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高三作文有序训练第1页升格——议论文怎样说理1、假设说理法——用假设性语言,对事物进行假设性分析,正例反说,反例正说。这是最简单易行说理方法,每个学生都必须掌握。例:其实,历史已不止一次向人们敲响了警钟,假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言,他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平提议,他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了,假如当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法,何以能称雄于六国?假如我们共产党人不听取李鼎铭先生意见而精兵简政,又何以能变成贵州“小老虎”而吃掉庞然大物“东洋驴”?总而言之,不难看出:善纳人言者昌,不纳人言者亡。第2页练:请在横线上添加假设说理句子。欧立希为了创造一个新药,坚持进行试验,失败了,总结教训再干,一直试验了606次,才取得了成功,制出了以试验次数命名新药606。

。由此看来,坚持到底就是胜利。

新药问世是坚持结果。假如欧立希仅仅试验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就是他试验了605次,失败了以后就不再坚持,也绝不可能有新药制成。正因为他坚持到了最终,才取得了胜利。第3页2、转折说理法——两个或两个以上转折复句,或以对称句出现,或以排比句出现。因分句间语意相反,尤其适合用于用来论证矛盾对立统一,要全方面看问题,主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。例:徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理即使浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到。有人希望成为爱迪生式“创造大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱田地上埋首耕耘;有人愿自己有一副郎平“铁榔头”,却怠于无数次扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏大志呢!——《羡鱼和结网》第4页练:在横线后续写两个转折说理句子。

假如每一个组员都以集体利益为重,紧紧团结在集体周围,那就能够做出一个人所力不能及事业,就能够所向无敌。蚂蚁能够算是十分弱小昆虫,但数以百万计蚂蚁却能够轻而易举地吞没一座村庄;

。团结就是力量。个人力量再大,与集体力量相比也是渺小。一滴水能力是有限,但无数水滴汇成洪流却能够一泻千里,势不可当;一棵草生命是渺小,但漫山遍野连成一片草原却显得生命顽强,生机盎然。第5页3、条件说理法——前后两部分间含有条件与结果关系时,用条件复句组成排比句或对称句。例:勤学苦练是成功必要条件。有勤,才有了孔子“韦编三绝”佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一美誉;有勤,才有了祖逖“闻鸡起舞”美谈,也方有了雄才大展、北伐报国伟业;有勤,才有了张海迪“当代保尔”称号,也才有了“通五经、贯六艺”这位当代青年学习榜样。我国伟大数学家华罗庚不也曾数十年辛勤耕耘慨而叹道:“一分辛劳一分才,勤能补拙是良训”吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差就是一个“勤”。勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为……第6页练:有什么样人生态度就有什么样生存情况。有了“不为五斗米折腰”人生态度,才有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”自得其乐生活;

。可见,主动人生态度对一个人一生有重大影响。有了“老当益壮”“穷且益坚”态度,才有了王勃达人知命、笑看挫折人生;有了“达则兼济天下”主动用世态度,才有了杜甫艰难苦恨、漂泊悲壮一生;有了“扼住命运咽喉”态度,才有了贝多芬那充满活力、激感人心奔放一生。第7页4、因果说理法——使用因果关联词,可组成排比。例:事业是人生不朽丰碑。人类史册告诉我们:凡是留下英名人,总是创造了永存事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂,盖因他们为民族文化宝库增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,盖因他们为中华民族留下了伟大爱国精神;李自成、洪秀权、孙中山之所以名垂千古,是因为它们推进了历史前进;蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念,是因为他们贡献了自己聪明才智,在科学领域为后人留下了享用不尽创造创造。谁建树了对人类有益事业,谁就筑起了一座人生纪念碑。第8页练:补写横线处,使前后组成因果句。屡次从报刊上见到一副对联:大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世上可笑之人。这是写弥勒佛,说弥勒佛大肚能容,确实不错……人涵养这个肚(度)量虽应该大一些,但大过了头,就不足取了。回顾一下过去,就不难发觉,天下难容之事多得很,因为容忍不了___,所以___;因为容忍不了___,所以___。度量虽大,岂可皆容?活弥勒佛们能够休矣。第9页

因为容忍不了官场黑暗,所以陶渊明不为五斗米折腰,辞官归隐;因为容忍不了权贵轻慢跋扈,所以李白仰天大笑出门去,放鹿青崖;因为容忍不了南宋统治者软弱投降,所以岳飞怒发冲冠,壮怀激烈;因为容忍不了蒋介石攘外必先安内反动政策,所以张学良逼蒋抗日,发动西安事变;因为容忍不了国民党反动派滥杀无辜,所以闻一多拍案而起,横眉冷对敌人手枪,宁可倒下去,不愿屈服。第10页5、对比说理法——不但仅是指作文里一正一反例子,也指举一个含有正反两种原因例子,举完后从正反两个方面来加以对照性分析。例1:正反两例对比:阿斗与李世民

自古以来,一个朝代和一个国家兴亡,首先在于为人君者本身素质高低和行为好坏。假如一个国君无德无能,行为不正,他臣子又能好到哪儿去呢?如此一批人去治理国家,他们国家还能强盛吗?反之,一个国君德才兼备,则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道,刘备之子阿斗----以后蜀灭,阿斗莫非不应该负有主要责任吗?太宗李世民----才有后人盛赞“贞观之治”。这一切都说明当神器之重者对于一个国家兴亡起着主要作用。

