第一单元名著导读《唐诗三百首》课件语文九年级上册

九上名著复习课件《唐诗三百首》孙洙著第一章名著导读名著导读PART01作者简介孙洙《唐诗三百首》原署编者“蘅塘退士编”。他的生平事迹主要记载于《名儒言行录》、《梁溪诗钞》及《无锡金匮县志》、《续修江苏通志》、《新安孙氏家乘》等书，清人孙殿起《贩书偶记续编》第十二卷有一条著录：“《异文录》十二卷，清蘅塘退士孙洙辑，道光戊戌精刊巾箱本。”将“蘅塘退士”与“孙洙”并署。编者缘起作者简介孙洙孙洙（1711－1778），字临西，又作苓西，号蘅塘，晚号退士，无锡人。祖籍安徽休宁。乾隆九年（1744）甲子以庠生考中顺天举人，授景山官学教习。十年乙丑副文理明通榜，除上元县教谕。十六年辛未，中吴鸿榜进士。历任直隶卢龙、大城，山东邹平知县。平生工诗文，擅书法，书宗欧阳询，诗学杜少陵。诗入《梁溪诗钞》，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年（1763）癸未春，辑《唐诗三百首》。孙洙以乾隆四十三年戊戌（1778）卒。作者生平作者简介孙洙作者生平著有《蘅塘漫稿》，辑有《唐诗三百首》。需要特别提到的是孙洙编选《唐诗三百首》时，其继室徐兰英参以见解，互相商榷，具有一定的功劳。徐兰英是江南才女，平生工诗善画。但他的《蘅塘漫稿》现在已经无从找到，只是顾光旭的《梁溪诗钞》还收录孙洙的两首诗：《补庄并序》、《奉檄送定北军出居庸关马上作》。著书孙洙少时颖敏过人，然家境贫困，冬日读书时常常握木块于手中，以为木生火可以御寒。他是同乡硕儒吴鼎（字容斋）的高足弟子，读书选择名师。做官时，在处理公事之余，专心读书，不改书生本色。读书孙洙做官，所到之处，都能谘访民间疾苦，与百姓谈叙如同家人。任大城知县时，捐钱浚河，民享其利。孙洙一生，虽为官数任，终究淡若寒素，两袖清风。每逢离任时，百姓都攀辕泣送。做官020103孙洙的生平写作背景

唐诗以其独特的艺术成就，不仅被历代诗评家不断研究，而且为广大人民所喜爱。为了满足普通人欣赏的需要，从宋、明时就有人编辑通俗唐诗选本，现存最早的是成于宋谢枋得、明王相之手的《千家诗》。此书虽是唐宋诗合集，但以唐为主，依体编排，收一百二十三家诗二百二十六首，全是五、七言律绝。

清康熙年间，曹寅主持编订的《全唐诗》共收录二千二百余人，诗作四万八千余首，“唐三百年诗人之菁华，咸采荟萃于一编之内，亦可云大备矣”。但是常人难以遍读。其后又有沈德潜以《全唐诗》为基础选编的《唐诗别裁》，共收录诗作一千九百余首，也是鸿篇巨著，并不适宜作为普及读本以供赏读。直至乾隆年间，蘅塘退士孙洙以《唐诗别裁》为蓝本，进一步精选诗作三百一十首编订成书，成就了流传最广、影响最大的唐诗普及读物。

写作背景

《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年，原序如下：

世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其万要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不胜远耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。

序称其编选的目的是作为“家塾课本，俾童而习之”，因此所选之诗都是唐诗中脍炙人口之作。问世以后，就风行海内，流传之广，罕有其比，二百余年来，未曾稍衰。《唐诗三百首》收诗家七十七人，而选诗数量，现传各本，稍有不同。其原编共三百一十首，其后章燮（xiè)注疏，又增七首，清李盘根注本增至四百首。

作品概述

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年-907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗。书中入选的作品大多是唐代著名诗人的代表作，其中杜甫诗最多，有38首，王维诗29首，李白诗27首，李商隐22首，此外如孟浩然、刘长卿、韦应物、杜牧等也各选十多首。同时对每位诗人又能各取所长，例如李白多收其五、七古与乐府，岑参多收其歌行，李颀多收其七古，王昌龄多收其七绝，李商隐多收其律诗。除此之外，编者也注意到初唐、盛唐、中唐、晚唐不同时期在全书中的比重，注意到有些知名度不高的诗人的一些脍炙人口的作品。这就不但突出了重点，而且照顾到了全面，加上所选作品能注意通俗易懂，便于吟诵，因而选集诞生二百余年来，可谓家喻户晓、历久弥新，被视为诗歌初学者的最佳选择。

