高考模拟作文写作：“请你到我这里来”与“我往你那里去”导写及范文赏析

高考模拟作文写作：“请你到我这里来”与“我往你那里去”导写及范文赏析文题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说：“请你到我这里来。”但你也可能说：“我往你那里去。”对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。题从此处来一天课后，艾思奇正在办公室备课，为他服务的通讯员跑来告诉他：中央办公厅派人送来了给他的一封信，要他亲自去取。艾思奇急忙去取信，一看那封信上刚健有力、龙腾凤舞的“艾思奇同志亲收”的字迹，就知道是毛主席给他来的信。拆开一看，其信曰——思奇同志：你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点（不是基本的不同）请你再考虑一下，详情当面告诉。今日何时有暇我来看你。——毛泽东（陈晋《毛泽东阅读史》）文题解读这道高考模拟作文题设计精巧，具有较高的思辨价值和现实意义，可从以下角度进行评价：一、题目亮点开放性与思辨性并存题目以两组对话构建二元对立结构，既不预设价值判断，又蕴含丰富的阐释空间。考生可从人际交往、文化对话、文明互鉴等多维度切入，既可探讨“主动邀请”与“奔赴前行”的辩证关系，也可引申至全球化语境下的双向互动。这种开放结构能有效激发考生思维活性，避免套路化写作。隐喻性与现实性交织简短的对话场景蕴含深刻隐喻：既可指向个体成长中的主被动选择（如突破舒适圈的勇气），也可投射人类文明史上的交流模式（如丝绸之路的双向奔赴）。同时与当代青年的现实境遇紧密相连，如跨文化交际中的姿态调整、网络时代的社交困境等，使考生既有历史纵深，又能观照当下。考查梯度合理题目设置“联想与思考”的双重要求，既检验形象思维（如以张骞出使西域类比“我往你那里去”的开拓精神），又考查逻辑思辨（如分析两种行为模式的适用语境）。这种设计能区分不同层次考生的思维品质，体现高考选拔功能。二、潜在挑战易陷简单比照陷阱部分考生可能停留于“邀请者与被邀请者”的表层对比，忽略对行为动因、文化心理、时代语境的深入剖析。如未能挖掘“空间位移”背后的精神互动本质，易使文章流于肤浅。例证同质化风险高频素材如玄奘西行、马可·波罗东游等可能集中出现，需警惕案例堆砌导致的论述扁平化。优秀考生应能结合量子纠缠、元宇宙社交等跨学科视角，展现认知的新颖度。三、教学启示此题凸显新课标对“思维发展与提升”的核心要求。日常教学中应加强关系型作文训练，引导学生建立“对话意识”：既要在古今对话中寻找精神坐标（如从鉴真东渡联想到当代文化出海），也要在东西对话中培育文明自觉（如比较郑和下西洋与地理大发现的不同逻辑）。同时需培养“概念升维”能力，将具体行为抽象为文化符号，如将“来与往”转化为“文化主体性的建构与解构”。这道题如同精心设计的罗盘，既为考生指示了思维航向，又留有乘风破浪的广阔海域，充分体现了“限制中的自由”这一命题智慧。佳作展示往来之道，以成就自我为大道人与人之间的交往，往往从一句“请到我这里来”或“我往你那里去”开始。这两种选择看似平常，却蕴含着突破自我、拓展格局的智慧。真正的成长，正是在这种主动与被动的交织中悄然发生。（98字）人际交往的起点，在于打破沉默的勇气。班级讨论冷场时，总需要有人先说“请听听我的看法”，也需要有人主动问“能讲讲你的思路吗”。前者是拆解心墙的钥匙，后者是搭建桥梁的基石。就像同桌之间讲题，若只单向输出解题步骤，却不倾听对方的困惑，再好的方法也难以被真正吸收。但若双方都等待对方先开口，知识的传递便永远停滞在沉默中。主动奔赴的价值，在躬身实践中显现。支教老师若仅站在讲台授课，便难以理解学生对山外世界的渴望；唯有跟着学生采药、放羊，教育的意义才真正浮现。这种“往”与“来”的互动，让人想起故宫文物修复：师傅们既用传统技艺修补西洋钟表（守护之“来”），也借助科学仪器检测材料成分（探索之“往”）。个体的认知边界，正是在这种双向拓展中逐渐开阔。封闭的代价，历史早已给出答案。明朝海禁政策阻断商船往来后，沿海港口逐渐荒芜，火器技术也停滞不前。这警示我们：当“不让你来”与“我不愿去”形成死结，发展便会陷入僵局。就像有人沉迷短视频推送的同质内容，既不愿接触新观点（拒绝“来”），也不敢分享真实想法（放弃“往”），最终困在认知的孤岛。国家与文明的成长，同样遵循往来之道。从古代丝绸之路的商队互通，到如今中欧班列的钢铁驼铃，中国从“赠出瓷器”的单向输出，转向“共享发展”的双向奔赴。华为在5G技术领域，既向世界开放专利（邀请之“来”），也积极吸收各国创新成果（奔赴之“往”）。这种开合之间的智慧，让文明在碰撞中焕发新生。往来的真谛，不在于分出主客高下，而在于成就更完整的自我。当我们既能自信地邀请他人走进自己的世界，也愿谦逊地踏入他人的领域，个体的成长便与文明的进步同频共振。这条路或许需要勇气与耐心，但每一步都通向更辽阔的天地。