对世界近代历史的发展也作出了不可磨灭的贡献。示例二：评析：这一观点较为片面，低估了这一时期西学东渐的历史影响。材料中虽未直接提及西学东渐的具体事例，但结合所学知识可知，这一时期，欧洲人在亚洲的活动对中国文明发展的影响也是多方面的；政治上，部分传教士留在中国任官，例如汤若望参与了中国传统历法的修订；欧洲使节出使中国频率提高，导致中欧文化交往中的“礼仪之争”逐渐凸显，这反映了欧洲政治观念和外交礼仪对中国的冲击；艺术上，由于中国工艺品在欧洲备受欢迎，为了满足欧洲市场的需求，以外销瓷为代表的部分工艺精品也融入了越来越多的西洋元素，这体现了欧洲艺术风格对中国传统工艺的影响；文化上，基督教在中国进一步传播，对中国的宗教信仰和社会文化产生了一定影响；西方科学技术的传入，对国内传统科技的总结和发展也起到了一定的积极作用；总之，无论是影响的广度还是深度，东学西渐和西学东渐都难以进行简单的“大小”比较。示例三：评析：这一观点有合理成分，但也存在极端化倾向。材料一和材料二可以为其合理部分提供支持，如西方对中国文化的传播和赞誉。同时，结合所学知识，我们也要看到其忽视了西学东渐的影响。一方面，如示例一中所述，“东学西渐”对欧洲产生了积极影响。另一方面，也不能忽视西学东渐的作用，如示例二中所提到的。因此，不能简单地判断“东学西渐”的影响一定大于“西学东渐”，需要综合、全面地分析两者的作用和影响。18.阅读材料，完成下列要求。材料一清康熙以前，大理喜洲地区居民便长期在“力田之余，负贩而出，则子妇勤织纺，贸布匹”。这些商业活动主要集中于有季节性特征的贸易市场，俗称“赶街子”。晚清时期，腾冲开埠，帝国主义经济侵略深入西南边疆，喜洲地区便成为英国的商品倾销市场和拓展经济侵略的重要通道。与此同时，汉族人口的涌入造成当地人口激增，大量居民无地可种，被迫“弃农从商”，在光绪末年形成了喜洲商帮。他们输出的商品除了云南本地产品，还有从四川、贵州等地购进的山品、杂货，以及自己购进或内地商人运来的京广杂货等，这些商品除了运往缅甸、越南等，还远销印度、日本、美国等地。——摘编自姚建峰、田生湖《云南迤西三大商帮的发展及其对经济和社会的影响》材料二中国国际贸易促进委员会（简称中国贸促会）成立于1952年。1988年，中国贸促会界组建中国国际商会时，云南省贸促会也挂出“中国国际商会云南商会”的牌子，对外称“云南国际商会”。1994年，中国国际商会正式加入国际商会。如图所示为截至2019年底，中国国际商会的发展概况。——摘编自母建生《从云南商帮到云南国际商会：脱胎换骨闯出新路，勇往直前跻身一流》（1）根据材料一并结合所学知识，分析晚清时期喜洲商帮兴起有利条件。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出现代中国的“云南国际商会”和晚清云南商帮的不同之处，并简述中国近现代商帮、商会等组织所承担的共同历史使命。【答案】（1）有利条件：地区贸易传统的积淀；中外贸易的扩大；人口迁徙加速自然经济解体；交通条件改善，国内物资流通便利度提高；其他商帮的示范、带动。（2）不同之处：晚清云南商帮多是民间自发成立的，云南国际商会前身带有一定的官方色彩；晚清云南各商帮相对独立，互不统属（存在彼此竞争的关系），云南国际商会相当于中国国际商会驻云南省的分支机构；晚清云南商帮虽然涉足外贸，但仍以经营国内贸易为主，云南国际商会是专门的外贸组织；晚清商帮主要从事商品贸易，云南国际商会还广泛涉足服务业、金融业等领域。历史使命：提高商业活动的规模化、社会化程度；充当区域—全国—国际经济交往的纽带；分洋商之利（抵御外来经济渗透或侵略）；为官方机构和企业等（经济实体）加强联系提供契机和平台。【解析】【小问1】本题是原因题。时空是晚清时期（中国）。据材料一“清康熙以前，大理喜洲地区居民便长期在‘力田之余，负贩而出’”可得出地区贸易传统的积淀；据材料一“晚清时期，腾冲开埠，帝国主义经济侵略”可得出随着列强侵略加剧，中外贸易的扩大；交通条件改善，国内物资流通便利度提高；据材料一“汉族人口的涌入造成当地人口激增，大量居民无地可种，被迫‘弃农从商’”可得出人口迁徙加速自然经济解体；据材料一“在光绪末年形成了喜洲商帮”可得出商帮的示范、带动。【小问2】本题是对比题、影响题。时空是近现代（中国）。第一小问指出现代中国的“云南国际商会”和晚清云南商帮的不同之处，对比两则材料的信息并结合所学知识，可从成立途径、所属关系和主要经营领域等角度进行比较，首先从成立途径上看，晚清云南商帮多是民间自发成立的，而云南国际商会前身带有一定的官方色彩；从所属关系角度来看，晚清云南各商帮存在彼此竞争的关系，相对独立，互不统属，云南国际商会相当于中国国际商会驻云南省的分支机构；从主要经营领域来看，据材料一“他们输出的商品除了云南本地产品，还有从四川、贵州等地购进的山品、杂货，以及自己购进或内地商人运来的京广杂货等”可得出晚清云南商帮虽然涉足外贸，但仍以经营国内贸易为主，晚清商帮主要从事商品贸易；据材料二“1994年，中国国际商会正式加入国际商会”可得出云南国际商会是专门的外贸组织，云南国际商会还广泛涉足服务业、金融业等领域。