《赤壁赋》课件 统编版高一语文必修上册

赤

壁

赋苏

轼第一课时

余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。导入1.（2023年全国乙卷）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，景致与苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句所写的景致非常相似。2.（2020年高考新课标Ⅱ卷）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。3.（2019全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。4.（2018全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。5.（2016全国3卷）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。6.（2014年全国卷新课标II）在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里

旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。真题回顾纵一苇之所如

凌万顷之茫然赋，原是一种文学表现手法，为《诗经》“六义”之一。汉代形成一种特定体制，成为一种文体，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。赋的文体特点：语句上四六句为主，追求骈偶。②语音上要求声律和谐。③文辞上讲究藻饰和用典。④内容侧重写景抒情。⑤形式常为主客问答。⑥运用大量华丽的语句，张扬文采。关于“赋”

①汉代赋称为古赋，篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，喜用生僻字。②魏晋南北朝赋称为骈赋，又称“俳pái赋”，篇幅较短，受骈文影响，讲究对偶和用典。③唐宋时科举考试所采用的一种诗体赋称律赋，要求按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和，全文一般不超过400字。④中唐以后，受古文运动影响，赋更加散文化，句式参差，多以散代骈，押韵较随便，比较注意行文的清新流畅，几乎与散文相接近，故称文赋。《前赤壁赋》就是一篇文赋。

赋的分类第一自然段

壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历十六日。既：已经，过了。望：指月满的农历每月十五日。朔：农历每月初一。胐fěi：农历初三。晦：农历每月末尾。游于赤壁之下:于赤壁之下游，状语后置句。于：在。徐：慢慢地，缓缓地。兴：起。属(zhǔ)：同“嘱”，劝人饮酒。歌：名词活用作动词,唱。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，朗诵《月出》的诗篇，吟唱“窈窕”的篇章。时间、人物、地点、方式少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。少焉：一会儿。焉：语气助词。斗牛：斗宿和牛宿。徘徊：月光移动。“我歌月徘徊,我舞影零乱”李白《月下独酌》。明月照高楼，流光正徘徊。曹植《七哀》于：从。于：在。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间:状语后置。

白露：古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。横：笼罩。

纵：放任、任凭。一苇：一片苇叶，比喻极小的船。如：往,到。所如：所字结构，到的地方。

凌：越过。万顷：指辽阔的江面。茫然：古：旷远的样子；今：完全不知道的样子。凌万顷之茫然：凌茫然万顷，定语后置句。之：定语后置的标志。一会儿，月亮从东山升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。“横”写出江上水汽范围之大、之广“接”写出江天一色的壮丽景色浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乎：形容词词尾，……的样子。冯:通“凭”，乘、依靠。虚：太空。

御：驾驭。冯虚御风：凌空驾风而行。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”而：表转折，却。如：好像。遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。羽化：道家认为成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。涅槃。江面多么广阔啊，小船好像凌空驾风而行，却不知道要停留到什么地方；多么飘逸啊，好像变成了神仙，飞离人世，登上仙境。一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天三、乐事:举酒属客

诵明月之诗

歌窈窕之章纵一苇之所如

凌万顷之茫然四、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。夜游之乐

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。背诵指导时间、人物、地点、方式月出之前月出之后月亮出来1.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子“

2.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟的时间、地点的句子是“

”。3.苏轼在《赤壁赋》中，用“

”两句描写月出之后江上水汽弥漫、水光连着天际的景象，这与王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙。4.在《赤壁赋》中，苏轼用“

”两句写放任一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。5.苏轼在《赤壁赋》中描绘清风缓慢吹来、水面波澜不起的风柔水静的美景的句子是“

”。6.苏轼在《赤壁赋》中，用“

”两句描写自己吟诵《诗经》中的诗句。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然清风徐来，水波不兴诵明月之诗，歌窈窕之章7.在《赤壁赋》中，苏轼写泛舟江上，飘飘摇摇好像要离开尘世，像长了翅膀升入仙境一样的句子

，

。8.在《赤壁赋》中，苏轼写泛舟江上，浩浩淼淼好像凌空乘风而行，并不知道到哪里才会停驻的句子是

，

。

9．苏轼在《赤壁赋》中，用

，

两句描写夜游赤壁时月亮升起的美妙的景色，生动形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。10.在《赤壁赋》中，苏轼用

，

两句描写月下雾气、江水、夜空浑然一体的壮美景象。11.苏轼在《赤壁赋》中，描写自己和客人泛舟江上、任意东西、无拘无束的状态的句子是

，

。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然赤

壁

赋苏

轼第二课时于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：古：在这时候；今：连词,表承接。

扣舷：敲着船边，指打着节拍。扣：敲。舷：船的两边。必修下册张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“扣舷独啸，不知今夕何夕。”歌：名词作动词，唱歌。之：音节助词，不译。击：击打，划破。空明：月光下的清波。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。渺渺兮予怀：主谓倒装句。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木做成的棹啊香兰做成的桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的心里想的很远啊，眺望美人，美人却在天的另一方。”联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？

