高考作文全程导练议论文章的立意

高考作文全程导练---议论文章的立意第二节

旗帜鲜明，沉稳厚重——议论文章的立意一、意在笔先，以意运笔——立意要先知识导学书画创作都有“意存笔先”和“道法自然”两种看似对立的说法，其实，“意在笔先”即如“胸有成竹”，而“道法自然”不过是达到识见广博、文法精通、游刃有余的程度罢了，即如“功到自然成”，二者都是自觉的构思定调、主旨取向的行为。文由心造。写文章也要“意在笔先”，就像建筑的规划设计。美国作家斯陀夫人有一部小说叫《汤姆叔叔的小屋》(清末大翻译家林纾泽书名为《黑奴吁天录》)。作者以她的所见所闻，真实而生动地描述了美国南方奴隶制的黑暗和反动。而它的中心思想，她在动笔之前就确定了。她曾对亲戚说：“只要我活着，就一定要让全美国人都知道奴隶制度的野蛮与残忍。”于是《汤姆叔叔的小屋》诞生了。因为立意深刻，小说一出版就轰动了世界。由于小说在美国南北战争影响深远，斯陀夫人受到林肯总统的接见，被林肯称作“引起一场战争的小妇人”。这件事证明，立意关系到一部作品的成败。施东向在《关于写文章》中说：“写文章是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之明确化，条理化的一种方法。”好的立意应体现为行文中精到的观点，也包括清晰的思路和高妙的表现手法。因此，下笔之前需紧扣写作意图，选好角度，充分构思，精心“立意”，做到“意在笔先，以意运笔”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成。方法导引一、意在笔先，临文不慌凡事豫则立，不豫则废，这是办事成功的一条准则。意在笔先，就是作文时确定好了中心思想再动笔，不要想到哪写到哪。立意就是指确定中心。“立意”是写好文章的前提，意在笔先，为写作的成功准备了条件，特别是在考场中写作，限制较多，故需“意在笔先，然后着墨。”用“意”统帅全文，将使成功的几率最大化。否则，就会临文心慌，手忙脚乱，越写越不靠谱。二、以意运笔，统帅全文王夫之说过，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”说的是文章立意与选材的关系。可见，如果一篇文章没有明确的中心，即使审题再准确，材料再翔实，语言再生动，也不会是一篇出色的文章。‘帅’之不存，‘文’将焉附?“意”是文章的“主心骨”．是一篇文章的灵魂，其他诸如表达方式、文体样式、相关素材和表现手法都得受它约束，为它服务。不过，鉴于考场作文的时空限制，要做到“以意运笔，统帅全文”亦非易事。有不少这样的作文：它有中心思想，有中心论点，并且用关键句来表达。所用材料也是倾向于主旨的。初步阅读给人印象不错；但是，进一步看就会发现，或者它的情节设置不能使立意凸显，或者它的写景文字呈现出另一种色彩，或者它的议论文字并没有紧扣中心论点，或者它的举例论证仅有“举例”却不见“论证”，也就是说材料与观点脱了节，不能为观点服务。试想，有上述毛病之一者，其立意能起到“统帅”作用吗?三、打好腹稿，胸有成竹从高考作文等级评分标准可以看出：基础等级中“内容”占25分，其中“中心”是否明确、突出是影响判分的最大因素；发展等级共分，四个方面中除“有文采”外，“深刻“丰富”“有创意”均与立意关系密切。因此，在一般情况下，一篇文章的质量高低主要是看立意如何。故有成也立意，败也立意一说。为避免“写写停停，停停写写”，中途“搁浅”，或一时发现偏离话题，另起炉灶又来不及，只得勉强完卷等现象，虽不必强求篇篇打草稿，但至少要篇篇打腹稿，做到胸有成竹。故平时要训练写提纲，帮助自己强化打腹稿意识，养成良好习惯，以备应考之需。佳作导读为他人开一朵花青杨一个窗台上有一朵花，这个屋里就有生气了。一棵树上开一朵花，这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一朵花，这两人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。(开头点题，不绕弯子，围绕立意，列举生活中的平凡小事，在读者面前展现了一幅幅美丽的自然图景与人文图景，可谓以“意”运笔，事事如“意”)让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿茵，染一片色彩，就是给自己的人生喝彩。