2025年广东省梅州市高考语文一模试卷

第1页（共1页）2025年广东省梅州市高考语文一模试卷一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：口味的形成是一个复杂的动态过程，受到生物、环境和社会文化等多方面因素的相互作用和影响。生物因素包括基因、遗传、年龄、性别等内在因素。发展心理学家利恩•伯奇指出，人的口味部分由基因决定，随着人类早期味觉和嗅觉系统的发育，我们在子宫内已经具备了感知口味的能力。羊水和母乳中含有母亲食物的分子，这为婴儿早期口味的形成提供了基础。环境因素指影响口味形成的一系列外在因素，如家庭、伙伴、饮食经验等。尽管口味存在遗传决定的个体差异，但童年时期的饮食经验也能改变先天的口味偏好。父母为儿童早期的饮食体验创造环境，并通过自己的食物选择和喜好进一步影响孩子口味的形成及固化。随着儿童的成长和独立，家庭对其口味的影响逐渐减弱，而伙伴和同龄人的影响等外在因素的作用则逐渐增强。社会因素指的主要是社会文化和地理因素。一方水土养一方人，不同地域的群体往往会形成不同的口味。在历史的发展演变中，中国逐渐形成鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八大菜系。各地的气候差异也造成不同的饮食口味，如北方寒冷，菜肴以浓厚为主；西南地区阴冷潮湿，人们喜食麻辣；江浙一带气候温和，人们则偏爱甜食。人们的饮食口味也与当地的自然资源密切相关，正所谓靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地区的人则爱吃海鲜。此外，生活在不同社会文化背景下的人群，其口味也会受到特定文化影响而有所差异。口味的形成同样存在关键期效应。大部分伴随我们一生的口味，在童年的早期阶段已初步形成。研究表明，儿童的口味与青春期及成年后的口味存在紧密关联，这进一步证明童年时的饮食经验是终身口味的重要基础，童年是口味形成的关键期。在这个关键期内，人们的口味经历了初步形成、不断发展并逐步固化的过程。儿童的口味具有很强的可塑性，这使他们能够接受并喜爱特定饮食环境下的食物。虽然，人在青春期和成年后的口味也可能受环境和社会因素的影响而发生变化，但总的来说，成年人的口味更趋于稳定，不易被改变。（摘编自唐仪、徐杰《口音、口味和身份认同及其内在联系》）材料二：现代化的味道是随着现代化进程而变化的。在味道领域，科技改变了人们对味道的认识，也改变了人们对味道的追求。在科学家看来，味觉是一个化学过程，人类品尝的味道是大脑对舌头接触到不同分子的感受。采用科学技术，各种味道都可以进行精确度量，从而实现标准化控制。而且，技术还能研究出最受欢迎的味道，让生产的食品迎合大部分人的口味。目前的AI技术可以分析和把握味道的感受性和物质性，但仍无法把握其复杂的社会性。因而，AI技术下的味道生产只能以标准化、规模化为原则。这样的现代化生产，让人关于味道的主观感受趋于单一。古希腊哲学家认为，人是万物的尺度。面对以AI为代表的智能革命，我们依然坚持：“人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度。”现代化再怎么加速发展，其本质也必须是人的现代化。因而，从极具个人化体验的味道出发去反思现代化，不失为一种更加突出人的价值的角度。樊浩提出：“数字技术最大的风险，就是使日常生活的意义在虚拟中退隐并可能最终走向消散。”那么，对味道与现代化的反思，就应该从回归日常生活、寻回日常生活的价值意义开始。这里所说的日常生活，不是被技术统治的生活，而是回到人与自然和谐共生的、有着传统日常意义的原初生活。在日常生活中，味道的形成与环境（包括人文和自然环境）密不可分。根据传统食物生产的经验，不同地方、不同时期生产的同一种食物，都会形成不同的风味。这种差异性风味的产生是缓慢而复杂的，是在当地的气候、环境、特产，以及当地人长期形成的生活方式、惯习中孕育而成的，并使与之相随的社会文化也产生差异。味道是在特定的情境中生成的，与有关群体、地方有着密切的深层联系，其中深藏着源远流长又丰富多彩的文化意义。当我们回到传统、回到日常时，地方性差异就凸显出来了。一方水土养一方人，同一个地方的人存在着类似的味道偏好，这是“环境与身体之间长期的互动和协调而形成的一种味觉依赖”，如四川人、湖南人嗜辣，贵州人喜食酸，江南人口味偏甜。饮食习惯和味道偏好可以说是一个地方的文化符号，浸润和滋养了当地的民风民情，显示了当地的文化情感和精神品格。从这一意义上讲，味道也是一种地方性知识，是一定地域范围内的人们关于本地食物的直观认知和历史性的、系统化的文化叙述。地方关乎人的存在，承载着人的日常生活，也承载着地方性的特殊味道。有学者把味道视为“饮食体验于食物之外的延伸或抽象”，人对某种味道的认同，必有一定层次性的民族认同或地域认同。因此，味道能够唤起身在异乡的人们的私人记忆，引发他们的乡愁；可以被抽象化为地方的符号意义，经由各种传播，促进地方共同体的形成。通过某地的特殊味道，人们能够对该地产生切身沉浸的情感体验，进而形成主观性认识。如此一来，味道成为人地关系的情感载体，成为地方感的一种重要依托。这里所说的地方感源于人与地之间的情感纽带，亦即段义孚说的“恋地情结”，指人对特定地方的种种主观感触、认知与认同，而人与地之间的情感纽带，正是建立在长久的日常生活基础上的。因此，能够连接人地情感的味道，是来自传统和日常的味道，而非工业化、符号化的味道。在一定程度上，地方感能够激活人对自然、文化传统的记忆和情感，找回味道所承载的原真意义和多维内涵，重新发现世界和日常生活的丰富性。（摘编自郑珊珊《味道、技术与现代化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人的先天口味由基因决定，但在环境、文化等多方因素的影响下，口味也会随着年龄的增长而不断发生改变。B.中国的八大菜系的形成是漫长而复杂的，主要与各地域的气候、自然资源和社会文化等多方面因素有关。C.现代化味道诞生的关键因素是科技，运用科技对味道进行精确分析，可研制出受欢迎的味道并实现标准化生产。D.地方口味不仅反映了当地人的味道偏好，也影响着当地的民风民情，是连接人与地方情感的重要纽带。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.只要父母在孩子的儿童期坚持引导其清淡饮食，孩子就能形成清淡的口味并影响终身。B.对味道与现代化的反思，旨在强调日常生活中味道的丰富性，引导人们回归日常生活。C.南北网友的咸甜豆花之争，是地方口味的偏好之争，其中反映了一定层次性的地域认同。D.手工制作地方食品可以避免工业化味道，让外地消费者对该地产生切身沉浸的情感体验。（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一着重论述口味的形成，主要从口味形成的影响因素以及关键期两个方面展开。B.材料二对现代化味道展开了全面论述，论证思路为提出问题、分析问题和解决问题。C.两则材料引用“一方水土养一方人”，都是为了说明口味与地域相关，有地域差异。D.材料一“童年是口味形成的关键期”的论述，可以佐证材料二中味道能引发乡愁的观点。（4）张翰是西晋文学家，江苏吴县人，他在北方做官，因思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，竟辞官归家。后来人们以“莼羹鲈脍”形容思乡之情。请结合材料一和材料二分析这种文化现象。（5）技术对味道的过度介入可能给日常生活的价值意义造成哪些影响？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。河边空旷的土地李娟有一匹马在过河的时候死了，倒在河中央的冰面上。后来一场一场的雪把它重重盖住。再后来，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那马又重新在雪地中露出身子，并渐渐地有了异样的味道。有人把它拖上河岸，斜搁在河岸边的卵石滩上。一阵风过来，浓重的腐败味笔直尖锐地冲进鼻子，无法躲藏。又一阵风过来，刹那间天地间又灌注满了干净鲜美的空气。任你怎么努力地抽动鼻子，也闻不到刚才那股强烈的腐味了。一丝一毫也没有，哪怕离那匹死马仅几步之遥。春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。河边的旷野上，东一堆西一堆，全是没能熬过冬天的牛羊的尸体。活下来的牛，在尸体周围的土地上缓缓移动。它们轻轻地，仔细地，啃食着刚扎了寸把深的草尖。