第二小问简述中国近现代商帮、商会等组织所承担的共同历史使命，据材料信息并结合所学知识，可从商帮（商会）自身特征和角色定位角度分析，据材料二“1994年，中国国际商会正式加入国际商会”可得出提高商业活动的规模化、社会化程度；从主要职能角度分析，据材料二“与160多个对口组织签订了合作协议”可得出充当区域—全国—国际经济交往的纽带；据材料一“这些商品除了运往缅甸、越南等，还远销印度、日本、美国等地”可得出分洋商之利（抵御外来经济渗透或侵略）；据材料二“会员数量多达24万家，包括绝大部分央企，全国性金融机构以及一大批知名民营企业和外资企业”可得出为官方机构和企业等（经济实体）加强联系提供契机和平台。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1957年，考古人员在陕西省西安市火车站附近的元代安西王府遗址中，发现了一块边长14厘米、厚1.5厘米、正面铸有36个奇怪符号的正方形铁板，该铁板被称为“幻方”。铁板上36个符号所使用的其实是真正的阿拉伯数字，是现今发现的中国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料。材料二阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个数字组成，是今天国际通用的数字。阿拉伯数字最初由古印度人发明，后通过阿拉伯人传入欧洲，因而得名阿拉伯数字。印度数字及由其衍生而来的数字都是印度——阿拉伯数字系统中的数字。印度数字发明后，约在公元9世纪传入阿拉伯地区，演变出两种阿拉伯人使用的数字：东阿拉伯数字和西阿拉伯数字。东阿拉伯数字和今天阿拉伯人使用的数字形式很相似，西阿拉伯数字传入欧洲后被逐渐改进成今天广泛使用的阿拉伯数字。印度数字在唐代传入中国，东阿拉伯数字在元代传入中国，阿拉伯数字明末传入中国。——摘编自张铁文《阿拉伯数字引入汉语的历程》（1）根据材料一探究阿拉伯数字传入中国的历史，指出“幻方”的史料价值，并做出合理推断。（2）根据材料二并结合所学知识，从文明交流角度对阿拉伯数字的发展传播进行评述。【答案】（1）“幻方”为研究古代数学和中外文化交流提供了实物证据，属于一手史料。“幻方”的出土证明阿拉伯数字至迟在元代传入我国，并在我国数学领域得到应用。推断：元代外国使者或商人来华，将阿拉伯数字带入我国，被元朝政府接受，并加以运用。（2）阿拉伯数字最初由印度人发明，是古印度文明成果。阿拉伯帝国建立后，吸收被征服地区的文化，阿拉伯数字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家将阿拉伯数字传播到欧洲，促进了西欧文化发展。不同类别的阿拉伯数字在唐代、元代和明末，分别传入我国，促进了中外文化交流，也推动了我国文化的发展。阿拉伯数字的传播，体现了世界不同文明的交流。（从阿拉伯数字的发明、传播及影响方面切入，指出其反映出的文明交流，言之成理即可。）【解析】【小问1】本题是认识类材料分析题。时空是：阿拉伯帝国时期。根据材料“1957年，考古人员在陕西省西安市火车站附近的元代安西王府遗址中，发现了一块边长14厘米、厚1.5厘米、正面铸有36个奇怪符号的正方形铁板，该铁板被称为‘幻方’。铁板上36个符号所使用的其实是真正的阿拉伯数字，是现今发现的中国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料。”结合所学知识可知，“幻方”为研究古代数学和中外文化交流提供了实物证据，属于一手史料。“幻方”的出土证明阿拉伯数字至此在元代传入我国，并在我国数学领域得到应用。推断：结合所学知识可知，元代外国使者或商人来华，将阿拉伯数字带入我国，被元朝政府接受，并加以运用。【小问2】本题是影响类材料分析题。时空是：阿拉伯帝国时期。根据材料信息“由古印度人发明，后通过阿拉伯人传入欧洲”“印度数字在唐代传入中国……在元代传入中国……明末传入中国”等并结合所学知识，从阿拉伯数字的发明、传播及影响方面切入，指出其反映出的文明交流，如：阿拉伯数字最初由印度人发明，是古印度文明成果。阿拉伯帝国建立后，吸收被征服地区的文化，阿拉伯数字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家将阿拉伯数字传播到欧洲，促进了西欧文化发展。不同类别的阿拉伯数字在唐代、元代和明末，分别传入我国，促进了中外文化交流，也推动了我国文化的发展。阿拉伯数字的传播，体现了世界不同文明的交流。言之成理即可。20.阅读材料，完成下列要求。材料一如图所示为某学者对1991-2019年出版的39种英国历史教科书中中国史内容占比情况的统计结果。注：1991年英国颁布了史上首部全国统一的《国家历史课程标准》，上述教科书均为根据国家统一课程标准编写的，面向7―13年级的基础教育阶段历史教科书。