2025年浙江名校协作体高三语文2月联考作文题分析+素材+范文：这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢

23.阅读下面材料，根据要求作文。我们常如此:冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉;闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自……这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢?请明确立场和观点，写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信不少于

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字。文题分析本题在探讨人类在季节更迭与生活节奏转换中产生的矛盾性向往心理，要求明确判断这种心理是“苦”还是“乐”。核心矛盾在于：这种永续的渴望究竟彰显了人性的光辉，还是暴露了生命的困境？审题需突破二元对立思维，在时间纵深中审视人性本质。核心立意：将矛盾性向往视为人性超越性的光辉印记。可以从这几方面思考：1.人似乎总是不满足的，总是在一个极端向往另一个极端；2.这种人性深处的“向往”似乎让人觉得痛苦，又有期待的乐处；3.我们需要回答命题之问，紧扣“向往”的关键词。从人性层面思考:1.不满足，总向往是一种人的本能(向往是镌刻在灵魂深处的本能；2.人是目的，向往的目的也是为了更好的服务人本身(向往是“人是目的”这一深刻命题的生动注脚；3.“向往，虽苦犹乐”可能就是人生的某种真相，要具有化“苦”为乐的能力破题角度：1.

时空镜像中的认知进化：冬夏向往实为认知深化的螺旋上升过程（如苏轼“庐山烟雨浙江潮”的三重境界）2.

生命张力的具象表达：忙闲交替中的自我突破（达芬奇在艺术与科学间的跨界求索）

3.永恒追寻的精神图谱：矛盾向往构建人类精神家园（陶渊明“心远地自偏”的超越性追求）请注意应避免陷入“知足常乐”的传统说教，着重剖析矛盾性本身蕴含的创造性价值。可对比叔本华“钟摆理论”的消极认知，建立更具建设性的解读维度，强调这种向往不是痛苦的轮回，而是生命力的永恒喷发。参考题目:《逐向往之光，品苦乐人生》《向往，虽苦犹乐》《“向往”之笔，书“苦”为“乐”》《不止“向往”，化“苦”为“乐”》写作素材拓展：一、哲思金句1.

人不能两次踏入同一条河流。——赫拉克利特（揭示认知流动性与向往的必然性）2.

向死而生的本质是超越。——海德格尔（阐释向往背后的生命超越性）3.

登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。——加缪（解构目的论，肯定追寻过程的价值）4.

反者道之动。——老子（矛盾向往暗合天道运行规律）5.

往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。——荣格（指向向往的双向性本质）二、经典事例1.认知螺旋案例苏轼三重境：①未至庐山时想象“横看成岭侧成峰”②亲历庐山发出“不识庐山真面目”之叹③晚年顿悟“庐山烟雨浙江潮”的终极超越运用示例：在《题西林壁》的认知跃迁中，诗人不断打破既有认知框架的向往，恰是人类突破认知边界的诗意写照。2.跨界突破案例达芬奇的手稿之谜：解剖人体时绘制飞行器草图，研究光影时记录水文观测数据。这位文艺复兴巨匠在跨界向往中，让《维特鲁威人》成为艺术与科学的永恒交点。运用示例：当解剖刀与画笔在达芬奇手中交替，忙与闲的界限已然消融，唯余人性对未知领域永恒的探索热望。3.精神超越案例陶渊明的双重人格：“采菊东篱下”的闲适与“刑天舞干戚”的壮怀激烈并存，证明精神世界的完整性恰由矛盾性向往构建。运用示例：陶潜在出世与入世间的摇摆，实则是以动态平衡对抗生命异化的高级智慧。三、科学理论1.

马斯洛需求理论：自我超越需求居于金字塔顶端，证明向往是人性进化的高阶形态。2.

量子物理测不准原理：观测者视角影响认知结果，类比人对现状的认知永远存在补完冲动。3.

生物趋避反应：单细胞生物已具备趋利避害本能，矛盾向往实为亿万年进化的馈赠。四、文学意象1.

浮士德的永恒契约：“停一停吧，你真美丽”的瞬间渴望，恰是其灵魂获救的关键悖论。（歌德《浮士德》）应用示例：当浮士德喊出致命咒语时，魔鬼以为捕获了灵魂，殊不知正是这永恒的不知足，让人性绽放神性光芒。2.