（149字）【评语】这篇考场作文展现了较高的写作素养，值得学习的有如下几点：标题拟定：以“往来之道”扣题，用“成就自我”提炼核心，形成“传统概念+价值升华”的经典范式。既保留题干关键词确保不偏题，又以“大道”赋予哲理高度，体现立意精准度。结构组织：采用“总－分一总”经典架构，以四个维度构建论证金字塔：人际交往（微观）→躬身实践（中观）→历史文明（宏观）→升华真谛（哲思）。每个分论点均以现象描述、案例举证、理论提升三步骤推进，形成环环相扣的逻辑链条。文脉建构：通过“勇气－价值－代价－智慧”的情感脉络，与“个体－群体－文明”的空间脉络双线交织。从班级冷场到故宫文物修复，从明朝海禁到中欧班列，时空坐标的精密排布使论述既有历史纵深感，又具现实穿透力。思辨性体现：突破非此即彼的二元对立，揭示“来”与“往”的动态平衡。如故宫案例中传统技艺与科技仪器的共生，华为案例中专利开放与创新吸收的并举，彰显“双向赋能”的辩证思维。特别是结尾“主客高下”的批判，展现价值判断的成熟度。语言特点：善用隐喻提升表达张力（“拆解心墙的钥匙”“认知的孤岛”），借通感增强画面感（“钢铁驼铃”），使说理具象化。专业术语（“同质内容”双向奔赴“）与文学意象自然融合，长短句交错营造节奏美，体现语言驾驭功力。此文启示考生：考场佳作需如精密织锦，既要经纬分明（结构清晰），又要纹彩绚烂（语言生动），更需蕴藏智慧光泽（思想深度）。这种将应试技巧与真实思考完美融合的写作范式，正是突破作文瓶颈的关键。往来之道存大道在人与人的交往中，一句“请到我这里来”的邀约，或“我往你那里去”的赴约，会让“此约”有了契机；如果把这两句话挪用至国与国之间，“请到我这里来”的邀约，或“我往你那里去”的奔赴，可能会演绎出两国相契的佳话。这一“迁移”，我们会发现，一来一往，大道存焉，而这“大道”，是开放包容、互利共生的智慧，是超越零和博弈的文明自觉。（开头段）往来的精髓，在于双向的浸润而非单向的征服。故宫文物医院的年轻修复师们，既带着传统“全色”技艺“往”西洋钟表的裂缝中注入东方智慧，又让显微镜下的科技之光“来”为珐琅彩镀上时代印记。这种“往”与“来”的交织，恰似古驿道上的商队：驼铃向西时满载丝绸瓷器（主动之“往”），东归时却带回葡萄苜蓿（接纳之“来”），最终让两种文明在往返中共同生长。封闭的高墙往往始于恐惧的堆砌。某些国家筑起关税壁垒，像守着粮仓的土拨鼠，以为囤积技术专利就能永葆优势。但看看被制裁企业的困境：芯片断供反而倒逼出自主创新的“中国芯”，5G封锁却让华为在全球拿下更多订单。这恰似明清海禁的悖论：越是紧闭国门，越会错失工业革命的浪潮。封闭真能守住繁荣吗？敦煌壁画给出答案——当年画工若拒绝印度造像技法“来”，飞天的衣带便永远僵直；若强求西域工匠全盘接受中原笔墨“往”，莫高窟也不会成为艺术融合的圣地。智慧在往来中生发第三种可能。中欧班列的钢轨上，义乌的圣诞饰品与波兰的牛奶完成着跨大陆的对话。这不是简单的货物置换，而是让“使者相望于道”的古丝路精神在21世纪重生。数据显示，中老铁路让老挝对华贸易额增长21%，边境村庄通了水电——当发展机遇如活水流动，最普通的民众也能成为“大道”的见证者。正如武夷山的茶树被移植到印度阿萨姆，百年后以红茶的姿态回馈故土：真正的进步从不是独享，而是在往来中创造新价值。青年当成为往来的摆渡人。教留学生写“和”字时，我们既“"往”笔墨间注入“以和为贵”的东方哲思，也“来”自不同文化背景的提问中反思传统的现代价值。这种双向奔赴，让文明对话超越非此即彼的对抗逻辑。就像文昌航天发射场的工程师们：他们既用“长征”火箭“往”太空送去中国空间站，也“来”自全球科学家的合作建议中优化技术方案——未来某天，当火星基地同时响起汉语问候和阿拉伯语诗歌，那将是人类在往来中书写的最美和声。往来之道，本质是以平等之心完成的文明共振。从郑和船队带回的异域长颈鹿，到北斗系统为全球渔船标注的航向，中华民族始终在“往”“来”之间校准自己的坐标。当青年既能在自家院落煮茶待客，也愿赴他乡细嗅蔷薇，那些独行的足迹终将连成星空下的路标——这或许就是“大道”给予世界最珍贵的启示：独行或许能走快，但只有往来才能走远。（全文798字）【评语】文章佳处，罗列如次：标题拟定：以“往来之道存大道”为眼，既保留核心概念确保扣题精准，又以“存”字构建历史纵深，暗含文明传承的深意。相比常规命题，更显哲思高度与文化厚度。结构组织：采用“总－分一总”黄金架构，分论点以“精髓－困境－创新－担当”逐层推进。每个板块均呈现“历史案例（如敦煌壁画）+当代实践（如中欧班列）+未来展望（如火星基地）”的三维坐标，形成立体论证网络。特别是将青年使命单列章节，体现家国情怀的自觉。文脉建构：以“器物（钟表/茶叶）→制度（海禁/专利）→精神（飞天/和声）”为暗线，层层剥茧揭示文明演进规律。空间上从故宫到莫高窟，从武夷山到阿萨姆，构建跨地域的文化对话场域，使文脉如丝绸般绵延舒展。思辨性体现：突破传统“往来”的物理位移认知，提炼出“浸润－堆砌－生发－共振”的认知进阶。在论证封闭代价时，巧妙建立历史海禁与当代科技封锁的镜像关系；分析敦煌艺术时，批判性指出双向改造的必要性，展现超越非黑即白的辩证思维。语言