河南省许昌市2024-2025学年高二上学期期末语文试题【含答案解析】

XCS2024—2025学年第一学期期末教学质量检测高二语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①近年来，中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达，涌现出一批优秀的国潮作品，逐步成为一种新的时尚潮流。②以传统生活美学为代表的国潮的兴起，引领了一种回归古典的时尚生活方式，正在让传统文化活起来并融入日常生活。在服饰方面，近年来古风审美与“汉服热”兴起，汉服从亚文化圈层中“破圈”并逐渐融入日常生活，很多古风景区也通过汉服游园活动激发了新的国潮旅游热度。在家居方面，富有东方美学特质的中式家居逐步兴起，并且进入到旅游民宿和精品酒店领域，形成了新的旅居生活风尚。③随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟，沉睡的历史文化遗产被唤醒，以全新的形象进入大众视野。故宫博物院开发了线上“全景故宫”，通过数字化全景技术将故宫文物进行全景虚拟展示，让人们足不出户就可以沉浸式畅游故宫。“数字敦煌”通过文化遗产的数字化复原再现、VR、AR等技术实现敦煌文化数字化，满足人们线上观赏、研究的需求。国潮应用科技新方式表现出中华优秀传统文化的文化内涵与艺术价值，使中华优秀传统文化展现出新的形象。④国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道，对面向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地，“非遗里的中国式浪漫”“手艺里的新中国”等话题成为热点。河南省文化和旅游厅联合哔哩哔哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七贤”，推出云台山《七贤游园》国风演艺。国潮拓展传播新渠道，向世界展现具有浓郁东方韵味的中国文化气质，推动国潮转化为跨文化的国际潮流。⑤国潮以中华优秀传统文化为基础，融合了现代审美与时尚元素，是中国文化基因在符号生产及消费领域的复兴潮流，辐射到文学、艺术、商业、教育、文旅等众多领域。国潮的兴起体现了中华优秀传统文化历久弥新的独特价值与深厚底蕴，是在新时代彰显文化自信、提升文化软实力、增强中华文化影响力的重要手段。（摘自钟晟、苏悦《国潮引领优秀传统文化创新转化的趋势与路径》）材料二：①近些年来，文艺领域掀起“国潮风”“新中式”的创作热潮，各类优秀作品不断出圈。当然，在看到国潮文艺创作如此繁荣的同时，我们也必须要正视创作过程中存在着的某些歪曲优秀传统文化的现象，这在一定程度上对受众的思想认知、对传统文化的传承都产生了不良的误导和损害，值得警惕。②中国是诗词的国度，古语是中国语言文化的精粹，诗词古语是中华优秀传统文化的瑰宝，每一个中华儿女都在唐诗宋词、古语名言里感受着汉语的魅力，获得审美的滋养。近年来，越来越多的影视剧以唐诗宋词命名，还有的则根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求“语不惊人死不休”的娱乐效（笑）果，诗词古语常常惨遭恶搞。当《静夜思》在孩子口中变成“床前明月光，李白推开窗，举头望天庭，低头砸了缸”，难道我们只能一笑了之？如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语，不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失。③服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，随着传统文化的复兴，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地出现在了人们的日常生活之中。毋庸讳言，今日影视剧中的服化道变得越来越“精致”，对服饰的极端追求甚至到了病态的地步，这往往有两种表现：一是置本民族服饰于不顾的完全他国化。如某古装剧，明明以唐代为故事背景，演员们却身着日式服饰，穿木屐，满屏的日式风。二是对本民族服饰的胡乱改造。比如某影视剧，一群东方面孔的演员，身着分不清时代和民族的服饰，在古希腊宫廷风格的建筑里，摆着欧美贵族式的造型。这种舍本逐末的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，对于传统文化来说无疑是一种破坏。④此前文艺界对胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等进行过严厉批判，倡导新时代文艺应具有“大历史观”“大时代观”，使得历史题材的文艺作品在总体质量上有了较大提高。当然，某些有意或无意篡改历史事实的作品依然存在。对于历史剧而言，历史真实与艺术真实可以而且必须相融为一，那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作，都是对历史文化的戕害。⑤总之，任何歪曲中华优秀传统文化的文艺创作，都会对中国式现代化建设带来不利影响。因此，我们必须科学合理地对待传统文化，推进国潮文艺的不断破圈，使中华优秀传统文化真正走向现代、走向世界。（摘自江飞《国潮文艺创作不能歪曲优秀传统文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.5G、人工智能等数字技术成熟，唤醒了沉睡的历史文化遗产，使其以全新的形象进入大众文化视野。B.建立在中华优秀传统文化基础上的国潮，影响到文学、艺术、文旅等众多领域，有利于提升国家文化软实力。C.