敦煌飞天：反弹琵琶的升腾姿态，既在逃离重力束缚，又在追寻极乐净土，成为矛盾性向往的完美图腾。应用示例：壁画中千年不坠的飞天衣带，恰似人类精神超越性的具象化表达。五、对比思辨1.

叔本华钟摆理论（痛苦-无聊往复）VS

尼采永恒轮回（肯定当下每一刻的价值）2.

道家知足常乐（静止观）VS

儒家自强不息（动态观）3.

普鲁斯特的玛德琳蛋糕（感官记忆引发时空穿越）VS

博尔赫斯的阿莱夫（在瞬间洞见永恒）六、当代素材1.

马斯克的火星计划：“地球是人类的摇篮，但人不能永远生活在摇篮里”（齐奥尔科夫斯基），印证对现状的超越冲动推动文明进程。2.

谷爱凌的斜杠人生：在滑雪场、时尚界与学术领域的多重身份切换，展现当代青年对生命可能性的极致探索。七、运用文段示例敦煌飞天的飘带在壁画中凝固千年，却始终保持着向上的动势。这恰是人类精神的隐喻：我们永远在逃离与追寻中摆动，每个“不满足”的瞬间都在为文明基因注入突变可能。当商王武丁在龟甲刻下“今日雨？其自东来雨？”的占卜时，这种对未知的朴素向往，已悄然埋下量子卫星“墨子号”穿越星海的伏笔。范文示例一：向往，虽苦犹乐夏日蝉鸣聒噪，我们向往冬日的静谧安宁冬日寒风凛冽，我们又向往夏日的热烈蓬勃，忙碌时，我们渴望拥有闲暇时光，去享受生活的悠然;闲暇时，我们却又被无所事事的空虚侵扰，转而向往忙碌带来的充实感。人似乎总是这般，在一个极端“向往”另一个极端，永不停歇地追逐着心中的渴望。从人性的层面剖析，这种永不满足、总是向往的状态，也许是镌刻在灵魂深处的本能。它如同生命的引擎，驱动着人类不断向前。远古时期，人类不满足于茹毛饮血的生活向往更便捷、更安全的生存方式，于是开始探索工具的制造，学会了用火，开启了文明的进程。如今，我们不满足于现有的知识储备，向往着对未知领域的深入探索，从而不断推动科技的进步与社会的发展。向往，让我们不甘于现状，勇于突破自我，在挑战与困难中不断成长。从哲学的视角审视，向往是“人是目的”这一深刻命题的生动注脚。人并非实现某种外在目标的工具，而是以自身的发展和完善为终极追求。我们的每一次向往，都是对自我内心的忠诚回应，是为了实现独一无二的人生价值。在追求向往的道路上，我们难免遭遇失败的阴霾、挫折的狂风、疲惫的暴雨，但这些痛苦的洗礼，却如同烈火煅金，让我们的成长更加刻骨铭心，就像玄奘西行，历经九九八十一难，只为求得真经，实现心中对佛法*真谛的向往。一路上，他风餐露宿、九死一生，可当他最终带回真经，弘扬佛法时，之前所受的苦难都化作了内心的无上喜悦与满足。“向往，虽苦犹乐”，这或许就是人生的某种真相。向往的道路上，痛苦与快乐如影随形。有些人在痛苦面前一蹶不振，抱怨命运的不公放弃了对向往的追求，最终在平庸中度过一生;而有些人则能将痛苦视为成长的阶梯，化“苦”为乐，把挫折当作前进的动力。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，却始终保持着豁达乐观的心态。他向往的是能在仕途上施展抱负，造福百姓，即便遭遇贬谪的困苦，他也能在当地积极作为，留下诸多政绩，还在诗词创作上达到了新的高度。