艺术特色早在唐代，流传的唐诗选本就已有不少品种，宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。清代蘅塘退士依照以简去繁的原则，从中选取了脍炙人口的唐诗名篇300余首，辑录而成《唐诗三百首》，因篇幅适中、老少皆宜、雅俗共赏的优点，成为流传最广的唐诗普及读本。《唐诗三百首》所选诗作突出盛唐和晚唐两个时期。盛唐时期突出了王维、孟浩然、李白、杜甫和韦应物，晚唐时期则突出杜牧和李商隐。在这些具有代表性的诗人当中，编者又抓住他们所擅长的诗歌体裁，选取他们成就最高的代表作，从而使全书的作品成为最优的选择。唐诗数量适中，均为脍炙人口的名篇突出重点，选取重点诗人的代表诗作艺术特色无论山水田园、咏史怀古、登山临水，还是赠别怀远、边塞出征、思妇宫怨，等等，只要是经典诗歌便予以录入，全面反映社会各个阶层的社会生活，囊括了唐代最著名的诗人和各流派优秀的诗篇。《唐诗三百首》按诗体分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类，并单列乐府诗于每类之后，囊括了唐代诗歌的全部体裁。这种先古体后律体、绝句的诗体安排，体现了唐代诗歌发展的历程。诗作题材多样，力求反映唐诗的整体风貌有独特的编排体例体裁分类《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，在数量以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。0201五言律诗七言律诗七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。在唐代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌体裁。唐代五律名家数不胜数，以李白、王昌龄、王维、孟浩然、杜甫、刘长卿成就为大。03五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，五古代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。五言古诗04七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈等。七言古诗05五言绝句、七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。五言和七言绝句乐府诗乐府诗，又名汉乐府。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在汉族民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫作“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等；也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。选诗标准取正不取变《唐诗三百首》的编选目的是便于初学，因为学慎始习，故入门须正。当时的家塾学僮，后来可能参加科举考试，并步入仕途，因此从小学习，思想就必须纯正。为了适应这个要求，违背儒家正统思想的诗都没有选入。基于这一原则，编者对于盛唐诗，尤其是李杜诗选得最多，而对中唐时期代表诗坛“新变”诗作选得很少。白居易诗仅选六首，元稹四首，韩愈五首，柳宗元五首。数量不仅与盛唐无法相比，甚至比晚唐李商隐的诗还少了许多。选诗标准取易不取难《唐诗三百首》既为家塾课本，为一般学子指导治学门径，故所选诗都是“脍炙人口之作”，并无艰涩难懂之句。选诗时，大概遵从取易不取难的原则。凡是历史背景过于复杂，典故本事过于广博，文理过于艰深，用意过于隐晦之诗，都不在选取的范围。所选之诗，都当时一般学童易于理解的。在艺术形象方面，凡怪怪奇奇，质木无文，缺乏审美价值的作品也不选入，所选作品的艺术形象都能为一般读者所欣赏领会。在声调方面，凡诘屈聱áo牙，不便吟咏，难于记忆的都不入选；所选者一般都是音节和谐，富于音韵感的作品。在语言方面，也选取一些较为通俗而不是故意作难的文字。《唐诗三百首》与《千家诗》不同的是，除了启蒙的作用外，还是唐诗的一部精选本，各个年龄段的人都可以学习和利用，即编者序中所说的“白首亦莫能废”。选诗标准取情不取理编者在序中特别提到了《千家诗》，说它的优点在于“易于成诵，故流传不废”。但随后又批评其唐宋兼选，殊乖体制，工拙莫辨。故孙洙选诗，专主唐人。孙洙摒宋而专选唐人，是与其选诗标准主情相关。一般认为，唐诗主情，宋诗主理，唐诗多以丰神情韵见长，宋诗多以筋骨思理取胜。主题思想《唐诗三百首》选篇的内容题材颇为广泛，其中最多的是写诗人自身的生活感受和情趣，包括仕宦出处、忧国忧民、迁谪退隐、感伤身世、羁旅游览、登临怀古、亲朋聚散、欢会相思，以至酬赠应答、听音乐、题画图等，无所不有。在表现社会现实方面，则涉及国家丧乱、人民苦难、边塞从军、闺中忆念、男女爱情、烈女游子，以至宫廷朝会、帝王生活、宫女怨情等，方面也多种多样。《唐诗三百首》中的作品广泛而深刻地反映了唐代的社会风貌，表现出新的艺术和思想特色。唐代诗歌，尤其是盛唐诗歌的一个重要主题，是强烈地追求“济苍生”“安社稷”的理想，无比向往建功立业的不凡生活。《唐诗三百首》中的大量诗作就是表达作者的政治理想的，充满积极乐观的精神。主题思想边塞诗在《唐诗三百首》中占很大比重，岑参、高适等边塞诗人歌颂了将士们抵御外族侵扰的英雄气概，谴责了统治者的穷兵黩武，揭露了军中苦乐不均的尖锐对立，同情人民的苦难。山水田园诗在《唐诗三百首》中也占有一定地位。唐代诗人以王维、孟浩然为首，形成了田园诗派。