这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，远远看去，漆黑而湿润。而河这边却是荒草野地，分布着几个古老的石圈墓。雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。我将捡的石头一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧。湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激……江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。天气更暖和一点的时候，我会端着盆子去河边洗衣服。有时候总会有人在河里洗马。他把马牵到河中央，往马身上泼水，再用鬃毛刷细致地上下刷。我很生气，因为他在我的上游。我就冲他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越过他往上游走一截，换个地方再洗。谁知没过一会儿，这小孩也慢吞吞把马牵过来，还是牵到我的上游仔仔细细上上下下地继续洗他的马。我就搬块大石头扔过去，砸到他脚下，溅他一身水。谁知他也不甘示弱，也搬来一块更大的石头砸过来，弄得我从头湿到脚，辫子梢都在流水。我把衣服和盆子往岸上一扔，跑开玩去了。半天回来后，谁知他还在那儿不紧不慢地磨蹭。我说：“喂——要不要我帮你洗啊？”他什么也不说，笑着把马慢慢牵开了。草地中央钉着一根尺把高的木桩子，他把马牵过去，系上缰绳。又回来，坐在不远处。我洗完衣服和床单后，就把他叫过来帮忙拧。他劲儿很大，拧过的衣服我再也弄不出一滴水来。他兀自喜滋滋地说：“今年乡上的弹唱会，我要去赛马！我的马好得很。”我往马那边扫了一眼：“那么矮……”“矮才好呢，矮的马才好！”他急了，“你看它腿上多有劲！”“白的马好看，红的也好看，黑的也好看，黄的也好……——但你的马是花的！”“花的马才好！你不知道，你不行！”我一看，真的要生气了，便笑嘻嘻闭了嘴。他还在那儿着急：“我的马是最好的，我的马鞍子也是最好的，你什么也不知道！”我站在水里继续朝他皱眉头，撇嘴巴，并且很夸张地叹气：“唉，矮马呀……”他猛地跳起来，搬起块超级大石头砸过来！……我立刻又湿透了……等第二次再看到这个小孩时，我们和好如初。还是在河边，我还是在洗衣服，他还是牵着马没完没了地洗。我还是要求他给我拧衣服。我一边看着他拧，一边教育他，唠唠叨叨说了半天。他也不理我，只是轻轻地笑。最后我问他：“你赛马赢了第几名呀？”“还早呢，弹唱会还没开始。”衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗马。一阵阵滚烫的风吹过来，世界明亮，大地深远。对岸的芦苇滩起伏不已。盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上。“你的马真的行吗？”“我也不知道。”不知怎么的，我突然有点难过。不由自主地说：“没事，你的马不是腿上的劲很大吗？”“是呀！”他高兴起来了，“我的马鞍子也是最好的！”夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好……我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。天气转凉了，河边风很大。我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。（选自《我的阿勒泰》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本以“我”的视角描写河边的风景和生活，展现四季变化和人事变迁，表达了生活在空旷的土地上的孤独落寞之情。B.活下来的牛在牛羊的尸体旁吃草，河对岸是麦田而这边是荒野、墓地，作者以鲜明的对比，凸显了自然法则的公正无情。C.面对“我”对马的质疑，男孩的回应从原来的不容置疑变为后来的“我也不知道”，体现了他敏感、不自信的特点。D.死去的马成为鸟和虫子的食物，变成雪白的骨架，作者以盛夏的阳光和碧绿的草地来衬托骨架，寄寓着对生命的思考。（2）关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（）A.对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干、热爱生活的形象特点。B.“江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。C.“我”和江阿古丽捡的石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。D.“我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。（3）“我”对男孩的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要说明。（4）文章两次提及大地的力量，大地具有怎样的力量？请结合全文谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：安石既执政，首取三司条例司别设一局，聚文章之士数人，与相谋议，遂议行青苗之法，并置诸路提举官，上从之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠盖相望，遇事风生。范镇、吕公著、李常等俱奏，以为青苗法当罢，所遣使者当追还。而安石传经义，出己意，辩论辄数百言，牢不可解。宰相曾公亮、陈升之皆争以为不便。廷论方汹汹，而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。于是上感悟，始欲罢之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。吕惠卿惧失势，亟上表请对。既对，自往传宣起安石。安石既起，乃以琦疏送条例司驳之。上欲稍修改其法以合众论。安石曰陛下方欲以道胜流俗无以方战自却即坐为敌所胜矣。以故范镇、吕公著、韩琦相继罢逐，而翰林学士司马光亦辞枢密使。而安石意犹未快，又以判亳州富弼谏新法，落使相，判汝州。久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固争之曰：“不尔，新法不行矣。”上曰：“闻民间亦颇苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，无足顾也。”上曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无耶？”安石不悦，退而属疾，居家数日，上遣使慰之，乃出。是岁熙宁七年也。三年十二月，初行保甲之法，用五百家为一大保，人极劳弊。其后，上亦浸知保甲之策为民患，至有质衫袄而买弓箭者，又有自相残而避团结者。上深念之，以责执政。久之，河平。安石因诧以为功，又自谓青苗之令已行，独保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃复陈。又一年，上诏中书曰：“京城门外草市保甲，居民逐利，求之排之亦无所用，可速罢。”既而以自冬及春旱暵为灾，欲悉保甲，安石以为水旱常，不足贻圣忧。上曰：“此岂细事？”卒令罢之。司农言，今岁秋成，请复编排保甲，而终难行矣。（节选自徐自明《宋宰辅编年录》）材料二：大抵天下之事，久则不能无弊，固宜变通。然须合乎人情，宜于土俗，从容改图，而后天下蒙其福。宋至神宗，国势颇不振矣，安石所谓变风俗、立法度，未为不是。但其不达事理，不识时宜，直任己见而专务更张，逐使天下嚣然丧其乐生之心，而君子为之一空。有才而无识，可胜惜哉！若王安石，其初不可谓非君子也，特因性执而少容，好学而泥古，遂至引用小人，基宋室之祸。（节选自张居正《资治通鉴直解》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。安石曰[A]陛下[B]方欲以道胜[C]流俗[D]无以方战[E]自却[F]即坐[G]为敌所胜矣（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，臣子给皇帝的奏议，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。B.顾，顾虑，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。