(用形象化的语言拓宽主题)一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌到后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……(联系生活场景，进一步拓宽主题)有的人的心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人的心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人的心是一片草地，年年绿了却开不出花来。有的人的心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人的心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。(用形象化的语言掘深主题)能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜、人世的脊梁、人群的魂魄。(用纯粹的议论语句总结升华，形成令人信服的观点)【简评】一句关切的问候，一个亲切的微笑，一次跌倒后的搀扶，甚至于一次善意的批评都可以是人类奉献的朵朵鲜花。奉献原来就是在如此平凡的件件不小的小事中。本文语言简洁流畅，比喻、排比的运用使文采斐然，意味悠长。误区导诊作家、画家丰子恺在1927年写过一篇文章，叫作《散沙与沙袋》。里面有一个妙喻：中国四万万人曾经被称为“一盘散沙”，而“抗战”就好比一只沙袋，现在已经把他们约束了。“千古文章意为高”，文章的立意与选材的关系也是如此，没有立意，或立意不佳，文章就犹如一盘散沙，是一批文字的堆砌，只有好的立意能将它们约束成“伟大的能力”。立意误区有三：其一，有的往往看到题目就写，写到哪里算哪里，或者边写边立意，其结果势必思路不整，行文杂乱无章；其二，也有的轻视立意，总认为立意正确是不成问题的，实际上，明显错误的固然不多，似是而非的则十分普遍；其三，还有的平时疏于训练，抱着有聊胜无的心理，结果立意平平，文章也平平。以“吃一堑，长一智”这一文题为例。立意①：我们在学习或工作中遇到挫折或失败是在所难免的。立意②：吃一堑就能长一智，多受挫折，多长智慧。这两种立意，初看似乎还可，仔细一分析，发现都是片面乃至错误的。立意①错在观点没有价值，强调“在所难免”，没突出“长一智”，势必起到消极的作用。立意②错在观点偏颇，似乎挫折越多，智慧也越多，这就既忽视了挫折给人们带来的损失，又得出了“智慧靠挫折而来”的错误结论。两种立意，各执一端，都是没有深入解读文题的结果。该题是由两个分句组成的偏正复句，前后是推论因果的关系：既然“吃一堑”是难免的，那么何不从中吸取教训“长一智”呢?二、态度凸现，主旨显豁——立意要明知识导学人们评价一篇文章时，往往第一句话就是中心是否明确。一般地说，中心明确应贯彻到以下几方面：①动笔之前有一个一明确的立意，你想说明一个什么问题，或告诉人们一个什么道理，或表达一种怎样的思想感情；②动笔之前要围绕所立之“意”选好材料，并安排详略主次先后，使这个中心贯穿全文始终，统率所有的材料；③落笔之时要注意选词用语，从标题到正文，每写一句(段)话，都要确认怎样写才能把自己想说的意思简明地表达出来；④完篇之后，收笔之前要适当修改，修改时首先确认文章是否已经准确表达了所立之“意”。总之，在写作的整个过程中，中心思想要明确，并有意识地为表达中心而去选材、谋篇、用语、修改，以求“态度显豁，主旨凸现”。为防意外，考场作文一般都要求主旨显豁。如高考阅卷，时间紧，任务重，工作方式、对象都非常单一、枯燥，很容易使阅卷者产生审美疲劳，立意不明的文章难以引起关注。江苏高考阅卷作文组组长何永康教授说：“一篇作文，阅卷者不可能停留很长时间审视，而那些观点隐晦，予人视觉模糊之作，往往难获阅卷者的青睐，甚至可能是优秀之作，也往往被忽略。态度凸现，主旨显豁，并不仅仅指有一个中心论点，也不仅仅指有一段总结性的话，还在于文章切入角度的合理性，叙述描写语言的倾向性，材料本身所固有的色彩及运用时的倾向性，关键语句的提示性，甚至诸如标题的拟定以及开头与结尾的照应关系也不能忽视。方法导引一、一宇立骨法亦称一字经纬法，是散文创作中常用的一种技法。此法是指以一个和主题密切相关、成为勾连全文线索的关键字为立意之本，经纬全篇，使之成为文章的“眼目”。因一字(实则词或短语)之功，旨意毕现。这种写法可使文章线索分明，主题集中。如2003年浙江省满分文《曲径通“乐”处》，通篇围绕一“乐”字来写。本来，古人写文章就讲究炼意立骨。意不炼，不能深刻感人；骨不立，不能紧凑挺拔；炼意又立骨，则意深而文俊。