草桥文言文资料

草桥文言文

1.牡丹与芍药这篇文言文的翻译

为您翻译如下：北京城花木的茂盛，要数丰台芍药名满天下。

旧传扬州刘贡老人记录了三十一个品种，孔常老人记录了三十三

个品种，王通老人记录了三十九个品种，也说得上是瑰丽的景象了。

而今扬州遗留的品种绝少，京师丰台却不同，到抄四月间，连畦接畛,

挑担买卖鲜花的一天达万余枝。

游览的人，车马相望，络绎不绝。可惜没有有心人将其画成图谱。

如宫锦红、醉仙颜、白玉带、醉杨妃等品种，即便是著名的重楼

牡丹也难与之相比。据考证丰台本没有〃台〃。

金朝时郊台是在南城外，丰宜门是金朝的南门。丰台很可能是拜

郊台，因门叫做"丰宜〃，所以视作“丰台〃来称呼罢了。

现今知的右安门外十里草桥，唐时有座万福寺，寺废了桥还存在。

明朝天启年间，在北面建了碧霞元君庙，土地紧挨泉水适宜种花，住

在这里的人以种花为业。

冬天就生暖棚保暖，十月中旬牡丹已供应皇宫了。草桥离丰台十

里，路途中间有很多亭、馆。

如元代右丞相廉希宪建的别墅万柳堂，赵参谋的匏瓜亭，栗院使

的玩芳亭，起码站在草桥可以遥望，遗憾的是已经找不到确切的地道

点。

2.文言文《南史陶弘景传》翻译

陶弘景（公元456-536）,表字通明，晚三号华阳隐居，是丹阳

郡秣陵县（今江苏江宁县）人。

当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里

拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青

龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。

据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。从童年时候起，

陶弘景就有与众不同的品行和志向。

他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了

《孝经》、《毛诗》（即《诗经》）、《论语》等几万字的书籍。

后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的

《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：

〃读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。〃

于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、

长生久视的志向。他曾经对人说：〃仰望青天白云和太阳，就不觉得

象原来那样遥远不可及了。〃

长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、

眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，

精于草书和隶书的书法。

宋顺帝升明三年（公元479）三月，齐高帝作相国。他当时才二

十多岁，便被荐举为"诸王侍读〃，后来又授予他〃奉朝请〃的官职

（可定期参加朝会）。

他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，

每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由

他决定。

陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在

给亲友的信中说："畴昔之意，不愿处人间，年登四十,志毕山薮。

今三十六矣，时不我借……〃永明十年（公元492），他果然向皇

帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢

帛作为礼物。

到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，

张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互

相拥挤，堵塞了道路。

人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人

都觉得他非常荣耀。

他便隐居在句容县的句曲山上（今江苏西南部，地跨句容、金坛

等县境）。他常说："这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周

围有一百五十里边界。

汉代的时候有咸阳三茅君（茅盈和他的两个弟弟），他们得道后

来掌管此山,所以又叫茅山。"于是他在山的中部建立了一处住宅，

自号〃华阳隐居"。

开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。

后来他游遍了各个名山，寻求仙药。

每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，

久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。

一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自

去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。

当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的

沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信

邀请他出来作官，但他始终没有接受。

梁武帝（一说齐高帝）曾经下诏问陶弘景"山中何所有？〃言下

之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘

景写了〃诏问山中何所有赋诗以答〃：〃山中有什么呢？山岭上有许

多白云。

可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！〃

巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗

顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。

从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。

白云行踪飘忽，来去无迹，自由臼在，无所拄碍，正象飘逸不群的隐

士一样。

另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无

束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒

子驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打

消了迫他出仕的念头。

永元初年（公元499-500）,陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。

他自己住在上层，他的弟子^住在中层，来访的宾客住在下层。

从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。

斋天监四年（公元505），他又搬到积金东涧居住。

梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有

加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或

仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大

事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做"山中宰相〃。

陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都

自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。

他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好

著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱

越深。

他特别精于阴阳五行，风角（以五音占四方之风而定吉凶）星算

（占星术），山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代

年历》，曾经制造过浑天象，说是"为了修道所须，不只是史官可以

用"。

陶弘景传①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁

恒以获为笔，画灰中学书。

及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱。

3.阅读下面的文言文，完成文后各题

12.D13.D14.C15.B16.B17.⑴译文:（梁熙）出京任西安府咸

宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。

把老百姓看作自己的儿子，政绩在三辅为第一。（得分点：出、

知、自污、治行、冠）（2）译文：众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然

并起，人人凭借意气不肯服输。

先生默默端坐，又是微笑不说一句话。（得分点：酒酣、辨难、

蜂起、负气）【解析】12.【试题分析】本题考查文言实词的意思和

用法。

D项〃馈问亟至，一无所受〃中的〃亟〃如解释为〃急切〃和整

个语境不合；可以结合词语所在的小语境〃一无所受〃进行推测，句

中说〃一无〃，意思是〃全都不（没有）〃，可见前面的〃馈问〃并

非一次，故"亟〃应解释〃屡次"。【考点定位】理解常见文言实词

在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。【名师点睛】理解文言实词的意思,可以采

取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个

意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词

的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可

采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、

词类活用等。比如本题中的〃亟"就可以借助句子这一小语境进行解

决。

要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征

推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原

句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

13.【试题分析】本题考查文言虚词的意思和用法。A项，前一个

"其〃应是代词，他；后一个〃其〃，还是，表示商量语气。

B项，前一个"则"，就；后一个表假设,如果。C项，前一个

〃为〃，给；后一个〃为〃，为了。

D项，两个〃而"都表示转折。【考点定位】理解常见文言虚词

在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。【技巧点拨】解答文言虚词的时候可以借助

两种方法，一是虚词在句中的位置，二是虚词前后词语的词性。

比如本题的"其"，前一个"其〃后面是名词，故"其〃应是代

词，后一个“其〃是放在主谓之间，故应是表示商量的语气。比如

"为"，前一个〃为"后面是动词，后一个〃为"后面是名词，故两

者自然不同。

14.【试题分析】"先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则

笑日：”吾筹之熟矣。

居官而谋利，为子孙计耳〃，本题考查学生断句的能力。首先应

将句子放回文章，借助语境理解其大意，这句话的大意是〃先生到泰

地任茶马司巡视，极其贫困。

有人向他建言（谋取钱财），他却说：’我已经仔细考虑过了。

做官谋取利益，是替子孙打算罢了’〃；然后再借助断句的标志进行

断句，先借助表示对话的词语〃曰〃断开一处，再借助句末语气词

"矣〃断开一处，其他的再依据动词、名词进行断句即可。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理

解瓦

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先

诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语

感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，

遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、

反复、辨句式。

抓虚词看位置：①"夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和

表敬副词，经常放在句首；句首的语气词"其、盖、唯、盍、夫、且

夫、若夫〃等前面可断句，常用于句首的相对犯立的叹词，如嗟夫、

嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如

"苟〃"纵""是故""于是"〃向使"〃然而""无论""至

若〃〃是以〃〃继而〃〃纵使〃"然则〃等前面大多可以断句；常在

句首的时间词，如"顷之"〃向之""未几""已而‘"斯须""既

而""俄而”等，也可以帮助断句。②"乎、哉、也、矣、欤、焉〃

等语气词经常放在句尾；句末语气词〃也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、

耳、而已"等后面可断句。

③"以、于、为、而、贝广等连词经常放在句中。（2）对话、引

文标志：文言文的对话、引文常常用〃曰"、〃云〃为标志，两人对

话，一般第一次对话出现人名，以后就用"日〃而省主语。

关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些

帮助：〃曰"后冒（：），〃哉”后叹（！），〃夫"〃盖〃大都在

句前。"于〃"而"一般在句中「笑’〃耳〃后面画圆圈（o）

〃耶〃〃乎〃经常表疑问（？），〃也〃"者〃作用要停顿。或

句（。）

或逗（，）表情形，各人位置要记牢。15.【试题分析】本题考

查学生把握文学常识的能力。

