江苏省扬州市高考语文模拟试卷今年圣诞节又爆出一个小学生把孔子当作圣诞老人的笑话

江苏省扬州市20年高考语文模拟试卷七本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷（选择题，共30分）注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号，在规定的位置上贴好条形码。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。答在试卷上的答案无效。一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（B）（3分） A．宦官豢养盥洗患得患失风云变幻 B．莅临乖戾官吏呕心沥血不寒而栗 C．翌日对弈肆业苦心孤诣雄关险隘 D．羡慕汗腺霰弹谄媚阿谀借花献佛2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）

A．今年圣诞节又爆出一个小学生把孔子当作圣诞老人的笑话。国人的汉语水平江河日下，民族文化岌岌可危。

B．在推翻萨达姆的政权后，布什政府为进一步控制海湾，又指控伊拉克的比邻伊朗秘密兴建核设施，意在敲山震虎。

C．如果我们抱残守缺，在创作上不能积极创新，我担心有一天我们的孩子将把童话弃如敝屣。

D．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。3、下列各句中没有语病的一项是（）A、由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。B、．日前从北京宇航系统工程研究院了解到，我国新一代运载火箭正在这里加紧进行系统方案论证和关键技术攻关，力争20年前完成首飞。C、生命的缺憾在艺术中得到了补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩风双飞翼”的人类借以实现精神的遨游。D、博客逐渐被视为一种用来推广企业的似乎没有界限的新渠道，博客与手机结合在一起，可以让供应商与顾客之间进行实时交流，这种交流方式看起来具有很多优势。二、（9分，每小题3分）请阅读下面的文字，完成4—7题。九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”

“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经·大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。

“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经·南山经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……自歌自舞，见则天下安宁。”《尔雅·释鸟》郭璞注：“凤，瑞应鸟。”《说文》：“凤，神鸟也……见则天下大安宁。”由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。

楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”据肖兵同志考证，全世界都十分流行的凤凰涅盘利用职权故事，最早就出自屈原的《天问》。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语·微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”《庄子·人间世》中，也有类似的记录。楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。如１９４９年２月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画；１９６３年和１９７１年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。

说过“凤”，再来说“九”。九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生……就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为什么“九”字成为这种神秘的极数呢？据有的学者研究，这乃是因为“九”的本意是“九头龙”（或九头蛇）之故。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有“九首蛇身自环，食于九土”的神话，“九首人面蛇身而青”的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。