如李白《蜀道难》“蜀道之难，难于上青天”之“难”字，柳宗元《捕蛇者说》“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”之“毒”字，刘禹锡《陋室铭》“惟吾德馨”之“馨”字，范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”之“忧”字，欧阳修《醉翁亭记》“太守乐也”之“乐”字，李清照《声声慢》“怎一个愁字了得”之“愁”字……一字点出全文境界，胜过千言万语。二、画龙点睛法西晋文学家陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”画龙点睛，常常是文章揭示题旨的关键，是全文最为重要的支点，一般需要在语言上千锤百炼，凝成精工而富有诗意的警句，启人智慧，发人深省。诗如杜甫《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，自居易《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，文如《孟子》“齐桓晋文之事”篇中的“保民而王，莫之能御也”，欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等等，都是字字千钧的点睛警句。以警句的形式“点睛”，能够使文章的思想与意境表现得更为集中、深刻、强烈而富有哲理意味，使读者过目不忘。写记叙类文章就是要通过点睛式的议论句，或借助于景物点染、人物对话昭示、心理活动透露等方式，点明或烘托主题；写议论文则必须在醒目位置亮出中心论点。三、去粗取精法在立意时，往往会觉得有多个“意思”，这时必须有一个筛选的过程，选取最有价值的那个“意思”作为本文中心；在确定了中心后，选材也要来个去粗取精；写作时所有的事件都要围绕这个中心展开，这叫不枝不蔓。俗话说，船老大多了要翻船，大海航行靠舵手。写文章也是这样，意多势必乱文。一般来说，一篇800来字的应试作文，中心要集中单一，切忌芜杂散乱．四、适时点题法立意要明，还体现在拟题和点题的艺术中。如《恨屋及乌》《莫让浮云遮望眼》(以上2003全国卷)、《忙，不亦乐乎》《忙并快乐着》《忙兮忙兮奈若何》(以上2004上海考生)、《兼容并包))(2004北京考生)、《放飞孩子))(2004湖南考生)、《奔跑途中》《跑，重复的过程美》《生如夏花》(以上2005湖南考生)、《文学和出汗》(鲁迅)、《春从心出》(刘心武)、《生若直木》(张承志)、《心底无私天地宽》(曲啸)、《我很重要》和《精神的三间小屋》(毕淑敏)等等，好的题目可以起到概括主旨、凸显立意、吸引读者的作用，因此考场作文的拟题异常重要，最好是从立意中抽绎出关键词，或在此基础上稍作加工而成。然后在行文过程中不要忘了在适当之处点题，既可直击文题，也可点示话题，或点示文章与话题之间的关系。点题的一般技巧有。观点重现，用关键句勾勒结构，反复多角度敲击话题关键词，采用题记等。佳作导读对弈何灵自古以来，人们就把琴棋书画当作四种国粹，虽然四种艺术各有千秋，而我最欣赏的则是对弈互博那种高远的意境。长者多擅弈，自诩为“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。除却这一份闲情逸致外，对弈的艺术中更蕴藏着无穷的智慧和凝重的艰辛。(入题巧极。先言传统国粹，收笔引出“高远的意境”；次言长者技高，顺手请来赵师秀的“闲情逸致”。不过本段彰显文意的关键词乃“除却”与“更”而已)对弈时但见棋局中泾渭分明，黑白子错落有致。实则虚之，虚则实之，变幻不定，包罗万象。对弈又好似敌我双方一场鏖战，关系着身家性命，不论攻守，总难免一番厮杀。妙子一着时时令人惊心动魄。无怪乎世人折服于棋艺之博大精深。(此处大言棋道，极显内行之功，叫人不得不服)有人说下棋互弈乃是技巧上的游戏。诚然，技巧固不可少，但更确切地说是一种智慧的对垒：讲究攻守得当，通观全局，把握主动，攻心为上。一味抢攻必然忽略防守，易遭暗算；只守不攻也是故步自封，进退维谷。记得十二届天元战时，小将王磊虽先声夺人，锐不可当，但常昊并未失了气焰，继续沉着应战，还以“双飞燕”出新手，出奇制胜。在对弈中常常也是灵感所至，信手拈来。而关键的是从错综变幻的棋局中找出一举制胜的契机。有时也常常出现奇招迭起或一招制胜的情形，令人拍案叫绝。这完全是仰仗通观全局，浑然天成。所以对弈中往往并非刻意布阵，而是讲究随机应变，水到渠成。高手相搏，时有僵局，为获成功，也要付出不一般的代价。(重点言智，善于深入挖掘，说的都是行话)而通达的智慧则来源于无上的心法。有时对弈，表面上看只是黑白子的拼力角斗，内在却是两人心灵的交锋：较量个人的定力、胆识与心智。