B项"每年一次"有误。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的

科举考试。

照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事

加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、

县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫

"秋试"。

按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一

词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了

乡试合格秀才的专称。

乡试第一名称解元，读书人成。

4.将文言文《御史梁皙次先生传》整篇文章翻译为白话文

参考译文：

先生姓梁，名熙，字叫缉，皙次是他的别号。先生出生于一个世

家大族，年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书，名声与利益毫

不看重。对诗歌，特别喜欢陶渊明，年少时就写有诗句："明月生东

隅，清辉照北床。〃老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学

生员，文才的名声很大。

顺治三年参加乡试考中举人，顺治十年又考中进士。到西安的咸

宁担任知县，在神面前发誓，不因为一文钱的原因来玷污连自己的名

声。对待百姓就如家人，政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半

年，就到云南道担任监察御史。

这时，世祖章皇帝正重视地方官员向朝廷进言途径的开放，台、

省的官员个个都逞强好胜、趾高气扬，往往表现得严酷凶悍，来博取

高的名声。唯独先生淡泊宁静，在宫中当直结束，回家就过着清闲幽

静的隐逸生活，整日平静地坐着，就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇

就和他的好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世稹等人到丰台、草桥一些

圣地去游玩，有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时，辩驳问

难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着，或微笑，

但不说一句话。偶尔说一句，大家就觉得自己不足而若有所失，觉得

自己说的不得要领。先生本来就沉迷于佛经，对三藏（经、律、论）

十二类的书没有不研究的，对《楞严》尤其明了"悟、初、因、证、

果〃的要义。我每次经过他的住处，除了绳床、药灶外，只有几卷经

论罢了。

先生到秦地任茶马司巡视，极其贫困。有人向他建言（谋取钱

财），他却笑着说："我已经仔细考虑过了。做官谋取利益，是替子

孙打算罢了。如果子孙没出息，而又为他们积聚了富裕的财物，三种

坏事就会随之而来：一是偷窃、劫夺的人，二是赌徒，三是娼妓及优

伶。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。

在京师，每天都怀有辞官回乡的想法，就嘱托长洲的文点画了一

幅《江村读书图》来表达自己的志向，我们这些人都替图画写诗。不

久，他就称病回到家乡。淄川高念东侍郎赠给他一首诗，说：〃燕台

禳被亲相送，一个嵩丘行脚僧"。大概说的是实情。回归家乡后，更

加耿直方正，固守自我，不和当权的人来往。同榜录取的王中丞到河

南担任巡抚，多次送去的礼物，一件都不接受。回信说："我一生的

癖好就是酷爱古代的碑帖，和古人品尝龙团茶、享有廷珪墨的意思是

一样的。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》的摹本在松江府亭，赵子

昂书写的《铁佛布钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果能各自馈赠一件，我

将非常感谢。"他高尚的操守就像这样。先生对古文不多写，如果有

写的，一定符合古人的规矩法度。而那些写〃禅党〃的文章更好。

5.翻译古文《嘉定竹根人物》

嘉定的竹根雕人物，在封氏手中名气大盛，封锡禄最精于此。他

描摹雕刻的梵僧佛像，形状奇异，诡异、怪诞、离奇，看到的人都毛

发茸立；至于采药仙翁，散花天女，便轩轩霞举，有超然出世的感觉。

世人都说吴装（很美），义侯（封锡禄的字）没有上彩绘，他雕刻出

来的人的衣服纹路飘渺，神态悠闲，他只用一把钵刀运腕如风，就成

为绝技，这真是太神奇了。还善于镌刻核桃舟，雕过《东坡游赤壁》

核桃舟微刻，大小没有超过两个指甲，船中坐了三个人。东坡、佛印

和从客。两面一共有四扇窗，每扇窗都有窗轴可以开关。船头有两个

人，一个老人袒露腹部正坐，左右两边分别有酒具，一个人拿着扇煮

茶。有茶炉，炉的腹部有一个孔洞，炉上有茶壶，茶壶有茶嘴有壶柄。

船的底部镌刻着〃纵一苇之所如，凌万顷之茫然"两行小字。又在橄

榄核上，镌刻"草桥惊梦〃，房子人物，位置天然，其中间杂疏柳和

藏于其中的乌鸦，柴门前卧着一条狗，凉爽的夜晚的景色，描摹绘制

逼真,奇幻的程度出乎人的以外。

有9个注释你没写出来我只能直接翻译了到时你在相应位置放入

那9个注释就好了

谢谢

6.梁山伯与祝英台文言文（原文

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，

美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，

一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝

员外说：”按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，

一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽

（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，

义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共

读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她

是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯

朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是

梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英

台许配给家住贸B城（今郢县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成

沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不

能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为堇B县（。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，