只要我们爱护典雅纯粹的诗词古语，怀揣着对民族语言文化的敬畏之心，传统文化就不会被玷污和亵渎。D.此前文艺界严厉批判了部分不符合新时代文艺观的影视剧作，促进了历史题材文艺作品总体质量的提升。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.近年来优秀国潮作品不断涌现，使中华优秀传统文化逐渐融入年轻群体，成为一种新的时尚潮流。B.随着“汉服热”的兴起，汉服逐渐走近人们日常生活，各大景区通过举办汉服游园活动吸引游客。C.中国是诗词的国度，唐诗宋词、古语名言对中华儿女产生了重要影响，使其感受到汉语的独特魅力。D.诗词承载着数千年的民族记忆，是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，是民族文化的组成部分。3.下列选项最符合材料一第四段观点的一项是（）A.视频博主李子柒通过拍摄短视频，记录充满东方诗意的田园生活方式，展现田园美学文化，吸引了来自世界各地的粉丝。B.湖南爆款奶茶品牌“茶颜悦色”从中国传统茶文化切入，设计古风元素包装，形成了国潮新茶饮品牌，广受消费者好评。C.武汉大悟县汉绣基地将汉绣技艺与现代设计对接，联合高校工艺美术院所开发了多种非遗文创产品，拓宽汉绣销售市场。D.大唐不夜城主题街区以盛唐文化为主题，打造出了集休闲、娱乐、购物等于一体的文旅消费空间，成为文旅发展范例。4.材料二从哪些角度描写国潮文艺创作中存在的歪曲优秀传统文化的现象？请简要概括。5.你朋友小明想要创作一部国潮文艺作品，请你结合材料，给他的创作提出建议。【答案】1.C2.C3.A4.①恶搞乱改诗词古语，玷污亵渎传统文化。②破坏传统服饰，忽视本民族服饰，完全他国化。③对本民族服饰胡乱改造，消解传统服饰的民族性和形式美。④篡改历史事实，戕害历史文化。5.①深入挖掘传统生活美学智慧，密切关注当下时尚生活新方式，将优秀传统文化融入国潮文艺作品，引领生活新风尚。②利用科技新方式，尽力满足大众多元化需求，将数字新科技融入国潮文艺作品创作。③利用新媒体平台，推广优秀作品，打造更具影响力的国潮文艺作品。④正视文艺创作过程中存在的歪曲优秀传统文化的现象，科学合理地对待传统文化，创作有价值的国潮文艺作品。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料分析了国潮文艺创作与中华优秀传统文化的关系。材料一讨论了国潮文艺作品如何在现代科技、新媒体、传统美学等多方面推动传统文化的复兴，提升国家文化软实力。材料二则揭示了国潮文艺创作中存在的一些歪曲传统文化的现象，如诗词古语的恶搞、服饰的胡乱改造和历史剧的失实等，并警示了这些现象对文化传承的负面影响。整体来看，文章既肯定了国潮对传统文化的正面作用，也强调了其规范创作的重要性。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“只要……就……”说法过于绝对。材料二第②段说的是“如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语，不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失”，“我们爱护典雅纯粹的诗词古语，怀揣着对民族语言文化的敬畏之心”并非“传统文化就不会被玷污和亵渎”的充分条件，还有其他因素影响。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“近年来优秀国潮作品不断涌现，使……”强加因果。材料一第一段“近年来，中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达，涌现出一批优秀的国潮作品，逐步成为一种新的时尚潮流”并未提及之间的因果关系。B.“各大景区通过举办汉服游园活动吸引游客”扩大范围，原文只提及“很多古风景区”。D.“诗词承载着数千年的民族记忆，是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一”偷换概念，原文“服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，随着传统文化的复兴，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地出现在了人们的日常生活之中”，可见应为汉服和服饰。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第四段的观点为“国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道，对向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。”A.博主李子柒以拍摄短视频为传播方式，推广中华优秀传统文化，符合材料一第四段的观点。BCD都没有涉及到向世界推广中国传统文化，不符合材料一第四段观点故选A。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料二第二段提到有的电视剧“根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求‘语不惊人死不休’的娱乐效（笑）果，诗词古语常常惨遭恶搞”，还有对《静夜思》的篡改等，可概括为：恶搞乱改诗词古语，玷污亵渎传统文化。②材料二第三段提到今日影视剧对服饰的极端追求甚至到了病态的地步，其中有“置本民族服饰于不顾的完全他国化”，可概括为：破坏传统服饰，忽视本民族服饰，完全他国化。