对于那些看似平和然内蓄杀机的棋局，实在是对双方冷静、自信、洞察力等的考验与挑战，需要持久的耐力，不轻易服输，努力寻找败中取胜的机会；卡斯帕罗夫与深蓝一战可谓轰动全球，棋王之败，恐在于他一丝的沉不住气。机器人缺乏情感倒成了一个优势。有很多时机，在“山重水复疑无路”的境地下，会“柳暗花明又一村”。棋局中不乏在先失几局的劣势下背水一战的局面，许多国手沉着部署，在万分把握下，始现锋芒，露出英雄本色。这也说明良好的心态在对弈中也必不可少。要为自己披荆斩棘，开拓生路，便需洞烛先机，善于绝处逢生。(由智慧入心法，见出立意深刻，引读者进入“山外山”之境界)对弈实质上是较量一种素质：灵活应变，沉着不惊。棋盘上的格斗，也有如人生道路上的竞争，须步步为营以防险象环生。棋局败了可以重来，人生败了如何改写呢?人生也像一场大的战争、包含着无数的战役，那对手也许是别人，是命运，或是自己。每一局都是一个挑战，也是一次机遇，要你全心全意，发挥潜力。或许人生与下棋不同的是人生没有和局，非败即胜，这更显现出人生的微妙与珍贵。“一朵花里见天国”，棋手对弈中也蕴含着宇宙问至高至深的哲理。观棋或对弈，都能激发人类的思维，引申出另一种深意来。(由棋局而人生，拓宽主旨。这个“尾”结得好!)【简评】这是一篇立意深刻、见解卓异的考场作文。充分呈现了高中生应有的认识水平、思维品质、评判能力。虽然全文只有10余字，但善于由表及里，充分开掘主旨，具有深刻的思想性，读来令人荡气回肠，为之折服。作者从“神乎其技”的棋艺中悟出了“神”，即深刻的人生哲理：人生道路上的竞争有如对弈互博，每一局都是一个挑战，也是一次机遇，需要你全心全意，发挥潜力。行文中采用层进式的论证结构，分析透彻，鞭辟入里；巧用四字句、成语、古诗句，语言显得简练而重有力。而这两个文章形式方面的特点，对于文章的内容——深刻的主旨的实现，起到了重要的辅助作用。误区导诊从前有一位画家，爱画山水画。朋友请他画一幅青松图，他画了一棵挺拔的青松，色彩鲜明，主题突出。后来他想：松树和柏树是同科植物，如果画上柏树就更好了。于是又画上柏树。又一想：再画上竹和梅，不就成了“岁寒三友”吗?于是又挥笔画上了竹和梅!画着画着，他又想：有松需有山，有山必有石……当他把这幅画送给朋友时，朋友怎么也看不出这幅画要表现什么。这个故事说明：一个作品只能有一个中心，如果这也想表现。那也想表现，结果往往让人摸不着头脑。这叫“意多乱文”。为确保立意以后使这个“意”能够“从一而终”，需避免东拉西扯，空谈漫议，使阅卷老师读后不知所云，而要让文中的每一个段落，每一句话，都受制于主题。在行文时，议论文必须用判断的形式概括中心论点，记叙文可以通过叙中抒情、叙中夹议的方式，揭示或点化写人记事的深刻意义、自己的感悟。表达中心的语句应放在突出、显豁的位置上，以便阅者一目了然。其方法可以开门见山，揭示题旨；可以卒章显志，画龙点睛；也可以段首显示，反复强调。三、宽题窄作，不偏不倚——立意要准钉子为什么能钉进墙壁?因为它前尖后钝，受力面大，着力点小。写话题作文或自拟题的材料作文就是这个道理。话题作文大多文体自由，取材宽泛，角度多向发散，立意约束少，利于发挥个人特长，因而受到普遍欢迎。但同时也给中学语文界带来困惑：面对话题，有时觉得大而空泛，不易把握，给人以“老虎吃天，无从下口”的感觉。这就要求体上找面，面上找线，线上找点，化大为小，宽题窄作，“精耕细作”，探骊得珠。现今，考场作文命题者大多在作文要求中规定“立意自定”，给考生哪些启示?又给考生带来哪些麻烦?“立意自定”就意味着命题人没有定文章的立意，可写的点多面广，这当然利于学有专长的考生充分展示个性，创新一把。而对大多数考生来说，不啻又是一个负担，必须花时间去推敲选哪一种立意好。这就要在“立意准确”方面下工夫。准确是立意之本。准确是指文章的立题能够切合话题，或是与话题有必然的关联性。切题才是准确，否则，主题再好也是枉然。此外，还要注意立意要有针对性。选取人们最感兴趣的、最能反映人们思想感情的作为主题，文章才能最大限度地产生震撼效果。方法导引一、在所要求的话题范围之内进行写作。首先是看清要点，落实要求，接受制约，在所要求的话题范围之内进行写作。以1999年全国卷“假如记忆可以移植”的话题为例，无论褒扬，还是贬斥，是支持、怀疑，还是反对，或者是表现记忆移植成功带给社会的积极意义，或者是展现记忆移植给人类社会造成的负面影响甚至是灾难……无论怎样确立文章的主题，都不能离开“记忆移植”这一话题范围。二、根据话题，选择材料，得出主题一般地说，话题作文的话题并不是主题，它只是个引子，由此引出材料。那么面对一个话题，怎样快速而准确地立意。以便在较短的时间内构思成文呢?我们可以通过联想找到符合话题的材料，再通过整合材料，得出主题。