文言文句型大全

文言文句型无论现代汉语还是古代汉语，充当句子万分的词语在句子的次序都是比较固定的，通常情况下主语在前，谓语在后，动词谓语在宾语前，定语和状语在它所修饰的中心词前等等。这种顺序古今一致变化不大。但是，古代汉语的表达方式中也有同现代汉语不同的地方，有其自己的特点，有少数句式是现代汉语所没有的，需要我们认真学习。例如：古代汉语听判断句一般不用判断词“是”；还有古代汉语的被动句式，谓语前置、宾语后置、定语后置等等，也都有不同特点，学习古代汉语必须了解这些特殊顺序的用法，否则就会影响对句决心书的理解。一、古代汉语的判断句（一）古汉语的判断句形式较多，常风的有：1、“A、B也”和氏壁，天下所共传宝也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）2、“A者、B也”陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）3、“A者，B”天下者，高祖天下。（《史记·魏其武安侯列传》）4、“A、B”刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）5、“……者也”此所谓强弩之未不能穿鲁缟者也。（《资治通鉴·赤壁之战》）6、用副词协助表判断：当立者乃公子扶苏。《史记·陈涉吴广列传》梁父即楚将项燕。《史记·项羽本纪》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》常用的副词有“乃、则、即”等。7、用动词“为”表判断：一般认为“为”是唯一的判断词。例如：“夫执舆者为谁？”“为孔丘”“子为谁？”曰：“为仲由”《论语·微子》（二）表否定判断用“非”：A+非+B子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）（三）判断句的活用：1、用判断句的形式表示比喻：曹公，虎也。《赤壁之战》2、用判断句的形式表示较复杂的内容：夫战，勇气也。《左传·庄公十年》3、用判断句的形式表因果关系：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子·养生主》（四）关于判断词“是”和指示代词“是”的鉴别在叙述句中是皆为指示代词。例如：吾堂疑乎是。《捕蛇者说》岂若吾乡邻之旦旦有是哉！同上是叶公非好龙也。《列子·叶公好龙》在判断句中，两种用法都有需认真鉴别，一般情况下，是如表示总结成分则为指示代词，否则是判断词。例如：夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕见者也。《荀子·天论》富与贵是人之所欲也，贪与贱是人所恶也。《孟子》问今是何世。《桃花源记》安能辩我是雌雄。《木兰词》总是离人泪。《西厢记》例（4）（5）中的“是”是指示代词，例（6）（7）（8）中的“是”是判断词。二、古汉语中的被动句：古汉语中表示被动大致可分以下六种类型（一）“于”字句，用“于”字引进行为的主动者。谷克伤于矢《左传》（二）“为”字句身为宋国笑。《韩非子·王五蠹》有进行为的主动者已见于上文，在被动句中主动者可能省略，为直接服务态度动词前，也可表示被动，例如：吴广素爱人，士卒多为用者。《史记·陈涉世家》（三）“见”字句“见”不能引进行为的主动者，只是“帮助”动词体现出被动的意义。如引进主动者则需用“于”，例如：弥子瑕见爱于卫君。《史记·老庄申韩列传》（四）“为……所”式世子申生为骊姬所谮。《礼记·檀弓上》（五）“被”字句用“被”字直接表示被动。今月十日，臣被尚收召问。（六）意合法虽然句中没有明显的标志，但从意义上可以感到被动的含义。例如：窃钩者殊，窃国者侯。《庄子》兵挫地削。《过秦论》三、古汉语中的省略句；古汉语中为了修辞的需要，为了压缩文字以适应简陋的书写工具，省略句较多。另外因为古汉语某些成分发育不充分，也造成一些省略现象，如古语中第三人称代词很少，只好照抄原名词，为了简略行文便大量省略，有时会造成理解中的困难。（一）承前省略承前省略又叫承上省略。可分三种情况：1、承前主语省略句：（1）魏文侯时，西门豹为邺令，豹往到邺，会长老问氓所疾苦。《史记·滑稽列传》“会”前“问”省略主语“西门豹”，因前文已提及，不会误会。2、承前宾语省略句：（2）永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人无御之者。“黑质”前承前句宾语“异蛇”省略，“触”前亦然省略“异蛇”。3、承上定语省略句：（3）蹇叔之子与师，哭而送之。《左传》（二）：蒙后省略1、蒙后主语省：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀在我床下。