河北省张家口市一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题及答案

河北省张家口市一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：张岱年先生作为杰出的哲学家和哲学史家，有着自己独特的为人与为学境界。张岱年先生秉持着“直道而行”的独立人格意志。勇于探索真理，敢于坚持真理。张先生的一位早年弟子刘鹗培教授在平反之后向先生讲述自己的人生体会，说自己已经被政治激流冲刷成了鹅卵石，但志向不改，只是“取向于钱，外圆内方”而已。先生听后，片刻不语，只是在纸上写了四个字：“直道而行”。张岱年先生在50年代的“反右”中遭受诬陷，直至“文革”，大约有20年时间不准“乱说乱动”，处境困厄，但他对马克思主义辩证唯物论未有丝毫动摇和怀疑，仍然认真学习和研究辩证唯物论。《易传》讲“修辞立其诚”，著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”无论是为人处世还是著书立说，张岱年先生都坚持实事求是的原则，所表达的是自己的真实思想，绝对不会因环境的变幻而扭曲自己的内心世界，也不会讨好时尚而顺风转舵。张岱年先生晚年自称“渠山拙叟”（“渠”即横渠，“山”乃船山），表达了以北宋哲学家张载和明末清初哲学家王船山为学术人生楷模的意愿，凸显了其为发展祖国学术事业做出毕生贡献的神圣使命感。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）荀子对此释道：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”

即是说，君子之学目的是有益于身心，而小人之学只是作为夸夸其谈之资或为外在的装饰品。在现代社会里，有的人读书做学问，或者为钱，或者为权，可谓是地地道道的“伪学者”。面对“学术浮躁”及“学术腐败”等现实问题，当代年轻学者时常感到茫然无措，热切期盼着有人能够指点迷津。张岱年先生其为人与为学，如“鸟之两翼”“车之两轮”，共同彰显其道德学问人生境界，为当代中国学者树立了道德学问的楷模，对于端正当下的学术风气有着极为重要的现实意义。（摘编自迟成勇《论张岱年的为人与为学》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．现代所说的“真”，与古代儒家所说的“诚”内涵一致。无论古今，“修辞立其诚”都是发言著论写文章的一个原则。B．哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。文学不表现客观事实或客观规律，所以文学不需要符合名实一致原则。C．无论在何种境遇中，张岱年先生都对辩证唯物论坚信不疑与坚持研究，这正是其对“直道而行”的践行。D．张岱年先生的为人与为学境界，如“鸟之两翼”“车之两轮”，是相互贯通、相辅相成的。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一语言严谨，又活泼生动，对引用的典籍加以解释，使文章读来并不艰涩。B．材料一引用《汉书·儒林传》记载，论述了端正学风与“修辞立其诚”的关系。C．材料二既有理性的思考，又有真挚的情感，从中可见作者对张岱年先生的钦佩之情。D．两则材料论述重点不同，但都认为著书立说必须坚持“修辞立其诚”。3．下列选项，不能作为论据论证“修辞立其诚”观点的一项是（

）A．哲学乃所以求真。既已得真，然后可由真以达善。如无求真之诚，纵聪明博辩，亦止于成为粉饰之学。（张岱年《哲学思维论》）B．或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。（毛泽东《改造我们的学习》）C．马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的观点，新的结论。（《光明日报：实践是检验真理的唯一标准》）D．吾今已届耄耋之年，渐就衰损，但生命不息，工作不止，还要向理论深处进行求索。（张岱年《研习哲学过程杂忆》）4．材料二主要采用了哪些论证手法？请简要说明。5．当前“学术浮躁”“学术腐败”等现实问题突出，年轻学者时常感到茫然无措。请结合两则材料为年轻学者提供几点建议。阅读下面的文字，完成下面小题。滹沱河和我牛汉从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河？姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石头有什么可怕？我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水？”姐姐对我说：“有，说来就来！”我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗？从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静？”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我？”“它半夜来的，它来谁也不知道。”这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗？滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中……我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了对亲人深切的思念。B．本文与《大堰河——我的保姆》一样，赋予河流以人格，表现自然环境对“我”成长的巨大影响。C．本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态，让文本充满童趣。D．文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。7．关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是（