这是话题作文快速立意的基本方法:根据话题，选择材料，得出主题。2001年全国卷的话题是“诚信”，江苏一考生由阅读材料中的“奔马”立刻联想到《三国演义》77回中“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死”这一节材料，于是通过想象编写了一则人马对话；写成《赤兔之死》，文末发出“物犹如此，人何以堪”的感叹，激起人们对诚信的重要认识，突出主题。这种立意可谓快速敏捷又不偏不倚。三、化大为小。以小见大因为话题往往比较宽泛，要想使文章的立意准确，若只是笼统地去做文章，势必内容空泛，文意散漫。必须选择好角度，即在符合话题的前提下，将选材和立意聚焦到一个小的却又颇具代表性的方面去思考，通过典型的小事件，来反映大的深刻的道理。做到“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。这也是文学创作常用的方法。例如若以“读”为话题作文。在这里，“读”可释为“阅读”“观察”“理解”“参透“欣赏“感悟”体认”“体验”等诸多方面，可谓是一个大范围。我们在给文章立意时，要把“读”这个大范围“化而小之”，变为一个具体的小范围，可以写读自然，如“登山之乐”“观海之情”“赏花之趣”等，也可以写读社会，如“感悟合作”“领悟真情”“享受帮助”等等，还可以写读人生，如“欣赏自我”“赏识他人”“勇对失败”“挑战纪录”“笑傲挫折”“直面苦难”“忧国忧民”“乐成虑始”等等。也可以写读人物，如“体察人心”“读懂父亲”“走近大师”等等。这样“化大为小”“化虚为实”，文章立意才能准确、深刻。这就叫“伤其十指，不如断其一指。”0佳作导读说“惶恐”“隍恐”是个与人们关系极其：密切的词。人生大都是在惶恐之中度过的。(紧扣题目入手)有志少年，恐学业之不优秀；潇洒青年，恐爱情之不甜蜜；不惑之年，恐事业之不发达；古稀之年，恐体力之不济心。阅尽人生，几人不是如此诚惶诚恐步完人生之旅?懂得惶恐，且常呈惶恐之态者，其人生就会无怨、无悔、无憾。中国有着五千年的文化历史，不少的智者、诸多的经典都留下了论及惶恐人生的金玉良言。韩非子说“知之难，不在见人，在自见。”这是一种修身养性的惶恐；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一种大有大无的惶恐；“生于忧患，死于安乐”，则深刻地道出了更为精辟的惶恐人生哲理。可以说，惶恐是一种人生境界。人是社会的人，受着各种伦理道德、思想观念、法律法规的约束，不可能天马行空，独来独往；更不可能恣意妄为，无法无天。那样只会到处碰壁，头破血流。人生在世，应常怀“惶恐”二字。惶恐求学不精，惶恐治学不严；惶恐为官不廉，惶恐从政不勤；惶恐对长者不尊，惶恐对子女不诫……如此惶恐，是为奋勇向前挣脱羁绊，是为抗御邪恶构筑堤坝，是为完美人生添砖加瓦。朱镕基总理在坐上13亿人口大国的总理位置时就曾感到过“惶恐”。正因为有此“惶恐”，才增添了他忠于职守的信心和无穷的力量：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”(举例论证，层次清楚，点面结合)人必须“惶恐”地去改造自己和改造社会。在学习中应惶恐自己的学识不如他人，在运动会上应惶恐别人的成绩超过自己。总而言之，人生在世，做官也好，做事也好，做文也罢，多点惶恐感，没错。【简评】这是一篇短小精悍、观点鲜活、主旨显豁、表达准确、文笔畅达的佳作。全文紧扣“惶恐”一词，将其与人生相融，谈古论今，告诫人们做人、立业、治学、为官……均应“常呈惶恐之态”，其人生才能“无怨、无悔、无憾”。这既是一种个人的修养，更是一种社会责任。文章正是在如此层层推进中，显现了它的深度。而清晰的思路，要言不烦的表达，则更强化了文章的效果。误区导诊主题不集中，不准确，这是学生写作中常犯的毛病。表现有：①总想多讲些，贪多求全，结果是面面俱到说不透；②只管写熟悉的，而不管是否“对调”，舍中心而他顾；③哕嗦重复，表意不清，意多文乱。产生上述毛病的原因，往往有这样几种：第一，动笔时立意未定，想写的内容太多，结果信手写来，头绪纷繁，主旨不清；第二，对立意把握不住，结果若即若离，有的竟至下笔千言，离题万里；第三，材料过多，不忍割爱，主题被材料所淹没；第四，材料不足，只好拼凑。所有这些，都必须克服。四、平淡冲和，平中见奇——立意要稳知识导学在考场作文中有不少“新奇”得高分作文，为此，“新奇高分技巧”备受青睐。但凡事要辩证地看，不能一味地唯“新奇”是务。对于写作功底中等的人来说，“新奇”是有风险的，每年高考评卷都不乏此例，故应舍弃标新立异，力求以稳为主，稳中求胜。