材料二英国历史教科书内容叙事中的“中国形象”时代形象孔子的伟大思想、秦始皇的恢宏陵墓、辛追夫人（马王堆1号汉墓的墓主）的奢华生活、唐朝宫廷妇女的多彩娱乐、宋朝宏大的城市气象、元朝的辽阔疆域等在英国历史教科书中都有相关叙述神秘的国度封闭、停滞、衰败、贫穷、愚昧、落后等词语充斥在英国历史教科书对近代中国历史的描绘中衰败的帝国英国历史教科书高度赞扬抗日战争时期至解放战争时期的和“革命圣地”延安；同时将20世纪50年代至70年代描绘成一个“狂热且失去理智”的革命年代红色的中国用大量篇幅讲述中国的改革开放历程，以及中国经济发展成就；但也表达了“中国会取代美国成为世界上最强大的国家吗？如果中国的‘经济奇迹’继续下去，这会让欧洲和美国陷入大规模失业和破产吗？”等忧虑——以上材料均整理自张利娟《镜像·想象·真相：英国历史教科书中的中国形象》提取材料信息，围绕英国历史教科书对“中国形象”的建构，选取中国历史整体、部分或某一特定时代，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一论题：英国历史教科书对古代中国形象的建构体现出较为全面的视角。阐述：教科书作为课程标准的外在体现，不仅代表着国家意志，也可以体现一个国家主流社会对不同文明的总体印象。在英国历史教科书的描绘中，古代中国拥有悠久的历史、辉煌灿烂的文明，是一个遥远、神秘、富庶的国度。英国教科书试图构建完整、立体的“中国形象”：政治上，描述了元朝（蒙古帝国）疆域的极盛；经济上，描述了汉代贵族的奢侈生活和宋代城市经济的发展；文化上，介绍了孔子的思想（中国传统社会主流思想）、秦始皇陵等文化遗产；社会生活上，对唐代宫廷妇女的娱乐生活也有所涉及。尽管英国历史教科书对中国古代史总体着墨不多，但这种全面立体的古代“中国形象”建构，能够更好地激发英国人了解中国的愿望，更好地保护人类共同的历史文化遗产。综上所述，古代中国对于当代英国学生而言遥远而神秘，但英国历史教科书却试图构建起一幅立体、生动的文明古国形象，这有利于中英两国的交往。示例二论题：英国历史教科书对“中国形象”的建构具有“厚今薄古”倾向。阐述：英国历史教科书对中国历史多有涉及，但涉及中国古代史的比例不到15%。从内容看，书中对中国古代史的记述主要是文明成就的史实，对近现代的中国，尤其是成立后的“中国形象”建构则带有辩证色彩。究其原因，古代中国和古代英国缺乏直接的文明交往，近代英国人对中国的丝绸、瓷器、茶叶的热衷，使其对古代中国的印象往往停留在“文明古国”“传统农耕大国”的形象。作为使近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会的始作俑者，英国则极力贬低近代中国的形象。在延安时期的“三三制”实践，以及外国记者、外交官笔下延安人民的精神面貌，寄托了人们对理想社会的向往，这在英国历史教科书中得到了充分体现；而冷战时期的意识形态斗争使英国历史教科书对20世纪50—70年代的中国充满偏见。英国历史教科书对改革开放史的“大量”描写，适应了越来越多的英国人到中国游历、学习、经商的需要，符合中英两国人民增进交往的诉求。总之，英国历史教科书中对中国形象“厚今薄古”的描述，既有深厚的历史原因，也基于全球化时代的现实需要。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）【解析】本题为评论解说题，时空是古代至现代（英国和中国）。首先，根据材料信息，围绕英国历史教科书对“中国形象”的建构，可拟定论题：英国历史教科书对古代中国形象的建构体现出较为全面的视角。其次，根据所学知识可知，教科书作为课程标准的外在体现，不仅代表着国家意志，也可以体现一个国家主流社会对不同文明的总体印象，如根据材料中“英国历史教科书内容叙事中的‘中国形象’”可知，在英国历史教科书的描绘中，古代中国拥有悠久的历史、辉煌灿烂的文明，是一个遥远、神秘、富庶的国度。英国教科书试图构建完整、立体的“中国形象”：政治上，描述了元朝（蒙古帝国）疆域的极盛；经济上，描述了汉代贵族的奢侈生活和宋代城市经济的发展；文化上，介绍了孔子的思想（中国传统社会主流思想）、秦始皇陵等文化遗产；社会生活上，对唐代宫廷妇女的娱乐生活也有所涉及；结合所学知识可知，这种全面立体的古代“中国形象”建构，能够更好地激发英国人了解中国的愿望，更好地保护人类共同的历史文化遗产；根据材料“1991-2019年出版的39种英国历史教科书中中国史内容占比情况的统计结果”可知，英国历史教科书对中国古代史总体着墨不多。最后，总结概括即可，如古代中国对于当代英国学生而言遥远而神秘，但英国历史教科书却试图构建起一幅立体、生动的文明古国形象，这有利于中英两国的交往。或者以“英国历史教科书对‘中国形象’的建构具有‘厚今薄古’倾向”为论题。其次，根据材料“1991-2019年出版的39种英国历史教科书中中国史内容占比情况的统计结果”可知，英国历史教科书对中国历史多有涉及，但涉及中国古代史的比例不到15%。根据材料“英国历史教科书内容叙事中的‘中国形象’”可知，从内容看，书中对中国古代史的记述主要是文明成就的史实，对近现代的中国，尤其是成立后的“中国形象”建构则带有辩证色彩。根据所学知识，可从古代中国和古代英国缺乏直接文明交流、近代中国逐渐被英国等列强所侵略、抗战时期中国人民英勇抗战、冷战时期的意识形态斗争、改革开放时期中外交流等方面分析原因。最后，概括总结即可。