C.为，介词，因为，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“为”用法不同。D.而，连词，表转折，与《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”的“而”用法相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后来因为受到官员们的影响而有所动摇，甚至曾想要罢止青苗法。B.新法遭到了众多官员的反对，王安石引经据典，与他们反复辩论，仍没有达成和解，于是请求辞去时任职务。C.保甲法在实施之后，给老百姓带来很大的负担，后来又遇上天灾，宋神宗体恤百姓，就没有全面推行下去。D.张居正认为王安石变法符合形势需要，对其才学人品有所肯定，但也指出他在推行新法时处事失当，用人不善。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①廷论方汹汹，而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。②久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。（5）张居正评价王安石“直任己见而专务更张”，材料一有哪些事例可以支撑其中的“直任己见”的评价？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。鹿鸣宴①张栻②从昔山川夸八桂，只今文物盛南州。秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒③。圣世取才先实用，儒生报国岂身谋。且看廷策三千字，为写平时畎亩忧。【注】①鹿鸣宴，旧时科举考试后，由州县长官为新科举子而设的宴会。②张栻，南宋著名理学家和教育家，作此诗时任静江（今广西桂林）知府。③冕旒，古代帝王的礼冠。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“从昔”与“只今”呼应，夸赞了广西不仅风光秀美，而且人文兴盛。B.“秋风”“春日”，不仅是写季节的转换，在时节上也暗合“乡试”与“殿试”。C.颔联上句想象儒生赴考的情景，“万里”表现路途遥远，“书剑”衬托儒生形象。D.尾联的“畎亩忧”指儒生对田地收成的担忧，体现了他们生活的贫寒和艰辛。（2）这首诗表达了诗人对儒生怎样的情感态度？请结合诗歌分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中的“，”两句，在今天仍然可以作为管理部门选拔人才、采纳意见的准则。（2）小嘉在获奖感言中，引用辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中“，”两句，表达了他战胜困难终获成功的喜悦。（3）诗词鉴赏课上，同学们探究古诗词中的意象，发现“烟霞”常被用来代指美好的景物，比如“，”这两句就很典型。三、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，北京的多个公园里，有一种花儿却在苍劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳温暖人心，这就是蜡梅。自古以来，蜡梅在文人墨客心中占据着特殊的位置。蜡梅的名字更是蕴含着古人对它的钟爱与浪漫想象。最初，它被称为“黄梅”，北宋诗人王安国曾在《黄梅花》中写道：“未容莺过毛先类，已觉蜂归蜡有香。”后来，黄庭坚和苏轼的诗歌又赋予了蜡梅全新的诗意与禅意。在他们的笔下，蜡梅仿佛是蜜蜂采花制蜡，经上天精心雕琢而成的艺术品。自此，（甲），生动地表现出那清透润泽的质地与A_______的香气。关于蜡梅的诗歌不断涌现，如南宋诗人尤袤的《蜡梅》诗：“_______，_______。_______，_______。_______，_____。团酥与凝蜡，难学是生香。”以细腻的笔触，全面展现出蜡梅的风姿与神韵。蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，（乙）。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的蒴果；而梅花则是小乔木，B_______，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。不仅如此，蜡梅的花期比梅花持续时间更长，花期长达两个月以上。蜡梅不仅是庭园中的美景，更深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。①蜡梅以其不惮寒冬的艰韧，②多个城市选其为市花，③象征着不畏艰难、自强不息的精神。④这些城市用蜡梅在冬日里装点街道与庭园，⑤也将这份韧性与生机传递给每一个人。（1）文中画波浪线句子中的“点亮”，本用于灯火，现用到蜡梅上，收到了一定的修辞效果，这种手法叫“移用”。请仿照画波浪线的句式，另写一个句子丰富蜡梅的形象。要求：语意完整，移用贴切，表达流畅。（2）下列对尤袤的《蜡梅》诗的前三联的排序，正确的一项是（）①破腊惊春意②故染曲尘黄③凌寒试晓妆④缀树蜂悬室⑤应嫌脂粉白⑥排筝雁着行A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥（3）请在文中画横线处填入恰当的成语。（4）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5）请为文中第四段标序号部分的加点字注音；标序号部分有一处错别字，请指出并改正；有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。四、作文（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，我们往往通过一个人已取得的成就来衡量他的价值。但也有人认为，一个人的价值，不在于他的成就，而在于他的追求。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年广东省梅州市高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：口味的形成是一个复杂的动态过程，受到生物、环境和社会文化等多方面因素的相互作用和影响。生物因素包括基因、遗传、年龄、性别等内在因素。发展心理学家利恩•伯奇指出，人的口味部分由基因决定，随着人类早期味觉和嗅觉系统的发育，我们在子宫内已经具备了感知口味的能力。羊水和母乳中含有母亲食物的分子，这为婴儿早期口味的形成提供了基础。环境因素指影响口味形成的一系列外在因素，如家庭、伙伴、饮食经验等。尽管口味存在遗传决定的个体差异，但童年时期的饮食经验也能改变先天的口味偏好。父母为儿童早期的饮食体验创造环境，并通过自己的食物选择和喜好进一步影响孩子口味的形成及固化。随着儿童的成长和独立，家庭对其口味的影响逐渐减弱，而伙伴和同龄人的影响等外在因素的作用则逐渐增强。社会因素指的主要是社会文化和地理因素。一方水土养一方人，不同地域的群体往往会形成不同的口味。在历史的发展演变中，中国逐渐形成鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八大菜系。各地的气候差异也造成不同的饮食口味，如北方寒冷，菜肴以浓厚为主；西南地区阴冷潮湿，人们喜食麻辣；江浙一带气候温和，人们则偏爱甜食。人们的饮食口味也与当地的自然资源密切相关，正所谓靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地区的人则爱吃海鲜。此外，生活在不同社会文化背景下的人群，其口味也会受到特定文化影响而有所差异。口味的形成同样存在关键期效应。大部分伴随我们一生的口味，在童年的早期阶段已初步形成。研究表明，儿童的口味与青春期及成年后的口味存在紧密关联，这进一步证明童年时的饮食经验是终身口味的重要基础，童年是口味形成的关键期。在这个关键期内，人们的口味经历了初步形成、不断发展并逐步固化的过程。儿童的口味具有很强的可塑性，这使他们能够接受并喜爱特定饮食环境下的食物。虽然，人在青春期和成年后的口味也可能受环境和社会因素的影响而发生变化，但总的来说，成年人的口味更趋于稳定，不易被改变。（摘编自唐仪、徐杰《口音、口味和身份认同及其内在联系》）材料二：现代化的味道是随着现代化进程而变化的。