2024-2025年高中语文第4单元14诗经两首教案粤教版必修1

PAGE14-14《诗经》两首一、读准字音姝() 俟() 城隅()踟蹰()() 娈() 彤管()炜() 荑() 洵()垝垣()() 涟涟() 桑葚()愆期()[答案]shūsìyúchíchúluántónɡwěitíxúnguǐyuánliánshènqiān二、辨识通假(1)爱而不见，搔首踟蹰 ()(2)说怿女美 ()(3)自牧归荑，洵美且异 ()(4)匪女之为美，美人之贻 ()(5)氓之蚩蚩，抱布贸丝 ()(6)将子无怒，秋以为期 ()(7)于嗟鸠兮，无食桑葚 ()(8)士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也 ()(9)淇则有岸，隰则有泮 ()[答案](1)爱，通“薆”，隐藏，遮掩；见，通“现”，出现(2)说，通“悦”，宠爱；女，通“汝”，你，代指“彤管”(3)归，通“馈”，赠送(4)匪，通“非”(5)蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子(6)无，通“毋”，不要(7)于，通“吁”，叹息(8)说，通“脱”，解脱(9)泮，通“畔”，边，岸三、一词多义(1)将eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(将子无怒（）,爷娘闻女来，出郭相扶将（）,项燕为楚将（）,皮之不存，毛将焉附（）,半信半疑（）))(2)言eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(载笑载言（）,体无咎言（）,言既遂矣（）))(3)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(氓之蚩蚩（）,静言思之（）,总角之宴（）))(4)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以望复关（）,以尔车来（）,以我贿迁（）,得鱼腹中书，固以怪之矣（）))(5)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其叶沃若（）,士贰其行（）,咥其笑矣（）,不思其反（）))[答案](1)动词，请，愿动词，扶持，扶助名词，将领，将帅副词，将要副词，且，又(2)动词，说名词，话语助词，用在句中无实义(3)主谓之间，取消句子独立性，无实义句末助词，补足音节，不译结构助词，的(4)连词，来，表目的介词，用介词，把副词，通“已”，已经(5)代词，它的，代指桑树代词，他的，代指士助词，无实义代词，你，代指氓四、词类活用(1)夙兴夜寐()_________________________________(2)匪我愆期()_________________________________(3)三岁食贫()_________________________________(4)其黄而陨()_________________________________(5)士贰其行()_________________________________(6)二三其德()_________________________________[答案](1)名词作状语在早晨；在夜里(2)名词作动词延误(3)形容词作名词贫苦的生活(4)形容词作动词变黄(5)数词作动词不专一。指变了心(6)数词作动词三心二意五、古今异义(1)至于顿丘古义：_______________________________________________今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。(2)秋以为期古义：_______________________________________________今义：认为。(3)三岁食贫古义：_______________________________________________今义：指三岁的年龄。[答案](1)至，到，到达；于，助词，无义。(2)把……当作。(3)多年。六、文言句式(1)匪女之为美。 ()译文：_________________________________________________(2)秋以为期。 ()译文：_________________________________________________(3)俟我于城隅。 ()译文：_________________________________________________(4)爱而不见，搔首踟蹰。 ()译文：_________________________________________________[答案](1)推断句不是你(荑草)有多美。(2)宾语前置句把秋天作为婚期。(3)状语后置句在城上的角楼里等我。(4)省略句(静女)隐藏起来不出现，(我)心里迟疑焦急抓头皮。七、文白对译《静女》eq\f(静女其姝，俟我于城隅。爱而,文静的姑娘多么漂亮，在城上的角楼里等我。（静女）)eq\f(不见，搔首踟蹰。,隐藏起来不出现，（我）心里迟疑焦急抓头皮。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(静女：文静的,姑娘。静，文))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(雅和善。其：形容词词头。姝（shū）：漂亮。俟（sì）：等候，,等待。于：在。城隅：城上的角楼。一说是城边的角落。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。搔首：,挠头。踟蹰（chíchú）：心里迟疑，要走不走的样子。))eq\f(静女其娈，贻我彤管。,文静的姑娘多么美妙，（曾经）赠送给我一支红色的管箫。)eq\f(彤管有炜，说怿女美。,这支红色的管箫颜色亮丽，我宠爱这漂亮的红箫。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(娈（luán）：美妙。贻（yí）：赠送。彤（tónɡ）管：红色的管箫。,彤，红色。炜（wěi）：显明有光的样子。说：通“悦”，宠爱。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(怿（yì）：宠爱。女：通“汝”，,你。这里代指“彤管”。))eq\f(自牧归荑，洵美,你赠送给我从郊外采来的初生的茅草，（那初生的茅草）的确美)eq\f(且异。匪女之为美，美人之贻。