因为这些诗人的隐居田园，有的是政治失意后的归宿，有的是仕途告退优游养性，有的是当作仕进的捷径，所以书中的写景诗有两类，一类是描写祖国山河的壮丽，如李白、杜甫等人的作品，给人以雄浑的艺术感受。另一类则幽然寂寥，如王维、孟浩然、刘长卿、韦应物等人的一些作品，给人幽邃闲寂的感觉。主题思想《唐诗三百首》中也有一些揭露社会矛盾、同情人民疾苦的诗篇。这些作品对于统治阶层的黑暗，大胆地予以揭露和谴责，或委婉讥讽，或尖锐揭发。有些作品还提出了妇女问题、商人问题以及其他社会问题，如描写宫女生活的诗篇，一方面写出了这些失去青春和自由的女子的哀怨，另一方面也反映了宫廷中争宠夺爱、勾心斗角的现象。《唐诗三百首》中还有一批歌颂愚忠、粉饰太平的作品。总之，唐代初、盛、中、晚的时代风貌、社会风情，唐代人的人生意识、生命追求，生活与审美的体验等，无不真实而生动地熔铸进《唐诗三百首》的高唱之中。这里有爱祖国、爱山河、爱乡土的眷眷热忱，有关注百姓疾苦的人道主义的慷慨之音，有寒士的不平之气，有美好的爱情和纯真的友谊。作品概述按诗歌题材分类借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化的感慨。如刘禹锡《乌衣巷》。赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。如杜甫《蜀相》。借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。如李商隐《贾生》。借用历史典故讽喻当朝腐败的政治局面。如韩翃(hónɡ)《寒食》。01020403咏史诗作品概述按诗歌题材分类边塞诗揭露战争的残酷性、非正义性，表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。如杜甫《兵车行》。表达的情感多以爱国主义为主旋律，或表现战士英勇杀敌，或抒发保家卫国的决心，气魄沉雄，慷慨悲凉。如王昌龄《从军行》。作品概述按诗歌题材分类表现静谧、美丽的自然环境，诗人往往从山水中体验人生的真谛或借山水来阐释其人生观、世界观。如杜牧《山行》。01山水田园诗表现了古代士人的隐逸情怀，主要抒发诗人恬适的生活情趣。如张旭《桃花溪》、王维《山居秋暝》《渭川田家》。02作品概述按诗歌题材分类表达诗人的离情别绪、依依难舍之情。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。情深意长的勉励。如王勃《送杜少府之任蜀州》。反映漂泊的羁旅行愁。如孟浩然《宿建德江》。坦承心志的告白。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。05040302离别诗诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情。如王维《九月九日忆山东兄弟》。01按诗歌情感分类忧国伤时建功报国思乡怀人生活杂感1.揭露统治者的昏庸腐朽。如杜牧《过华清宫绝句》。2.反映离乱的痛苦。如杜甫《春望》。3.同情人民的疾苦。如陈陶《陇西行》。4.对国家前途命运的担忧。如杜甫《登楼》。1.建功立业的渴望。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。2.保家卫国的决心。如王昌龄《从军行》。3.报国无门的悲伤。如陈子昂《登幽州台歌》。4.年华消逝，壮志难酬的悲叹。如杜甫《登高》。5.揭露统治者的穷兵黩武。如杜甫《兵车行》。6.理想不为人知的愁苦心情。如秦韬玉《贫女》。1.羁旅愁思。如孟浩然《宿建德江》。2.思亲念友。如王维《九月九日忆山东兄弟》、李白《静夜思》。3.边关思乡。如李益《夜上受降城闻笛》。4.闺中怀人。如王昌龄《闺怨》、李白《子夜吴歌·秋歌》1.寄情山水、田园的悠闲。如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。2.昔盛今衰的感慨。如刘禹锡《乌衣巷》。3.借古讽今的情怀。如韩翃(hónɡ)《寒食》。4.仕途失意的苦闷。如白居易《琵琶行》。5.告慰平生的喜悦。如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》。6.托物言志。如骆宾王《咏蝉》。7.即景抒怀。如韦应物《滁州西涧》。送别之情1.依依不舍的留念。如王维《渭城曲》。2.情深意长的勉励。如王勃《送杜少府之任蜀州》。3.坦承心志的告白。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。诗人雅号诗人雅号风格陈子昂诗骨其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。王勃诗杰其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”贺知章诗狂秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。王昌龄诗家天子七绝圣手其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。李白诗仙诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。杜甫诗圣其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。孟郊诗囚作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。贾岛诗奴一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。