山东省泰安市新泰中学2025届高三上期末模拟考试语文试题及答案

山东省泰安市新泰中学2025届高三上期末模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞，惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征，思维特征。（摘编自吕洋《中西方诗歌比较》）材料二：①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”“天人合一”，表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式。④中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅花》诗：梅花[唐]崔道融数等初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人，诗人对梅花的赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到最后，我们已然分不清这是写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来写会是这样：梅花初放的梅花，含着白雪，美丽孤傲的梅花啊，我想画，又怕你的神韵难画，你的花别有韵致，清雅脱俗，不知寒冬雪意。你的枝干横斜错落，似愁容病姿，北风啊，你果能解得梅花心意，拜托，不要再摧残她了。⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物，从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，主体“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一个有机整体而存在，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗歌的韵律让人无法操作。不过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我”消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。（摘编自王伟峰周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国诗人讲究含蓄，运用借景抒情等手法隐藏情感，如马致远的《天净沙·秋思》，马致远只是简单罗列了几个意象。B.中国远古时期的经济基础与自然有紧密的联系，这影响了中国古典诗歌的风格，进而形成了“天人合一”的哲学思想。C.英美诗歌强调表现人们的特殊心理，采用直率的表现手法，虽然回味的空间相对缩小了，但符合西方人的口味。D.西方诗歌中的二元分立观念与西方化土壤密切相关，法国哲学家笛卡尔提出灵魂与物体是两种相互独立的存在的观点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.马致远《天净沙·秋思》结尾描写黄昏的场景，最后一句与前文好像没有直接联系，是为了表达一种捉摸不定的情感。B.西方二元分立逻辑观念使得诗歌中的主体与被描述的对象间存在明确界限，这与中国古典诗歌中的“天人合一”形成对比。C.中国古典诗歌中，尽管主体常常缺席或被隐藏，但通过诗歌的内容，读者可以深入地体会到诗人的情感与品质。D.无论是从中文翻译成英文，还是从英文翻译成中文，只要诗歌主体被改动，其有机整体性就容易受到损害。3.下列各项中，不能支持材料二中有关诗歌翻译的观点的一项是（）A.刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“风雪夜归人”一句翻译成英语时，“夜归人”到底是谁，并不能明确，此句在英文中对“夜归人”的理解不一定就是诗人自己。B.李商隐《无题》“东风无力百花残”中的“东风”是催开百花的使者，故有“百花残”而怨东风之感慨，但在翻译成英语时，往往会因文化差异而导致意义上的差别。C.遥韵是《诗经》的特色韵律，隔章同一位置押韵。这种韵律在英文翻译时常常被较逼真地复制出来。如《郑风·狡童》二章英译中，每章四句，一、三两句两两互押遥的。D.《西风颂》属于十四行诗，是格律最严谨的西方诗体。但这一独特的音乐元素却被译者悉数清除，什么一步一抑扬的节奏，什么三行一转韵的韵式，统统不见了。4.材料二第②段和第⑥段都运用了引用的论证手法，请分别分析其论证效果。5.材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与缺席情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致读者的感知和情感体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章简要分析。版本一：主体在场版本二：主体缺席（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。最是花影难扫迟子建①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最清冷？无疑是花店了。因为这时节大自然开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这样的花儿都是野花，达子香，白头翁，蒲公英，百合，芍药，铃兰，鸢尾，绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，红红白白，紫紫黄黄的，绚丽极了。②这时节的居民区也是花团锦簇，农人们栽种在花圃的虞美人，大丽花，步步高，牵牛花，金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿，专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，大抵是只开花不问结果，如热烈的情人，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩，适度，收敛，除了倭瓜花开大朵，其余的细细碎碎的，它们得留着精气神儿坐果呀。③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润，决定了它与鸡蛋为伍时，能不能在金黄和雪白之间，为它注入最炫目的落霞；茄子是否硕大，决定了它与鲶鱼相遇时，能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香；豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红。④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它们一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿，它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化，于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。⑥那是独一无二的梅园。⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十公分厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色，从供销社买来。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了干枝梅。⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味），然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水中，让沾在指尖的那层烛油，瞬间冷却而不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花，灿灿绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通，梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么的，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花，插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。⑪我很喜欢苏轼的那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。⑫哦，还忘了说，我父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝呢。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，且斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上，捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时我和所有的女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去窗格里的梅园了。