,得稀奇。不是（你）茅草有多美，而是因为它是美人赠送给我的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(牧：野外放牧的地方。归：通“馈”（kuì），赠送。荑（tí）：初生,的茅草。洵（xún）：的确，的确。异：特别。匪：通“非”。美人：指静女。))《氓》eq\f(氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，,那个人笑嘻嘻的，拿着钱来换我的蚕丝。其实并不是真来换蚕丝，)eq\f(来即我谋。,而是到我这里来商议婚事的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(氓（ménɡ）：民。之：助词，不译。,蚩蚩（chīchī）：通“媸媸”，笑嘻))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(嘻的样子。一说是忠厚的样子。贸：买，交易，交换。,即我：到我这里。即，走近，靠近。谋：指商议婚事。))eq\f(送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子,送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我有意拖延婚期，而是你)eq\f(无良媒。,没有好媒人呀。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子：你，指上文的“氓”。涉：渡过。淇：卫,国河名，在今河南境内。至于：古义，到，到))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(达；今义，表示达到某种程度。顿丘：古代地名，在现在河南,境内。愆（qiān）期：错过期限，指拖延婚期。愆，本指过失，过))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(错，这里指延误。良：,好的。媒：媒人。))eq\f(将子无怒，秋以为期。,请你不要生气，把秋天作为我们的婚期。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(将（qiānɡ）：愿，请。怒：生气。,以为：把……当作。期：婚期。))eq\f(乘彼垝垣，以望复关。不见复关，,登上那倒塌的墙壁，来遥望那复关。没有望见复关，)eq\f(泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。,我的眼泪簌簌不断地掉下来。最终望见了复关，我就又说又笑。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乘（chénɡ）：登上。彼：那。垝垣（ɡuǐyuán）：倒塌的墙,壁。垝，倒塌。以：表目的，用法同“而”。复关：卫国地名。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(第一个指地点，其次、三个均指住在复关里的那个人。泣：低声,哭泣。涕：眼泪。涟涟（liánlián）：泪流不断的样子。载：又，且。))eq\f(尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，,你用龟甲、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，)eq\f(以我贿迁。,驾着你的车子来把我和嫁妆接走。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尔：你，你的。卜：,用龟甲占卦。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。体：指卦象，即占卦的结果。咎,（jiù）：不吉利。贿：财物，指嫁妆。迁：从女家搬迁到男家。))eq\f(桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，,桑树没有落叶的时候，它的叶子簇新润泽。唉，斑鸠呀，)eq\f(无食桑葚；,不要贪吃桑葚；)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：用在主谓之间，取消句子独立性，不译。,其：代词，代指桑树。沃若：润泽的样子，比))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(喻女子年轻貌美。于嗟（xūjiē）：感叹词。于，通“吁”。鸠（jiū）：,鸟名，斑鸠。兮（xī）：语气词，相当于现代汉语中的“啊”。无：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(不要。食：吃。桑葚,（shèn）：桑树结的果实。))eq\f(于嗟女兮，无与士耽。,唉，姑娘啊，不要对男子过分痴迷。)eq\f(士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行,男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法)eq\f(说也。,摆脱了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(士：古代对男子的通称。耽（dān）：痴迷，,沉溺。犹：还。说（tuō）：通“脱”，解脱。))eq\f(桑之落矣，其黄而陨。自我,桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。)eq\f(徂尔，三岁食贫。,自从我嫁到你家后，多年来过着贫苦的生活。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(陨（yǔn）：坠落，,掉下。徂（cú）：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(往，到。三岁：指多年。“三”,不是确指。食贫：过贫苦生活。))eq\f(淇水汤汤，渐车,淇水波涛滚滚，浪花浸湿)eq\f(帏裳。女也不爽，士贰其行。,了车上四周的布幔。女子又没有什么差错，但男子的行为却前后不专一。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(汤汤（shānɡshānɡ）：水势很大的样子。渐（jiān）：浸湿。帏裳：围着车子,的布幔。爽：差错。