河南省驻马店市2024-2025学年高三上学期12月考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：中国史、世界古代史。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.如表所示为夏朝晚期存在于我国北方的三处重要的考古学文化，三者在地域上没有出现明显的交叠和取代现象，但二里头文化故地却存在另外两支文化的大举渗透和传播。对此可得出的合理推论是，这一时期名称时候主要分布地域岳石文化约公元前1900—前1600年山东二里头文化约公元前1800—前1500年豫西、晋南下七垣文化约公元前1680—前1500年豫北、冀南A.文化重心移至黄河下游B.中原王朝地方控制力弱C.黄河流域部落战争频繁D.文化呈现开放包容气象【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，相当于夏朝晚期的时期，中原地区存在多个实力相差不大、文化相互交流的政权，而作为夏王朝统治核心区域的二里头文化故地却存在另外两支文化的大举渗透和传播，这可用于说明当时中原王朝地方的控制力有所减弱，B项正确；“三者在地域上没有出现明显的交叠和取代现象”说明文化重心并未发生明显的转移，排除A项；当时已进入早期国家发展时期，政权之间的战争不属于部落战争，从材料中也看不出战争的频繁程度，排除C项；二里头文化遭到另外两支文化的入侵，这说明当时的文化渗透、传播过程可能相对血腥，无法体现开放包容特征，排除D项。故选B项。2.司马迁在《史记》中肯定了“齐桓（公）越燕伐山戎……秦缪（秦穆公）用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役（驱使诸侯役使）百越”等事迹，并称“（汉）乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！”下列论述与司马迁观点最接近的是A.中华民族自古多元一体B.蛮夷戎狄推崇弱肉强食C.华夷交往存在多种方式D.各族共同塑造汉朝疆域【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，司马迁认为“晏然”（和平交往）和“征伐”都是推动民族交往和治理多民族国家的手段，这说明他已认识到民族交往存在多种方式，C项正确；司马迁认为华夷交往存在多种方式，从材料信息看不出司马迁认为春秋时期中华民族存在多元一体格局，排除A项；司马迁并没有提及蛮夷戎狄的习俗和风尚，无法得出B项结论，排除B项；司马迁盛赞汉朝廷“席卷四海”，并没有强调少数民族对疆域的塑造作用，排除D项。故选C项。3.有学者提出，古人在丝绸之路上旅行，首先需要申请公验与过所（官方批准的通行文书），行前要准备旅行指南类书籍和会话练习簿（民族语言或外语），商人需要计账以及订立契约，旅行还可能携带替人转交的书信，有些求法僧还要写巡礼记录。该学者可借此论证A.商人逐利行为维系了丝绸之路繁荣B.语言的隔阂是丝绸之路发展的瓶颈C.丝绸之路沿线文书史料价值较丰厚D.政府对保护商旅和传教士作用突出【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国与世界）。据题干信息可知，丝绸之路沿线的政治（官方批准的通行文书）、经济（计账、契约）、文化活动（巡礼记录）都会留下大量有文字记录的史料，这些史料是研究古代丝绸之路的重要凭据，说明丝绸之路沿线文书史料价值较丰厚，C项正确；材料并未强调商人逐利行为对丝绸之路发展的影响，无法得出商人逐利行为维系了丝绸之路繁荣，排除A项；会话练习簿的存在以及玄奘等人的西行实践说明翻译上的困难是可以被克服的，排除B项；材料中未涉及政府对丝绸之路的态度，只是说明丝绸之路沿线留下了大量的文献史料对于丝绸之路的历史研究有重要作用，无法得出政府对商旅和传教士的保护，排除D项。故选C项。4.南宋绍兴六年（1136年），政府准备发行交子。有大臣数次致信宰相，指出虽然北宋发行交子一度使得“蜀人便之”，但“近年不桩钱本（预留金属货币的准备金），其法已弊”，并强调“与其至于不可行而后改，易若未行而罢之为愈也”。这从侧面反映出，南宋初年货币政策A.重视民间的智慧 B.遭到的群臣反对C.存在着地域限制 D.易诱发金融风险【答案】D【解析】根据题干设问词可知本题是本质题，时空是南宋（中国）。材料中，该大臣以北宋四川发行交子的历程为例来说明防范金融风险的重要性，其忧虑从侧面反映出当时（宋金战争期间）发行纸币易诱发金融风险，D项正确；该大臣以北宋四川交子为例，认为民间自发运营纸币也存在弊端，排除A项；材料只能代表该大臣自己的观点，无法代表群臣的意见，排除B项；该大臣只是以北宋四川地区的交子为例，并不意味着南宋只在局部地区发行纸币，排除C项，故选D项。5.