话题作文产生之初，命题多半是侧重考查思维品质的广阔性、灵活性、多向性；而综观近几年的话题作文，多半是侧重考查思维品质的确定性、聚合性和方向性，那种乱云飞渡式、任意西东式的联翩浮想要受到一定的制约，各省作文评分细则也多在若干约束点上找标杆。如2001年全国卷作文题，在对“诚信”内涵的理解和对其的态度上，不能“怎么说都对”，而要切合话题的本意，要与社会上“诚信”的总体价值观保持一致。这个变化给我们的启示就是：立意要稳，角度要准，材料要新。所以有人说，好的立意在于三个字：准，稳，深。“准”是前提，“稳”是保障，“深”是关键。立意要稳，是说要稳妥贴切，不要一心追求新奇而致使立意不当。立意稳的表现是：话题允许这样说的，自己有话可说的，能说深说好的，自己有过成功经验的。立意稳的内核是：朴实无华，寓巧于朴，平淡冲和，淡而有味，质胜于文，质而有核。在此基础上熟能生巧，再考虑“平中见奇”，毕竟文似看山不喜平。有一篇文章叫《鲇鱼跑了》，写的是：有一家人买了三条鲇鱼，怕它们溜掉，于是严加防范，将鱼放入桶中，“用一个篮子盖严桶口，再加上一块大砧板”。次日，“只见篮子、砧板横躺在地上，桶里空无一鱼”。父母难免互有怨言，作者却突发奇论：“我没有责怪小鲇鱼的逃脱。也不像父母那么想，我突然感到：拼搏中的生命具有不可遏止的力量!”这个“突然感到”就是顿悟，作者以“鲇鱼跑了”这件小事，悟出富有启示意义的人生哲理。这样，作者从日常生活的“小”现象中，独具慧眼地领悟出“大”主题，文章由此陡然生辉，意境升华。这种立意叫做“以小见大”，它具有创新色彩。“一滴水里见世界，半瓣花上读人生。”文学作品特别是微型小说、散文、寓言中常见到以自然生活中极普通的“物”去揭示极深刻巧妙的“意”，如写阶石忍辱负重的“人梯”精神，写红绿灯的铁面无私和不徇私情，写春雨的滋润万物和催发生机，写昙花那种“生如春之烂漫、死如秋之静默”的生命短暂却光彩照人的境界……以小见大，就是在作文时选取细微的具有鲜明个性的事物，通过具体的叙述、生动的描写，突出地提示社会生活中某一方面的深刻本质，给人认识、教育、启迪或趣味。落脚点小，支撑面大，文章才能顶天立地。古今中外各种经书里面的智慧故事、道德故事多有此类手法。以小见大，本是一种表现手法，后又成了常用的写作手法。这里的“小”并非那些毫无社会意义的芥末小事，而是看似细小平凡，实则含义深刻的小事小物。它能见微知著，反映重大的或具有普遍意义的社会问题，表现深刻的主题。太大的动静，我们往往无力表现它的全盘，但可以表现它的冰山一角。实际上，“小”与“大”是对立统一的，“小”是现象，“大”是本质，“小”是“大”的组成部分，“大”也是通过无数“小”来反映本质特征的。因此，在写作中，要从大处着眼，小处着手，通过小题材反映大主题。有眼光的作者，都善于使用取小舍大、以小见大的方法，写出佳作。而且大的材料为人们所熟识，小事小物人们比较陌生，所以用以小见大的材料做文章，能给人以全新的感受。方法导引一、全面读题：一定要看清题意，包括卷面上的所有文字提示，都要认真思考，严格遵循。也就是说，“已知条件”要用完。二、适当起草：分两步进行。第一步是在草稿上写下读题的成果，第二步是写下立意构思时的成果：起草要粗中有细。立意构思时，思想随时闪现的“火花”、思路、点滴材料，哪怕是一句话、一个词，都可简略快速地写在草稿纸上，说不定写作时会派上用场。三、合理想象：话题作文和其他作文一样，也强调合理地联想和想象，但决不是无条件的胡思乱想。无论是联想还是想象，都应该注意这样三点：一是要受中心的制约，自始至终在文章题旨和中心的统率之下；二是思想要健康，对人有启发作用；三是要合乎生活的逻辑，想象的内容可以虚构，但应合情合理，这叫艺术的真实，否则虚构就变成虚假了。四、端正心态：为保证立意稳，还要克服几种不良心态：①偏急心态：为抢时间，情绪急躁，一见试卷，未看条件，慌忙答题。②犹豫心态：接触作文，好像有不少思路，但又感到模糊，犹豫不定，迟迟不下笔。③烦躁心态：几次尝试，不得其解，遂感不安，堵塞思路，失去灵感。④懊悔心态。⑤固执心态。⑥冲动心态。只要按前面三个正确的步骤去做，就能有效克服它们。五、感性思维。感性思维亦是灵感思维，是一种顿悟思维活动，即在某一瞬间，在大脑中潜意识地处理感性信息，猛然涌现明确的深刻的理性意识，这一过程具有敏捷性、突发性。当然，这个“猛然”不全是“偶然”，而是源于生活，源于情感，且“小”事与“大”理之间总有“某种相似性或相关性”。六、联想思维。感知生活中一些事物或现象，由此及彼，由表及里。在大脑中产生一种新的现象，领悟出一种新的理趣，这种心理和思维过程，就是作文中以小见大的联想思维。