这里指爱情不专一。贰：不专一。指变了心。行：行为。))eq\f(士也罔极，二三其德。,男子的爱情没有定准，在品德上三心二意。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(罔（wǎnɡ）极：,没有定准。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(罔，无，没有。极，准则。二三：,三心二意，不专一。德：品德。))eq\f(三岁为妇，靡室劳矣。,多年来作为你的妻子，全部的家庭劳作一身担负无余。)eq\f(夙兴夜寐，靡有朝矣。,起早睡晚，没有一天不是这样的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(为（wéi）：作为。靡（mǐ）：,没有，不。室：指家务。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(夙（sù）兴夜寐（mèi）：起早睡,晚。夙兴，起早。夜寐，睡晚。朝：一天。))eq\f(言既遂矣，,（心愿）已经实现了，)eq\f(至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。,就渐渐虐待我了。我的兄弟不了解（我的境况），都讥笑我啊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：语助词，在句中无实义。既：副词，已经。遂：顺心，,满意。暴：虐待。知：动词，了解。咥（xì）：笑的样子。))eq\f(静言思之，躬自悼矣。,静下来想想，自身独自难过。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：语助词，在句中无实义，,躬（ɡōnɡ）：自身。悼（dào）：难过。))eq\f(及尔偕老，老使我怨。,（原想）与你共同到老，但相伴到老将会使我怨恨。)eq\f(淇则有岸，隰则有泮。,淇水（再宽）总有个岸，低湿的地方总有边。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(及：与，同。偕老：共同白头到老。怨：怨恨。,隰（xí）：低湿的地方。泮：通“畔”，边，岸。))eq\f(总角之宴，,（回想我们）少年时)eq\f(言笑晏晏。信誓旦旦，不思,的快乐。誓言真挚恳切，没有想到)eq\f(其反。,你会变心。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，,称为“总角”。这里指代少年时代。宴：快乐。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(晏晏：快乐、和悦的样子。信誓：盟誓，真诚的誓言。,,旦旦：恳切的样子。反：违反，指违反誓言，变心。))eq\f(反是不思，亦已焉哉！,你违反誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(反是：,违反))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(这些。是，指示代词，指代誓言。已：了结，终,止。焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。))[资料链接]《诗经》——我国第一部诗歌总集《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中叶，即公元前1100—前600年左右的诗歌305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》产生的年头是奴隶社会中后期，这时候封建的道德礼教尚未成形，地方文化自由发展，因而这一时期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的风格，表现男女爱情的诗篇大都写得特别淳朴而热情、率真而健康。例如大家耳熟能详的《关雎》，这首古老的爱情诗反映了当时青年男女对美妙婚姻的追求，再如《静女》写青年男女的约会，表现了大胆而炽烈的情爱。随着私有制和父系社会的确立，男女地位的不同等就渐渐显现出来，妇女在社会和家庭中的地位就特别低下了，很多女子都遭遇了被丈夫抛弃的凄惨命运。《氓》就是一首比较闻名的弃妇诗。诗中女主子公的悲剧在两千多年前的旧社会具有普遍意义。[文本鉴赏]《静女》选自《诗经·邶风》，是一首美丽的爱情诗。它以第一人称“我”(男青年)的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。这首诗格调轻松美丽，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充溢了浓郁的生活气息。《氓》选自《诗经·卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”(女主子公)的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当时恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的苦痛、怨恨之情，同时也表现了该女子坚毅的性格。静女eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(青年赴约（爱之深切）,不见、急盼,回忆宠爱\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(赠彤管,赠荑草)),①))爱之美妙氓eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恋爱\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(秋以为期,载笑载言))热忱、华蜜,婚变\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(无与士耽,士贰其行,至于暴矣))怨恨、沉痛,决绝\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(反是不思,亦已焉哉))②))①________________②________________[答案]①爱女及物②醒悟、刚烈[文本深读]一、阅读《静女》，回答问题。1．请结合诗句，分析《静女》一诗中的男女主角的形象特点。