2024-2025学年贵州省县中新学校计划项目高三下学期开学考试语文试卷

2024—2025学年贵州省县中新学校计划项目高三下学期开学考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成各小题。材料一：千百年来，“侠”被看做是替天行道的英雄人物，受到无数平民百姓的称赞与传诵。有关“侠”这一群体的起源，学者们众说纷纭。直到后世的司马迁，在《史记·游侠列传》中才对“侠”这一概念做了较为系统的阐释：“今游侠，其行为虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”据学者研究，自唐人李德裕始在《豪侠论》中说道：“义非侠不立，侠非义不成”。“侠”与“义”这两个概念便从此捆绑在了一起，“义”也成为了“侠”的价值体系当中最为核心的一环。因此，后世之侠，不论是现实社会中的真实存在，还是文人墨客笔下的虚构刻画，都会严守义利正邪之分，正所谓“行侠仗义”。易中天先生说：“有了‘义’，也就有了‘侠’。侠就是义的实现。所谓‘行侠仗义’，就再清楚不过地告诉我们：行侠依仗的是义，实现的也是义，所以有侠肝者必有义胆。‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人！”从上述“侠”的特质中，我们似乎可以得出这样一个结论：即“侠”与“法”似乎是一对矛盾体，其间存在着一定的张力与冲突。我们不难发现：侠意识，是不承认有法律存在的，他们只会按个人的天理人情来行事，正所谓“替天行道”而非“替天执法”。最为典型的例子莫过于《水浒传》中的“鲁提辖拳打镇关西”。然而，与法律给出的否定性评价相对应的是，千百年来，民间社会却从没有将鲁提辖当作十恶不赦的“罪犯”来看待，而是将其视为伸张正义的英雄好汉，对之称赞有加。笔者认为，在“侠”与“法”这对看似矛盾的概念背后，在民间社会与官方秩序对“侠”这一现象做出的对立性评价的表象背后，有着更为深层次的制度根源。首先，从立法层面上看，封建时代可谓是“恶法”频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对“侠”这一群体赞颂之根源所在。（摘编自才圣的《〈中国传统政治生态下的“侠”文化〉剖析》）材料二：“邦有道，则什；邦无道，则可卷而怀之。”孔子认为这才是君子所应有的模样——这其实也是儒家思想里的待时之隐，个人的或仕或隐，是与国家政治命运息息相关的。或者可以这样说，儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士。事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的，是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失。侠士出而死，则应该分开来看。有自愿赴死的侠士，也有为朝廷所戕害的壮士。自愿赴死的侠士自古以来数不胜数，典型的就有刺秦王的荆轲和刺赵王的豫让。虽然这二者都是刺客出身，但是他们都是在明知自身性命不保的情况下，依然选择行刺国君，这也是侠义的一种表现。出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地。侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的。而说到侠士之隐，就不得不追溯到春秋战国时期墨家墨子。虽然墨家思想与儒家思想一样，在主流上都属于入世思想。但是由墨子所开创的墨家学派，也对隐逸文化有着深远的影响。墨家人物任侠使气，仗义执言，因此“墨子之门多勇士”，注定了墨家门人的崇侠尚武。墨家思想直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，并进而影响到隐逸文化，造就了许多亦侠亦隐者。作为墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他“兼爱”“非攻”的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退。（摘编自《浅析侠文化中的“隐逸”之道》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．自唐人李德裕在《豪侠论》中提出“义非侠不立，侠非义不成”后，“侠”与“义”才开始被联系起来，且义是侠的价值体系中最重要的一部分。B．传统中国专制政体下，公权力异化导致法律在制定与执行层面出现不公不义，这是民间社会赞颂“侠”的根源，也暗示了“侠”与“法”的矛盾背后有着深层次制度原因，并非简单的行为冲突。C．孔子认为国家政治清明时君子就可以出仕为官，否则就选择隐逸，说明儒家思想里个人的人生选择与国家的政治命运紧密相关。D．侠士能遵从自己内心真实的意愿而隐，不受他人左右，而“出”时也能为国为民，担起民族大义，保持自身的个性。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．鲁提辖的行为被民间视为伸张正义，说明在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定。B．从“侠”的特质来看，“侠”意识不承认法律存在，按个人天理人情行事，如“鲁提辖拳打镇关西”体现了这一点，且民间社会对鲁提辖的行为多持称赞态度，这说明“侠”与“法”存在明显冲突，这种冲突无法调和。C．无论是儒家待时之隐还是侠士归隐，都表明在古代社会，士人的个人命运与国家政治紧密相连，他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。D．墨家人物的任侠使气、仗义执言直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，墨家门人的崇侠尚武是侠文化的源头之一。3．下列诗句中，不能体现侠士特点的一项是（）