（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.作者认为野花与花圃中的花虽然展现出一种无拘无束、自由奔放之美，但不能给人类提供食物，所以不如菜圃中的花重要。B.作者深情比较了故乡的各种“花”，如“绚丽极了”的野花，还有雪花、霜花，更有“花期”长的蜡“梅花”，感情起伏激烈。C.文章第③段中，作者以西红柿、茄子、豆角、土豆和辣椒这些常见食材为例，强调果实的不同品质会影响烹饪的最终效果。D.文章最后一段中“父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了”，流露出对父亲的无限思念和对逝去时光的深切怀念。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.标题中“花影难扫”不仅指对随季节变化而逝去的花儿的眷恋，更象征着那些美好的记忆、情感和经历在心中永恒存在。B.文章开篇即以“在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最清冷”这一巧妙设问，引出了大自然中无处不在的花朵之美。C.文章中一些语句既幽默风趣，又富有哲理，如“它们结了果，在冬天还活着”“捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少”。D.文章在描写女孩捏制蜡花的场景时，从珍藏蜡烛头，到融化烛油、蘸取、冷却、捏制，每一个步骤都描写得细致入微。8.作者在文中说梅园是“独一无二的”，原因是什么？请简要说明。9.文章最后一句“我们得到了永恒的光明，却失去窗格里的梅园了”意蕴丰富，请简要分析。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：留侯张良者，其先韩人也。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，竟为取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。”后授太公兵法，良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。天下始定，刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利阻三面而守独以一面东制诸侯此所谓‘金城千里’也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人女子。（选自《史记·留侯世家》，有删改）材料二：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（选自苏轼《留侯论》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。北有胡A苑之利B阻三面C而守D独以一面E东制F诸侯G此所谓“金城千里”也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“留侯张良者”与《登泰山记》的“崖限当道者”的“者”用法不相同。B.履，为动用法，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”“传”用法不相同。C.殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意思相同。D.加，强加，与《论语·先进》“加之以师旅”的“加”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张良身世坎坷，轻财爱国。父亲张平20岁就去世了，年少的张良还没有做官，但是在韩国破亡之时，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，想为韩国报仇。B.张良慧眼识主，跟定刘邦。张良曾将学到的兵法与他人言说，别人皆不能明白其妙，而沛公却称好，并常用其策，于是张良就追随他。C.张良谦卑，不贪权位。汉元年正月，汉封功臣，张良虽未有战功，但有运筹之策，高帝让其择齐三万户。张良推辞，最终受封留侯。D.张良远识，深受高帝信任。天下初定，留侯张良重点陈述关中的优势劝告高帝定都关中，高帝听后，当天就起驾，向西出发定都关中。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？（2）人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。14.材料二中，苏轼认为“天下有大勇者”是能“忍”。那么，材料一中写了张良哪些“忍”的事情，请概括。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。望江南·幽州九日汪元量[注]官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。[注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。B.“永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。C.“肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。D.“绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。16.本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）高适《燕歌行》中，“____________，____________”两句描写出了边塞的广漠、苍凉、壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”异曲同工。（2）习近平总书记指出，“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素”。魏征在《谏太宗十思疏》中也提出“______，______”。由此看来，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力提升自己的思想觉悟和道德素养。（3）鸥鸟常生活在水边，在水天之间翱翔，仪态闲雅，与人亲善。古典诗词中常用“鸥”的意象来表达作者的自由自在、淡泊宁静、闲适惬意等，如“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。山珍干菜家族中，金灿灿的黄花菜几乎可与木耳齐名。黄花菜的名字很独特，属于典型的一名两物，整株植物和干制后的花蕾，都叫黄花菜。世间长相相近的人有很多，同样，自然界中（

a

）。譬如，素有忘忧草和母亲花美称的萱草花蕾，就和黄花菜的花蕾极为相似，极易弄混。黄花菜原本就（

b

），而是多种花蕾相似植物的统称。李时珍在《本草纲目》中将萱草的花称为“黄花菜”，就属于这种情况。黄花菜能够成为山珍干菜的上品，那一抹奇香异味【

A

】。黄花菜散发出的独特香味，不仅有普通花朵或多或少都有的单薄花香，还有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香。黄花菜更多时候，是以配角的身份出现在菜肴中，尤以充当各种汤类的配菜居多。黄花菜是多年生宿根植物，种上一年，第二年又萌发新芽。院里院外，空闲之处，种些黄花菜，既可赏花，又可吃菜，【