____________________________________________________________________________________________________________[答案]由“搔首踟蹰”可知，男主角是个忠厚纯朴的小伙子。由“说怿女美”、“匪女之为美，美人之贻”可知，男主角痴情、专一。女主角“爱而不见”，有意躲起来制造男子先到的假象，可见其淘气、可爱。2．细微环节描写是《静女》一诗的突出表现手法之一，请从诗歌中找出典型的细微环节并简要赏析。____________________________________________________________________________________________________________[答案]典型细微环节：爱而不见，搔首踟蹰。赏析：小伙子见不到心上人，急得抓耳挠腮，走来走去。这样的动作描摹，让我们看到了小伙子悲观而又渴盼的神情和焦灼难耐的内心世界。3．如何理解《静女》中男子所接受的两件礼物？____________________________________________________________________________________________________________[答案]彤管比荑要珍贵，但男主子公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，观赏的是它明丽的色泽，而对受赠的荑却由衷地大赞“洵美且异”。原来，荑是静女到远处郊外亲自采来的，物微而意深，男主子公看重的是情感的寄予、表达。这是对静女所赠送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验。男主子公对静女的情感已经超越了对其外表的痴迷，而进入了追求内心世界的和谐的高层次的爱情境界。二、阅读诗歌《氓》，回答问题。4．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”如何理解这句话的内涵？____________________________________________________________________________________________________________[答案]这首诗的开头以女主子公的口吻点明白男子来的目的，也点明白男子的狡黠。“蚩蚩”，醇厚忠厚的样子，既说明相恋的甜蜜——“情人眼里出西施”，也与下文“至于暴矣”形成显明的对比。“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，可以看出女主子公率真直爽的特性。5．从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主子公怎样的性格特点？有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________[答案]女主子公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主子公对爱情生活的英勇追求，也表现了与“氓”私订终身的草率，为下文的悲剧做了铺垫。6．“桑之落矣，其黄而陨”，这句话有着怎样的表达效果？____________________________________________________________________________________________________________[答案]以桑叶枯黄掉落的自然情状比方女子年老珠黄之情状，也指氓变心，两人的感情枯竭。同时由桑树引起对自己年老色衰，惨遭遗弃的叙述。三、总览全文，回答问题。7．有人说《静女》所刻画的“静女”形象很不胜利，你是如何看待的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](观点一)诗题是“静女”，开头也交代她很美，但诗中对其却着笔极少，只说“静女其姝”、“静女其娈”，这样笼统地写人，使人物形象一点也不显明，这是写作的大忌。(观点二)诗歌在刻画男子形象的同时，女主子公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的表现，我们可以想象她天真活泼、淘气可爱的形象。[写法借鉴]1．写作特色比兴手法《氓》胜利运用了比兴的表现手法，如：以桑树的繁茂比方未婚男女情意深厚，用斑鸠贪食比方自己深陷情网。以桑树的日渐凋零比方夫妻感情的淡漠。这样用比兴的手法，能激发读者的联想，产生形象显明、诗意盎然的艺术效果。定义：比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较精确的说明。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比方，使其特征更加显明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”经常连用。作用：比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和显明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌散发出永久迷人的艺术魅力。2．写法指导比兴手法运用的三个留意点(1)运用“比”时，要留意两个事物的相像性，不能将毫无关联的两者用在一起。(2)运用“兴”时，要明确甲事物只是一个铺垫，是为说明乙事物服务的。(3)比兴最好同时运用。3．迁移运用请以“完备与缺憾”为话题写一个借物起兴式的开头段。____________________________________________________________________________________________________________[答案]茉莉花香气袭人，但却缺少明丽的颜色；牡丹国色天姿，却没有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，却又浑身是刺……假如我们用完备的眼光来看待这些花，有哪一个能够真正完备呢？但是，又有谁敢说它们都不美呢？因为正是这些缺憾，使得它们各具风味，独具匠心。无花果果甜而无花，却更彰显其奉献的美德；冰山雪莲因其生存环境的恶劣，却使其身价倍增；美神维纳斯因为其断臂而让人产生无限遐思，也为其倍增了漂亮；玉环体丰，飞燕可作掌上舞，却为她们赢得了环肥燕瘦的美誉。有了苦痛才知道什么是快乐，有了死亡的威逼方知生命之珍贵，或许正是因为生命中有了缺憾，才造就了精神的完备。