他将生活中的苦难化作笔下的豪迈诗篇，在困境中寻得内心的安宁与快乐。人生是一场无法回头的征途，向往则是贯穿始终的路标。当我们每个人都能追随内心的向往，化苦为乐，我们汇聚的力量将推动人类文明的巨轮滚滚向前。有时我们需明白，无论处在哪个季节，四方皆坎坷，四方皆通途，让我们始终“向往”，化苦为乐，无畏奔赴。范文示例二：永在的远方：人性深处的双面镜敦煌壁画中的飞天，衣带飘举千年，既似要挣脱重力束缚，又像在追寻极乐净土。这凝固于壁画的永恒动势，恰似人类对现状的永恒超越——我们总在冬夏流转中重构季节的意义，于忙闲交替里重塑时间的价值。这种看似矛盾的精神特质，实则是文明基因中镌刻的超越性密码。认知的阶梯永远向上生长。苏轼初写庐山时，以“横看成岭侧成峰”构建想象；亲临山麓后，却在云雾中发出“不识真面目”的慨叹；直至暮年方悟“庐山烟雨浙江潮”的终极意境。赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，每一次对现状的打破，都是认知边界的重新测绘。当商王武丁在龟甲刻下“今日雨？其自东来雨？”的占卜时，这种对未知的朴素向往，已悄然埋下量子卫星“墨子号”穿越星海的伏笔。认知的螺旋上升，让人类在永恒不满足中完成自我迭代。生命的疆域总在跨界延伸。达芬奇解剖人体时绘制的飞行器草图，在泛黄手稿中留下艺术与科学交融的墨痕。当《维特鲁威人》的完美比例照亮解剖室，当蒙娜丽莎的神秘微笑绽放在光学实验室，这位文艺复兴巨匠用行动证明：所谓“忙闲对立”不过是庸常者的思维枷锁。加缪说“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵”，达芬奇们用一生诠释：对未知领域的向往从不是痛苦的源头，而是创造力的永动引擎。就像敦煌画工将希腊天使羽翼化作中式飘带，文明的每次突破都是对既有框架的优雅越狱。精神的灯塔终将照破迷惘。陶渊明“采菊东篱下”的闲适与“刑天舞干戚”的壮怀激烈，构成中国文人精神的双螺旋结构。这种看似矛盾的特质，在敦煌藏经洞的典籍中得到印证：佛经与道藏并肩，胡乐与雅颂同鸣。老子云“反者道之动”，正是对现状的持续叩问，让王维在“行到水穷处”时看见“坐看云起时”的禅机，令曹雪芹在“满纸荒唐言”中埋下“谁解其中味”的伏线。精神的超越性追求，让人类在摇摆中保持平衡，于怀疑里坚守信仰。希腊神话中的普罗米修斯被缚山崖，每日忍受鹫鹰啄食肝脏之苦。但若细察神话隐喻便会发现：真正让人类区别于诸神的，不是盗取的火种，而是盗火时那份永不止息的渴望。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索到南仁东凝望“中国天眼”的执着，从浮士德与魔鬼的永恒契约到马斯克发射向火星的火箭，人类始终在以矛盾性向往为燃料，驱动文明方舟驶向未知海域。当敦煌飞天的飘带在数字技术中重新飞舞，我们终于读懂：那些对远方的永恒眺望，从来不是生命的苦处，而是人性最璀璨的光谱。黄旭华等热点人物素材