A．感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。B．君子死知己，提剑出燕京。C．愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。D．往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。4．张三是江浙一带出名的游侠儿，朝廷将对其进行招安，但他摇摆不定，不知如何抉择。假如你是他的好朋友，打算劝说他归隐。请结合材料，给出理由。5．金庸曾说“侠之大者，为国为民”。有人却说，在当今这个时代，侠文化已经过时了。对此你怎么看，请结合材料简要说说。(★★★★)阅读下面的文字，完成各小题。秋风秋雨愁煞人庐隐淡雾仿若轻烟，笼住湖水与岗峦，远处翠翠隐隐，紫雾漫漫。船夫摇着双桨，低唱小调。凌峰吩咐船夫将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，照眼生辉。树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁熟人”！碑上青苔斑斓，字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片，将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。“哦，女英雄！”她轻轻低呼着……那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，消在梧桐叶上，她正坐在窗下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐，她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道：“凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒雨走过花园的石子路，向北转，已看见竹篱外的后门了。凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在十点。看门的老王进来说：“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累。”凌峰道：“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了……”母亲已被惊醒，推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪：“你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有什么意外怎么办?”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方。过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，已遭逮捕。前途凶多吉少，则可预臆也。但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶?甥不搞愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国，乃不幸而终罹法网，此亦命也。但望革命克成，又复何憾?唯夙蒙舅父母爱怜，时子训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一。一旦溘逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云。恭祝福安甥女秋瑾再拜母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦，等到七天以后，就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救，母亲每日在佛堂念佛，求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女。这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色。她坐在墙角里，黯然吟道：“秋风秋雨愁煞人！”念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了……行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁栏的空隙处，并且时间不得过五分钟。秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来，握住她那铁镣锒铛的手，禁不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说：“舅舅保重！”她的心好像碎了，晕然倒在地下，舅父在外面顿足痛哭，而五分钟的时间已经到了。到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾，几辆囚车，载着许多青年英豪志士。最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见，不禁心如刀割呜咽地哭了。街上看热闹的人，对于这些为国死雎的志士，有的莫名其妙地说：“这些都是革命党?”有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道：“可怜！”最后因车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父装殓后，便停在普救寺里。过了不久，革命宣布成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里，四散逃亡，皇帝也退了位。各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家?她不由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道：枫林古道，荒烟蔓草，何处赋招魂！更兼这———秋风秋雨愁熟人！……她正心魂凄迷的时候，船夫已来催上道，凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，她不禁凄然长叹。上了小船，船夫洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调。只有湖上的斜风细雨，助她叹息呢！（原载1927年6月《蔷薇周刊》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．在身后有侦探尾随的情况下，秋瑾逃到舅父家，她神色张惶，急忙吹灭桌上的洋灯，低声让表妹凌峰带自己从后花园门逃出去，表现了情况的紧急与危险。B．凌峰的母亲在得知秋瑾被捕的消息后，整天念佛求菩萨保佑，表现出她对秋瑾的深厚感情和对革命事业的坚定支持。C．秋瑾在信中表达了自己对革命的坚定信念和甘愿为国捐躯的决心，同时也流露出对舅父母的感激和未能报答深恩的遗憾。D．秋瑾在狱中黯然吟诵“秋风秋雨愁煞人”，表现出她对个人命运的无奈和对革命事业未竟的深深忧虑。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文章的语言风格独特，既有古典文学的韵味，又融入了现代白话文的流畅，形成了独特的艺术魅力，但部分句子过于晦涩难懂，影响了读者的阅读体验。B．文章在结构上主要采用了“欲扬先抑”的手法，这种强烈的反差感增强了文章的感染力。C．文章以“秋风秋雨愁煞人”为线索，贯穿全文，既体现了主人公秋瑾的悲壮命运，也反映了凌峰对革命先烈的缅怀和哀愁。D．本文写凌峰手叩残碑断碣悲吟，而船夫唱着小调鼓桨前进，两者心境形成鲜明的对比，凸显了对船夫不问国事、自得其乐的抨击。8．