第1课 中华传统文化的内涵与特点 【知识精研】高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

012选择性必修3：文化交流与传播文化culture广义：

人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义：

语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。---（德）马克思选必2意识形态+政治制度选必3选必1信息革命与人类文化共享012选择性必修3：文化交流与传播有哪些文化？文化之间如何交流？如何传承与保护？第一单元

源远流长的中华文化第二单元

丰富多彩的世界文化

（亚洲、非洲、欧洲、美洲）第三单元

人口迁徙、文化交流与认同第四单元

商路、贸易与文化交流第五单元

战争与文化交流第六单元

文化的传承与保护活动课

信息革命与人类文化共享多样性交互性传承性第一单元

政治制度政治制度中国西方制度形成与演变历代变法与改革（第4课）古代至近代政治制度演变（第2课）古代（第1课）近代至当代（第3课）第一单元

源远流长的中华文化中华文化发展历程内涵特点与价值异国他邦的文化向外辐射、传播吸收

第1课

中华优秀传统文化的内涵与特点中华传统文化：

指1840年鸦片战争以前的中华文化。在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移除的心理和行为习惯。

中华优秀传统文化：

代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。阶段时期中华文化的发展历程概况缘起远古时期①中华文明多元起源;②以华夏族为核心；奠基先秦①形成华夏认同；②百家争鸣形成与繁盛秦汉①秦统一多民族国家建立，推崇法家；②汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流魏晋到隋唐①儒、佛、道交汇融通（魏晋玄学、唐朝佛学繁荣）；②传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展；③文化灿烂宋元①程朱理学丰富了中华文化的理论思维；②科技、史学、文学、艺术高度繁荣。传承与转折明中期陆王心学，提出以“致良知”为核心的理论。明清之际提倡个性自由，批判理学，抨击专制，经世致用康乾盛世君主专制高度发展、文字狱,思想钳制冲击与复兴鸦片战争向西方学习以救亡图存成为主流新文化运动抨击封建思想，追求科学与民主五四运动马克思主义广泛传播，与中国实际结合，推动中华文化的进步一、源远流长：中华文化的发展历程一、源远流长：中华文化的发展历程

一、源远流长：中华文化的发展历程缘起：远古时期问题1：远古时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征？中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图

材料：一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。

——考古学家苏秉琦

《中国文明起源新探》地域分布：多元起源趋势：多元一体中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成。（从中原核心向四周辐射）一、源远流长：中华文化的发展历程奠基：先秦思考2：春秋战国时期的中华文化呈现出怎样的阶段特征？①华夏认同初步形成②“百家争鸣”一、源远流长：中华文化的发展历程奠基：先秦（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。温故知新：百家争鸣的背景、概况（2）概况：①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。

②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。主要学派代表人物主要观点儒家孔子①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想（有教无类、因材施教……）孟子①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）荀子①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”）道家老子①哲学思想（“道”、朴素辩证法）；②政治思想（无为而治）庄子①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）法家韩非子①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。墨家墨子兼爱、非攻、节俭、尚贤

一、源远流长：中华文化的发展历程形成：秦汉思考3：请结合史实说明秦汉时期中华文化的阶段特征？秦朝汉朝推崇法家尊崇儒术建立统一多民族国家◎董仲舒①“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”②“君权神授”“天人合一”“天人感应”③“三纲五常”---加强中央集权的需要---加强、限制君权的需要---稳定统治秩序的需要——儒学主流文化定型一、源远流长：中华文化的发展历程发展：魏晋隋唐魏晋隋唐思考4：请结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？佛教传入（两汉之际）道教兴起（东汉末）三教交汇融通玄学盛行文化辉煌灿烂儒学受挑战，也创新发展《虎溪三笑图》名词解释：魏晋玄学魏晋时期主要哲学思潮。主要用老庄思想糅合儒家经义，以代替衰微的两汉经学。具有高度抽象的思辨形式。玄学家大都是所谓名士。——文化发展与创新一、源远流长：中华文化的发展历程繁荣：宋元——文化高度繁荣（1）宋代，儒、佛、道学说相互渗透；（2）理学形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。（3）科技、史学、文学、艺术高度繁荣理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）(目的）变化哲学化思辨化世俗化社会化一、源远流长：中华文化的发展历程繁荣：宋元——文化高度繁荣项目程朱理学（二程、朱熹）陆王心学（南宋：陆九渊