③还有“对本民族服饰的胡乱改造”，比如某影视剧“一群东方面孔的演员，身着分不清时代和民族的服饰，在古希腊宫廷风格的建筑里，摆着欧美贵族式的造型”，作者说“这种舍本逐末的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，对于传统文化来说无疑是一种破坏”，可概括为：对本民族服饰胡乱改造，消解传统服饰的民族性和形式美。④材料二第四段提到文艺界有过胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等现象，现在也仍然有“有意或无意篡改历史事实的作品”的情况，作者说那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作，都是对历史文化的戕害。可概括为：篡改历史事实，戕害历史文化。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一第二段提到“以传统生活美学为代表的国潮的兴起，引领了一种回归古典的时尚生活方式，正在让传统文化活起来并融入日常生活”，比如服饰方面的“汉服热”，家居和旅游方面的生活风尚等。由此可建议：深入挖掘传统生活美学智慧，密切关注当下时尚生活新方式，将优秀传统文化融入国潮文艺作品，引领生活新风尚。②材料一第三段提到“随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟，沉睡的历史文化遗产被唤醒，以全新的形象进入大众视野”，比如“全景故宫”“数字敦煌”等就通过数字技术满足了人们多元的文化需求。由此可建议：利用科技新方式，尽力满足大众多元化需求，将数字新科技融入国潮文艺作品创作。③材料一第四段提到“国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道”，其中抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地。由此可建议：利用新媒体平台，推广优秀作品，打造更具影响力的国潮文艺作品。④材料二介绍了某些歪曲优秀传统文化的现象，比如恶搞诗词，对服饰的病态审美、各种神剧等，由此可建议：正视文艺创作过程中存在的歪曲优秀传统文化的现象，科学合理地对待传统文化，创作有价值的国潮文艺作品。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。纸飞机左眩“春天了！走，到珊瑚坝去放风筝！”哥哥柏明手里拿着一个大大的“王”字风筝说道。“珊瑚坝可去不得了，那是军用飞机场！小心把你抓起来！”妈妈刚背着一背篓洗干净的衣服回来，一听说珊瑚坝，就扯着大嗓门儿叫喊起来。“那更好，我去看飞机玩！”哥哥扬起手里的风筝，呼啦啦地往巷子口跑去。“飞机，飞机！我也要看飞机！”妹妹金云才五岁，也跟着闹起来，追着哥哥跑。我跑不快，就坐在屋门口的板凳上跟着轻轻跺脚，越跺越快，跟哥哥步子的频率一样快。晚上哥哥给我带回来一个手折的纸飞机，哥哥用笔在纸飞机的头上画了一个螺旋桨，又在底部两侧各画了一个轮子。这是我收到的第一架纸飞机。……重庆的天气，一到五月就是夏天，一天一天蹿着热。天气热，热得要死，每出一口气都像是在喷火。跟往常一样哥哥去上学，爸爸去修防空洞。妈妈带着金云在河边洗衣服。转眼到中午，巷子里却没人烧饭，静悄悄的。我在刘爷爷家只喝了碗稀饭，不知道什么时候睡着了。呜呜呜——呜呜呜——是什么声音在乱叫？“兰兰，兰兰！”一个尖锐的声音在喊我。呜呜呜——呜呜呜——号叫声越来越快，越来越近。我被人猛烈地拉起来，睁开眼，尖叫起来：“啊——放开我——放开——”我不喊了，我看清楚把我扛在肩上的这个人穿的是长衫。曙光巷里只有一个人是穿长衫的——金先生。金先生不仅教我认字，更教我写字。家里没有那么多纸练字，我就到二府衙周围去捡。有一次走到大路上，有几个年轻的大哥哥大姐姐在给路上的行人发东西，一边发一边握着拳头喊：“看日军轰炸罪行！”“众志成城，全民抗敌！”我接过一张来，原来是张黑白照片，梯坎上四处倒着好多血肉模糊的人，有男人、女人，还有比我还小的孩子。我长这么大，还没照过照片，见了照片即使是这样的照片，我也觉得稀罕，舍不得扔。但我怕照片上的内容，就用手巾包裹了起来。我的头摇摇晃晃地垂着，眼睛里看到的是一个头下脚上倒过来的世界。所有的东西好像都在燃烧，空气烫得好像是一百个夏天摞在一起。我略支起头，倒着斜看出去，到处都是东西在往“天上”飘，有门、有窗户、有木头、有瓦片，还有床、柜子、竹竿上晾的衣服，都燃烧着在往“天上”飘，轰隆，轰隆地飘，重重地飘。我已经叫不出来，热浪堵住了我的喉咙。“憋气！”金先生在喊。我感觉我被掼了出去，就像被扔出去的纸片。然后，我落水了，我大口大口地吞了两口水，清醒过来，闭上嘴巴憋住气。当我们浮在水面的时间渐渐变长时，我才真正地看到眼前的景象。曙光巷的房子倒的倒，塌的塌，全都在燃烧，火焰在这些木板房子上疯狂地扭动、嘶吼——是真的嘶吼。我以前并不知道火原来是有声音的，可现在我听见了，呼呼的，就像是发怒的野兽。整个世界都是野兽。有些人就在这野兽群里跑，喊，倒下。在火的吼声下面，人的吼声就像是从脚底下拔出来的竹刺，特别的短，特别的小，却又特别的刺人，特别的疼。我不忍心再看，我不能再等，我要去找爸爸、妈妈、哥哥、妹妹！可我又往哪里去找呢？我只能往曙光巷的里面跑，跑到最里面——那曾经是我的家，如今已经被炸平，炸成一片断木头碎瓦片……我只找到一个倾斜的柜子还是整的，那是我的小柜子。我拉开抽屉，发现那张用手巾包着的相片竟然还好端端地放在里面，好像一个噩梦——一个成真的噩梦。我打开手巾，想把那张相片撕个粉碎，可一下子竟撕不动它。我便把它翻到背面，用力折了又折，把它变成了一架小小的纸飞机。我爬到塌毁的半截墙头上，把腰挺得笔直笔直的，高高地举起手里的纸飞机，用力地掷了出去。纸飞机刚一飞出去，就头朝下栽到了地上。我就跳下来，捡起它，又爬上去，再掷。