1939年，周恩来在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。请谈谈本文是如何塑造秋瑾这位“鉴湖女侠”的?9．文章中回忆与现实交织，这种叙述方式有哪些好处?请结合作品分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：为学之道，始于立志，犹射者未发矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成无不由是。吾人须思天地生我，是如何赋畀①，父母生我，是如何属望，为智为愚，为贤为不肖，去取断然，自此分明矣。此志一定，便须实做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。如耳之于声，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之类，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一发深省曰：“吾志为何，而以是自丧乎？”则于学也，将有欲罢不能者矣。（节选自《答颜孝嘉论学十二则·一》）材料二：朱子上疏曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫责于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以至出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然。若夫读书，则其不好之者困息忽间断而无所成矣，其好之者又不免乎贪多而务广，往往未启其端而遽已，是以虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳②之乐，是又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之息忽间断而无所成者哉？孔子所谓‘欲速则不达’，正谓此也。诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书文意接连，血脉贯通。若夫致精之本则在于心。孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也。该能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通。”【注】①畀：予，给予。②涵泳：玩味，细细体会。（节选自《朱子读书法》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。不为物欲A之所侵B乱C则以之D读书E以之观F理G将无所H往而不通11．下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（）

A．属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。B．诚，如果、果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。C．通，通晓、懂得，与成语“触类旁通”中的“通”意思相同。D．厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．个人成就的高低与其志向的大小有关，志向的确立建立在个人责任与父母期望的基础上，志向的实现则需要做实功夫，并时常反省。B．朱熹认为要想深入钻研学问，必须用心专一，不受物欲侵扰，这一观念不仅与孔孟之道相合，也与荀子在《劝学》中的观点契合。C．在朱熹看来，倘若读书之人能够思绪从容、细细体味，那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣。D．两则材料都围绕“为学之道”展开论述，材料一侧重强调立志的重要性与践志的方法，材料二则侧重讨论为学与读书的方法和态度。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。（2）为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。14．材料二中，朱熹是如何论证“致精之本则在于心”这一观点的？三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面的诗歌，完成各小题。同赵侍御巴陵早春作张说①江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，燃灯美夜月初圆。意随北雁云飞去，直待南州葱草残。【注】①此诗作于诗人被贬于岳州（巴陵）时期。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“妒”字将春物拟人化，巧妙写出了早春景物似乎有意欲与残余的寒冷相抗衡的独特魅力。B．颔联中水苔环绕乌石，花鸟在鸭栏边争相开放鸣叫，呈现出一幅巴陵早春生机勃勃的图景。C．颈联既写良辰，也写美景，从视觉、触觉的角度写诗人对春天的感受，营造了优美的意境。D．诗中写诗人赏早春盛景、白日佩胜、夜晚燃灯，足见其因遭遇贬谪，只能苦中作乐的形象。16．本诗与张若虚的《春江花月夜》一样，都包含春、江、花、月、夜等意象。这两首诗情感基调是否一致？请结合内容简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）春日，你漫步于林间，只见树木蓬勃生长，泉水潺潺流淌，不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”。（2）古往今来，有很多仁人志士坚守自我，拒绝媚俗，不为权贵折腰。正如李白在《梦游天姥吟离别》中的“________，________”。（3）古人写诗词时，经常会用到色彩词，含有“青”色的诗句很多，如：“________，________。”五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。当你从繁忙的工作中抬起头，试图缓解一下颈部的紧绷感，却突然感到一阵眩晕，仿佛整个世界都在围着你旋转。这种“A”的感觉，医学上称之为眩晕，正是颈椎病常见的症状之一。作为连接头部与身体的桥梁，颈椎承担着支撑头部重量、保护脊髓、传递神经信号的重要任务。然而，长期的不良姿势、缺乏运动、外伤等因素，都可能使颈椎发生退行性变化，进而压迫到周围的血管、神经，引发一系列症状，其中就包括眩晕。颈椎病，（①），而是一系列由颈椎结构病变、功能异常引起的综合征。（②）,颈椎病大致可以分为颈型颈椎病、神经根型颈椎病、脊髓型颈椎病、椎动脉型颈椎病和交感神经型颈椎病几种类型。预防颈椎病，从改变生活习惯做起，显得尤为重要。尽管预防是关键，可一旦患上颈椎病，科学治疗同样重要。根据病情不同，（③）。轻度颈椎病，如颈型颈椎病，通过改善生活习惯、物理治疗、药物治疗等非