1、黄旭华名言：“对国家的忠，就是对父母最大的孝。”“誓干惊天动地事，甘做隐姓埋名人。用“放大镜”扩大视野；用“显微镜”摸清实质；用“照妖镜”弃假存真。“花甲痴翁,志探龙宫,惊涛骇浪,乐在其中”事迹：核潜艇之父——黄旭华黄旭华，1926年出生于广东省海丰县的一个小镇，排行老三。父母是当地颇具声望的医生。小学毕业时，赶上抗日战争全面爆发。为了求学，他翻山越岭，步行整整四天，才找到因躲避日寇而搬迁的中学。在炮火与动荡中长大的黄旭华毅然弃医从航，并以第一名的成绩考取了交通大学造船工程系，并立下誓言：“我要学航空、学造船，我要科学救国！”

1964年，他带领团队研制出我国第一艘核潜艇。使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。1988年，核潜艇在南海作深潜试验。黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。被选中参研核潜艇后，黄旭华把家安到实验基地。没有参照，无计算机，他带领团队从研究模型起步，靠算盘演算出成千上万个数据。从30出头离家投身核潜艇事业起，黄旭华隐姓埋名30多年，在兄弟姐妹中拿着最少的工资，8个兄弟姐妹都不知道他的工作，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。黄旭华时刻关心国家科技事业、核潜艇事业的长远发展和下一代的健康成长，先后向科研、科普、教育机构捐献自己的奖金逾2000万元2025年2月6日，黄旭华在湖北武汉逝世，享年99岁。“感动中国”颁奖词：时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱;一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。2、DeepSeek创始人梁文锋名言：“创新不完全是商业驱动，还需要好奇心和创造欲，它是一个信念问题。”一看是否真正热爱，否则再多的经验也无法推动创新；二看是否具备解决问题的能力，可以没有名校光环，但你是否会为了优化一个算法连续钻研三年，是否把调试模型当作一个解谜游戏。——DeepSeek招聘原则事迹：梁文锋，1985年出生于广东省湛江市吴川市覃巴镇米历岭村，浙江大学毕业，拥有信息与电子工程学系学士和硕士学位。

DeepSeek的火爆，源于梁文锋对技术的痴迷。求学时，父亲从不问他考试排名，只问“今天解决了什么问题”，这种对解题本能的呵护成了梁文锋敢于挑战技术无人区的底气。初中时他痴迷拆家电，妈妈气得直跺脚，爸爸却递上螺丝刀，鼓励他拆完再装回去。拆坏了电视机，爸爸问：“下次怎么避免？”读高中时想转攻计算机，父亲问：“你准备好为兴趣熬夜了吗？”得到肯定答复后就全力支持。这份对孩子的尊重、信任和包容，让梁文锋能够毫无顾虑地追求热爱，并不断从错误中吸取教训，后来研发DeepSeek遇到无数次bug，他都能笑着说：“这是创新的邀请函。”在杭州总部展厅陈列着一台“飞跃牌”收音机，这是他初中时拆装过37次的实验品。标签写着：所有伟大的创新，都始于对现状的“不合理”拆解。作为浙大高材生，毕业后梁文锋并没急于投身职场，而是在家待了整整六年沉淀蓄势，之后用8万元在量化投资的赛道上杀出一条血路。他拒绝融资与快速商业化，坚持用长期眼光回答最大的问题。业内人说他不像老板，更像充满理想主义的极客，一位技术理想主义者，一个把“原创式创新”提上日程的中国人。2025年1月，DeepSeek爆火震动美国科技界，梁文锋回应：中国AI不可能永远跟随。网友：中国年轻人无限可能。2、宇树科技创始人王兴兴（机器人价格屠夫）名言：做产品需要全能，各方面都要做到极致。你要做一个好的公司和产品，底层逻辑讲就是各方面都比别人好，你就成功了。事迹：王兴兴，1990年出生于浙江宁波，父母都是淳朴的小学老师。他性格内向，从小动手能力极强，经常搜罗家里的边角料做手工，初中时，他自己手工做了遥控车、模型船、航模飞机、显微镜等。大学时，他经常在宿舍鼓捣东西，桌上堆满了工具，宿舍充斥着电动工具的声音，大学期间做了桌面人形机器人。因为经常做机械手工，王兴兴的手掌虎口上留下了几道刀痕，因为经常拿手工刀，他右手大拇指上留下了一层茧。和DeepSeek创始人梁文锋不同的是，王兴兴不是个学霸，不是名校毕业生，他的科学动手能力强，但英语很差，几乎一直挂科，但是，即便英语成绩不佳，王兴兴凭借着在数理化领域的卓越表现，每次考试的总分依然能够排在年级前列，王兴兴本科毕业于浙江理工大学（一本），研究生毕业于上海大学。受春晚编导的邀请，王兴兴带着他的四足机器牛“奔奔”登上了2021