明朝：王守仁）不同点世界本原方法论道德观相同点实质影响对比：程朱理学与陆王心学的异同点理是万物本原（客观唯心）心是万物本原（主观唯心）“格物致知”反省内心、“致良知”存天理，灭人欲主张应以“内心”的自修、自省达到良知以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。一、源远流长：中华文化的发展历程传承与转折：明清（1）明中期以后，陆王心学得到广泛传播。（2）明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。李贽：人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书》有好女子便立家，何必男儿。——《初潭集·夫妇篇》人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理。——《焚书》黄宗羲：缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工，故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。——《明夷待访录》顾炎武：君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？王夫之：以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。根源：商品经济的发展一、源远流长：中华文化的发展历程传承与转折：明清（1）明中期以后，陆王心学得到广泛传播。（2）明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。根源：商品经济的发展政治上经济上文化上从儒家民本思想出发，批判君主专制商品经济发展，新的生产关系出现心学空疏，倡导经世致用的实学李贽顾炎武王夫之黄宗羲（3）康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。君主专制高度发展，文字狱束缚思想乾嘉汉学中国古代思想文化进入总结阶段一、源远流长：中华文化的发展历程衰落与复兴：近代（1）鸦片战争后，救亡图存成为近代中华文化的主流。（2）新文化运动，抨击封建思想，追求科学与民主。代表人物林则徐李鸿章康有为孙中山陈独秀毛泽东史实思想层面——自主性开眼看世界师夷长技以制夷洋务运动中学为体西学为用戊戌维新君主立宪制，开国会辛亥革命三民主义，民主共和新文化运动民主与科学新民主主义革命毛泽东思想器物制度文化走他人的道路走自己的道路（3）五四运动以后，马克思主义广泛传播，与中国实际相结合。土地革命时期，井冈山-瑞金，“工农武装割据”“农村包围城市，武装夺取政权。长征与抗战时期，延安，1938《论持久战》，1940《新民主主义论》,1945《论联合政府》，中共七大将毛泽东思想确立为党的指导思想解放战争时期，西柏坡-北京，七届二中全会（党工作重心转移），《论人民民主专政》《论十大关系》改革开放后，中国特色社会主义理论体系形成发展诞生成熟发展一、源远流长：中华文化的发展历程衰落与复兴：近代阶段时期中华文化的发展历程概况缘起远古时期①中华文明多元起源;②以华夏族为核心；奠基先秦①形成华夏认同；②百家争鸣形成与繁盛秦汉①秦统一多民族国家建立，推崇法家；②汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流魏晋到隋唐①儒、佛、道交汇融通（魏晋玄学、唐朝佛学繁荣）；②传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展；③文化灿烂宋元①程朱理学丰富了中华文化的理论思维；②科技、史学、文学、艺术高度繁荣。传承与转折明中期陆王心学，提出以“致良知”为核心的理论。明清之际提倡个性自由，批判理学，抨击专制，经世致用康乾盛世君主专制高度发展、文字狱,思想钳制冲击与复兴鸦片战争向西方学习以救亡图存成为主流新文化运动抨击封建思想，追求科学与民主五四运动马克思主义广泛传播，与中国实际结合，推动中华文化的进步一、源远流长：中华文化的发展历程一、源远流长：中华文化的发展历程一、源远流长：中华文化的发展历程【思考】中华文化源远流长的原因是什么？

材料：中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……

——余春华《浅论中华文化传承的特征》（1）政治：中央集权体制，国家统一，书院制、科举制等教育机构的完备（2）经济：高度发达的农耕文明，为中华文化提供了物质基础（3）思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立（4）民族关系：不同民族交往、交流、交融（5）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流（6）杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬（7）地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件一、源远流长：中华文化的发展历程感悟高考1．（2023·全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想是（）A．“百姓日用即道”B．“心外无物”C．“存天理，灭人欲”D．“工商皆本”2.（2022·北京高考）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心D．说明了统一多民族国家已经建立3.（2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”ABA（2022.1·浙江高考·26）阅读材料，回答问题。（10分）材料一唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。——摘编自王家范《大学中国史》特点：融合佛、道思想；将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高度；思想体系精致完备。集大成者：朱熹。（1）根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学，写出南宋时期理学的集大成者。（5分）材料二《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》（2）根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”的角度，简述新文化运动的意义。（5分）批判：三纲五常。意义：对封建思想发起进攻，推动女性解放（思想解放）；唤起女性对国家政治事务的关心，促进民众觉醒；深刻影响中国的思想、伦理、观念，推进文化转型。中国文化，表现在中国以往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。