“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。香草美人最早出自屈原《离骚》：1、高洁的品质；2、圣明的君主；3、美好的理想；4、所倾心的对象。“香草美人”在古诗文中经常用来象征“君臣关系”。“美人”是“君”，“香草”是“臣”。这里的“美人”指：1、喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。2、所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客有吹洞箫者：定语后置。倚：循、依。和(hè)：应和。

其：代词，那。然：形容词词尾，……的样子。袅袅(niǎo)：形容声音婉转悠长。绝：断。缕：细丝。不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音细微悠长。幽壑(hè)：深谷。嫠(lí)妇：寡妇。

舞：使……起舞。泣：使……哭泣。有会吹洞箫的客人，用箫随着歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙难以宁静而舞动起来，能使孤舟上的寡妇因为感伤身世而哀哀哭泣。①正面描写。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”直接描写箫声的凄凉哀怨。

“余音袅袅，不绝如缕”运用比喻手法，化抽象为具体，以细长的丝线来比喻箫声的余音悠远绵长。②侧面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”运用侧面描写，用夸张和想象，通过蛟龙和嫠妇的反应侧面烘托了箫声的凄切动人。作者是怎样描写箫声之悲？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。背诵指导写客人的箫声。（悲）写作者的歌声。（乐）乐歌箫声承上启下箫声起，悲意生。由乐转悲悲第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？

诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。11.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

”两句描写自己江上乘舟，打着节拍饮酒放歌的欢乐。12.苏轼《赤壁赋》中的“

，

”两句歌词，沿用了屈原在《离骚》中用“香草美人”象征忠君爱国的政治理想的传统。13.在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句歌词描写出了在泛着月光的水面上用木兰做的桨划船、逆流而上的美景。14.苏轼在《赤壁赋》中，写自己泛舟江上，饮酒放歌，歌中唱到：“

，

。

，

”15.苏轼在《赤壁赋》中，写有个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏的句子是“

，

”。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之渺渺兮予怀，望美人兮天一方桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之16.在《赤壁赋》中，苏轼运用侧面描写表现客人的洞箫声极富感染力的句子是“

，

”。17.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

，

”三句直接摹写客人所吹奏的洞箫声之悲凉、幽怨。18.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

”两句描写箫声的魅力，和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。19.在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句描写洞箫尾声婉转悠长、延绵不尽。20.苏轼在《赤壁赋》中，用比喻手法描写洞箫声的四个四字句是“

，

，

，

”。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇余音袅袅，不绝如缕如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。赤

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赋苏

轼第三课时

苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属zhǔ。寄蜉fú蝣

yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨áo游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。”第三段

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：形→使动，使……整齐，整理。危：①正，端正。正襟危坐：整理好衣襟端端正正地坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。危言危行：说正直的话，做正直的事。②高。危楼高百尺。

何为其然也：宾语前置句。南、西、东:名词作状语，向南；向西；向东。缪(liáo)：同“缭”，盘绕、围绕。郁：茂盛的样子。此非孟德之困于周郎者乎：“于”表被动，被动句。我十分忧伤，整理好衣襟，端正地坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山水环绕，，草木茂盛，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破：夺取。下：攻占。东：名词用作动词，向东进军、东下。舳舻：泛指首尾相接的船只。舳：船尾。舻：船头。旌旗蔽空：旌旗繁多遮蔽天空，用来比喻军队阵容的盛大壮观。酾酒：斟酒。临：面对，对着。槊：长矛。固：本来。固一世之雄也：“……也”表判断，判断句。而今安在哉：安，哪里。宾语前置句当他夺取荆州，攻占江陵，顺流东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江饮酒，横端长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可是如今在哪里呢？操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑qù乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌！我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深：周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。《好了歌》曹雪芹世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。渔樵：n-v，打鱼砍柴。况吾与子渔樵于江渚之上：状语后置句。侣、友:名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。而：表并列。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

属：“嘱”，劝酒。蜉(fú)蝣(yóu)：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。比喻人生短促。沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小。何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。驾着一只小船，举起葫芦做成的酒杯互相劝酒。寄托蜉蝣一样短暂的生命在天地之间，渺小得像大海里一粒米。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同，带。长终：永远长存。乎:用在句中表停顿。

骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。于：给。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。我想同仙人一起遨游，同明月一起长存。知道这种愿望不可能一下子实现，只好把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。”

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”古今人物对比生悲背诵指导人生短暂、渺小与自然无穷的对比生悲理想与现实的矛盾生悲孟德之诗孟德之困孟德之胜想超脱尘世又无法逃避现实的悲伤写客人解释箫声悲凉的原因21.在《赤壁赋》中，苏轼描写自己容色改变，整好衣襟端坐问客人的句子是“