年央视春晚舞台。时隔四年，他的12台身着红花袄的

H1

机器人登上了2025

年蛇年春晚舞台。在《秧

BOT》上，12台机器人组成的"钢铁秧歌队

"手持红绸鱼贯而出，随着唢呐声起，踩着鼓点扭出地道的十字步。这位偏科怪才，手工狂热爱好者与英语困难户，验证了只要把擅长的事情做到极致就好。在管理公司上，他又是非常平衡而精明的。科学家与商人，是王兴兴身上平衡的两面。（虎嗅评）3、《哪吒》导演饺子名言：“天下之事都不新鲜，所有难做的事都是人做出来的。”事迹：饺子，本名杨宇，1980年出生于四川省泸州市，从小酷爱绘画，没有上过培训班，但能逼真地临摹汽车、街道、植物等等城市元素。19岁考入华西医科大学，22岁因为同学的推荐，接触到了动画制作软件，开始学习动画创作。23岁大学毕业后在一家广告公司上班。不久辞职回家，专心创作动画。在创作初期，他蜗居在简陋的出租屋里，靠母亲每月1000元的退休金维持生活，长期面临资金、技术等多方面的压力，一度被外人贴上“啃老”的标签。经过

3

年半的“闭关”创作，一个人完成了动画短片《打，打个大西瓜》。后来饺子成立了“饺克力”动画工作室。2011

年，得到光线影业的支持，开始创作《哪吒之魔童降世》，在创作过程中，带领团队反复打磨剧本，光是哪吒的形象设计就做了100多个版本。他们邀请了国内60

多家制作公司、1600

多名动画师参与制作，特效镜头超过1400

个。在制作过程中，他们遇到了无数的技术难题，比如如何实现哪吒的火尖枪和混天绫的特效，如何呈现敖丙的冰系法术，如何制作出逼真的海浪和火焰效果等等，制作成本高达6000

万元。2019

年，《哪吒之魔童降世》上映。早在《哪吒之魔童降世》上映之前，饺子和他的团队就已开始《哪吒之魔童闹海》的筹备工作就。为了打造出一部超越前作的动画电影，饺子和他的团队再次开始了“死磕”。