——钱穆中华优秀传统文化内涵以人为本和而不同自强不息崇德尚贤家国情怀天人合一思考：阅读P4-5,请概述中华优秀传统文化的内涵？人与自然人与自身人与国家人与社会人与他人二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵1.伦理观和政治观：以人为本（1）伦理观：①人本含义：关注人与社会，关注现实生活，主张积极入世。（2）政治观：①民本含义：是人本思想在政治伦理上的体现；中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，表现为以民为本，爱惜民力，体恤百姓。②意义：后世儒学思想家依据“以人为本”建立起一套规范社会关系的伦理体系。②意义：一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。人本思想（相对神本，实用主义）

周公“敬天保民”孔子“仁者爱人”未能事人，焉能事鬼士可杀不可辱民本思想（相对君本、官本）

尚书：民惟邦本，本固邦宁；天视自我民视，天听自我民听。孟子：“仁政”“民贵君轻”荀子：“君舟民水”周公孟子二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵2.自然观：天人合一，道法自然（1）内涵：将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。夏商时期：人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。春秋时期：老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期：荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。道生一、一生二、二生三、三生万物。——《道德经》第四十一章（2）意义：以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威；有利于建立人与自然和谐发展的关系。3.家国观：提倡爱国，追求家国情怀天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武意义：以天下为己任，提高自己的道德水平和责任感、使命感，增强中华民族凝聚力，为国家的富强、人民的富裕贡献力量。二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵4.价值观：崇德尚贤，天下为公意义：①春秋战国时期在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革。②对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。5.人生观：自强不息，厚德载物天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子意义：不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为己任，体现中华民族精神境界。①西周统治者主张“明德”“敬德”②孔子:“为政以德”，主张以德治国③墨子:“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。④孟子:“尊贤使能，俊杰在位”。⑤《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵6.处世观：和而不同太史伯：“和实生物，同则不继”，“和”，才能产生新事物。孔、孟：视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。意义：“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。1.春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授2.2022年北京冬奥会开幕式上主火炬的巨型“雪花”设计，汲取了中国传统文化的优秀元素。大雪花由标有参赛各国名称的“小雪花”组成，寓意世界大同，和谐包容。这一设计蕴含的传统理念是（

）A．无为而治

B．民贵君轻

C．和而不同

D．法不阿贵牛刀小试AC思考：中国在此次抗疫伟大斗争中，体现了哪些中华优秀传统文化以及价值。材料1：“生命重于泰山，防控就是责任，疫情就是命令。”“不计报酬，无论生死。”“与时间赛跑，同病毒竞速。

材料2：早发现、早报告、早隔离、早治疗，着力提高收治率和治愈率，降低感染率和病亡率。”到应收尽收、应治尽治。

材料3：新冠病毒没有国界，疫情不分种族，人类是休戚与共的命运共同体，唯有团结协作，携手应对，国际社会才能战胜疫情。中国秉持人类命运共同体理念，中国政府本着公开、透明、负责任态度，毫无保留地同世卫组织和国际社会分享防控、治疗经验，积极开展抗疫国际合作，坚决维护中国人民生命安全和身体健康，坚决维护世界各国人民生命安全和身体健康。

家国情怀，责任担当。以民为本，生命至上。和谐大同，命运共同。三、绵延至今：中华优秀传统文化的特点和价值探究：请分析下列成果所反映的中华优秀传统文化自身的特质？本土性多样性包容性连续性凝聚性探究：中华优秀传统文化对当代中国发展的历史意义何在？①中华民族发展的内在思想源泉和精神动力②伦理道德和价值标准影响中国人思维方式和行为方式③维护团结统一的政治局面，维