它往往使狭窄的闭塞的思路，得以扩展和延伸。如《荔枝蜜》由赞颂蜜蜂无私奉献的精神写到农民在水田里分秧插秧的情景，直至作者梦见自己变成一只小蜜蜂。再如鲁迅的《一件小事》，茅盾的《白杨礼赞》等，都是由“小”材料，借助联想，引申而见出“大”的主题意义。当然，并非联想就是随心所欲，要注意这两个方面：一方面，在选择“小”时，一定要注意其代表性、典型性，能以点带面，反映出事物的特色本质和规律；另一方面，联想要为表达特定的“大”主题服务，朝着“大”主题需要的方向延伸，要保持联想的新颖性与独特性，还要符合生活逻辑和认识逻辑。七、聚敛思维。即从具体到概括，由现象入本质。这里的“小”就是“种”，是“点”；“大”就是“属”，是“面”。作文时，“小”需得到最详尽、最具体、最充分的表现，而“大”则或含而不露，或依凭抒情、议论句点明，要言不烦。以小见大，落脚点在于“见大”。因此要求作者应从小处落笔，大处着眼，于细微处见精神，在一滴水中见太阳的光辉。佳作导读感动是一种养分美·伯罗蒙塞尔常常有一些无法言说的感动。(于内心落笔)譬如看见一只鸟，在窗台上跳跃顾盼，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声甚至只有半声，尔后又匆匆飞走；譬如碰见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与严肃庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻想的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部已经移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。(感动是一种不可或缺的精神营养，它是一种对人生的领悟，也是一种对生命的关爱。作者从鸟儿顾盼、露珠坠地、蚂蚁搬家这些平凡的现象中领悟到生命的意义、人生的价值，读来如沐春风。可谓平中见奇)更有时候，感动我的仿佛什么也不是，即使是，也仅仅只是事物的一粒元素而已。但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会在不痛不痒中丢失自己。因为我知道，这个世界上连一朵花、一茎草、一湖水、一尾鱼和一条我自己有时怕的要死的狗，都那么持久的拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都动。如果对美视而不见，对春天也无动于衰，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚呢?想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而轻波荡漾，一尾鱼因为什么而越出河面?许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我还从来没有留心将每次感动的具体根由进行仔细地探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次的感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多地感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在这时候对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想：我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，我甚至比别人更留意也更钟情干它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通；彼此间互相提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出时都能赢得一个全新的自我。对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高、长大，健康、强壮，享有智慧与激情。(进一步深入内心，给读者以震撼)因此我敢说，一个人，只要他还能被感动，就不至于彻底丧失良知和天性。只要能感动，即使将你放在生活最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。(感动是心灵的发现，感动是精神的超越，是人间真情奏出的美妙乐章。