在制作过程中，团队遇到了许多技术难题。为了解决这些难题，他们不断地尝试新的技术和方法，进行了无数次的试验和改进。比如，为了实现更加逼真的水特效，他们专门学习了流体力学知识，研发了新的水模拟算法；为了让角色的动作更加流畅自然，他们采用了动作捕捉技术，并对捕捉到的数据进行了精细的调整和优化。热点作文素材·文化自信热点现象1.2024年，北京中轴线列入《世界遗产名录》，中国世遗达59项居世界前列；同年，春节被正式列入非物质文化遗产代表作名录，中国非遗达44个，持续位居世界第一。2.2024年，展现传统中国元素的游戏《黑神话：悟空》现象级出圈，在全球年度游戏大奖TGA中获多项提名并最终斩获两个奖项，实现中国游戏史上“零的突破”。3.故宫、三星堆、敦煌这些具有鲜明中国文化特色的IP正在风靡全国；汉服、三星堆面具、故宫文创为代表的国潮文化消费方兴未艾，正受到社会的广泛青睐。4.中国过境免签政策不断放宽、优化。越来越多的外国游客来到这里，体验中国文化。名言金句1.求木之长者必固其根本；欲流之远者必浚其泉源。——唐·魏征《谏太宗十思疏》2.文者，贯道之器也。——唐·李汉《昌黎先生集序》3.问渠那得清如许?为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》4.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。——杨绛5.把中国传统文化的精神融入当代生活，不是在表面上、形式上复古，不是穿古装、行古礼，而是要把中国传统优秀文化的精神，如前面提到的尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐的精神，融入当代的生活，使我们的老百姓过一种既享受高科技的成果，又有高远境界和优雅品味的生活。——叶朗（北京大学教授）6.历史与文明并非某一国家或民族的专属，而是全人类共同的财富。文明交流与互鉴是构建一个更美好的未来的重要途径。——阿齐兹（埃及学者）精彩观点（一）古成于今,文化自信源于历史自信。1.“中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。”中华文明是世界古文明中唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。随着一次次考古发掘,中华民族根源与精神文化脉络也变得越来越清晰。考古是坚定文化自信的重要源泉渑池仰韶遗迹、安阳殷墟遗址、西安半坡遗址、泰安大汶口遗址、秦始皇兵马俑、长沙马王堆汉墓、余姚河姆渡遗址、余杭良渚古城遗址、偃师二里头遗址、广汉三星堆遗址、随县曾侯乙墓、襄汾陶寺遗址、神木石峁遗址、天门石家河遗址、浦江上山遗址、南昌海昏侯墓……这些探根溯源的考古成就延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。2.中华文明蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，是新时代文化强国的重要源泉，是宝贵精神财富和文化创新的精神渊源，夯实了文化自信的定力。中国古代社会从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学到隋唐佛学、宋明理学、明清实学，经历了若干学术思想繁荣时期，产生了丰富的哲学内容、治国智慧，留下了深邃丰厚的思想理论财富，是历史上中华文明走在世界前列、造就文明高峰的思想原因。儒家思想是中国传统文化主干、古代社会基石，它强调道德修养和社会责任。“修身齐家治国平天下”的核心理念，体现了对个人修养、家庭伦理和社会责任的重视，对后世的社会有深远影响。“仁、义、礼、智、信”的核心价值观，更是深入人心。春秋时期,著名政治家管仲就主张以文化人、以礼法稳定社会统治秩序。他提出礼、义、廉、耻四维,认为四维张，则君令行,四维不张,国乃灭亡。3.中华民族的文化自信是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信，中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性与中华民族精神融为一体，成为中华民族的重要精神标识，为坚定文化自信提供了重要精神动力。从“胡服骑射”到“孝文汉化”，从“夷夏有别”到“华夏一家”，从“五方之民共天下”到“六合同风，九州共贯”，包容性已变成中华民族的“自觉”。中华几千年历史进程中,虽有短暂的分裂局面,但“中华一体”的“大一统”观念仍为各个分立政权所认同,在维护国家核心利益的历史实践中发挥不可替代的作用。战国思想家墨子为代表的墨家倡导“兼爱”“非攻”等思想,谴责不义战争,反映了中华民族崇尚和平,通过用和平手段维护国家安全。(二)文化自信核心在于文化主体性。1.文化主体性是文化自信的核心与根本依托。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，中华民族才有精神上的独立自主。