）A．整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状况，综合了视觉、听觉等多种感觉。B．文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。C．本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对比凸显发水前后的变化。D．听闻发水后“我”突破祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之处。8．请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。9．文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”，请谈一谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑诸伶共唱和之庄宗大笑县令乃得免去。然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭从谦三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。李嗣源、郭从谦反。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。（

选自《新五代史•卷三十七》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。因前请A亟行刑B诸伶共C唱和之D庄宗E大笑F县令G乃得免去11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．用事，当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”词义相同。B．教坊，掌管俳优杂技的官署，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“教坊”相同。C．就，靠近、接近，与《论语》“就有道而正焉”的“就”词义相同。D．当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”词义不相同。12．下列对文中有关内容的概述，正确的一项是（

）A．自从庄宗做了天子，他就开始宠爱伶人，经常亲自和伶人一起在庭中表演杂戏。B．为了感谢陈俊、储德源，周匝为其请功，庄宗当即分别封陈、储为景州、宪州刺史。C．庄宗打猎践踏民田，县令拦马直谏，庄宗想要杀他，伶人敬新磨巧妙求情救下县令。D．李嗣源、郭从谦叛乱时，庄宗被乱箭射中倒在绛霄殿廊下，后被伶人用乐器烧死。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。（2）事如此，此必及我，见犯而死，重负国。（《苏武传》）14．请根据文本推断庄宗“身死国灭”的原因。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋怀邵雍寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴。节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。B．诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。C．诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。D．诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。16．孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小渝同学站在汨罗江畔，想到虽然《屈原列传》中记述屈原写的文章“

，

”，可他最终却“于是怀石，遂自投汨罗以死”，十分惋惜。（2）“胡”是我国古代北方和西方民族的泛称，古诗文中与“胡”有关的句子有“

，

”。（3）实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“

，

”两句来警醒自己。（4）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“

，

”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。彗星，也称“帚星”，是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星

①

。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观

②

，美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。18．下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（

）A．汤勺 B．云鬓 C．草堂 D．花车19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20．请在文中横线处填入恰当的成语。21．文中画波浪线的“追星人”指什么？为什么要加引号？六、作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《河北省张家口市一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题》参考答案1．B2．A

3．D

4．①举例论证，举了张岱年先生教诲弟子的例子（或晚年自称“渠山拙叟”的例子）；②引用论证（道理论证），引用《汉书·儒林传》“务正学以言，无曲学以阿世”（或引用《易传》，孔子、荀子的话）；③比喻论证，将张岱年为人与为学，比作“鸟之两翼”“车之两轮”；④对比论证，把君子之学和小人之学进行对比（或将张岱年和现代“伪学者”对比）。

5．①要坚持“修辞立其诚”原则（或坚持实事求是的原则）；②秉持“直道而行”的独立人格意志（或勇于探索真理，敢于坚持真理）；③树立人生楷模（或树立为学术贡献的使命感）。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“文学不需要符合名实一致原则”错。原文是“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”，可见，文学虽然不表现客观事实或客观规律，但也必须对于事物现象的本质有所显示，所以文学也需要遵循符合名实一致原则。选项的说法曲解文意。故选B。2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。A．“活泼生动”错，材料一语言平实质朴。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D．表达的是老当益壮、积极进取的人生精神，所以该项的说法不能作为论据论证“修辞立其诚”观点。6．C7．C

8．①起初，“我”对滹沱河充满好奇与向往，因常被家人说像滹沱河，想去见识它究竟是什么样，看看自己与之有何相同之处；②见到滹沱河的沙滩和石头时，“我”感到异常失望，觉得它不像想象中那般，与自己心中的滹沱河相差甚远；③听到滹沱河发大水的声音，“我”急切地想去看，被它的气势所震撼；④看到滹沱河发大水的实景后，“我”既震撼又兴奋，不顾阻拦走向河边，想亲近它，感受它的力量；⑤洪水消退后，“我”对滹沱河有了更深的眷恋，将它深藏心中，它在“我”濒于绝望时给予警醒。