在味道领域，科技改变了人们对味道的认识，也改变了人们对味道的追求。在科学家看来，味觉是一个化学过程，人类品尝的味道是大脑对舌头接触到不同分子的感受。采用科学技术，各种味道都可以进行精确度量，从而实现标准化控制。而且，技术还能研究出最受欢迎的味道，让生产的食品迎合大部分人的口味。目前的AI技术可以分析和把握味道的感受性和物质性，但仍无法把握其复杂的社会性。因而，AI技术下的味道生产只能以标准化、规模化为原则。这样的现代化生产，让人关于味道的主观感受趋于单一。古希腊哲学家认为，人是万物的尺度。面对以AI为代表的智能革命，我们依然坚持：“人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度。”现代化再怎么加速发展，其本质也必须是人的现代化。因而，从极具个人化体验的味道出发去反思现代化，不失为一种更加突出人的价值的角度。樊浩提出：“数字技术最大的风险，就是使日常生活的意义在虚拟中退隐并可能最终走向消散。”那么，对味道与现代化的反思，就应该从回归日常生活、寻回日常生活的价值意义开始。这里所说的日常生活，不是被技术统治的生活，而是回到人与自然和谐共生的、有着传统日常意义的原初生活。在日常生活中，味道的形成与环境（包括人文和自然环境）密不可分。根据传统食物生产的经验，不同地方、不同时期生产的同一种食物，都会形成不同的风味。这种差异性风味的产生是缓慢而复杂的，是在当地的气候、环境、特产，以及当地人长期形成的生活方式、惯习中孕育而成的，并使与之相随的社会文化也产生差异。味道是在特定的情境中生成的，与有关群体、地方有着密切的深层联系，其中深藏着源远流长又丰富多彩的文化意义。当我们回到传统、回到日常时，地方性差异就凸显出来了。一方水土养一方人，同一个地方的人存在着类似的味道偏好，这是“环境与身体之间长期的互动和协调而形成的一种味觉依赖”，如四川人、湖南人嗜辣，贵州人喜食酸，江南人口味偏甜。饮食习惯和味道偏好可以说是一个地方的文化符号，浸润和滋养了当地的民风民情，显示了当地的文化情感和精神品格。从这一意义上讲，味道也是一种地方性知识，是一定地域范围内的人们关于本地食物的直观认知和历史性的、系统化的文化叙述。地方关乎人的存在，承载着人的日常生活，也承载着地方性的特殊味道。有学者把味道视为“饮食体验于食物之外的延伸或抽象”，人对某种味道的认同，必有一定层次性的民族认同或地域认同。因此，味道能够唤起身在异乡的人们的私人记忆，引发他们的乡愁；可以被抽象化为地方的符号意义，经由各种传播，促进地方共同体的形成。通过某地的特殊味道，人们能够对该地产生切身沉浸的情感体验，进而形成主观性认识。如此一来，味道成为人地关系的情感载体，成为地方感的一种重要依托。这里所说的地方感源于人与地之间的情感纽带，亦即段义孚说的“恋地情结”，指人对特定地方的种种主观感触、认知与认同，而人与地之间的情感纽带，正是建立在长久的日常生活基础上的。因此，能够连接人地情感的味道，是来自传统和日常的味道，而非工业化、符号化的味道。在一定程度上，地方感能够激活人对自然、文化传统的记忆和情感，找回味道所承载的原真意义和多维内涵，重新发现世界和日常生活的丰富性。（摘编自郑珊珊《味道、技术与现代化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（A）A.人的先天口味由基因决定，但在环境、文化等多方因素的影响下，口味也会随着年龄的增长而不断发生改变。B.中国的八大菜系的形成是漫长而复杂的，主要与各地域的气候、自然资源和社会文化等多方面因素有关。C.现代化味道诞生的关键因素是科技，运用科技对味道进行精确分析，可研制出受欢迎的味道并实现标准化生产。D.地方口味不仅反映了当地人的味道偏好，也影响着当地的民风民情，是连接人与地方情感的重要纽带。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（C）A.只要父母在孩子的儿童期坚持引导其清淡饮食，孩子就能形成清淡的口味并影响终身。B.对味道与现代化的反思，旨在强调日常生活中味道的丰富性，引导人们回归日常生活。C.南北网友的咸甜豆花之争，是地方口味的偏好之争，其中反映了一定层次性的地域认同。D.手工制作地方食品可以避免工业化味道，让外地消费者对该地产生切身沉浸的情感体验。（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（B）A.材料一着重论述口味的形成，主要从口味形成的影响因素以及关键期两个方面展开。B.材料二对现代化味道展开了全面论述，论证思路为提出问题、分析问题和解决问题。C.两则材料引用“一方水土养一方人”，都是为了说明口味与地域相关，有地域差异。D.材料一“童年是口味形成的关键期”的论述，可以佐证材料二中味道能引发乡愁的观点。（4）张翰是西晋文学家，江苏吴县人，他在北方做官，因思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，竟辞官归家。后来人们以“莼羹鲈脍”形容思乡之情。请结合材料一和材料二分析这种文化现象。（5）技术对味道的过度介入可能给日常生活的价值意义造成哪些影响？【解答】（1）A.“人的先天口味由基因决定”“口味也会随着年龄的增长而不断发生改变”有误，根据材料一中的描述，“大部分伴随我们一生的口味，在童年的早期阶段已初步形成……成年人的口味更趋于稳定，不易被改变”这表明，虽然口味在童年时期形成并受到多方因素的影响，但成年后的口味是相对稳定的，并不是“随着年龄的增长而不断发生改变”。故选A。（2）A.“只要……就能”过于绝对，材料一中虽然提到“童年时期的饮食经验也能改变先天的口味偏好”，但并未说明“只要父母在孩子的儿童期坚持引导其清淡饮食，孩子就能形成清淡的口味并影响终身”。口味的形成是复杂的过程，受多种因素影响，不能单一归因于父母的引导；B.“旨在强调日常生活中味道的丰富性”错误。材料二中提到“对味道与现代化的反思，就应该从回归日常生活、寻回日常生活的价值意义开始”，但这并不意味着“旨在强调日常生活中味道的丰富性”。反思的目的是为了寻回日常生活的价值意义，而不仅仅是强调味道的丰富性；C.正确；D.“让外地消费者对该地产生切身沉浸的情感体验”错误，材料二中提到“能够连接人地情感的味道，是来自传统和日常的味道，而非工业化、符号化的味道”，但这并不意味着“手工制作地方食品可以避免工业化味道，让外地消费者对该地产生切身沉浸的情感体验”。手工制作的地方食品虽然更接近传统和日常的味道，但并不能保证所有外地消费者都会产生切身沉浸的情感体验，因为情感体验还受个人经历、文化背景等多种因素影响。故选C。（3）B.“展开了全面论述，论证思路为提出问题、分析问题和解决问题”有误，由“目前的AI技术可以分析和把握味道的感受性和物质性，但仍无法把握其复杂的社会性。因而，AI技术下的味道生产只能以标准化、规模化为原则。这样的现代化生产，让人关于味道的主观感受趋于单一”可知，材料二先阐述了现代化的味道与技术的关系；由“面对以AI为代表的智能革命，我们依然坚持：‘人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度。’……对味道与现代化的反思，就应该从回归日常生活、寻回日常生活的价值意义开始”可知，文章接着阐述了现代化的味道与人的关系；由“当我们回到传统、回到日常时……味道成为人地关系的情感载体，成为地方感的一种重要依托”可知，文章最后指出味道作为地方性知识，能引发乡愁，唤起人们对自然、文化传统的记忆和情感。文章并没有提出问题，也没有解决问题的意思，论证思路不是“提出问题、分析问题和解决问题”。故选B。（4）①根据材料一“口味的形成是一个复杂的动态过程，受到生物、环境和社会文化等多方面因素的相互作用和影响”以及“童年是口味形成的关键期……在这个关键期内，人们的口味经历了初步形成、不断发展并逐步固化的过程”可知，人的口味会受到环境和社会方面的影响，张翰在童年时期生活在江苏吴县，那里的饮食文化对他的口味产生了深刻影响，因此他会偏好家乡的“莼羹鲈脍”。当他在北方做官时，远离了家乡的饮食环境，对家乡的味道产生了强烈的思念，这种思念最终促使他辞官归家。②根据材料二“味道能够唤起身在异乡的人们的私人记忆，引发他们的乡愁；可以被抽象化为地方的符号意义……味道成为人地关系的情感载体，成为地方感的一种重要依托”可知，味道包含一定层次的地域认同，家乡的“莼羹鲈脍”不仅仅是食物，更承载了张翰对家乡的情感记忆和文化认同。这种味道成为了他与家乡之间的情感纽带，能勾起他的思乡之情，使他最终选择辞官归家。因此，“莼羹鲈脍”成为了形容思乡之情的文化符号。