《诗经·七月》前三个分句省略“蟋蟀”。2、蒙后定语省：（2）其南陵，夏后臬之墓也，文王这所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。《左传·骞叔哭师》谓语前置在古汉语中，有时谓语可以放在主语前面。这主要是为了加强语气或音韵而突出谓语，一般只限于描写句和疑问句中，谓语前置有以下三种情况：1、加强感叹。例如：宜乎，百姓之谓我爱也！《孟子·梁惠王上》甚矣，汝之不惠！《列子·汤问》2、加强疑问。例如：何哉，尔所谓达者？《论语·颜渊》谁欤，哭者？《礼记·檀弓上》3、为了音韵。例如：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》春日载阳，有呜仑庚。《诗经·七月》宾语前置在古汉语中里，谓语后面的宾语，由于种种原因可以提到谓语前面，称为宾语前置。宾语前置要有条件，其规律是：疑问句子代词作宾语往往前置；谓语前面有助词“之”、“是”等樗的句子，宾语前置。1、疑问句子代词作宾语前置古代汉语疑问句中，疑问代词作宾语，一般都放在谓语前面。其中有两种情况：一是疑问代词作动词宾语；二是疑问代词作介词宾语。（1）疑问代词作动词宾语前置。例如：皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》吾谁欺？欺天乎？《论语》疑问代词作介词宾语前置。例如：子归，何以报我？《左传·成公三年》何由知吾可以也？《孟子·梁惠王上》2、否定句了代词作宾语前置。古代汉语否定句中代词作宾语前置只限于带有否定副词“不、未、毋”或表否定的无定代词“莫”的句子。例如：居则曰：“不吾知也。”《论语·先进》然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王上》毋吾以也。《论语·侍坐》保民而王，莫之能御也。《孟子·梁惠王上》3、“之”、“是”为标志的句子宾语前置古代汉语里，动词谓语前面有代语“之”“是”“焉”“斯”等标志的句子，宾语前置。例如：姜氏何厌之有？《左传·隐公元年》岂不是为？先君之好是继！《左传·公四十年》我周之东迁，晋郑焉依/《左传·隐公六年》朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·七月》这种两句式中有时前置的宾语前面再加上副词“惟（唯）”构成“惟（唯）……是……”“唯（惟）……之……”的形式。例如：率师以来，唯敌是求。《左传·宣公十三年》父母唯其疾之忧。《论语·为政》定语后置古代汉语里，为了强调和突出定语，使语言更加流畅，借助“之”、“者”等助词，把定语放在中心词的后面，叫做定语后置。并不是所有定语都可以后置，定语后置的条件是：表修饰性的定语可以后置，表领属关系的定语就不能后置，表修饰性的定语一般由数量词或形容词充当。1、数词或数量词定语后置。例如：吏皆送奉钱三。《史记·萧相国世家》孟尝君予车五十乘，金五百斤。《战国策·齐策》2、计未定，求人可使报秦者，未得。《史记·廉颇蔺相如列传》驾虬龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。《楚辞·离骚》形容词定语后置表示的是整体和部分之间的关系，即分母和分子之间的关系。例如：今战士还者及关羽水军精甲万人。《资治通鉴·赤壁之战》其中“战士”是整体，“还者”是部分。另外不能认为凡是者字出现都是定语，出现者字还可能是其他语法成分。例如：余将告于莅事者。《捕蛇者说》往往而死者相籍也。同上一般情况下，如果有多个定语，短的在前，长的在后，如果中心词前后都有定语，前者表领属、后者表修饰，且后置定语一定是表修饰的。固定句式固定句式又叫习惯句式、常见句型、凝固结构或固定结构。在长期使用过程中句式中的相关成份比较回定，形成了较为固定的含义。这些常见句式主要有：（一）若何、如何、奈何、如……何、奈……何、若……何这是一组古汉语中最常见的固定句式。其中的“如、若、何”都是动词，古音“如、若”归日，“奈”属娘，后归泥母，三字实为一声之转。“如、若、奈”作为动词，都含有“办理、处置、对付、安顿”的含义，“何”是疑问代词，表示“怎么，怎么样”，二者连用表示询问办法或原因。1、询问办法；寇深矣，若之何？《左传》（郑庆对曰）君实深之，可若何？同上公叔病有如不讳，将奈社稷何？《史记·商君列传》殃祸之变，未知所称，明帝处之尚不能安，后世将如之何？《汉书》于是项羽乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”《史记·项羽本纪》以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？