第11页例2:同类事例对比:彭德怀与某局长1959年回故乡视察,看到农民缺吃少穿,生计困窘,铁骨铮铮彭老总流下了眼泪。现在,给一位贫病交加职员送捐助款,对着镜头局长满面春风、笑容灿烂。同是深入百姓,了解民情,彭老总发自内心地关心百姓疾苦,若非忧国忧民胸怀苍生情怀,若非反躬自省对百姓高度负责态度,彭老总怎会流下情深意切热泪?反观当今一些干部,一心想着讨好媒体,标榜自己,没做出什么政绩出来,看到贫病交加职员,不想想自己为对方做了什么详细实事,反而对着镜头满面春风地“做秀”,真不知他何以能笑容灿烂!同是人民父母官,彭老总留给人们是永难忘怀真情,而某局长留给人们只是转瞬即逝“温暖”。第12页例3:一例含正反原因:孙膑两种境遇孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得人才。不过当孙膑来到庞涓任职魏国时,庞涓嫉妒他才能,表面恭敬,内心狠毒,屡次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志。而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重担。齐军终于有了马陵道之胜。(正反对照分析)同是孙膑,为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不一样两个统治集团。在魏国,庞涓只为私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中,怎样施展大志呢?而齐王任贤用能,身边臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,可说计出即行,正得以充分发挥作用。可见,好集体不会埋没人才。第13页练:以全国高考文言文阅读材料中裴矩为例,为例3补充一段话。同是裴矩,“佞于隋而忠于唐”,为何有着两种截然相反评价呢?

不是他本性发生了改变,究其原因,还是与他所处环境有亲密联络。隋朝时炀帝昏庸奢侈,爱听浮夸之言,且炀帝手下之人尽是无能之辈,在这么一群人中,裴矩只需琢磨上意,悦媚取容,就能够平步青云,所以被后人称为“佞臣”。唐朝时,太宗爱听正直之言,身边又有一大批如魏征、房玄龄、杜如晦等忠臣贤相,在这么一个正气浓郁环境中,裴矩只有勇于在朝廷上指出太宗过失,不妥面顺从,才能得到主上观赏,得以大展拳脚,最终得到“忠臣”美誉。由此可见,好集体不会埋没人才。

第14页6、引申说理法——由所举论据里面看到了一定苗头或可能性,构想出某种结果,朝结果引申。例:缪贤心胸开阔,他发觉蔺相如才德,并不因为他出生卑贱而瞧不起他,而是不怕群臣嘲笑,把蔺相如推荐给赵王,得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料,即使他有勇有才,但未必能旗开得胜,若是此去非但没有换回秦国城池,连“天下所共传宝”和氏璧也被秦国夺走了,辱没了赵国威名,(看出苗头)那么赵王一怒之下,恐怕不只是杀了蔺相如一个了事,连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。(引申结果)但缪贤并不惧怕这些,他识才敢用,非常信任蔺相如,置个人安危于不顾,毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事关心,是难以做到。第15页练:以《邹忌讽齐王纳谏》为材料,围绕“为国不顾个人安危”,利用引申说理法写一段话。邹忌妻、妾、客因目标不一样,都说他“美于徐公”,邹忌并没有所以而飘飘然,而是由此想到了齐王,想到了治理国家。一心为国他急不可耐、不加任何修饰把这些不登大雅之堂妻妾琐事搬到商议国家大事朝廷之上。这会不会遭到群臣嘲笑,引发齐王盛怒,甚至招来“亵渎”之罪,由此给自己带来杀身之祸,他却置这些潜在危险于不顾,毅然“实话实说”,指出“王之蔽甚矣”。若非对国事关心,对齐王负责,邹忌怎会如此大胆?第16页7、披文示意法——引用名句后解释含义,使得这一段话更有说服力,更能证实观点。契诃夫曾经说过:“有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗存在而惶惑”。(披文示意)小狗,比喻那些初出茅庐青年人,大狗则比喻那些有名望老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律,哪怕是错误言论,也不敢加以评论。这种做法只能使他们思想凝滞,缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其显著。老前辈理论被奉为金科玉律,无人敢提出异议,而真正有作为青年人向来是自信,他们敢向科学权威挑战,在事业上取得了成就。(揭示主旨)所以,劝君不要妄自菲薄,应该有自己主见。

第17页例:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”

“沉舟”、“病树”比喻失意人或事,“千帆”、“万木”指得意人或事。自己正在失意之中,可旁边却“千帆”竞发,“万木”峥嵘。以消极之眼来看,相形之下,失意之人可能会愈加痛苦,甚至会一蹶不振,无所作为,陷入自怨自艾泥潭不能自拔。以乐观之眼来看,自己暂时处于失意之中,看到身边同伴主动进取,不由心生拚搏之意、奋斗之志,说不定能够摆脱困境,迎来一片崭新天地!所以,面对多姿多彩人生,消极失望无济于事,以乐观心态主

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