9．①“滹沱河是我的本命河”意味着滹沱河与“我”的生命紧密相连，它贯穿了“我”的成长历程，从儿时起家人就将“我”与它相提并论，它的存在伴随着“我”的记忆。

②它的野性、强大与不可驯服，如同“我”骨子里的倔强、叛逆，二者特质相似，“我”在性格上与它有共通之处，它是“我”性格形成的某种参照。③在精神层面，滹沱河发大水时展现出的磅礴气势、强大力量，给“我”带来震撼，成为

“我”在困境中汲取力量、重拾信心的源泉，几十年来，每当“我”濒于绝望时，它的呼吼声总能将“我”惊醒，支撑“我”走过艰难岁月。【导语】这篇文章通过描写作者对滹沱河的童年回忆，展现了这条河对于作者生命里的重要性。作者用细腻的笔触描述滹沱河在平静和汛期的不同状态，揭示了自然的力量与魅力。通过“我”与滹沱河的关系，表现出对家的深厚情感和对自然环境的深刻理解。文章蕴含了对生命成长过程中环境影响的反思，是对童年记忆和生命体验的深情回顾。6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“都是以家乡地理景观为切入点，表达了对亲人深切的思念”错误。《我与地坛》主要表达的是我对生命的思考，并非对亲人的思念。B.“《大堰河——我的保姆》……表现自然环境对‘我’成长的巨大影响”错误。《大堰河——我的保姆》主要是通过回忆表达对保姆大堰河的怀念，而非自然环境对“我”成长的巨大影响。D.“将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起”错误。文中画线部分主要是为突出大水的浑浊、凶猛，展现当时紧张危急的情境，而非将人们与滹沱河紧密联系。故选C。7．本题考查学生鉴赏环境描写的能力。C.“对比凸显发水前后的变化”错误。“蠕动”和“飞奔”并不是用来对比发水前后变化的，而是用于展示滹沱河发水时的动态和力量感。“蠕动”用来描绘河流的整体动作感，“飞奔”则用野兽的迅猛、生动比喻水流的奔腾，因此并非前后变化的对比描述。10．BDF11．C

12．C

13．（1）群臣又愤怒又痛恨，没有人敢（在他们面前）大声说话，有的人反而依附于他们，以图得到恩泽宠信。（2）事情到了这种地步，这一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。