自15―16世纪起，“讼师”与“幕友”这两类人物在中国多地广泛涌现；这两类人物都不是政府中正式的司法官员，但相较于地方官而言，他们往往是更为熟悉法律条文内容与司法审判实务的“专业士人”。这两类人物的广泛涌现A.消解了宗族组织的权威B.维护了地方司法的公正C.顺应了经济社会变迁D.反映了科举取士的衰落【答案】C【解析】根据次题干设问词可知本题是影响题和本质题，时空是15―16世纪（中国）。根据材料，“讼师”与“幕友”作为司法实践领域的专业人士，他们并不是政府工作人员，必须受雇于人（官员、绅士或富裕市民）才能谋生，这些角色在多地的广泛涌现，一定程度上顺应了商品经济发展，地方绅士、市民财力和社会影响力提升的趋势，C项正确；这两类人物主要活跃于县及县以上地方治所的司法领域，与宗族组织发挥作用的基层治理领域几乎没有交叉，排除A项；“讼师”与“幕友”是运用自身法律知识为雇主服务的人，对他们而言，雇主利益高于司法公正，排除B项；大量文人因生计需要而选择“讼师”与“幕友”这类职业，这并不意味着科举制度走向衰落，排除D项，故选C项；。6.如表所示为1830—1842年英国机制棉纱布输华数量。清朝方面的统计显示，1833—1834年英国输华纺织品货值达到1825―1826年英国输华纺织品货值的20倍以上。这可用于说明，近代前夕的中国时间平织棉布/码棉纱/磅1830年6000003800001832年22627763836001834年56991069011201836年1304925031557691838年2306378437335801840年2135576324195601842年193581204485856注：表中数据来源于英国议会下院蓝皮书《1847年小组委员会报告书》。A.封建社会危机日益凸显B.已经遭遇西方经济侵略C.开放通商口岸流弊甚深D.自然经济模式加速瓦解【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代前夕的中国。根据材料可知，即使清廷实施广州一口通商且只允许“十三行”与外商贸易，也难以阻挡英国在华销售工业品的潮流，封建社会面临被工业文明冲击的巨大风险，A项正确；当时英国纺织品输华总体上属于合法贸易的范围，“西方经济侵略”不符合材料，排除B项；材料时间截至为1842年，无法反映开辟通商口岸后的情况，排除C项；由于当时中外正当贸易被“十三行”所垄断，英国的纺织品并未对国内自然经济模式产生明显的影响，排除D项。故选A项。7.1892年，湖北织布局建成并开工生产，配备英国布机一千张、纱锭三万枚。织布局所产布匹投放市场后，“甚合华人之用，通行各省，购取者争先恐后，以故货不停留，利源日广”。由此可知，湖北织布局的建产（）A.体现了灵活务实策略 B.开启了近代工业化进程C.取得了显著的经济效益 D.实现了洋务运动的目标【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。：题干描述了湖北织布局建成并生产之后，其产品在市场上受到欢迎并且畅销的情况，以至于“货不停留，利源日广”，这表明湖北织布局取得了显著的经济效益，C项正确；材料体现的是湖北织布机取得了显著的经济效益，没有涉及到其经营策略是否灵活务实，排除A项；19世纪60年代已经开启了近代化进程，排除B项；洋务运动最终以失败告终，没有实现自强求富的目标，排除D项。故选C项。8.1912年10月，中华民国湖北都督府制作并颁发了一系列纪念章。纪念章正面五角星形的凸出部分书有“武汉纪念章”五个字；背面主图案为黎元洪戎装浮雕半身像，头像上方还有“黎元洪”英文签名。制作这些纪念章意在A.传承革命烈士的遗志 B.强化武昌首义的记忆C.展现革命领袖的风采 D.欢庆共和制度的建立【答案】B【解析】本题主题干的设问词可知是目的题。时空：1912年（中国）。据题干“1912年10月，中华民国湖北都督府制作并颁发了一系列纪念章”及结合所学可知，1912年10月，这些纪念章最有可能纪念的是武昌起义胜利一周年，而武昌起义是辛亥革命取得胜利的第一场起义。发行纪念章主要是为了强化对武昌首义的记忆，B项正确；黎元洪不属于革命烈士，也并没有参与指挥武昌起义，属于革命后被拥立的旧军官，排除A、C两项；共和制度在1912年2月随着清帝退位已在全国确立，排除D项。故选B项。9.如图所示为1940年左右上海某电器厂以《木兰还乡图》为主题的电池及手电筒广告月份牌。该图可用于研究A.沦陷区民众的家国情怀B.大都市女性的消费风尚C.民族企业家的文化功底D.提倡国货运动的曲折性【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1940年左右（中国）。根据材料和所学知识可知，1940年的上海位于沦陷区，某电器厂的广告使用了和其产品功能几乎无关的《木兰还乡图》作为广告图案，借花木兰这一勇敢抗击外敌入侵的人民英雄形象传递了对国土早日光复的期盼，A项正确；该电器厂推销的电池和手电筒并不是主要面向女性消费者的商品，排除B项；广告图案与传统年画相比，并无明显的进步之处，不能体现民族企业家的文化功底，排除C项；材料体现了沦陷区民众的家国情怀，并未涉及提倡国货所遭遇的曲折，排除D项。