B

】。难怪古人看到农家庭院里满地盛开的黄花菜，禁不住发出“______”的感叹。刚摘的黄花菜花蕾，色泽温润，清新动人，却不像南瓜花一样，（c

），而是必须先在热水中焯熟后，才能做菜制汤。生黄花菜的花蕊中，含有大量秋水仙碱。①秋水仙碱本无毒性，②因而吃到肚里，③会氧化成有毒的二秋水仙碱，④造成食物中毒。⑤中毒后，轻则头晕恶心、伤及脏腑，重则上吐下泻、性命不保。豫中乡间，春秋夏三季，农人有将新鲜时蔬晒制成干菜的食俗。把新鲜的黄花菜晒成干菜，中间还要经过高温熏蒸，一来是除去秋水仙碱，二来是激发出黄花菜的复合香气。在阳光下，黄花菜佝偻着身体，由青变黄，散发出温润金黄的迷人光泽，成为一根根闪耀着光芒的金针。18.文章结尾在写“黄花菜”时，使用了拟人和暗喻的修辞手法。请以“小鸟”或者“小河”为对象写一个句子。要求：语意完整，使用拟人和暗喻；拟人和暗喻贴切，表达流畅。（4分）19.请在文中A、B两处填入恰当的成语。（2分）20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）21.请在文中a、b、c三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）22.下列填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是（）（3分）A.萱草生堂阶，游子行天涯。（孟郊）B.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照）C.闲梦忆金堂，满庭萱草长。（温庭筠）D.莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针。（苏轼）阅读下面文字，完成下面小题。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”、“花月”的映衬才美；也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.B2.A3.C4.第②段引用文化经典《周易》里面句子和汉代大儒董仲舒的话，使论证融入了古代经典和大儒的智慧，增加了论证的分量，使读者更易信服。第⑥段引用西方现代派及后现代派诗人的观点，论述这种诗歌理念不仅仅是中国古典诗歌的特有现象，也是西方诗歌发展中的一个重要趋势。这种跨文化的共鸣增强了论点的普适性和说服力。5.示例一：主体在场。读者感知：在这个版本中，主体“我”的出现为读者提供了一个明确的视角，读者不仅仅是在欣赏梅花，更多的是在体验“我”与梅花之间的互动和情感。情感体验：诗歌的情感主线更为明确，读者可以明显地感受到主体的情感和态度，如对梅花的赞美，对梅花的怜爱和对北风的呼吁等。这种情感的明确性可能会导致读者的体验更加集中，但也可能因主体的介入而失去与自然的直接联系。示例二：主体缺席。读者感知：由于主体的缺席，读者在诗中直接与梅花和自然建立了联系，而没有被主体的情感或观点干扰。这使诗歌充满了直观的美感。情感体验：没有明确的主体介入，读者的情感体验更为纯粹，直接与梅花及其所代表的美好品质产生共鸣。读者可以自由地进行联想，从梅花上体验到人的高洁品德，进而与作者的情感和意图产生深度的共振。6.D7.C8.①“梅园”出现在极北地区，具有鲜明的地域性；②“梅园”是女孩子们用蜡油捏制而成，充满了创造性；③“梅园”在漫长的冬季给人带来了一抹亮丽的色彩，成为心灵的慰藉；④对于作者来说，“梅园”还承载着对过去时光的回忆和怀念，在作者心中具有不可替代的地位。9.①村里通电了，“我们”不再用蜡烛了，没有蜡“梅花”可捏了，也就失去了其中的欢乐。②科技进步了，给人类带来了很多便利，但与此同时，人们也失去了一些原有的快乐。③随着梅园的消失，那些与梅园相关的美好回忆和情感体验也逐渐远去，表达了作者对逝去时光的怀念和感慨。10.BDG句意：北面有利于放牧的胡苑，依靠三面的险阻来固守，只用东方一面控制诸侯，这正是所谓“金城千里”。“北有……”与前句“南有……”结构一致，各自独立，可在B处断开；“阻三面”做“守”的状语，中间不能断开，“……守”为谓语句，语意完整，其后停顿，故在D处断开；“诸侯”是“制”的宾语，语意完整；“此所谓”是对上文的总结我，其前停顿，故在G处断开。11.BA.正确。表判断/定语后置的标志。句意：留侯张良，他的祖先是韩国人。/像门槛一样横在路上的山崖。B.错误。用法相同，都是为动用法，给……穿鞋/给……作传。句意：为我穿鞋。/我为这件事作传是把它作为官吏们的鉴戒。C.正确。句意：沛公大概是上天授予（特殊才能）的。