美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，

一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，

伪装卖卜者,对祝员外说："按卦而断,还是让令爱出门的好。

”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强

应允。英台女扮男装，远去杭州求学。

途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，

相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州

城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。

英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并

没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，

暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己

酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝

家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸B城（今郭县）的太守之

子马文才。

美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷

沼为堇B县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬贸B城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下,

风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，

彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间跪跑飞舞。

7.丁丑正月H"一日，是日立春

出自《徐霞客游记》中的《楚游日记》第一篇，下附原文及译文

供参考。

原文：丁丑（公元1637年）正月十一日是日立春，天色开霁。

亟饭，托静闻随行李从舟顺流至衡州，期十七日会于衡之草桥塔下，

命顾仆以轻装从陆探茶陵、攸县之山。

及出门，雨霏霏下。渡溪南涯，随流西行。

已而溪折西北，逾一冈，共三里，复与溪遇，是为高陇。于是仍

逾溪北，再越两冈，共五里，至盘龙庵。

有小溪北自龙头山来，越溪西去，是为巫江，乃茶陵大道；随山

顺流转南去,是为小江口，乃云嵯山道。二道分于盘龙庵前。

〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此，南入黄零大溪者。〕

云峻山者，在茶陵东五十里沙江之上，其山深峭。

神庙初，孤舟大师开山建刹，遂成丛林。今孤舟物故，两年前虎

从寺侧攫ju6抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎昼行,山田尽芜，佛宇

空寂,人无入者。

每从人问津"具戒通"诫"莫入。〔且雨雾沉霾，莫为引导。

）余不为阻，从盘龙小路，〔南沿小溪二里，复与大溪遇。〕南

渡小溪入山，雨沉沉益甚。

从山夹小路西南二里，有大溪自北来，直逼山下,〔盘曲山峡，

两旁石崖，水啮成矶。〕沿之二里，是为沙江，即云端溪入大溪处。

途遇一人持伞将远〔出〕，见余问道，辄日：〃此路非多人不可

入，余当返家为君睛鸡百课知酒版旬保莫前驱。〃余感其意，因随至

其家。

其人为余觅三人，各持械赍ji携带火，冒雨入山。初随溪口东入

〔一里〕，望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕，石崖层亘,外束如门。

导者曰：〃此虎窟山。从来烧采之夫俱不敢入。"

时雨势渐盛，遂溯大溪入,宛转二里，〔溪底石峙如平台，中剖

一道，水由石间下，甚为丽观。〕于是上山，转山嘴而下，得平畴一

壑，名为和尚园。

〔四面重峰环合。平畴尽，〕约一里，复逾一小山，循前溪上流

宛转峡中，又一里而云嵯寺在焉。

山深雾黑，寂无一人，殿上金仙云冷，厨中丹灶烟空。徘徊久之，

雨愈催行，遂同导者出。

出溪口，导者望见一舟，亟呼而附焉。顺流飞桨，舟行甚疾即急。

余衣履沾湿、气寒泛肌，惟炙衣之不暇，无暇问两旁崖石也。山

溪好曲，下午登舟，约四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于东江口。

译文：丁丑年正月十一日这一天是立春，天气晴朗。赶紧吃了饭，

委托静闻随同行李一起坐船顺流到衡州，预约本月十七日在衡州草桥

塔下相会，叫顾仆携带着轻装跟随我从陆路探游茶陵州和枚县的山。

等走出门，满天细雨霏霏。渡过溪流到南岸，顺流往西行。

随后溪折往西北，我们越过一座山冈，共走三里，又与溪流相遇，

这地方是高陇。从高陇仍旧渡过溪流到了北面，再越过两座山冈，共

走五里，