《列子·愚公移山》2、询问原因，用在动词前，含有“怎么，为什么”的意思：非国家之利也，若何从之？《左传》民不畏死，奈何以死惧之？《老子》如何一石余，只作五斗量？《皮日休·橡媪叹》君子于役，不知其期，如之何勿思！《诗经·君子于役》（二）何……为、（何以……为、何必……为、何乃……为、何足以……为，奚……为，奚以……为，奚用……为，恶用……为）这组习惯句式有两种用法：1、表示询问。何……为中的何疑问代词，询问原因，相当于“为什么”，句末“为”加强询问的语气，例如：长信侯曰：“王何以臣为？”（王为什么召臣？）《战国策·魏策三》人曰：“子，卒也。而将军自吮其疽，何哭为？”《史记·孙子吴起列传》（何哭为？——为什么哭呢？）上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”2、表示反问，用反顺的形式表示否定。常用“何以……为”的形式。“以”是动词，有用的意思，译为“哪里用得着……呢”、“为什么……呢”。“何以伐为”，就是“为什么要攻打它呢？”意为不必攻打。（三）不亦……乎、无乃……乎、得无……都表示一种委婉的语气。1、不亦……乎表示委婉的反问，“亦”有时写作“已”，可译成“不是……吗？”例如：学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》阴而鼓之，不亦可乎？《左传·僖公二十二年》舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋·察今》而亲迎，不已重乎？《谷梁传》2、无乃……乎表示委婉的商榷口气，对有关情况加以测度，可译这“恐怕……吧？”例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？《左传·僖公三十三年》居简而行简，无乃大简乎？《论语·雍也》3、得无……乎表示对情况的推测，可译为“恐怕……吧？”“莫非……吧？”“能够没有……吗？”览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗也？《晏子使楚》矫矫高树巅，得无金丸惧。《感迂》（四）熟与、与……熟、熟若，都是表示比较和选择的句式，其中孰是疑问代词，相当于现代汉语中的谁，可译为“跟……比，哪个……？”我孰与城北徐公美。《战国策·齐策》吾与徐公孰美？同上其中的“孰若”、“与其……孰若”通过选择有舍前取后的意思，可译为“哪如”、“与其……哪如……”与其坐而待亡，孰若起而拯之。《冯婉贞》与其杀是僮，孰若卖之？《童区寄传》成分省略古汉语句子成分省略的现象比较多，为了更好地理解古书的意义，应对此有所了解。（一）主语的省略主语的省略不同于无主句，无主句是句子的主语不必说出或难以说出的句子。主语省略则是逻辑上有主语，形式上不出现主语的现象。主语省略有下面几种情况；1、对话省：对话双方有问有答，问话和答话的主语可以省略。（1）冉子退朝。子曰：“何宴也？”对曰：“有政”。（《论语·子路》）前句省略“你”，后句省略“我”。（2）樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！”《史记·项羽本纪》后句省略了“今日之事”。2、承前省：后面句子的主语在前面已经出现，后面句子的主语可以省略。永州之野产异蛇，黑质而白章。《捕蛇者说》蹇叔之子与师，哭而送子。《左传·僖公三十年》3、蒙后省：前面句子的主语在后面的句子中出现，前句主语可以省略。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经·七月》4、自述省：用第一人称讲述事件、阐明事理时，主语一般为叙述者本人，可不出现。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之惧出。《游褒禅山记》受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》古汉语中主语省略较多，有时几个不同的主语都不出现，须根据上下文脉把握线索，以免造成混乱和误解。（二）谓语省略古汉语中，当前后几个谓语相同时，可以省略其中的一个或几个。1、承前者前后几个谓语相同，后面的谓语可以承前省略。一鼓作气，再而哀，三而竭。《左传·庄公十年》于是以田忌为将，而孙子为师。《史记·孙子吴起列传》2、蒙后省：前后几个谓语相同，后面将要出现的谓语，前面可以省去。躬自厚而薄责于人，可能远怨矣。《论语·卫灵公》杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。《列子·说符》（三）宾语的省略古汉语中动词后边的宾语，由于上文已出现过，也可以承前省略。人皆有兄弟，我独无。《论语·颜渊》左右以君贱之也，食以草具。