[素材采撷]1．素材积累爱是一种责任《诗经·卫风·氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演的生活事务：痴情女子和负心汉的情感故事。诗人们曾千百次用此作为创作的题材。然而，今日我们读着这两千多年前的诗章，却决不会因时代的遥远、题材的常见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主子公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也！”、“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这是女主子公在多年的婚姻生活中所得出的苦痛的阅历教训。诗中女主子公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的懊悔和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。她所经验的一切，是由封建时代男子在婚姻上占支配权所造成的。难能珍贵的是女主子公最终表现出自己的醒悟与坚毅，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的启示。【应用角度】“婚姻与爱情”、“自尊自爱”、“男女同等”、“追求与放弃”、“责任”、“承诺”、“爱情”、“悲剧”、“对比”等。2．素材应用氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。求婚时装腔作势地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚醇厚相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”、“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象始终被人们唾弃。爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种宏大的品行，在全部价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应当为责任活着。[群文阅读]导读：《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正是对这种至纯至美的发觉与挖掘。文章通过联想和想象，使那些超越千年的事务与人物鲜活地出现在我们眼前。《诗经》如一条长河，引领我们溯流而上，去体察先民的生活，体悟先民的情感，体会先民的风情，咀嚼《诗经》中灵动的诗句，并在回溯中到处与我们今日的生活进行对比，既增加了时空感，又增加了文章的厚重感。溯水而上⊙陈蔚文风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的美丽钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿、嫔妃的后宫、田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神奇如卦文般的诗名，“丰年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“鱼丽”、“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的快乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。民歌一旦快乐起来，是尽情天地的热情。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦哀痛起来，也是彻骨的哀痛。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最终一章中袒露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”很多生气豪壮的劝战长篇或许抵不过这几句女人的幽幽叹息。《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印始终铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充溢大恸与大悟。那些布衣乌鬓的女子，那些河水汤汤的情感……哀怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁游戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”“麦当劳”，又能到哪去守望爱情？多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运输到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴实的话，获得一些朴实的感情。全部都像麦秸一般真挚。一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个一般的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它原来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，犹如被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地摩挲。(选自《散文》，有改动)横穿诗经的河流关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻拦住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没出名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时间与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……《诗经》在我心目中，尊贵如东部的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔跑于阡陌之上，倾听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充溢感恩的心情。村野气