，

,

？”。22.苏轼在《赤壁赋》中写曹操，连用了两个问句。首先以曹操的诗句发问“

？

”，然后以眼前的山川形胜发问“

？”23.在《赤壁赋》中，苏轼由眼前的景象联想到的曹操《短歌行》中的诗句是“

，

”。24.苏轼在《赤壁赋》中，描写山水环绕、一片苍翠的景象的句子是“

，

”。25.苏轼在《赤壁赋》中，追述曹操迫使刘琮投降、又击败刘备、进兵江陵的句子是“

，

，

”。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也此非曹孟德之诗乎此非孟德之困于周郎者乎月明星稀，乌鹊南飞山川相缪，郁乎苍苍方其破荆州，下江陵，顺流而东也26.在《赤壁赋》中，苏轼感慨曹操可可谓一代英雄，如今已成过眼烟云不知去处的句子是“

，

”。27.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

”两句诗描写曹操志得意满、趾高气扬的言行。28.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

”两句描写当年浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下、战船相连、战旗遮天蔽日的景象。29.苏轼《赤壁赋》中，用“

，

”这个对偶句，运用夸张、对比的手法感叹人生短暂，羡慕自然永恒。30.在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句描写自己与友人在小舟上举杯共饮的七百情景。固一世之雄也，而今安在哉酾酒临江，横槊赋诗舳舻千里，旌旗蔽空哀吾生之须臾，羡长江之无穷驾一叶之扁舟，举匏樽以相属31.苏轼在《赤壁赋》中，感慨曹操这类英雄人物也只是显赫一时之后，用“

，

”两句写何况是自己和朋友在江边捕鱼砍柴，和鱼虾、麋鹿为伴为友。32.苏轼在《赤壁赋》中，表达自己希望与神仙交游、与明月长在的句子是“

，

”。33.在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句感慨人生短暂、个体渺小。34.苏轼在《赤壁赋》中，用“

，

”两句写知道自己与神仙同游、与明月同在的愿望不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿挟飞仙以遨游，抱明月而长终寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟挟飞仙以遨游，抱明月而长终赤

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赋苏

轼第四课时

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。夫：代词，那。乎：表疑问语气词，用在句末，相当于“吗”。逝:往。

逝者：流去的水。

未尝：不曾。往：去。

盈：满，指月圆。

虚：缺，指月缺。卒：最终。莫：表示否定，不，没有。

消长：消减和增长。我说：“客人你也知道那水和月亮的道理吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，但终究没有增减的变化。人不能两次踏进同一条河流。古希腊哲学家赫拉克利特“变与不变”水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也生命无尽人体细胞每6-7年会更新一次

庄子的妻子去世后，惠子前往吊唁。然而，庄子却坐在地上，一边敲打着瓦缶fǒu一边唱歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”然而，庄子解释说：“我妻子刚刚去世时，我确实感到非常悲痛。但是后来我想到，人的生命最初夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命。现在我妻子又从有生命回到了最初的状态，安息在天地之间。所以，死亡不是生命的终结，而是另一种形式的开始。盖将自其变者而观之，则天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！盖：表假设语气，如果。

将：表示假设，如果。曾（zēng）：简直，竟然。

以：通“已”，停止。一瞬：一眨眼，形容时间短。

自：从。无尽：没有穷尽，即永恒。

而又何羡乎：宾语前置句。如果从那变化的一面来看，那么天地间的万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。如果从那不变的一面来看，那么万物同我们一样都是永恒的，我们又羡慕什么呢！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。且夫：发语词，表示另起一个话题，至于，况且。

苟：假如。

所有：所字结构，可译为“拥有的东西”。

苟非吾之所有：“非”表否定判断，判断句。虽:即使。惟：只有。之：助词,的。造物者：大自然。是造物者之无尽藏也：判断句。适:享有。况且天地之间，万物各有主宰，如果不是我拥有的东西，即使是一丝一毫也不取用。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成了美好的景色，取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽，这就是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。背诵指导从“变”与“不变”的角度：何羡论从“取”与“不取”的角度：共适论忘怀得失，顺其自然，豁达乐观，随遇而安客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更：再。更酌：重新倒酒。肴核：菜肴和果品。

既:已经。

狼籍:“狼藉”，凌乱。

杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。相与：互相。枕藉(jiè)：枕着垫着。乎：相当于“于”，在。相与枕藉乎舟中：（苏子与客）相与乎舟中枕藉。省略句、状语后置。之：取独。白：形容词用作动词，显出白色，天色发白。既白：已经显出白色（指天明了）。客人高兴地笑了起来，洗净酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都已经吃完了，酒杯和盘子一片凌乱。我和客人们在船里互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经露出白色的曙光。在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？

并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识，是一次情感的升华。主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏轼，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从悲观情绪中解脱出来，突出了作者洒脱、豪迈的气度和胸怀。当时真有这样一场主客问答吗？35.苏轼在《赤壁赋》中，针对“客”之人生无常的感慨，以明月为喻，提出“,”的观点。36.苏轼在《赤壁赋》中，针对“客”之人生短暂的感慨

以江水为喻，提出“,”的观点。37.在《赤壁赋》中，苏轼指出“,”，因此不必羡慕江水、明月和天地。38.苏轼在《赤壁赋》中指出如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间的句子是“,”。39.苏轼在《赤壁赋》中，用“,,