（5）①由“……味道是在特定的情境中生成的，与有关群体、地方有着密切的深层联系，其中深藏着源远流长又丰富多彩的文化意义”可知，味道不仅仅是味觉的体验，更承载了深厚的文化意义。技术的过度介入，尤其是AI技术的标准化、规模化生产，可能导致这种文化意义的消解或遗忘，使得味道变得单一和缺乏个性。②根据“……同一个地方的人存在着类似的味道偏好，这是‘环境与身体之间长期的互动和协调而形成的一种味觉依赖’……”可以推断，地方味道是地方文化的重要组成部分，它反映了地方的气候、环境、特产以及生活方式等。技术的介入可能会削弱这种由地方味道所体现的文化差异性和丰富性，使得各地的文化特色逐渐模糊。③从“……人对某种味道的认同，必有一定层次性的民族认同或地域认同……味道成为人地关系的情感载体，成为地方感的一种重要依托”可以看出，地方味道不仅是味觉的享受，更是人们与地方之间情感纽带的体现，承载着地域认同和民族认同。技术的过度介入可能导致这种情感纽带的断裂或削弱，使得人们对地方的归属感和认同感受到影响。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①人的口味受环境和社会方面的影响（或口味形成的关键期是童年），因此会偏好家乡的“莼羹鲈脍”；②味道包含一定层次的地域认同（或味道是人地关系的情感载体），所以家乡的“莼羹鲈脍”能勾起（形容）思乡之情。（5）①味道中蕴含的文化意义可能被消解（遗忘）；②地方味道对地方文化的影响可能被削弱（或地方文化的差异性和丰富性将受到影响）；③由地方味道承载的人地情感纽带可能断裂（或可能削弱由地方味道承载的地域认同和民族认同）。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。河边空旷的土地李娟有一匹马在过河的时候死了，倒在河中央的冰面上。后来一场一场的雪把它重重盖住。再后来，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那马又重新在雪地中露出身子，并渐渐地有了异样的味道。有人把它拖上河岸，斜搁在河岸边的卵石滩上。一阵风过来，浓重的腐败味笔直尖锐地冲进鼻子，无法躲藏。又一阵风过来，刹那间天地间又灌注满了干净鲜美的空气。任你怎么努力地抽动鼻子，也闻不到刚才那股强烈的腐味了。一丝一毫也没有，哪怕离那匹死马仅几步之遥。春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。河边的旷野上，东一堆西一堆，全是没能熬过冬天的牛羊的尸体。活下来的牛，在尸体周围的土地上缓缓移动。它们轻轻地，仔细地，啃食着刚扎了寸把深的草尖。这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，远远看去，漆黑而湿润。而河这边却是荒草野地，分布着几个古老的石圈墓。雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。我将捡的石头一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧。湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激……江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。天气更暖和一点的时候，我会端着盆子去河边洗衣服。有时候总会有人在河里洗马。他把马牵到河中央，往马身上泼水，再用鬃毛刷细致地上下刷。我很生气，因为他在我的上游。我就冲他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越过他往上游走一截，换个地方再洗。谁知没过一会儿，这小孩也慢吞吞把马牵过来，还是牵到我的上游仔仔细细上上下下地继续洗他的马。我就搬块大石头扔过去，砸到他脚下，溅他一身水。谁知他也不甘示弱，也搬来一块更大的石头砸过来，弄得我从头湿到脚，辫子梢都在流水。我把衣服和盆子往岸上一扔，跑开玩去了。半天回来后，谁知他还在那儿不紧不慢地磨蹭。我说：“喂——要不要我帮你洗啊？”他什么也不说，笑着把马慢慢牵开了。草地中央钉着一根尺把高的木桩子，他把马牵过去，系上缰绳。又回来，坐在不远处。我洗完衣服和床单后，就把他叫过来帮忙拧。他劲儿很大，拧过的衣服我再也弄不出一滴水来。他兀自喜滋滋地说：“今年乡上的弹唱会，我要去赛马！我的马好得很。”我往马那边扫了一眼：“那么矮……”“矮才好呢，矮的马才好！”他急了，“你看它腿上多有劲！”“白的马好看，红的也好看，黑的也好看，黄的也好……——但你的马是花的！”“花的马才好！你不知道，你不行！”我一看，真的要生气了，便笑嘻嘻闭了嘴。他还在那儿着急：“我的马是最好的，我的马鞍子也是最好的，你什么也不知道！”我站在水里继续朝他皱眉头，撇嘴巴，并且很夸张地叹气：“唉，矮马呀……”他猛地跳起来，搬起块超级大石头砸过来！……我立刻又湿透了……等第二次再看到这个小孩时，我们和好如初。还是在河边，我还是在洗衣服，他还是牵着马没完没了地洗。我还是要求他给我拧衣服。我一边看着他拧，一边教育他，唠唠叨叨说了半天。他也不理我，只是轻轻地笑。最后我问他：“你赛马赢了第几名呀？”“还早呢，弹唱会还没开始。”衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗马。一阵阵滚烫的风吹过来，世界明亮，大地深远。对岸的芦苇滩起伏不已。盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上。“你的马真的行吗？”“我也不知道。”不知怎么的，我突然有点难过。不由自主地说：“没事，你的马不是腿上的劲很大吗？”“是呀！”他高兴起来了，“我的马鞍子也是最好的！”夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好……我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。天气转凉了，河边风很大。我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。（选自《我的阿勒泰》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（D）A.文本以“我”的视角描写河边的风景和生活，展现四季变化和人事变迁，表达了生活在空旷的土地上的孤独落寞之情。B.活下来的牛在牛羊的尸体旁吃草，河对岸是麦田而这边是荒野、墓地，作者以鲜明的对比，凸显了自然法则的公正无情。C.面对“我”对马的质疑，男孩的回应从原来的不容置疑变为后来的“我也不知道”，体现了他敏感、不自信的特点。D.死去的马成为鸟和虫子的食物，变成雪白的骨架，作者以盛夏的阳光和碧绿的草地来衬托骨架，寄寓着对生命的思考。（2）关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（C）A.对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干、热爱生活的形象特点。B.“江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。C.“我”和江阿古丽捡的石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。D.“我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。（3）“我”对男孩的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要说明。（4）文章两次提及大地的力量，大地具有怎样的力量？请结合全文谈谈你的理解。【解答】（1）A.原文中“我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家”，这里体现出“我”在河边捡石头时的满足与愉悦；“我将捡的石头一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽”，也表现出“我”对生活中美好事物的欣赏。整体文本更多展现的是对生活的热爱和对美好事物的发现，并非孤独落寞之情。所以A错误。B.“活下来的牛在牛羊的尸体旁吃草，河对岸是麦田而这边是荒野、墓地”这样的描写，主要目的并非凸显自然法则的公正无情。