14．①宠幸伶人；②封赏不公；③不体恤百姓。【导语】这篇文言文选自《新五代史》，描写了后唐庄宗李存勖的昏庸统治以及对亡国造成的影响。文章通过描写庄宗重用伶人、宠爱奸臣和荒唐决策，如奖赏周匝、纵伶人干政以及打猎践踏民田而惩戒县令，刻画出他沉溺于享乐、政治荒废的形象。这揭示了君主不分贤愚、听信谗言对国家的巨大危害，最终导致“身死国灭”的悲剧。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是上前请求赶快行刑，其他伶人一起应和。庄宗大笑，县令于是得以免罪离开。“诸伶共唱和之”，“诸伶”为主语，前面B处断开；“庄宗大笑”主谓结构，主语前断开，D处断开；“县令乃得免去”主谓结构，主语前断开，F处断开。故选BDF。11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。句意：伶人因此而当权。/又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。B.正确。句意：是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳啊。/教坊乐团第一队中列有我姓名。C.“靠近、接近”错误。词义不同。文中是“成就”；/靠近、接近。句意：现在大功刚刚告成。/到有道的人那里去匡正自己。D.正确。应当；/判处。句意：但你应当为我委屈心意来执行这件事。/汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“自从庄宗做了天子”错误，原文为“自其为王，至于为天子……”，从他做王时就如此了。B.“当即”错误，原文为“逾年……卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史”，是过了一年，庄宗对郭崇韬再提此事才封的。D.“后被伶人用乐器烧死”错误，原文为“帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之”，庄宗死后，伶人才烧他的尸体。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“嫉”，痛恨；“相”偏指动作一方，翻译成“他们”；“恩幸”，宠爱、宠幸。（2）“及”，牵连；“见犯”，被（匈奴）侮辱；“负“，辜负，对不起。14．本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡”可概括出，宠幸伶人；结合“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心……卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史”可概括出，封赏不公；结合“庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田”可概括出，不体恤百姓。参考译文：(后唐)庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在汾州、晋州一带，很多人能唱他的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致灭亡。庄宗与梁在胡柳打了一仗，他的一个宠爱的伶人周匝被梁人抓获。后来他灭掉梁进入汴州，周匝拜于马前，唐庄宗得到他非常喜欢，赐给他黄金与布帛，犒劳他的辛苦。周匝回答说：“我身陷仇敌之中，能够不死而活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳啊。希望请求用两个州来报答这两个人。”唐庄宗都答应下来决定任用为刺史。郭崇韬劝谏说：“与陛下共同作战夺取天下的人，都是杰出的忠诚勇敢之人。现在大功刚刚告成，一个人都还来不及封赏，却首先任用伶人为刺史，这样恐怕会失去天下民心，是不行的！”于是任命没有得到执行。过了一年，伶人多次拿话在庄宗面前请求，庄宗对郭崇韬说：“我已经答应周匝了，你让我见到这三人时很惭愧。你的话虽然公正，但你应当为我委屈心意来执行这件事。”最终，任用陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。庄宗喜欢打猎。一次去中牟县打猎时，庄宗的马践踏了百姓种的田地。中牟的县令非常急切的挡住了庄宗的马，向庄宗进谏，为百姓请求，庄宗很生气，呵斥县令让他走开，想要杀了他。乐工敬新磨知道这样做不合适，就率领乐工们跑着去追赶县令，把他捉拿到庄宗的马前，责备他说：“你当县令，难道不知道我们皇上喜欢打猎吗？为什么还要让老百姓种庄稼来交纳赋税呢！为什么不使你的百姓饿着肚子空出这块土地，来供我们的皇帝纵情打猎呢？你犯的罪该判死刑！”于是上前请求赶快行刑，其他伶人一起应和。庄宗大笑，县令于是得以免罪离开。然而当时的各位伶官，只有敬新磨特别善于演滑稽戏，他的笑话也流传最广，但没有听说他的别的过错和恶行。那些败坏政治祸乱国家的伶官，以景进、史彦琼、郭从谦三人为首。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，群臣又愤怒又痛恨，没有人敢（在他们面前）大声说话，有的人反而依附于他们，以图得到恩泽宠信。李嗣源、郭从谦反叛。乱兵从楼上向庄宗射箭，庄宗受重伤，跌倒在绛霄殿走廊下，从皇后到诸王身边的侍从全都逃跑了。到午时，庄宗驾崩。五坊乐人善友聚集乐器焚烧庄宗的遗体。李嗣源进入洛阳，得到庄宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭从谦为景州刺史，不久之后杀了他。15．C16．①“德不孤，必有邻”，指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他作伴；②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。【导语】这首诗通过描写秋天的景色，表现了秋日的清冷和变化，同时借景抒情，表达了诗人对人生无常和知音难觅的感慨。诗的前半部分以具体的自然景象刻画秋日，后半部分通过典故抒发个人情感，展示了诗人不为环境所动、追求知音的执着和自信。15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。C.“软弱”“人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。诗中“节改一时事，人怀千古心”是指时序的转变与人心的悠久情怀，并非指出人会因一念之间而改变气节。诗人通过四季变换来表达人的情怀历久弥新的感慨，并非揭示人性软弱。故选C。16．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。①先解释“德不孤，必有邻”的意思，一个有高尚道德的人决不会是孤立的，一定会有人来与他做伴。②诗歌颈联“节改一时事，人怀千古心”，表达了诗人对于时节更替和人生境遇的感慨。季节的变迁代表着时光的流逝，而人们的心中