刘禹锡诗豪其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。王维诗佛诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.白居易诗魔其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，强调诗歌的“美刺”作用。刘长卿五言长城擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。李贺诗鬼其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。杜牧杜紫薇主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫第二章巩固练习PART01阅读古诗，按要求作答。桃花溪①(七言绝句)[唐]张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶②西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。【注释】①据孙洙《唐诗三百首》介绍，本诗为盛唐时期张旭受陶渊明《桃花源记》启发而作。②矶：水边突出的岩石。(1)“石矶西畔问渔船”中的“问”字表达出诗人怎样的心情？(建议答题字数：15字左右)答案：示例一：相同，都表达了作者对美好幸福生活的追求。示例二：不同，《桃花源记》表达了历经战乱的人们对现实生活的不满，对理想生活的追求；而本诗诗人身处盛唐，他借《桃花源记》的意境表达了自己更高的生活与审美追求。（2)本诗与《桃花源记》二者主旨是否相同？请简要说明。(建议答题字数：60字左右)答案：对桃花源无限向往的急切心情。古从军行①(乐府诗)[唐]李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗②风沙暗，公主琵琶③幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃④入汉家。【注释】①“从军行”是乐府古题。此诗写当代之事，由于诗人怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。②刁斗：古代军中铜制炊具，白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。③公主琵琶：指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调。④蒲桃：即葡萄。汉武帝时，为了求天马(即今阿拉伯马)，开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有“蒲桃”和“苜蓿”的种子。(1)五—八句在全诗中有什么作用？请简要分析。(建议答题字数：50字左右)答案：示例一：这两句诗运用了对比的手法，“年年”牺牲无数人的性命，换得的只有区区的蒲桃而已，如此对比，讥讽统治者穷兵黩武、草菅人命、好大喜功的行径。示例二：诗人借用汉武帝为求区区蒲桃启战端的典故，借古讽今，讽刺了唐朝统治者好大喜功、穷兵黩武、视人民生命如草芥的行径。(2)“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”运用了什么表现手法？请简要分析。(建议答题字数：60字左右)答案：作者通过“野云”“雨雪”“大漠”“胡雁”“胡儿眼泪”等意象，从多方面刻画了边陲凄冷酷寒的环境，写尽了从军生活的艰苦，为下文抒情做了铺垫。在狱咏蝉①(五言律诗)[唐]骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。【注释】①本诗作于唐高宗仪凤三年(678)。骆宾王因上疏论事触犯武则天，被诬而下狱。7．李白的《静夜思》在中国家喻户晓，但我们现在读的版本是经宋、元或者明代改动过的。比较原诗句和现在的诗句，不难看出原诗句要比现在的好，你能简单地说出一点道理吗？(建议答题字数：80字左右)原诗句：牀前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。(注：“牀”同“床”)现诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【解析】示例：原诗句更真实，更接近于生活，易于理解。比如现在的“床”指的是一种座具，易让人误解为睡觉的床，而“牀”虽然难识，但是不会误解其意；“看月光”与座具相照应，而“山月”能更真实地表现作者所处的地点。(1)“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面？作用是什么?答案：积极、乐观，对前途充满信心；如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对前途仍然充满信心。(2)本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。答案：描绘了隆重而丰盛的宴会场面；反衬作者悲愤、失望的情绪。《行路难》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。咏怀古迹(其五)(七言律诗)[唐]杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高①。三分割据纡②筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕③,指挥若定失萧曹