重复了一次又一次，纸飞机一次又一次硬生生地栽到地面上，飞机头上的尖儿都已经被撞平了。终于，我听到了金云撕心裂肺的哭声，还有爸爸的声音，哥哥的声音，他们在喊我：“兰兰，兰兰——”……那天晚上，月亮被吃了。漆黑的夜空看起来好可怕。妈妈没有回来。爸爸找到她和金云的时候，她已经被炸弹吃了，吃得捡都捡不回来了。这个夜里，重庆城里到处都是此起彼伏的哭声，就像是有一张黏稠的悲伤的网，把我们统统罩住。可日子还要继续过下去，必须继续过下去。几天后，我跟着哥哥去镇上买东西，路过一片被炸塌的房屋，看见在那残破的墙壁上用鲜红的颜料写了四个又大又有力的字——愈炸愈强！我停下脚步，仰望着写在废墟高处的这四个字，感觉心里有一把火被熊熊点燃了。炙热的风吹在我身上，像是一个连一个的辣乎乎的巴掌拍打着我。这种痛没有声响，却不断地膨胀着，膨胀着，直到在我的眼眶里凝结成眼泪，一滴，再一滴地滚落下来。哥哥好像知道我的心思，弯下腰，伸手帮我把脸上的眼泪擦干。我也替他把眼泪擦干。“走！”哥哥对我说。“走！”我也对哥哥说。哥哥赊了半桶红颜料和两把刷子。哥哥给了我一把刷子，和我一起，在巷子口水池边的墙壁上一笔一画地也写上了四个大字：愈炸愈强这四个字从此挺立在曙光巷的巷口，好像并排站着的四个金刚，一动不动，却透出一种无声的威严。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者以第一人称的视角，透过小主人公兰兰的童眸，深情地凝视和回望了那段战火硝烟的历史。B.本文是一篇致敬重庆、致敬战火童年的浪漫主义作品，大面积书写苦难和人们在苦难中重生的意志。C.文章交织描写重庆夏天的炎热与无情的战火，加剧了人们内心的痛苦，增加了小说的悲壮之气。D.“整个世界都是野兽”“被炸弹吃了”，这些语言能让读者更加形象的感受到小主人公恐惧的心理。7.关于文章开头春天放风筝这部分内容，下列说法正确的一项是（）A.放风筝的画面温馨和谐，格调明快，奠定了全文的感情基调，反映了战时人们的乐观主义精神。B.“我”坐在板凳上轻轻跺脚这一动作描写，暗示出“我”身有残疾，也因此受到家人的同情和疼爱。C.这个场景虽发生于还未遭空袭的“和平”时期，但妈妈提到了“军用飞机场”，暗示出战争的背景。D.这段文字通过大量的对话展现人物的性格，妹妹金云吵闹着看飞机的话语体现了她的娇气和任性。8.结尾部分写到“我”和哥哥在巷子口书写“愈炸愈强”四个大字，有怎样的艺术效果？请结合文本分析。9.如果将小说的标题“纸飞机”改为“战争的噩梦”好不好？请结合文本说明理由。【答案】6.B7.C8.①经历空袭以及亲人的离世后，我跟哥哥遭遇重大的打击。但这四个字，体现了我跟哥哥的生存意志，与不屈的抗战精神。②作为孩子的我和哥哥书写下这四个字，以小见大，体现出我们的民族永不言弃、昂扬奋进、充满希望。③以对“愈炸愈强”四个字的描写结尾，给读者留下极大的想象空间，言有尽而意无穷。9.答案一：改为“战争的噩梦”不好。理由：①“纸飞机”具有多重含义。灾难来临前，纸飞机代表了童年时代美好的一面；在日寇疯狂轰炸重庆的时候，纸飞机则是苦难的象征。②“纸飞机”起到贯穿全文的线索的作用。文章开头交代了哥哥送给我的第一架纸飞机，与题目相照应，又与下文“我”把照片折成纸飞机相呼应。③“纸飞机”是童年时常见的玩具，符合叙事主人公的身份，有利于叙事主人公的形象塑造。（每点2分）答案二：改为“战争的噩梦”更好。理由：①文中用大量的笔墨描写战争的场面，以“战争的噩梦”为标题，概括了文章的主要内容。②小说以“我”的视角，回忆那段悲惨的历史，就像经历了一场噩梦，真实可感，以“战争的噩梦”为标题，比喻形象贴切。③小说以儿童视角叙事，文中“我”在经历空袭后看到那个相片认为是“一个成真的噩梦”，以“战争的噩梦”为标题，符合儿童的心理认知。【解析】【导语】这篇文章通过第一人称的视角，以童稚的眼光记录了战火纷飞中的重庆生活。作者通过描述放风筝等平静生活片段和残酷战争场景的对比，使作品充满张力。小主人公兰兰经历了家园被毁和亲人伤亡，但在亲情和坚强意志的支撑下，她与哥哥在废墟上写下“愈炸愈强”，展现了人民在苦难中不屈不挠的精神。纸飞机作为象征，既包含了童年的美好记忆，又象征了战争带来的破碎与希望相连。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“浪漫主义作品”错误。虽然文中确实描述了战争中的苦难和人们在苦难中的挣扎与重生，但整体基调更偏向于现实主义而非浪漫主义。浪漫主义作品往往强调个性解放，追求理想世界，通过瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。而本文则更注重对现实生活的真实描绘，通过细腻的笔触展现了战争给普通家庭带来的巨大痛苦和创伤。因此，将本文描述为浪漫主义作品是不准确的。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“奠定了全文的感情基调”错误。原文开头描述了春天放风筝的温馨和谐场景，然而，这并不能奠定全文的感情基调。全文主要围绕抗战时期重庆的战火硝烟和家庭的遭遇展开，如“这个夜里，重庆城里到处都是此起彼伏的哭声，就像是有一张黏稠的悲伤的网，把我们统统罩住”等语句，整体基调是沉重和悲壮的，放风筝的场景只是对战前宁静生活的短暂描绘。B.“受到家人的同情”错误。文章中并没有表现出家人对“我”的同情，只有家人对“我”的疼爱、爱护，如哥哥送“我”纸飞机，空袭后家人急切寻找“我”等。D.“体现了她的娇气和任性”错误。原文中妹妹金云吵闹着看飞机的话语，如“飞机，飞机！我也要看飞机”更多地是表现了她的天真活泼和对新事物的好奇。故选C。【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①原文中描述了“我”和哥哥在经历了空袭和亲人离世后的遭遇重大打击。