/大概是有神灵在保护吧。D.正确。句意：没有原因地受到别人的欺侮或冤枉，却不发怒。/（别的国家）把军队侵略到（这个国家）来。12.AA.“张良身世坎坷”“父亲张平20岁就去世了”错。“卒二十岁”是死后二十年的意思。13.（1）高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？（2）人之常情的是（人在感情上）总有无法忍受的事情，一般人被侮辱，拔剑搏斗，这不足够被称为勇士。（1）“离”，同“罹”，遭遇；“数”，多次；“岂”，难道；“谓”，说。（2）“人情”，人之常情；“匹夫”，一般人，普通人；“见辱”，受到（被）侮辱。14.①面对老者把鞋子丢到桥下却让自己为他捡鞋故意行为，忍住怒气。②韩信破齐想称王，张良劝高祖息怒，授韩信齐王印信。参考译文：材料一：留侯张良，他的祖先是韩国人。他的父亲张平，曾做过韩釐王、韩悼惠王的相国。韩悼惠王二十三年，张平去世。过了二十年，秦国灭掉了韩国。张良当时年轻，还没有在韩国做官。韩国灭亡后，他拿出全部家财来寻求刺客去刺杀秦王，为韩国报仇。张良曾有一次在下邳桥上悠闲地散步，有一位穿着粗布衣裳的老人，走到张良所在的地方，径直把自己的鞋子扔到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋给我捡上来！”张良很惊愕，想要打他。因为看他年纪大了，最终还是下去捡了鞋。老人又说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经为他捡了鞋，于是就跪着给他穿上。老人伸脚接受，然后笑着离开了。张良特别吃惊，目送着他离去。老人走了大约一里路，又返了回来，说：“你这个年轻人是可以教导的呀。”随后就拿出一部《太公兵法》传授给张良，张良因此觉得这部书非同寻常，常常反复学习、诵读它。过了十年，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。景驹自立为代理楚王，驻军在留县。张良打算前去跟随他，半路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取了下邳以西的地方，张良于是归附了沛公。沛公任命张良做厩将。张良多次用《太公兵法》给沛公讲说，沛公很赞赏他，常常采用他的计策。张良给其他人讲说这些内容，那些人都不能领悟。张良说：“沛公大概是上天授予（特殊才能）的。”所以就跟随了沛公，没有去见景驹。汉元年正月，沛公被封为汉王，统辖巴、蜀地区。汉王到自己的封国去，张良送他到褒中，汉王就派张良回韩国去了。汉四年，韩信打败齐国后想要自立为齐王，汉王很生气。张良劝说汉王，汉王就派张良前去授予韩信齐王印信。这年秋天，汉王追击楚军到阳夏南面，作战失利后就坚守固陵，诸侯们到了约定的时间却没有来会合。张良又劝说汉王，汉王采用了他的计策，诸侯们就都赶来了。汉六年正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“在营帐之中出谋划策，在千里之外决定胜负，这就是子房的功劳啊。你自己在齐地选择三万户作为封邑吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计策，幸而时常能奏效，我只愿受封留县就足够了，不敢接受三万户的封邑。”于是封张良为留侯，和萧何等人一起受封。天下刚刚平定，刘敬劝说高帝说：“把都城定在关中。”高帝对此事拿不定主意。留侯说：“关中地区，左边有崤山、函谷关，右边有陇山、蜀地，肥沃的田野纵横千里，南边有巴、蜀地区的富饶物产，北边有胡地草场的有利地势，依靠三面的险阻来防守，只用东边一面来控制诸侯，这正是人们所说的‘金城千里’的好地方啊，刘敬的建议是对的。”于是高帝当天就起驾，向西把都城定在关中。汉十二年，高帝去世，过了八年，留侯张良也去世了，谥号为文成侯。太史公说：“学者们大多说世间没有鬼神，然而又说有奇异的事物。至于像留侯遇见的那个老人送给他兵书这件事，也够奇怪的了。高祖遭遇困厄的情况有好几次了，而留侯常常在关键时候建功立业，难道能说不是天意吗？”我原以为这个人的相貌一定是高大魁梧的，等到看见他的画像，（才发现）他的相貌竟像妇人女子一般。材料二：古代所说的豪杰之士，必定有超过常人的气节。一般人在情感上有些不能忍受的事情，（比如）一个普通人一旦受到侮辱，就拔出剑来与人争斗，这不能算作勇敢。天下真正有大勇的人，突然面临意外而不惊慌，无故受到侮辱却不发怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，并且志向非常高远啊。15.D