从“春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿”等内容可以看出，作者着重展现的是大地的生机与变化，不同的场景只是自然环境的一种呈现，体现的是自然的多样性和生命的延续，而非强调自然法则的公正无情。所以B错误。C.男孩一开始“‘矮才好呢，矮的马才好！’他急了，‘你看它腿上多有劲！’”“‘花的马才好！你不知道，你不行！’”“‘我的马是最好的，我的马鞍子也是最好的，你什么也不知道！’”表现出对自己马的自信和肯定。后来回答“我也不知道”，并不是因为他敏感、不自信。结合前文“我”多次对他的马提出质疑，男孩的这个回答更像是在经过“我”的质疑后，有了一些思考和不确定，而不是本身性格上的敏感和不自信。所以C错误。D.原文“盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上”，作者描绘了死去的马成为鸟和虫子的食物，最终变成雪白骨架的过程，并且用“盛夏的阳光”和“碧绿的草地”这样充满生机的景象来衬托马的骨架，形成了一种强烈的对比。从死马到骨骸的转变，引发读者对生命从存在到消逝这一过程的思考，寄寓了作者对生命的思考。所以D正确。故选D。（2）A.文中对江阿古丽家“房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成‘人’字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花”等环境描写，确实从侧面烘托出江阿古丽勤劳能干、热爱生活的形象特点，该项正确。B.“江阿古丽”意为“初绽的花朵”，这个名字的释意很美好，丰富了她美丽、青春的形象，使人物形象更具美感，该项正确。C.“象征着两人对生活不同的理解与选择”错误，捡的石子不同与对生活的理解和选择没有必然的关联，属过度解读。D.“我”寻找豌豆大小的石子，是因为受到江阿古丽的影响，同时也隐含着“我”对她的思念，从“我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好”等内容可以看出，该项正确。故选C。（3）一开始，“我”是不满（生气）的。原文中“我很生气，因为他在我的上游。我就冲他大喊”，男孩总在“我”洗衣服的上游洗马，不顾“我”的感受，让“我”产生了不满情绪。接着，“我”对男孩产生了好奇。“谁知没过一会儿，这小孩也慢吞吞把马牵过来，还是牵到我的上游仔仔细细上上下下地继续洗他的马”，男孩不紧不慢仔仔细细地洗马的行为，让“我”对他感到好奇，想知道他为什么非要在“我”上游洗马，还如此认真。后来，“我”对男孩渐渐亲近。“我洗完衣服和床单后，就把他叫过来帮忙拧”“白的马好看，红的也好看，黑的也好看，黄的也好……——但你的马是花的！”，“我”让他帮忙拧衣服，还故意调侃他的马，这些互动表明“我”对他不再像开始那样反感，而是渐渐亲近。最后，“我”关心和认可他。“‘你的马真的行吗？’‘我也不知道。’不知怎么的，我突然有点难过。不由自主地说：‘没事，你的马不是腿上的劲很大吗？’”，“我”关心男孩赛马的情况，并安慰、鼓励他，体现出“我”对他的关心和认可。（4）包容生死和承载万物的力量：原文中“有一匹马在过河的时候死了，倒在河中央的冰面上……有人把它拖上河岸，斜搁在河岸边的卵石滩上”以及“河边的旷野上，东一堆西一堆，全是没能熬过冬天的牛羊的尸体”，明确描述了大地上存在着死亡的痕迹，有死去的马和牛羊。同时，“活下来的牛，在尸体周围的土地上缓缓移动。它们轻轻地，仔细地，啃食着刚扎了寸把深的草尖”“我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石”“住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头”等内容，又体现出大地上有着各种生命的活动，有活下来的牛在吃草，“我”和江阿古丽在河边捡石头等。这些都表明大地包容着生死，承载着不同状态的生命以及人们的活动，具有包容生死和承载万物的力量。生生不息的力量：“春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿”，此句清晰地描绘出春天到来时，大地从冰雪覆盖的状态逐渐恢复生机，冰雪消融，草木泛绿，展现出大地的复苏和生机重现。“盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上”，说明死去的马的尸体在大地上被鸟和虫子啄食，其残骸滋养了周围的环境，使得小鸟、虫子得以生存，也为草地的生长提供了养分，体现了生命的循环和延续。综合这些内容，可见大地具有生生不息的力量，无论经历怎样的寒冬或死亡，都能在合适的时候重新焕发生机，生命得以不断循环。孕育美的力量，赋予人们热爱生活、追求美的力量：从对江阿古丽的描写“住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成‘人’字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花”以及“江阿古丽一定是敏感的。攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激……”，可以看出江阿古丽美丽、勤劳，她对生活充满热爱，精心收集漂亮的小石子，把家里布置得温馨美好，这体现了大地孕育出了像她这样热爱生活、追求美的人。对于男孩，“他兀自喜滋滋地说：‘今年乡上的弹唱会，我要去赛马！我的马好得很。’”以及他和“我”之间的互动，表现出他爱马、纯真、乐观的性格特点。他对自己的马充满自信和喜爱，积极准备参加赛马，展现出对生活的热情和对美好的追求。而“我”也受江阿古丽的影响，“我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子”，开始追求生活中的美好事物。这些都表明大地具有孕育美的力量，并且赋予了生活在这片土地上的人们热爱生活、追求美的力量。答案：（1）D（2）C（3）①男孩总在“我”洗衣服的上游洗马，令我不满（生气）；②男孩不紧不慢仔仔细细地洗马，令“我”对他产生了好奇；我让他帮忙拧衣服，故意调侃他的马是劣质马，表明“我”对他渐渐亲近；③“我”关心男孩赛马情况并安慰、鼓励他，表明“我”关心和认可他。（4）①大地上既有死亡的痕迹，也有生命的活动，可见大地具有包容生死和承载万物的力量；②春天到来，大地重新焕发生机，马死腐败后滋养小鸟、虫子、绿草，可见大地具有生生不息的力量；③江阿古丽美丽、勤劳，男孩爱马、纯真、乐观，可见大地具有孕育美的力量，赋予人们热爱生活、追求美的力量。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：安石既执政，首取三司条例司别设一局，聚文章之士数人，与相谋议，遂议行青苗之法，并置诸路提举官，上从之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠盖相望，遇事风生。范镇、吕公著、李常等俱奏，以为青苗法当罢，所遣使者当追还。而安石传经义，出己意，辩论辄数百言，牢不可解。宰相曾公亮、陈升之皆争以为不便。廷论方汹汹，而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。于是上感悟，始欲罢之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。吕惠卿惧失势，亟上表请对。既对，自往传宣起安石。安石既起，乃以琦疏送条例司驳之。上欲稍修改其法以合众论。安石曰陛下方欲以道胜流俗无以方战自却即坐为敌所胜矣。以故范镇、吕公著、韩琦相继罢逐，而翰林学士司马光亦辞枢密使。而安石意犹未快，又以判亳州富弼谏新法，落使相，判汝州。久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固争之曰：“不尔，新法不行矣。”上曰：“闻民间亦颇苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，无足顾也。”上曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无耶？”安石不悦，退而属疾，居家数日，上遣使慰之，乃出。是岁熙宁七年也。三年十二月，初行保甲之法，用五百家为一大保，人极劳弊。其后，上亦浸知保甲之策为民患，至有质衫袄而买弓箭者，又有自相残而避团结者。上深念之，以责执政。久之，河平。安石因诧以为功，又自谓青苗之令已行，独保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃复陈。