在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做“九歌”。这是屈原被放逐时，“见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋”，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫“九章”，他的学生宋玉则有“九辩”。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。”《楚辞》中许多地方用到“九”字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔”。可见“九”在楚地信仰中影响之大。节选自《九头鸟与楚文化》4、下列关于证明楚人崇凤心理传统的叙述，不准确的一项是（）A、先秦典籍中，把楚人的接触人物比作凤的记载B、湖北江陵的凤踏虎架鼓和长沙马王堆的非衣帛画C、长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画D、最早出自屈原的《天问》中凤凰涅般的故事5、不属于楚文化中崇“九”内容的一项是（）A、《楚辞》中有许多地方用到了“九”字。B、屈原有《九歌》《九章》，宋玉则有《九辩》。C、楚人之先帝颛臾有九个嫔妃。D、中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。6、根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是（）A、凤象征着吉祥幸福，传说古代有的帝王即位时曾有凤来贺，反映了中国古代崇凤的审美心理。B、九重、九泉、九域、九钧、九死一生、九九八十一难、八九七十二变以及《楚辞》中的“九”字，都是虚指，用来表示一种极数。C、九凤的神性在《山海经·南山经》《尔雅·释鸟》和《说文》中均直接得到解释。D、九头鸟是楚人崇拜的半人半鸟的图腾形象，它是人面鸟身而并有九个头。7、根据原文信息，下列推断正确的一项是A、在屈原的作品中有许多凤的描述，《庄子》也有类似的记载，可见凤成了我国古代最为崇拜的图腾之一。B、马王堆帛画的人面蛇身主神就是《山海经》中描述的九头蛇形象，鹰嘴人面怪鸟就是九凤神的形象。C、《山海经·大荒北经》提及到的“北极柜”和“附禺之山”应是在同一个地方。D、《山海经》是由战国至汉初时楚人编写的，是一部如实记载上古时期的历史文献。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—题。范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪?”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出?”诏释之，且听牧地隶县。拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊[注]克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨?”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪?”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪?”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪?”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下?”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪?”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”(《宋史》列传第七十三·范纯仁)[注]掊：搜括。、8．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是（）A．牧地初不隶县甿隶之人，而迁徙之徒也B．或谤其所全活不实，诏遣使按视既而以吴民之乱请于朝，按诛五人C．忧疾过于忧邦且庸人尚羞之，况于将相乎D．或谤其所全活不实若属皆且为所虏9．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是（）A．陛下图不见之怨报至无及矣，吾当独任其责B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者纯仁性夷易宽简，不以声色加人C．宽出于性，若强以猛，则不能持久此何不保外使输纳邪D．法不至死，以情杀之，岂理也邪秦中方饥，擅发常平粟赈贷．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。第Ⅱ卷（非选择题共120分）四、（23分） 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）⑴会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪?”（3分）译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑵尽呼至庭下，训使自新，即释去。（3分）译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑶人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。（3分）译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿12、请阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）少年游早行林仰霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。1、诗题为“早行”，诗人是如何表现“早”的？请作具体说明。（3分）答：2、诗人写“啼鸟两三声”，营造了什么样的氛围？有怎样的表达效果？（2分）答：3、词的下阕表现了诗人怎样的心境？又是如何表现的？请结合诗句简要赏析。（3分）答：13、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1），人至察则无徒。（《大戴礼记·子张问入官》）（2）天行健，君子以自强不息；地势坤，；（《周易》）（3）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。，。（屈原《离骚》（4）连峰去天不盈尺，。，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）五、现代文阅读（22分）请阅读下面的文字，完成14—17题。汉子精神李国文有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。就这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”。“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创”。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰《绝句》，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，是再合适不过了。美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被高压，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的维妙维肖，更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀马上，面江而立的西楚霸王，有数百米高，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，这该是怎样一种磅礴的气势啊！我觉得，汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来，这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。14、文中的“汉子精神”指的是怎样一种精神？作者为什么认为“汉子精神，在当今中国，尤须张扬”？（6分）（1）（2）15、韩美林为什么偏要为失败的英雄立像？请说出两点理由。（6分）（1）（2）16、文中提到李清照和司马迁，有什么作用？请作分析。（4分）17、你认为在中国的古代和现代，还有哪些人堪称“汉子”？请举两例加以说明。（6分） 六、（15分）18.下列文字是厦新DA8手机的介绍，请根据厦新DA8的特点用最简洁的语言为其拟写一条广告。（不超过15个字）（5分）上周五，厦新DA8照相手机上市了。它的上市填补了国产手机在高端DC手机市场上的空白。厦新DA8内置有30万象素的摄像头，且可以180度旋转，这点酷似三星的P4，可以轻松实现自拍效果。4级的数码变焦，有两种图片格式的选择，7级对比度调整、多种精美像框等都让它的摄像功能得以充分发挥。手机可拍128ⅹ160和640ⅹ480格式的图像，并拥有高达500帧的动态摄像功能，时间长达秒。厦新DA8配备了可支持6万色的真彩TFT液晶显示屏以及顶级的40和弦YAMAHA音乐振铃；有爵士蓝、激情红、极速银三种颜色，外型是89ⅹ46ⅹ24MM，双屏折叠，重量85克，是市面上最轻盈的摄像手机。在机身的两侧有一对LED可在来电时变幻三种颜色，像极了名贵跑车时髦的车前灯。答：19．再过几天就要毕业了，请为你喜欢的一位老师写一段话。要求：①内容上，或表感谢，或送祝福，或抒崇敬；②符合老师所教的学科特点；③至少运用一种修辞手法；50字左右。（5分）[示例]（写给音乐老师）从义勇军进行曲到毕业歌，从古典音乐到流行歌曲，是您让我们聆听到这世上最美妙的声音，领略音乐的博大精深，谢谢您，老师!