故选A项。10.解放战争后期，就没收官僚资本工作提出，“原职、原薪、原制度”不变，先（由军管会）完整地接收下来，监督生产，然后逐步进行民主改革和生产改革；随着各大城市陆续解放，党和政府又着重强调，只有机器照常运转，人员照常工作，生产正常进行，才算真正完成任务。这些方针的实施A.奠定了国防工业基础 B.切断了国民党的财源C.巩固了无产阶级专政 D.推动了城市顺利接管【答案】D【解析】本题次题干的设问词可知是影响题。时空：解放战争时期（中国）。据题干及结合所学可知，对解放军已占领的城市中的官僚资本企业，采取了循序渐进的改造措施，并将维护就业队伍稳定和恢复生产放在优先位置，这有助于增进以工人阶级为主体的广大市民对新政权的认可，D项正确；官僚资本主义企业并不都属于国防工业，排除A项；这些方针都是在已被解放的城市中实施的，并不会对国民党的财源产生直接影响，排除B项；1949年，毛泽东主张在中国建立的是人民民主专政，而不是无产阶级专政，排除C项。故选D项。11.如表所示为1978年光明日报社的工作人员在审阅《实践是检验真理的唯一标准》（旧题《实践是检验真理的标准》）初稿后所提供的意见。这些“修改”意见意见提出者这篇文章你要说什么我们很清楚，文章也肯定要用，但要做点修改，不要使人产生马列主义过时的感觉《光明日报》理论部哲学组组长（1978年1月）《实践是检验真理的标准》这篇文章本来要在《光明日报》4月2日哲学版刊出，我看后感觉这篇文章很重要，在哲学版发表太可惜了，要放在第一版作为重要文章推出，但是要修改《光明日报》总编辑（1978年4月）A.深受“左”倾思潮的影响B.凝聚了拨乱反正共识C.带有严重教条主义倾向D.着眼于宣传的震撼效果【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1978年（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，将原文章的标题《实践是检验真理的标准》加上“唯一”二字，并最终在光明日报头版刊出，在思想界产生了巨大的震荡，而从1978年1月至4月，对文章的反复修改，体现了光明日报社坚持马列主义的立场、观点和方法，推动了拨乱反正共识的凝聚，B项正确；光明日报社的这些“修改”意见体现了其坚持马列主义的正确立场，深受“左”倾思潮的影响表述错误，与史实不符，排除A项；事实证明，报社提出文章需要修改，是为了使文章在解放思想方面发挥尽可能大的积极作用，并不是严守马列主义教条，排除C项；着眼于宣传的震撼效果只是对报社总编辑这一意见的片面理解，材料主旨强调的是在思想领域拨乱反正，排除D项。故选B项。12.当前，随着我国互联网的发展，一方面公民对政治、经济、文化和社会生活中所关心、关注的重要问题，通过网络平台向政策研究者或政府机关表达诉求，抒发已见，建言献策，或进行讨论；另一方面决策者或国家机关将调研报告、政策法规等通过网络平台广泛征求公民意见和建议。这（）A.是我国民主政治的特色 B.扩大了人民的民主权利C.拓宽了实现民主的渠道 D.体现出民主基础的扎实【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：一方面公民借助互联网平台表达诉求，另一方面国家机关通过互联网征求意见，借助互联网平台，我国公民参与政治生活的途径得到了拓展，C项正确。互联网技术丰富民主政治实践，为民主政治实施提供技术保障，不是民主政治特色，排除A项；据材料“一方面……通过网络平台向政策研究者或政府机关表达诉求，抒发已见，建言献策，或进行讨论；另一方面……等通过网络平台广泛征求公民意见和建议。”可知互联网拓宽了民主实施的途径，但民主权利本身并没有被扩大，排除B项；民主政治基础包括经济、社会、政治、文化基础，材料没有涉及民主基础，排除D项。故选C项。13.长期以来，西欧学者依据古埃及文献的记载，将公元前12世纪地中海东岸青铜文明的衰落，归咎于“海上民族”大规模迁徙带来的灾难。但近年来，有学者基于风俗遗迹、器物演变等新考古发现提出，“海上民族”可能并不存在。对此解读正确的是A.历史结论越晚就越准确B.文字记录具有主观色彩C.史料更新丰富了历史认知D.考古发现揭示了历史真相【答案】C【解析】根据题干设问词可知本题是正向题，时空是公元前12世纪（欧洲）。根据材料信息可知，古埃及文献记载与现代考古发掘对公元前12世纪地中海东岸青铜文明衰落的原因分析，存在很大差异，现代考古发掘否定了“海上民族”的存在，这说明随着史料的丰富，人类对历史的认知发生了变化，即史料更新丰富了历史认知，C项正确；历史结论的正确与否主要依赖史料的真实性与科学的分析，与时间早晚没有必然关系，排除A项；不是所有的文字记录都有主观色彩，B项表述过于绝对，排除B项；“海上民族’可能并不存在”不一定就是真相，排除D项，故选C项。14.公元前1世纪时，有学者记述道：“他们（埃及人）从儿童起就被父亲或亲属传授各种生活所需的实际知识和能力，谈到读和写，埃及人只对它们作肤浅的传授，并且不是所有儿童都学习它们，就最大限度看，只有以读写为职业的人才学习它们。”