又一年，上诏中书曰：“京城门外草市保甲，居民逐利，求之排之亦无所用，可速罢。”既而以自冬及春旱暵为灾，欲悉保甲，安石以为水旱常，不足贻圣忧。上曰：“此岂细事？”卒令罢之。司农言，今岁秋成，请复编排保甲，而终难行矣。（节选自徐自明《宋宰辅编年录》）材料二：大抵天下之事，久则不能无弊，固宜变通。然须合乎人情，宜于土俗，从容改图，而后天下蒙其福。宋至神宗，国势颇不振矣，安石所谓变风俗、立法度，未为不是。但其不达事理，不识时宜，直任己见而专务更张，逐使天下嚣然丧其乐生之心，而君子为之一空。有才而无识，可胜惜哉！若王安石，其初不可谓非君子也，特因性执而少容，好学而泥古，遂至引用小人，基宋室之祸。（节选自张居正《资治通鉴直解》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。安石曰[A]陛下[B]方欲以道胜[C]流俗[D]无以方战[E]自却[F]即坐[G]为敌所胜矣（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.疏，臣子给皇帝的奏议，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。B.顾，顾虑，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。C.为，介词，因为，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“为”用法不同。D.而，连词，表转折，与《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”的“而”用法相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后来因为受到官员们的影响而有所动摇，甚至曾想要罢止青苗法。B.新法遭到了众多官员的反对，王安石引经据典，与他们反复辩论，仍没有达成和解，于是请求辞去时任职务。C.保甲法在实施之后，给老百姓带来很大的负担，后来又遇上天灾，宋神宗体恤百姓，就没有全面推行下去。D.张居正认为王安石变法符合形势需要，对其才学人品有所肯定，但也指出他在推行新法时处事失当，用人不善。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①廷论方汹汹，而韩琦亦自外数条青苗害天下之状以上。②久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。（5）张居正评价王安石“直任己见而专务更张”，材料一有哪些事例可以支撑其中的“直任己见”的评价？请简要概括。【解答】（1）“曰”后断句；“流俗”为“胜”的宾语，其后断句；“即”表解释，一般位于句首，其前断句。句子翻译为：王安石说：“陛下正打算用正道战胜流俗，不能因为敌人的反对就自己退缩，那就等于白白地被敌人战胜。”故选：ADF。（2）B.“意思不同”错。这并不值得顾虑。顾：顾虑/做大事的人不拘泥于小节。顾：顾虑。故选：B。（3）B.因果关系错。材料一原文为“于是上感悟，始欲罢之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司”，王安石请辞是因为宋神宗考虑废止青苗法。故选：B。（4）①条：分条陈述、列举；上：上报、呈上。句子翻译为：朝中（对新法）议论纷纷，韩琦也从外地多次列举青苗法危害天下的情况上报给朝廷。②奉：奉行、遵行、施行；罪：名词作动词，惩罚、治罪。句子翻译为：时间久了，对于那些不奉行新法的官吏，王安石想更严厉地惩处他们。（5）材料一“范镇、吕公著、李常等俱奏，以为青苗法当罢，所遣使者当追还。而安石传经义，出己意，辩论辄数百言，牢不可解”，多名官员反对青苗法，王安石与他们辩论，坚持己见。“上欲稍修改其法以合众论。安石曰陛下方欲以道胜流俗无以方战自却即坐为敌所胜矣”，皇帝希望修改新法，王安石反对。“久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固争之曰：‘不尔，新法不行矣。’”，王安石要重罚不执行新法的官员，皇帝不同意，王安石坚持己见。“上曰：‘闻民间亦颇苦新法。’安石曰：‘祁寒暑雨，民犹怨咨，无足顾也。’上曰：‘岂若并祁寒暑雨之怨亦无耶？’安石不悦，退而属疾，居家数日，上遣使慰之，乃出”，皇帝说民间为新法所苦，王安石不为所动。根据材料一第二段可知，王安石多次坚持推行保甲法，即便遇到旱灾仍然不放弃。答案：（1）ADF（2）B（3）B（4）①朝中（对新法）议论纷纷，韩琦也从外地多次列举青苗法危害天下的情况上报给朝廷。②时间久了，对于那些不奉行新法的官吏，王安石想更严厉地惩处他们。（5）①多名官员反对青苗法，王安石与他们辩论，坚持己见；②皇帝希望修改新法，王安石反对；③王安石要重罚不执行新法的官员，皇帝不同意，王安石坚持己见；④皇帝说民间为新法所苦，王安石不为所动；⑤多次坚持推行保甲法，即便遇到旱灾仍然不放弃。参考译文：材料一：王安石执政以后，首先把三司条例司另外设立为一个机构，聚集了几位擅长写文章的士人，与他们一起谋划商议。随后，他们商议推行青苗法，并设置各路提举官来监督青苗法执行的情况。宋神宗采纳了他的这个建议。从此，青苗法就在全国范围内得以实施，使者们络绎不绝，处理事情果断迅速。范镇、吕公著、李常等人都上奏认为青苗法应当罢止，所派遣的使者也应当全部追回。王安石则引用经义，发表自己的见解，辩论动辄长达数百言，坚持自己的意见，毫不动摇。宰相曾公亮、陈升之等也都和王安石辩论，认为青苗法不好。朝廷内对新法也是议论纷纷，韩琦也从外地多次列举青苗法的危害，上报给朝廷。宋神宗看了以后有所感悟，开始考虑废止青苗法。王安石感到惶恐失措，退居家中，接连上表请求担任分司官。吕惠卿担心失去权势，急忙上表请求奏对。奏对之后，他又亲自前往传达旨意，宣布王安石重新任职。王安石复职以后，将韩琦的奏疏送到条例司进行一一批驳。宋神宗希望能够稍微修改新法从而迎合众人的议论。王安石说：“陛下正打算用正道战胜流俗，不能因为敌人的反对就自己退缩，那就等于白白地被敌人战胜。”因此，范镇、吕公著、韩琦等人相继被罢免放逐，翰林学士司马光也辞去了枢密使的职务。王安石仍不满意，又因为判亳州的富弼反对新法，于是免去他的相位，降职为判汝州。时间久了，对于不奉行新法的官吏，王安石想更严厉地惩治他们。宋神宗却不同意，王安石坚持争辩说：“如果不这样做得话，新法就无法推行了。”宋神宗说：“我听说百姓也因为新法而受苦。”王安石回答说：“即便是冬季严寒，夏天暴雨，百姓仍然有所抱怨，这些并不值得顾虑。”宋神宗说：“难道要让百姓连对严寒酷暑的抱怨也都没有吗？”王安石听了之后很不高兴，退下后久称病居家数日。宋神宗派遣使者前去慰问，王安石这才出来。那年是熙宁七年。熙宁三年十二月，开始实施保甲法，以五百家为一大保，百姓感到非常劳累。此后，宋神宗也逐渐意识到保甲法给百姓带来了祸患，甚至有人为了购买弓箭而典当衣物，还有人为了逃避保甲组织的编组而自残。宋神宗对此深感忧虑，并因此责问主管的人。过了很久，黄河水患平定了。王安石于是把这夸耀为自己的功劳，并自认为青苗法已经实施成功，只有保甲法、市易法、免役法等还需要找到合适的人选来推行。于是他又向宋神宗陈述了这些想法。又过了一年，宋神宗下令中书省说：“京城门外的草市实行保甲制度，那里的居民们是逐利的，要求他们编排保甲也没有什么用，应该尽快罢止。”后来，由于从冬天到春天一直遭受旱灾的侵袭，宋神宗想要全面废止保甲法，王安石认为水灾旱灾是常事，不值得给圣上带来忧虑。宋神宗说：“这难道是小事吗？”最终下令废止了保甲法。司农上奏说今年秋天收成良好，请求重新编排保甲法，但最终难以实施。（节选自徐自明《宋宰辅编年录》）材料二：大概天下的事情，时间久了就不能没有弊端，确实应当适时变通。但必须符合人情，适应当地的习俗，从容不迫地改革，这样天下才能因此受益。到了宋朝神宗时期，国势已经相当衰弱了。王安石所主张的改变风俗、确立法度，并不是不对。但他不通达事理，不识时务，一味地坚持自己的见解，一心致力于改革，致使天下扰攘不宁，老百姓失去了安居乐业的平和心态，而君子也因此一扫而空。他有才能却缺乏见识，多么令人惋惜啊！王安石起初也不能说不是君子，只是因为他性格固执而缺少宽容，好学却拘泥于古法，最终导致任用小人，为宋朝埋下了祸根。（节选自张居正《资治通鉴直解》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。鹿鸣宴①张栻②从昔山川夸八桂，只今文物盛南州。秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒③。圣世取才先实用，儒生报国岂身谋。且看廷策三千字，为写平时畎亩忧。【注】①鹿鸣宴，旧时科举考试后，由州县长官为新科举子而设的宴会。②张栻，南宋著名理学家和教育家，作此诗时任静江（今广西桂林）知府。③冕旒，古代帝王的礼冠。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.首联“从昔”与“只今”呼应，夸赞了广西不仅风光秀美，而且人文兴盛。B.“秋风”“春日”，不仅是写季节的转换，在时节上也暗合“乡试”与“殿试”。C.颔联上句想象儒生赴考的情景，“万里”表现路途遥远，“书剑”衬托儒生形象。D.尾联的“畎亩忧”指儒生对田地收成的担忧，体现了他们生活的贫寒和艰辛。（2）这首诗表达了诗人对儒生怎样的情感态度？请结合诗歌分析。【解答】（1）A.首联“从昔山川夸八桂，只今文物盛南州”，“从昔”写过去广西山川就值得夸赞，“只今”表明如今这里的文化文物等人文方面也很兴盛，“从昔”与“只今”呼应，确实夸赞了广西不仅自然风光美，人文也兴盛，该项理解正确。B.“秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒”，秋天一般是乡试的季节，儒生们带着书剑踏上征程，春天一般是殿试的时间，新科进士们在端门朝拜皇帝，“秋风”“春日”在时节上暗合“乡试”与“殿试”，该项理解正确。C.颔联上句“秋风万里携书剑”，诗人想象儒生们在秋风中踏上万里赴考之路，“万里”突出了路途的遥远，“书剑”则很好地衬托出了儒生的儒雅且有抱负的形象，该项理解正确。D.尾联“且看廷策三千字，为写平时畎亩忧”中“畎亩忧”不是指儒生对田地收成的担忧，而是指儒生们心怀天下，关心百姓疾苦，体现的是他们的家国情怀和责任感，而不是生活的贫寒和艰辛，该项理解错误。故选D。（2）诗人对儒生的情感态度主要有以下几点：赞赏之情：从“从昔山川夸八桂，只今文物盛南州”可以看出，诗人认为此地如今人文兴盛，培养出了很多优秀的儒生，对这里的儒生群体整体是赞赏的，肯定了他们为当地文化兴盛所做的贡献。鼓励与期许：“秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒”，诗人想象儒生们带着书剑奔赴考场，最终能在殿试时朝拜皇帝，这是对儒生们科举之路的一种鼓励，期许他们能够在科举中取得好成绩，实现自己的抱负。倡导与激励：“圣世取才先实用，儒生报国岂身谋”，诗人强调当今圣明的时代选拔人才注重实用，鼓励儒生们要以报国为己任，而不是只为自己谋私利，这是对儒生们价值观的一种正确引导和激励，希望他们能有家国担当。肯定与期待：“且看廷策三千字，为写平时畎亩忧”，诗人相信儒生们在朝廷的策论中能够写出自己对天下、对百姓的忧虑，肯定了儒生们心怀天下的情怀，同时也期待他们能在未来真正为国家和百姓做实事，为国家的发展贡献自己的力量。故答案为：颔联想象儒生赴京赶考的情形，“万里”“书剑”衬托儒生意志坚定、才学与胆识兼备的形象，表达对他们的赞美；“拜冕旒”想象儒生们殿试面圣的情景，表达了对他们科举高中的祝福和期待；颈联上句“先实用”点明了当时社会重视有真才实学的人，表达了对读书人将所学应用于实践的期许；颈联“岂身谋”和尾联的“畎亩忧”，勉励儒生读书不能为个人谋私利，要关心民生疾苦，报效国家。答案：（1）D（2）颔联想象儒生赴京赶考的情形，“万里”“书剑”衬托儒生意志坚定、才学与胆识兼备的形象，表达对他们的赞美；“拜冕旒”想象儒生们殿试面圣的情景，表达了对他们科举高中的祝福和期待；颈联上句“先实用”点明了当时社会重视有真才实学的人，表达了对读书人将所学应用于实践的期许；颈联“岂身谋”和尾联的“畎亩忧”，勉励儒生读书不能为个人谋私利，要关心民生疾苦，报效国家。译文自古以来人们就夸赞广西山川秀丽，如今这里的文化更是兴盛繁荣。秋风起时，儒生们带着书和剑踏上万里征程，等到春天就会在宫殿的端门朝拜皇帝。圣明的时代选拔人才首先看重的是实用之才，儒生们报效国家怎能只为自身谋利。且看他们在朝廷策论中洋洋洒洒的三千字，书写的都是平日里对百姓生活的忧虑。赏析整体主题与情感：这首诗围绕鹿鸣宴展开，表达了诗人对当地文化兴盛的欣慰，对儒生们的赞赏、鼓励与期望，同时也体现了诗人对人才选拔和儒生报国的思考，展现出一种积极向上的家国情怀和社会责任感。各联赏析首联：“从昔山川夸八桂，只今文物盛南州”，诗人开篇从空间和时间两个维度着笔。“从昔”与“只今”形成时间上的对比，既点明广西向来以山川之美著称，又强调如今此地文化昌盛，人才辈出。“夸”字和“盛”字，分别从人们对广西山川的夸赞和对当下文化繁荣的赞叹，凸显了广西从自然到人文的巨大发展，为后文写儒生做了很好的铺垫。颔联：“秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒”，此联通过想象的手法，描绘了儒生们的科举之路。“秋风万里”营造出一种宏大而略带萧瑟的氛围，暗示了儒生们赴考路途的遥远和艰辛，“携书剑”则生动地刻画出儒生们既有着儒雅的学识又有仗剑天涯的豪情壮志。“春日端门拜冕旒”则笔锋一转，想象儒生们在春天殿试时的情景，“春日”象征着希望和光明，与“秋风”形成鲜明对比，暗示着儒生们经过努力后迎来的美好前景，“拜冕旒”则形象地写出了新科进士们朝拜皇帝的庄重场景，体现了科举成功后的荣耀。颈联：“圣世取才先实用，儒生报国岂身谋”，这一联是诗人对人才选拔和儒生责任的直接议论。诗人认为在圣明的时代，选拔人才看重的是实用，强调了人才要能够为国家和社会做出实际的贡献。同时，诗人告诫儒生们，报国不应是为了自身的私利，而应有着更高尚的追求，体现了诗人对儒生们价值观的引导，希望他们能以天下为己任，将个人的命运与国家的命运紧密相连，展现出诗人的家国情怀和对儒生们的殷切期望。尾联：“且看廷策三千字，为写平时畎亩忧”，诗人在此进一步强调儒生们在朝廷策论中的表现，“且看”二字充满了期待和信心，相信儒生们能够在策论中写出有价值的内容。“廷策三千字”突出了策论的篇幅和儒生们的才学，而“为写平时畎亩忧”则点明了策论的核心内容，即儒生们要关心百姓的生活，表达出对天下苍生的忧虑，体现了儒家“民本”思想，也再次强调了儒生们应有的家国担当和社会责任感，升华了诗歌的主题。艺术特色对比手法：如首联中“从昔”与“只今”的时间对比，突出了广西从自然到人文的发展变化；颔联中“秋风”与“春日”的对比，表现了儒生们科举之路的艰辛与成功后的荣耀。意象运用：“秋风”“书剑”“春日”“冕旒”等意象的运用，丰富了诗歌的内涵，营造了独特的意境，生动地描绘了儒生们的形象和科举过程。直抒胸臆与借景抒情相结合：诗歌既有“圣世取才先实用，儒生报国岂身谋”这样直抒胸臆表达观点和期望的句子，也有通过“秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒”等景语来抒发情感，使诗歌的情感表达更加丰富和深刻。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中的“简能而任之，择善而从之”两句，在今天仍然可以作为管理部门选拔人才、采纳意见的准则。（2）小嘉在获奖感言中，引用辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”两句，表达了他战胜困难终获成功的喜悦。（3）诗词鉴赏课上，同学们探究古诗词中的意象，发现“烟霞”常被用来代指美好的景物，比如“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”这两句就很典型。【解答】故答案为：（1）简能而任之择善而从之（重点字：简）（2）青山遮不住毕竟东流去（重点字：遮）（3）惟觉时之枕席失向来之烟霞（重点字：惟）三、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，北京的多个公园里，有一种花儿却在苍劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳温暖人心，这就是蜡梅。自古以来，蜡梅在文人墨客心中占据着特殊的位置。蜡梅的名字更是蕴含着古人对它的钟爱与浪漫想象。最初，它被称为“黄梅”，北宋诗人王安国曾在《黄梅花》中写道：“未容莺过毛先类，已觉蜂归蜡有香。”后来，黄庭坚和苏轼的诗歌又赋予了蜡梅全新的诗意与禅意。在他们的笔下，蜡梅仿佛是蜜蜂采花制蜡，经上天精心雕琢而成的艺术品。自此，（甲），生动地表现出那清透润泽的质地与A_______的香气