如“这个夜里，重庆城里到处都是此起彼伏的哭声，就像是有一张黏稠的悲伤的网，把我们统统罩住”等句子，都展现了“我”和哥哥在战争中的艰难生活。然而，他们并没有因此放弃，如“可日子还要继续过下去，必须继续过下去”等句子，反而在巷子口书写下“愈炸愈强”四个大字。在战争的残酷打击下，“我”和哥哥选择了坚强和乐观，坚定与不屈的抗战。②原文中“我”和哥哥只是两个孩子，但他们的行为却具有深远的象征意义。他们书写下的“愈炸愈强”四个大字，不仅是对他们个人态度的表达，更是对整个中华民族精神的概括。这四个字以小见大，展现了中华民族在战争中的坚韧不拔、永不言弃的精神风貌。同时，它们也传递出一种昂扬奋进、充满希望的积极态度，激励着人们在面对困难和挑战时保持坚强和乐观。③文章以对“愈炸愈强”四个字的描写结尾，让读者在感受到战争的残酷和人们的不屈不挠精神的同时，思考未来，想象未来，让读者在回味中感受到文章所传递的力量和意义，起到了言有尽而意无穷的作用。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。答案一：改为“战争的噩梦”不好。①在小说中，“纸飞机”不仅仅是一个简单的玩具。在灾难来临前，它代表了童年时代的美好和纯真，如文中“晚上哥哥给我带回来一个手折的纸飞机，我高兴地拿着它满屋子跑”等描述。而当日寇疯狂轰炸重庆时，纸飞机则成为了苦难的象征，它寄托了“我”对逝去亲人的思念和对战争的恐惧。②小说开头就提到了哥哥送给“我”的第一架纸飞机，这不仅引出了故事，也为后文“我”把照片折成纸飞机埋下了伏笔。如文中“我”在经历空袭后，将家人的照片折成纸飞机飞向天空，这一情节与题目“纸飞机”形成了呼应，使文章结构更加紧凑。③小说以第一人称“我”来叙述，而“我”是一个孩子。纸飞机作为童年时常见的玩具，与“我”的身份相符。通过“我”与纸飞机的互动，如制作、玩耍、寄托思念等，展现了“我”在战争中的成长和变化，有利于塑造一个纯真、坚强、乐观的儿童形象。答案二：改为“战争的噩梦”更好。①小说中确实用大量笔墨描写了战争的场面，如空袭的惨烈、家人的离世等。如果以“战争的噩梦”为标题，能够概括文章的主要内容，突出战争的残酷和给人们带来的痛苦。②小说以“我”的视角回忆那段悲惨的历史，这种回忆像经历了一场噩梦。以“战争的噩梦”为标题，能够形象地表达出战争给人们带来的心理创伤和痛苦。③文中“我”在经历空袭后看到家人的照片，认为那是一个“成真的噩梦”。这一描述表明，“我”作为一个孩子，对战争的恐惧和痛苦有着直观而深刻的感受。以“战争的噩梦”为标题，能够符合儿童的心理认知，让读者更加容易理解和感受小说的主题。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”（节选自司马迁《管晏列传》）材料二：管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。（节选自苏洵《管仲论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日无仲E则三子者F可以弹冠G而相庆矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.事，侍奉，与《五代史伶官传序》中“岂非人事哉”的“事”意思不同。B.幽，囚禁，与《苏武传》中“乃幽武置大窖中”的“幽”意思相同。C.顾，回头看，与《出师表》中的“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思相同。D.疾，患病，与《劝学》中的“声非加疾也”的“疾”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.管仲家境贫寒但很贤明，齐桓公能够称霸于诸侯，并以霸主的身份多次会合诸侯，使天下归正，是凭借管仲的智谋。B.对于管仲所受的屈辱，鲍叔牙用别样的眼光看待，他认为管仲是一个不会因小节而羞，但会因功名不曾显耀于天下而耻的人。C.竖刁、易牙、开方导致国家动乱，苏洵却认为祸乱的产生是由于管仲，他认为祸乱的产生有一定的根源和预兆，管仲没有提醒过齐桓公。D.管仲的遗言没有成功束缚住齐桓公，齐桓公本性就是一个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，竖刁、易牙、开方可以帮助他满足欲望。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我不肖，知我不遭时也。（2）管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。14.对于齐国的称霸与灭亡，苏洵分别有怎样的看法？【答案】10.CDE11.C12.C13.（1）我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。（2）管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族。管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢再叛乱了。14.（1）齐国的安定强盛，苏洵认为不是由于管仲，而是由于鲍叔牙能赏识管仲，辅佐齐桓公称霸于诸侯。（2）苏洵认为齐国祸乱不是竖刁、易牙、开方的原因，而是管仲。苏洵认为齐桓公询问谁可为相的人选时候，管仲推荐天下贤能之人，但竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近。【解析】【导语】这篇文言文选取了《史记·管晏列传》和《苏洵管仲论》中的两段材料，展示了管仲和鲍叔牙的深厚友谊以及管仲在齐桓公时代的重要作用。