20、某市教委把周杰伦的《蜗牛》当作爱国主义篇目收入中学教材,此事经媒体报道后在社会上引起了巨大反响,出现了两种截然不同的观点:正方观点是“周杰伦的《蜗牛》适宜收入中学教材”，反方的观点是“周杰伦的《蜗牛》不适宜收入中学教材”。请你以正方或反方的身份从两个不同的角度简要陈述理由。（不少于70字）（5分）(附《蜗牛》歌词片段:该不该搁下重重的壳/寻找到底哪里有蓝天/随着轻轻的风轻轻的飘/历经的伤都不感觉疼/我要一步一步往上爬/等待阳光静静看着它的脸/小小的天有大大的梦想/重重的壳裹着轻轻的仰望/我要一步一步往上爬/在最高点乘着叶片往前飞/小小的天流过的泪和汗/总有一天我有属于我的天) 理由：。七、（60分）

21．阅读下面的文字，根据要求作文。

纽约有一位心理医生，执业多年，成绩卓著，他即将退休时，写了一本医治各种心理疾病的专著。这本书足有一千页，书中有各种病情的描述及其治疗办法。

有一次，他应邀到一所大学讲学。他拿出了这本厚厚的著作，说：“这本书有一千页，里面有治疗方法三千种，药物一万类，但所有的内容却只有几个字。”

在学生惊愕的目光中，他转身在黑板上写下了“如果，下一次”。

他说，造成自己精神折磨的莫不是“如果”这两个字：“如果我考上大学”“如果我当年能换一项工作”……

可见，左右你心理的，有时候并不是物质上的贫乏，而是心境的好坏，它常常会成为你成功路上的绊脚石。这则材料给你什么启示？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

扬州市20年高考语文模拟试题（七）参考答案一、（12分，每小题3分）1、B2、C(“弃如敝屣”意思是像扔掉破鞋子一样把它抛弃，比喻毫不可惜。A项“江河日下”，江河水越流越近下游，比喻事物日趋衰落；B项“敲山震虎”：指制造攻击的声势，使隐蔽的对方惊恐害怕。D项“师心自用”是只凭主观，自以为是，是贬义词)

3、选D（A、“由于”应调到“高级公务员”后，语序不当；B、A、“火箭”加紧进行“攻关”不搭配；C、成份残缺，缺“是”的宾语。）二、（9分，每小题3分）4、A5、D6、A7、C三、（9分，每小题3分）8、B9、A、C四、（23分）11、(1)正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“范公（大人）的确是救活了我们，怎么忍心连累范公（大人）呢？”(2)将他们全召到官府庭前，训诫他们，让他们改正错误，重新做人，就把他们都放走了。(3)即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。参考译文：范纯仁字尧夫，刚开始做官时，出任襄城县知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是皇上的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此？”就把这件事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢？”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。被任命为同知谏院，他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜括钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说：“什么是你说的看不见的怨恨呢？”范纯仁回答说：“就是杜牧所说的‘天下之人，不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他，采纳了他的意见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。”富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他却为自己之事的忧虑超过为众人之事忧虑，为自己的疾病忧虑超过了为国家忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章，言辞大多激烈直率。出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办，正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他，等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕制裁不尽了。”纯仁说：“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而能不持久，以此来管理凶暴的百姓，这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门，常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢？”通判说：“这些人如果放了他们，就又会做乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”纯仁说：“依法他们不至于犯死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难道是依法处理吗？”全将他们召到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。被授官尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡是荐举人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，使他们知道出自自己的门庭之下呢？”纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所荐举的呢？”

纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。常常告诫子侄辈说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。”12、（8分）（1）、描写特征性的景物表现“早”：早霞已散，晓月犹明，残星未落，寒霜犹重（3分。每点1分，答出其中三点可得满分。如仅抄写开头两句，未加说明，得1分）（2）、清幽静谧（清静），以动衬静。（2分，每问1分）（3）、诗人的心境是轻