任何文化要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性，巩固好主体性，才能保持对自身文化高度认同，坚持走自己的路，自觉从中华民族世代积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧。“中国”由来国家一级文物何尊是西周早期宗室贵族祭器，尊内铭文有“宅兹中国”几个字，是目前所知“中国”一词最早的文字记载。3000多年朝代更替，“中国”逐渐被赋予统治正统性的意义。清末，“中国”被用作国名出现在官方文书中。中国文化的主体性，来源于丰富灿烂的文化遗产和精神财富：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”的人格力量，“大道之行也，天下为公”的社会理想，“民为邦本，本固邦宁”的价值取向，“仁者爱人”“修己以安人”的仁爱思想，“诚者，物之终始”“言必信，行必果”的诚信品质，“苟日新，日日新，又日新”“周虽旧邦，其命维新”的变革精神，“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀等，都深深植根于中国人的内心。2.文化主体性深植于中国实际，是在创造性转化、创新性发展优秀传统文化，继承发展社会主义先进文化基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果基础上建立起来的。一百多年来，党从荆棘中踏出坦途，找到了一条能最终实现伟大复兴的“中国道路”。这一道路行进历程,就是坚持文化主体性，不断强化文化认同与文明复归的过程。在近代中国最危急的时刻，党从中国基本国情出发，独立自主探索出一条道路，唤醒了沉睡已久的民族，激活了曾经蒙尘的伟大文明。通过长期摸索，我们实现了精神上的独立自主，寻回了我们的文化自信，找到了我们的文化主体性。中华民族从积贫积弱走向伟大复兴的光辉历程从曾经“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到如今“神舟”飞天、“北斗”组网、“嫦娥”探月、“蛟龙”入海，从油票、粮票退出历史舞台，到冰箱电视洗衣机走进寻常百姓家、全面建成小康社会，从当年山河破碎、积贫积弱，到现在潮涌东方、复兴气象，生活中的变化见证我们所走过的光辉历程，激发着我们内心的自豪感。《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的推出为全球玩家打开了一扇了解中华文化的新窗口。不少外国玩家一边打游戏一边研究《西游记》“补课”。(三)文化自信在文明交流互鉴中激发活力。1.中华文明史上，灿若星辰的文化巨匠，浩如烟海的文化典籍，是中华民族的物质和精神滋养，也为世界文明贡献了华彩篇章。兼收并蓄、和而不同，融合外来文明，实现交流互鉴，这是中华文明亘古通今的鲜明立场。中国正以开放包容的胸怀展现在世界面前“感知中国”“欢乐春节”“四海同春”等品牌活动走向世界掀起中华文化魅力热潮；北京冬奥会、杭州亚运会、成都大运会惊艳四方，展现中华文化兼纳百川、包容四海的雍容气度；中非合作论坛、上海进博会、亚洲文明对话大会等一系列主场外交讲述中国故事、介绍中国经验……2024年，中国和希腊共同主办首届世界古典学大会，以“古典文明与现代世界”为主题，汇聚全球近五百位专家学者，共同探讨古典文明的时代价值和世界意义。2.文化自信，并不意味着固步自封。中华文明始终以海纳百川的姿态与其他文明对话、交流，在开放包容中生机勃勃，在交流互鉴中历久弥新。中国的文化自信就是在这种真实、立体和全面的交流展示中不断深刻、不断具体，形成了独一无二的文化传承。唐代艺术大量吸纳了外来文化因素：敦煌壁画著名的飞天形象，是融合了印度乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合产物。闻名遐迩的《羽衣霓裳舞曲》，既有中国本土的元素，也吸收了印度婆罗门曲，还加入了中亚歌舞元素；明朝，传教士利玛窦把立体表现方法系统地介绍到中国；清朝郎世宁等外国人来华在朝廷专事绘画；近代徐悲鸿等画家学习西方绘画油画素描技巧，形成自己风格。3.文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。人是文明交流互鉴最好的载体，深化人文交流互鉴是消除隔阂和误解、促进民心相知相通的重要途径。成都大运会、杭州亚运会、“相约北京”奥林匹克文化节等一系列人文交流活动，让世界看到中国践行全球文明倡议、推进文明交流互鉴的真诚意愿和切实行动。入境免签带火chinatrave自2023年底开始，随着中国对过境免签政策的不断放宽优化，迎来了越来越多外国游客。过境免签充分体现加大开放力度的决心和信心。中国雕塑家吴为山创作的50多件立于世界20多个国家和地区的重要场所。这些雕塑以艺术阐述中国传统文化与世界文明对话的故事，是人们心灵沟通的纽带。作为中国社交媒体平台“出海”的代表性产品，TikTok与海内外知名音乐与娱乐公司开展合作，讲好中国故事，发出中国声音，使中国文化受到全球巨量用户青睐。