“也正是如此使得国家沦落，让人心寒”错，曲解文意。“绮席”“象床”“寒玉枕”（“寒玉枕”是用质地寒冷的美玉做的枕头）在这里体现的是故国的具体形象，抒发的是作者对故国的思念之情。16.答案一：内涵相同：都是指自己的君主。①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡痛苦心情。②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。17、

①.大漠穷秋塞草腓

孤城落日斗兵稀

（2）

思国之安者

必积其德义

（3）舍南舍北皆春水

但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）

18.示例一（以小鸟为对象）：小鸟在枝头欢快地歌唱着，它是一位灵动的精灵，给大自然带来了无尽的生机。示例二（以小河为对象）：小河在大地的怀抱中欢快地奔跑着，它是一条闪耀的银丝带，装点着美丽的山川。19.A功不可没B一举两得20.②将“因而”改为“但”；⑤将“伤及脏腑”和“上吐下泻”调换位置21.a容貌酷似的花朵也有不少b不是单指一种植物c可以直接烹炒22.D23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”、“花月”的映衬才美；也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料引用了不同的人对于“春江花月夜”所呈现出的美的不同观点——“江”与“夜”是因为“春”、“花月”的映衬才美与“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。引出了本则材料的核心内容——“映衬的美”与“独立的美”，引导考生思考“映衬”“独立”与“美”之间的关系，由此可以分析出不同的立意，如“美丽需要映衬”“各美其美，独立成美”或者“映衬与独立交相辉映，合成大美”等。写作时，可采用递进式的论证结构，从“映衬的美”与“独立的美”的内涵，“映衬”、“独立”与“美”之间的关系，如何活出人生之美等角度展开具体论证。在论证“如何活出人生之美”时，可以从不同角度切入分析，如活出人生之美需要我们融入集体、相互映衬；需要我们坚定内心，活出自我等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用张梅“你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。”以及陈果教授“我自风情万种，与世无争。”的言论，论证独立之美的内涵。也可以列举伯牙在钟子期的映衬下弹出世间绝唱，成就高山流水的美谈以及红花在绿叶的映衬下更显魅力的例子，论证映衬之美的内涵与意义。【立意】1.各美其美，独立成美。2.美丽需要修饰与映衬。3.在映衬中凸显自我，于独立中彰显个性。4.兼顾独立与映衬，成就人生之美。【例文】你，且美且独立我们总是担心这世界美得还不够，于是我们喜欢锦上添花，比如“春江花月夜”。对于“春江花月夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——这江，当然是春天的江了；这夜，当然是花香月明之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。我却倾向和欣赏另一种解读。台湾美学大师、作家蒋勋先生，在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该断为“春、江、花、月、夜”，“这是五个独立的名词，它们应该是并列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独立的美。”是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万人中辨识出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千万个灵魂中独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、思想。你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无关，与自身以外的世界无关。就像，如果你是一条江，你的不舍昼夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花月无关。揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在与自己的独处中学佛参禅，温一壶月光下酒，俯瞰百合花开，细品桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，展现出个体独立张扬的美……你内心一定有某种火焰，将你和其他人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的实现需要舍弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。你，且美且独立。敬映衬之美慕独立之美唐代诗人张若虚有名诗曰《春江花月夜》,清丽邈远，惝恍磅礴。关于标题的断句，有人认为应显其映衬之美，有学者则认为应突出独立之美，我认为都有其理，映衬之美须敬之，独立之美须慕之。细细品读张若虚《春江花月夜》，你或许能发现张若虚笔下的景物均互相映衬又各自独立，才构成如此景深水墨画似的诗篇。世间人事，也未尝不循迹此理。常言道，“红花要用绿叶扶”指的就是美丽需要修饰与映衬的。花与叶，并没有孰好孰坏，而都为最终果实的诞生做出了毕生的努力与贡献。只有两者彼此默契，齐心协力，才能创造出令人艳羡的风景。恩格斯甘当马克思的“第二提琴手”，协助马克思发现了唯物主义历史观和剩余价值学说，完成了巨著《资本论》，使得社会主义从空想变为科学。如果马克思没有恩格斯的帮扶与映衬，以一己之力，或许难以完成如此艰巨的任务。这便是映衬之美的体现，一花一叶绽放的美丽。这种映衬的美丽令人敬佩。映衬之美还体现在建筑的布局中。世界文化遗产、中华园林文化杰出代表——苏州园林，便很好地