文章立意稳，选材实，行文细，由小而大，见微知著，于朴实中见深邃，清新动人。遣词造句能引人联想，值得反复品读、玩味)和为贵何为贵?和为贵也。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。(开宗明义，不绕弯子，50字见出立意之重)自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正是因为有“和”，风雨雷电才能奏出雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始地循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!人际关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；“和”，是光热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事。“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时。向别人诚挚地道歉；也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。(有思辨性。有针对性)“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬。可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!【简评】本文以高远的立意取胜。行文紧扣题目“和为贵”，首先从“自然发展不可以无和”人手，阐明“和”的重要；接着从“人际关系不可无和”切入，进一步阐述“和”在协调人际关系方面的意义。但作者并未就此收束，而是辩证地指出，“和”也不是无条件地退让，“和”也有其自身的原则和尊严。点到为止，很有分寸。中心论点突出，有足够的高度。特别是第4段末“和为贵，便是……让‘和’有更正确的立足点”的补充，体现了讲道理的严密性和带给人的启发性。误区导诊误区之一，另起炉灶。置原话题于不顾另题作文。有的考生绕开话题，另辟蹊径，结果造成立意偏差，下笔千言，离题万里。这就好比人家给你一条鱼，让你做一道菜，红烧也行，清蒸也可，可是你不用这条鱼做菜，却拿一块肉去做菜，当然不合人家的要求和口味!误区之二，缺乏自信。因缺乏自信，怕立意平平别人不买账，就跟自己过不去，专拣那些看似新颖深刻而不适合自己写，或写不深写不好的中心。误区之三，误以文题为主题，主题错位，主题不健康，主题过大，立意浅薄，就事论事，缺少开掘，立意陈旧，立意模糊，一事一旨、多个中心，牵强联系，主题艨胧，缺乏联系，过于直白，不合时宜等。误区之四，不留心身边的小事，平时缺乏良好的思考习惯，写作文时找不到灵感。误区之五，所选小事无典型性，缺乏普遍意义，不能说明“大”道理，不能引起读者的关注，达不到那种让读者“一见钟情”的效果。误区之六，小的“事”与大的“理”之间缺乏相似性，议论起来势必牵强附会，难以自圆其说。误区之七，运用小的材料的过程中动不动就跑出来发议论，成了真正贬义的小题大做，无形中减弱了主题的“重量”。考场导练1．根据下面一则寓言的寓意，结合社会生活和自己的体会，写一篇读后感，题目自拟，800字以上。有一个人买来一头驴，他让它拉车，它却站着一动也不动。这个人以为它没吃饱，便给它拿来了饲料。但这头驴把肚子胀得滚圆，仍然站着一动也不动。“也许它不会拉车吧。”赶车人想。他借来一匹马，让它拉车给驴看。马示范完了拉车的动作，驴还是站着不动。“也许马示范得不好吧。”赶车人又这样认为。他借来一头牛拉车给驴看，驴站在一旁没精打采地东张西望，一点也没有心思看牛拉车。赶车的人气极了，挥起手中的鞭子向驴屁股狠狠地挥去，只见驴熟练地拉着车大步地往前赶去。“你会拉车，为什么一直站着不动?”赶车人问。驴回答说：“你一直没有挥鞭子。”2．阅读下面一段话，写一篇800字以上的议论性随笔。夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫幔则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!——选自诸葛亮《诫子书》3．阅读下面两则材料，按要求作文。(1)犹太人给自己订下了613条戒律，而为了和非犹太人和平共处，他们仅提出7条各民族通用的戒律。(2)唐代韩愈在《原毁》中提出：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。(古