武术、榫卯、龙舞、皮影戏……打开海外社交媒体网站，中国文化专题下以非遗为主题的视频热度居高不下。千万级的播放、百万级的点赞体现了中国非遗影响力。中国旅游正成为许多外国博主的“流量密码”，在国外互联网，以其为主题的媒体流量突破10亿，他们打破了西方对中国的刻板印象，让更多外国人了解中国文化。4.长期以来，中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。张骞出使西域；“丝绸之路”开启东西方文明交流；郑和七下西洋；玄奘西行；鉴真东渡；利玛窦来华……中外交流史的重大事件，都为世界文明贡献了华彩篇章。春节是中华民族最具生活情感与理想的节日。办年货，贴春联，吃年夜饭，拜年，逛庙会，闹元宵……每个中国人都是这项非遗的实践者。春节的和平理念、家庭观念与期盼丰年的可持续发展理念，是中国与人类共享的价值观念与精神财富。(四)文化守正创新体现文化自信的时代要求。1.传承是基础，没有传承的文化就没有根基；创新是生命，没有创新的文化就没有发展。创新创造是文化的生命力所在，是文化自信自强的必然要求。我们应珍视拥有的优秀传统文化，科学发掘其中穿越时空的因素，推动其创造性转化和创新性发展。守正创新，“尘封”化为“鲜活”《典籍里的中国》《中国诗词大会》《国家宝藏》等节目努力守住传统文化之正，创意时代表达之新，让年轻人爱上文化；科技让《千里江山图》、何尊等文物活起来，也让故宫、莫高窟等文化遗产火起来；历史文化街区得以活态保护……“守正不守旧、尊古不复古”，对中华文化“再加工”，结合时代背景与科学技术，实现中华优秀传统文化“飞入寻常百姓家”。科技助力中轴线申遗善于利用现代科技，才能更好地守住传统。数字化技术成为北京中轴线申遗重要创新手段，全过程参与世界文化遗产申报，在国内外尚属首次。2.创新是活泉之水，文化创新是时代发展的必然选择。立足新时代，各行各业应以时代发展为契机，以人民需求为导向，以科学技术为手段，赋能新时代文化发展，以新兴的文化内核、新鲜的文化产品、新式的文化故事，激活传统文化基因，让中国优秀传统文化恒久鲜活、大放异彩，并进一步推动优秀传统文化出海，更好服务国家战略。跨界和“破圈”成为文艺创新高频词河南春晚《唐宫夜宴》顺利“出圈”；沉浸式越剧《新龙门客栈》推陈出新；舞剧《咏春》等充满“中国式浪漫”的作品大放异彩；电视剧《繁花》《我的阿勒泰》和一批微短剧作品带动文旅深度融合。谷子经济谷子经济(“Goods”谐音)泛指动漫、游戏等流行文化的周边商品，如徽章、卡片、冰箱贴等。近年来，以文创谷子经济为代表的国潮文化在呈现出显著的热度和影响力，在推动文化产业迭代、带动文化出海方面发挥重要作用。卡游三国近年来，卡游推出以四大名著为代表的国潮产品，助力中国传统文化的年轻化表达。首个原创IP“卡游”三国围绕《三国演义》原著诠释新的“三国宇宙”，不但成为年轻人新宠，还圈了一批80后90后“三国粉”，市场规模达到亿级。3.要立足于技术变革下新的生产生活方式，大力发展新兴科技，带动文化产业创新、促进文化效益提升；要加强内容形式创新，发掘文化表现新方式、开拓文化发展新市场、打造文化环境新生态，不断焕发中华文化的生机活力，为文化自信提供不竭动能。各地文旅借助科技创新2021年故宫和敦煌的数字技术联展，线上展厅可以直播观看故宫银杏飘落，也能借助AI将敦煌壁画设计成丝巾；河南省文化和旅游厅以太极拳+数字技术，一键生成太极拳AI形象，一站式了解太极拳知识；非遗代表项目广东醒狮与动漫科技公司合作开发VR小程序，戴上VR头套可以沉浸式体验舞狮。山西与《黑神话：悟空》合作，实景呈现多处历史文化景点。山西成功接住游戏的流量，成为全球的山西，实现了“游戏+文旅”模式下游戏流量向文旅流量的转化。常德河街，让非遗“活起来”湖南常德努力探索“非遗+”跨界跨域跨业新模式，常德木雕、桃源刺绣等50余家非遗团队入驻河街景区，打造沉浸式多元文化体验。(五)坚定文化自信，要平视这个世界。1.平视世界，是一种自信和坚定。中国人有充分的理由相信自己选择的道路、理论、制度、文化，这种坚定的自信正是中国青年平视世界的资本和底气。平视世界的当代青年，与新时代同向同行，生逢盛世，重任在肩。身处风云变幻的大时代，有怀抱梦想又脚踏实地、敢想敢为又善作善成的自信；面对接踵而至的巨大风险挑战，有艰苦奋斗、迎难而上的自信；在推进中国式现代化的过程中，要“守正创新、舍我其谁”。出生在改革开放后、成长在21世纪的青年一代是平视世界的一代，不再盲目迷信国外大牌，他们“只买对的，不买贵的”，可以坐飞机、火车去另外一城只为打卡一个景观，“理性”“悦己”成为当代消费者，特别是年轻人的消费“关键词”。穿上“马面裙”，点亮竹制台灯，买点中华老字号产品……曾经与时尚不搭边的传统文化元素，如今正成为平视世界的中国年轻人追捧的国风新潮流。平视世界，是对“中国式审美”充满自信。从北京冬奥会开、闭幕式的“中国式浪漫”，到“顶流”吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，都体现了一种从容的文化自信。中国网络文学海外传播中国网络文学越来越成为中国文化走出去的一张重要名片。