司马迁通过叙述管仲贫困潦倒时与鲍叔牙的交往，揭示了鲍叔牙识人于微的智慧，细致追述了管仲的挫折与成就。而苏洵则从管仲死后齐国的乱象入手，反思管仲在选贤举能上的不足，两者对比鲜明，深刻阐述了治国与失治的因果关系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。“初”是时间状语，不与后面谓语断开；“之所以不用者”表原因，“者”通常在上句末尾，其后C处断开；“耳”是句末语气词，其后D处断开；“一日无仲”是假设情况，“则”后是假设结果，中间E处断开。故选CDE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。侍奉/事情。句意：管仲侍奉公子纠。/难道不是由于人事吗。B.正确。句意：我被囚禁在深牢中受屈辱。/就把苏武囚禁在大窖里。C.错误。回头看/拜访，探望。句意：回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！/多次到我的茅庐拜访我。D.正确。患病/劲疾。句意：管仲病危时。/声音没有更加劲疾。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“管仲没有提醒过齐桓公”错，材料二“而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”，可见管仲提醒过齐桓公。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“见逐于君”，被动句，被国君辞退；“以”，认为；“不肖”，没有才干。（2）“相”，辅佐；“霸诸侯”，省略句，“霸（于）诸侯”；“攘”，排除，排斥。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”“故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔”，齐国的安定强盛，苏洵认为不是由于管仲，而是由于鲍叔牙能赏识管仲，辅佐齐桓公称霸于诸侯。（2）“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，管仲病重时齐桓公为他谁可以担任宰相，管仲只是说“竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”，苏洵认为齐国祸乱不是竖刁、易牙、开方的原因，而是管仲。苏洵认为齐桓公询问谁可为相的人选时候，管仲推荐天下贤能之人，但竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近。参考译文：材料一：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明。管仲家贫，经常欺诈鲍叔牙的财物，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被处死，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我背时（没有遇到好的时运）。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为公子纠而死，我被囚禁在深牢中受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”材料二：管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族，管仲终其一生在齐国，使齐国国富民强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方被任用。齐桓公最后在宫廷内乱中死去，五位公子开始争抢君位，祸乱蔓延开来，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作于它产生之时，也一定会有它的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方的原因，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶，有了仲尼这个圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？回头再看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近而已。唉！管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗？齐国不担心有这三人，而是担心没有管仲，有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。长歌行（节选）陆游人生不作安期生①，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平②，手枭逆贼清旧京。金印煌煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；哀丝豪竹助剧饮，如钜野③受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！【注】①安期生：传说是秦始皇时的仙人。②李西平：唐朝名将李晟因平定叛乱有功，封为西平王。③钜野：古代大泽名。旧址在今山东钜野县附近，临近黄河。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前四句用典，表明自己生平的抱负，不作避世的安期生，愿作杀敌的李西平。气势雄浑，与李白《将进酒》风格相近。