这种教育方式的形成主要缘于当时埃及A.贵族垄断教育 B.逐步“希腊化”C.纸张过于昂贵 D.职业世袭性强【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及。根据材料可知，题干中描述了埃及的教育主要围绕实际生活技能以及职业教育进行，读写能力仅限于职业需求的培养，说明教育是为了特定职业的传承，而只有从事相关职业的人才需要精通读写。这反映了当时埃及社会的职业世袭性强，D项正确；从材料信息判断，接受家庭教育的儿童未必都出身贵族，排除A项；材料中所呈现的古埃及教育与所学知识中的古希腊公民教育存在显著不同，排除B项；从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张，纸张在古埃及人的生活中并不罕见，且纸张并不是学习读写的必需品，排除C项。故选D项。15.中世纪西欧的城市行会组织往往会制定一套严格的规章制度，例如一个作坊不得同时进行纺纱和织布两项工作，一位匠师只能带规定数量的学徒，等等。同时，行会成员只有获得政府颁发的专卖权和特许权凭证，才能经营特定行业。这些做法A.制约了生产技术的革新B.消除了市场竞争的乱象C.体现了王权专制的色彩D.适应了基层治理的需要【答案】A【解析】本题次题干的设问词可知是影响题、本质题。时空：中世纪（西欧）。据题干及结合所学可知，中世纪西欧城市行会严格限制了手工业的分工和作业程序，固化了手工作坊的规模，甚至还对一些行业进行垄断经营，这不利于生产技术革新，A项正确；单凭材料中的做法，不足以消除市场上存在的恶性竞争现象，排除B项；C项只是对材料后半部分的片面解读，排除C项；城市行会组织是城市基层治理的重要力量，但题干强调了行会组织对手工业生产和经营的干预，排除D项。故选A项。16.3—9世纪，玛雅地区出现了许多著名的城市和建筑，如帕伦克、乌斯马克、特克斯科科等。玛雅人还发明了一种独特的文字系统——玛雅文字，用于记录历史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，这一时期A.玛雅文明呈现繁荣景象B.玛雅人与外界联系密切C.玛雅人建立统一的国家D.玛雅农业文明逐渐衰退【答案】A【解析】本题主题干的设问词可知是推断题。时空：3-9世纪（古代）。据题干及结合所学可知，3-9世纪，城市建筑的繁荣和文字系统的出现综合反映出这一时期玛雅文明呈现繁荣景象，A项正确；材料描述了玛雅地区自身出现许多著名城市、建筑和一种独特文字系统，没有信息显示出他们和外界联系密切，排除B项；这些城市有可能是各自独立发展的，没有证据表明它们处于一个统一的政权管辖之下，排除C项；城市和建筑的兴起以及文字的发明，有可能是在农业文明发展到一定程度的基础上产生的成果，不能据此得出农业文明逐渐衰退的结论，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1579年，耶稣会传教士罗明坚来到澳门，并在此学习中文，后来的利玛窦也随他学习中文。两人合编了《葡华辞典》，并开创了传教士汉学。罗明坚返回欧洲后，将儒学经典中的《大学》部分内容翻译成拉丁文并在意大利出版，这是东方哲学第一次展现在欧洲人面前。利玛窦在华28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面见万历皇帝后，获得长期居住权和俸禄。1603年，他在修订《天主圣教实录》时提出中国文献的“上帝”和基督教的“天主”是同一个概念。徐光启在与利玛窦共同翻译的《几何原本》的经历中得到了“欲求超胜，必先会通。会通之前，必先翻译”的感悟，希望在融合中西文化之后，能创造一种超越双方的新文化。材料二17世纪末，康熙帝允许西方传教士在北京传教，并通过传教士赠送给法国国王珍贵书籍49箱。1698年莱布尼茨再版《中国近事》时，收入了《康熙传》，书中几乎将康熙皇帝描绘为“哲人王”（柏拉图对于理想君主的定义）的现世楷模。——以上材料均摘编自纪录片《纽带》团队著《纽带：东学西鉴四百年》材料三实际上，17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析“东学西渐”潮流兴起的原因。（2）综合以上材料并结合所学知识，评析材料三中的观点。【答案】（1）原因：新航路开辟后，中欧直接交往更为便利；西方传教士采取务实的文化策略；中国统治者和士大夫的支持和推动；中欧文化存在一定互补性和共通性；欧洲思想解放运动的推动，及其进一步深入发展的需要。（2）示例一评析：这一观点具有一定合理性，肯定了中华文明对欧洲社会乃至世界历史近代化转型的贡献。17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲社会发展产生了全面而深刻的影响：政治上，中国的君主专制制度，否定了教会的政治权威，科举制度的公正原则冲击了贵族特权，清朝前期的君主形象丰富了欧洲人关于“开明专制”的想象；艺术上，中国的丝绸、瓷器等刺激了欧洲人的艺术想象和进一步探索广阔世界的愿望；文化上，中华文化中的世俗主义、经世致用等精神助推了欧洲理性主义的发展（学生任举两例即可）。由此可见，东学西渐不仅助推了欧洲民族国家的兴起、资本主义的发展和思想解放的深入对世界近代历史的发展也作出了不可磨灭的贡献。示例二评析：这一观点较为片面，低估了这一时期西学东渐的历史影响。这一时期，欧洲人在亚洲的活动对中国文明发展的影响也是多方面的：政治上，部分传教士留在中国任官，推动了中国传统历法的修订，欧洲使节出使中国频率提高也使中欧文化交往中的“礼仪之争”逐渐凸显；艺术上，由于中国工艺品在欧洲备受欢迎，以外销瓷为代表的部分工艺精品也融入了越来越多的西洋元素；文化上，基督教在中国进一步传播，西方科学技术对国内传统科技的总结也起到了一定的积极作用。（学生举出两例即可）总之，无论是影响的广度还是深度，东学西渐和西学东渐都难以进行简单的“大小”比较。示例三评析：这一观点有合理成分，但也存在极端化倾向。（论述略，学生将示例一、二中的内容进行整合即可）（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）【解析】【小问1】本题是原因题。时空是16至18世纪初叶的中国和西方。原因：根据材料一“1579年，耶稣会传教士罗明坚来到澳门，并在此学习中文，后来的利玛窦也随他学习中文”，这表明新航路开辟后，中欧之间的直接交流通道得以建立，为传教士来华学习和传播中国文化提供了便利条件；材料一“两人合编了《葡华辞典》，并开创了传教士汉学。罗明坚返回欧洲后，将儒学经典中的《大学》部分内容翻译成拉丁文并在意大利出版”“利玛窦在华28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面见万历皇帝后，获得长期居住权和俸禄。1603年，他在修订《天主圣教实录》时提出中国文献的‘上帝’和基督教的‘天主’是同一个概念”，这些都体现了西方传教士为了传播宗教和文化，采取了学习中文、融入中国文化、与中国统治者和士大夫交流等务实的文化策略，从而推动了“东学西渐”；材料二“17世纪末，康熙帝允许西方传教士在北京传教，并通过传教士赠送给法国国王珍贵书籍49箱”，这表明中国统治者对西方传教士的活动给予了一定的支持和推动，为“东学西渐”创造了有利的政治环境；结合所学知识，中欧文化在某些方面存在一定的互补性和共通性，例如对道德、伦理的重视等，这使得中国文化在欧洲有一定的传播基础；当时欧洲正处于文艺复兴、宗教改革等思想解放运动时期，对新思想、新文化的需求强烈，中国文化的传入为其进一步深入发展提供了新的思路和资源。【小问2】本题是评论解说题。时空是：16至18世纪初叶的中国和西方。示例一：评析：材料一中提到西方传教士罗明坚、利玛窦等对中国儒学经典的翻译和传播，以及材料二中莱布尼茨对康熙皇帝的赞誉，都支持了这一观点具有一定的合理性；17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲社会发展产生了全面而深刻的影响。政治上，材料中虽然没有直接提及，但结合所学知识，中国的君主专制制度在一定程度上否定了教会的政治权威，为欧洲反封建斗争提供了参考；中国的科举制度以才能选拔官员，其公平公正的原则冲击了欧洲的贵族特权。例如，清朝前期的君主形象如康熙皇帝励精图治，被欧洲人描绘为“哲人王”，丰富了欧洲人关于“开明专制”的想象；艺术上，材料中虽未明确表述，但从当时的历史背景可知，中国的丝绸、瓷器等精美的工艺品大量出口到欧洲，其独特的工艺和优美的造型刺激了欧洲人的艺术想象，激发了他们探索更广阔世界的愿望；文化上，材料一中徐光启在与利玛窦共同翻译《几何原本》的经历中得到的感悟，反映了中华文化中的务实、进取等精神。结合所学，中华文化中的世俗主义、经世致用等精神助推了欧洲理性主义的发展；综上所述，“东学西渐”不仅助推了欧洲民族国家的兴起、资本主义的发展和思想解放的深入，对世界近代历史的发展也作出了不可磨灭的贡献。示例二：评析：这一观点较为片面，低估了这一时期西学东渐的历史影响。材料中虽未直接提及西学东渐的具体事例，但结合所学知识可知，这一时期，欧洲人在亚洲的活动对中国文明发展的影响也是多方面的；政治上，部分传教士留在中国任官，例如汤若望参与了中国传统历法的修订；欧洲使节出使中国频率提高，导致中欧文化交往中的“礼仪之争”逐渐凸显，这反映了欧洲政治观念和外交礼仪对中国的冲击；艺术上，由于中国工艺品在欧洲备受欢迎，为了满足欧洲市场的需求，以外销瓷为代表的部分工艺精品也融入了越来越多的西洋元素，这体现了欧洲艺术风格对中国传统工艺的影响；文化上，基督教在中国进一步传播，对中国的宗教信仰和社会文化产生了一定影响；西方科学技术的传入，对国内传统科技的总结和发展也起到了一定的积极作用；总之，无论是影响的广度还是深度，东学西渐和西学东渐都难以进行简单的“大小”比较。示例三：评析：这一观点有合理成分，但也存在极端化倾向。材料一和材料二可以为其合理部分提供支持，如西方对中国文化的传播和赞誉。同时，结合所学知识，我们也要看到其忽视了西学东渐的影响