B.前六句先抑后扬，先抒发一往无前的壮志豪情，“金印”以下两句写自己白发丛生，但未建奇功，抒发时不我与的焦灼心情。C.“兴来”以下六句写诗人落寞之际的豪饮。这次饮酒犹如滔滔的黄河水化成无穷无尽的美酒直注于胸，诗人借酒浇愁但并不消沉。D.最后两句诗人想象大雪中收复了飞狐城，将士凯旋，狂欢痛饮，与开头要作李西平，收复沦陷的国土的情感相呼应。16.前人评价陆游“放翁豪横处自臻绝诣”，是说陆游在诗歌创作中的豪放已经达到极高的境界。本诗哪些地方体现诗人的豪放，请结合相关内容简要分析。【答案】15.B16.①诗歌前四句表明诗人不做安期生那样的仙人，要做像李西平那样的名将，消灭逆贼，收复失地，使天下清平，气势雄壮；②“兴来”以下六句写诗人要买光酒家的酒，酒瓶堆满大车，喝酒犹如黄河水的倾泻，用夸张手法表现他的壮心不老，豪气依旧；③最后四句将自己比作匣中吟啸的宝剑，表达誓报国仇的决心，希望收复失地后大宴凯旋的将士，痛饮狂欢，表现他飞扬激动的报国之心。【解析】【导语】陆游的《长歌行（节选）》展现了诗人的豪放与爱国情怀。诗中运用典故，通过对比表达不愿隐居避世而希望杀敌报国的志向。诗人面对未建奇功的现实，有焦灼与落寞，但豪饮与想象中的凯旋仍显豪情，表现出强烈的英雄气概和决心。整体风格气势雄浑，情感真挚。【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容并鉴赏诗歌艺术手法的能力。B.“先抑后扬”错误，诗歌前四句以高昂的气势表明自己的远大抱负，渴望像李西平那样杀敌报国，这是“扬”；“金印煌煌未入手，白发种种来无情”则写自己尚未获得功名，却已白发丛生，理想与现实形成强烈反差，陡然一转，情绪低落，此为“抑”。应为“先扬后抑”。故选B。【16题详解】本题考查学生理解诗人情感态度并结合诗句内容分析鉴赏的能力。①诗歌开篇“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京”，诗人明确表明自己不屑于做像安期生那样逍遥世外的仙人，而是立志成为像李西平（李晟）一样的名将，亲手斩杀逆贼，收复旧都汴京，恢复国家的太平。这种将个人志向与国家命运紧密相连，以平定天下为己任的抱负，展现出宏大的气魄和豪迈的情怀，奠定了诗歌豪放的基调。②“兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；哀丝豪竹助剧饮，如钜野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊”，诗人兴致一来，便要把市桥边酒家的酒全部买光，大车堆满了长长的酒瓶。在饮酒时，还有哀伤的弦乐和豪放的管乐助兴，而这饮酒的场面，就如同钜野大泽接纳黄河水的倾泻一般。这里运用了夸张的手法，通过对买酒数量之多、饮酒场面之宏大的描写，将诗人的豪情壮志推向高潮，淋漓尽致地展现了他的豪放不羁。这种夸张不仅体现在数量上，更体现在诗人借酒抒发的那种壮心不老、豪情依旧的精神状态上。③“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城”，诗人感慨国仇未报而自己却已衰老，但他并未因此消沉，反而以匣中宝剑自比，仿佛宝剑在夜晚也发出不甘寂寞、渴望杀敌的声响。同时，诗人想象着将来凯旋之时，在三更雪压飞狐城的时刻，大宴将士，庆祝胜利。这四句诗将诗人对报国的坚定决心和对胜利的热切期盼展现得淋漓尽致，表达了他虽处困境却依然飞扬激动的报国之心，彰显出一种豪迈的英雄气概。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中，秦始皇继承前代功业，靠武力征服天下的两句是：“____________，____________。”（2）“征夫思妇”形象在边塞诗中被反复书写，高适《燕歌行（并序）》中运用虚写、借代手法对其进行传神书写的两句是“____________，____________”。（3）不论今昔，动人的音乐都是疗愈内心的良药，对于难以言传的绕梁之音，古人总是会借助听众的反应侧面烘托音乐的动人，比如“____________，____________”。【答案】①.奋六世之余烈②.振长策而御宇内③.铁衣远戍辛勤久④.玉箸应啼别离后⑤.舞幽壑之潜蛟⑥.泣孤舟之嫠妇（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/十二门前融冷光，二十三丝动紫皇）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：振、戍、箸、壑、嫠、舫、唯。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成下面小题。大地的深处，一粒粒种子正悄然从土壤中苏醒。它们曾在土壤的怀抱中沉睡，身上积蓄着生命的力量。在被称为“种子诺亚方舟”的国家作物种质库里，借助科技的力量，无数跨越时空的种子在此“安家”。农稳社稷，种子为基。作物种质资源是支撑粮食丰收的一个重要基础——正如国家作物种质库的设计理念“承接上苍之甘露，孕育万物之繁衍”。因此，种质资源库的使命就是长久、安全地保存好这些种质资源，为农业发展提供支撑。种质资源最主要的保存方式是低温种子保存，国家作物种质库采用零下18摄氏度低温和45%以下相对湿度保存种子。全球约有90%的种质资源是以种子形式保存的。种质资源还可以采用试管苗保存。我们把植株的茎尖等生长点取下来，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果冻一样的培养基，它能提供营养让茎尖在上面慢慢生长。（甲），那么就会用这种方式来保存；如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存。试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态。试管苗属于真正的“温室里的花朵”，但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些“锻炼”，（乙）。种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长“老”了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子，让它的生命A地循环下去。每一粒种子都承载着生命的希望，从一粒小小的种子到丰收的田野，这是一场科技与自然的默契合作。①国家作物种质库不仅是种子的守护者，②而是未来农业发展的基石。③这些看似平凡的种子，④正汇聚成中华民族的繁荣根基，⑤美化着农业强国的梦想。保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在，也是我们B的奋斗目标。18.第一段画线句子中，有两处文字使用了引号，但作用不同。请分析两处引号的作用及表达效果。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.下列句子中的“老”与文中加点的“老”，意义和用法相同的一项是（）A.今天在路上偶遇了多年未见的老朋友，感觉格外亲切。B.他老是独自出门，从不与人同行。C.你已经老大不小了，应该更加成熟稳重。D.已预备下细嫩野鸡，请用晚饭罢，再迟一会儿就老了。【答案】18.第一处引号表示特定称谓，把国家作物种质库形象地比喻为“种子诺亚方舟”，强调了种质库对于种子的重要守护意义。第二处引号表示特殊含义，“安家”运用了拟人的手法，生动地表现了种子找到了适合自己的生存环境，生命得以延续和发展。19.A.周而复始B.矢志不渝20.②“而是”改为“更是”或“而且是”；⑤“美化”改为“支撑”。21.甲：如果作物方便转化成试管苗乙：就可以迅速恢复生产22.D【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。第一处引号“种子诺亚方舟”表示特定称谓。原文中提到国家作物种质库是用来保存种子的地方，而将其称为“种子诺亚方舟”，是把国家作物种质库形象地比喻为诺亚方舟，强调了它在守护种子方面的重要作用，就像诺亚方舟在古代传说中拯救生物一样，种质库在现代科技中起到了保护和保存种质资源的关键角色。第二处引号“安家”表示特殊含义。原文通过使用拟人的手法，赋予了种子以人的特性，使种子找到适合自己的生存环境并得以延续和发展这一过程更加生动形象。这里的“安家”并不是字面意义上的定居，而是指种子在种质库中被妥善保存，生命得以延续，就像找到了一个安全舒适的家一样。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：由“种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长‘老’了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子”可知，种子在瓶子里生长、消耗，营养用完或苗子长‘老’就更换瓶子重新生长，这一过程是循环往复的，所以此处应填“周而复始”。周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。B处：由“保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在”可知，这是非常重要且坚定的目标，我们会一直坚定地朝着这个目标努力奋斗，所以此处应填“矢志不渝”。矢志不渝：表示永远不变心。比喻坚定执着。20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“而是”与前文“不仅是”关联词语搭配不当，“而是”改为“更是”或“而且是”；⑤“美化”与“梦想”搭配不当，根据前面的“根基”，可将“美化”改为“支撑”。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，此处应与下文“如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存”形成一种对照关系，故填写“如果作物方便转化成试管苗”。乙处，由原文“但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些‘锻炼’”可知，乙处应填的内容是试管苗经过“锻炼”后的结果，再根据段首“试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态”可知，试管苗经过“锻炼”后可以恢复生产，故可填“就可以迅速恢复生产”。【22题详解】本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。文中的加点的“老”指的是苗子因生长时间过长而导致的状态变化，即生长到一定阶段后失去活力或不再适合继续生长。A.“老”指的是时间长久以来的朋友关系，与文中的“老”意义不同。B.“老”是副词，表示经常、总是的意思，与文中的“老”意义不同。C.“老”指的是年龄大，与文中的“老”意义不同。D.“老”指的是食物因时间过长而失去原有的品质或口感，与文中“老”的意义和用法相同。故选D。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：换位思考，体会别样的美《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。学会站在对方立场考虑问题，