内蒙古包头历年中考语文文言文阅读试题23篇（含答案与翻译）（截至2024年）

内蒙古包头历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2024年）孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。是月也，以立春。立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。天子乃以元日，祈谷于上帝。禁止伐木，毋覆窠，毋杀孩虫。仲春之月：始雨水，桃李华，苍庚鸣。日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。是月也，毋作大事，以妨农之事。毋竭川泽，毋焚山林。是月也，祀不用牺牲，用圭璧。季春之月：虹始见，萍始生。天子布德行惠，命有司发仓廪①、赐贫穷；开府库，出币帛，周天下；勉诸侯，聘名士，礼贤者。命司空曰：“时雨将降，修利堤防，道达沟渎②，开通道路，毋有障塞。”是月之末，择吉日，大合乐③。（摘自《礼记·月令》《吕氏春秋·仲春》，有改动）【注释】①仓廪：储藏谷米的仓库。②渎：小水沟，小水渠。③合乐：许多乐器合奏。7．解释文中加点的词。（1）蛰虫咸动（2）祀不用牺牲8．翻译文中画线的句子。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷。9．读完本文，围绕“古人的智慧”谈谈你的理解。【参考答案】7．（1）都（2）祭神用的牲畜8．天子广布德令，实行恩惠，命令有关官员打开储藏谷米的仓廪，把粮食赐给贫穷的人。9．古人的智慧，不仅体现在对自然规律的把握和农业生产的精细化管理，还体现在生态环保、信仰精神以及人文关怀等方面。这些智慧至今仍具有启示意义，值得我们深入研究和传承。【解析】7．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：各种冬眠的虫子就都开始活动了。咸：都。（2）句意：祭祀不需要用牲畜作为祭品。牺牲：祭神用的牲畜。8．本题考查学生对句子翻译能力。本句重点词语：布：广布。行：实行。有司：有关官员。发：打开。9．本题考查文言文内容理解。结合“孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来”“仲春之月：始雨水，桃李华，苍庚鸣。日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出”“季春之月：虹始见，萍始生”可知，古人他们根据自然界的变化，如季节的更迭、动植物的行为等，总结出了“孟春”“仲春”“季春”的物候规律。这种对自然规律的观察和认识，体现了古人尊重自然、顺应自然的智慧。结合“禁止伐木，毋覆窠，毋杀孩虫”“毋竭川泽，毋焚山林”“时雨将降，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”可知，古人根据物候规律，安排了相应的农业生产活动，如“禁止伐木，毋覆窠，毋杀孩虫”，保护生态环境，以确保农作物的生长。这种生态环保意识，在古代农耕社会中显得尤为重要。结合“是月也，祀不用牺牲，用圭璧”可知，古人通过祭祀活动，祈求五谷丰登、国泰民安。他们在重要的节气中举行祭祀仪式，表达了对农业生产的重视，以及对天地神灵的敬畏。这种信仰和精神寄托，也是古人智慧的一部分。结合“命有司发仓廪、赐贫穷”，以及“勉诸侯，聘名士，礼贤者”，体现了他们对社会公平、教育培养和人才引进的重视。这种治国理念，无疑展现了古人的智慧与远见。【参考译文】孟春之月（正月）：东风带来温暖，使大地解冻，冬眠的动物开始苏醒振动身体，鱼儿也游到冰面上来透气，大雁从南方飞回北方。这个月，以立春为标志。立春这一天，天子会亲自率领三公九卿、诸侯和大夫们，到城东郊外去迎接春天的到来。同时，天子还会在元日（正月初一）向上天祈求五谷丰登。此时，禁止砍伐树木，不要捣毁鸟巢，也不要杀害幼小的虫类。仲春之月（二月）：开始有雨水降落，桃花李花竞相开放，黄鹂鸟也开始鸣叫。这一天昼夜平分，雷声开始响起，天空中出现闪电。冬眠的动物全部苏醒，打开洞穴的门开始外出活动。这个月里，不要兴办大型事务，以免妨碍农事活动。同时，不要使河川干涸，也不要焚烧山林。这个月里，祭祀时不用牺牲（指宰杀的牲畜），而是用玉器（圭璧）作为祭品。季春之月（三月）：彩虹开始出现，浮萍开始生长。天子会颁布德政，施行恩惠，命令有关官员打开粮仓，救济贫穷的百姓；开放府库，拿出钱币布帛，周济天下；勉励各诸侯国，聘请有才能的人，礼遇贤德之士。天子还会命令司空说：“即将迎来雨季，要抓紧修缮加固堤防，疏通清理水沟渠道，确保道路畅通无阻，不要有任何障碍。”到了这个月的末尾，选择一个吉祥的日子，举行盛大的音乐合奏会。（2024年内蒙古包头）闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶，泛舟观山，寓意弈棋。虽有他乐，吾不易矣。(摘选自《小窗幽记》）8.（2分）解释下面句中加点的词。(1)耕夫荷农器(2)终日可观书鼓琴9.（2分）翻译下面的句子。虽有他乐，吾不易矣。10.（2分）上文与刘禹锡《陋室铭》表现出的作者的精神追求有何相似之处?11.（4分）结合上文，联系现实，从某一方面谈谈如何培养健康高雅的情趣。【参考答案】8.（2分）评分说明：（1)扛着(2)弹（弹奏）(每词1分，共2分）9.（2分）评分说明：即使有别的快乐，我也不换了。（译句准确通顺，“虽”“易”的翻译准确，每译错或缺失一处扣1分）10.（2分）评分说明：两文作者都喜欢读书弹琴，与品德高尚的人结交，不喜欢世俗搅扰，以此可以看出作者志趣高洁、超凡脱俗、甘于淡泊（安贫乐道）的精神追求。（每点1分，满分2分。答出两点即可。也可以用原文进行比较，对作者精神追求的概括只要意思接近即可。）11.（4分）作答示例：本文谈到“读理义书”，表现出作者高尚的精神追求和高雅情趣。读书要选择对思想提升有帮助的书，今天我们有些人阅读趣味不高，只读浅俗的作品，甚至有些作品并不适合青少年阅读。因此读书要精挑细选，要选能提升自己精神境界，能陶冶性情的好书，沉浸于此，是一种享受，更是一种修行。好读书、读好书，在书香中提升阅读品味，培养健康高雅的情趣。【参考译文】悠闲地在田野间散步，杨柳垂下柔长的枝条，在风中飘动摇曳，新插的秧苗随风涌起绿色的波浪。农人扛着农具到田间劳作，一边劳作一边放声高歌，彼此相和。放牧的孩子倒骑在牛背上吹着短笛，吹得不成调子也乐此不疲，很是欢快。此情此景，充满了山野之趣。闲居的乐趣有五种：不与外界交接应酬，免去了拜访相赠的礼品，这是一；整天都可以看书弹琴，这是二；睡觉起床随心所欲，没有拘束羁绊，这是三；两耳不闻世态炎凉喧嚣杂念，这是四；能够督促孩子耕种读书，这是五。读讲理义的书，临摹法帖上的字，心地清明地静坐，良友一起谈天，稍稍喝几杯到半醉，浇灌花草栽种竹子，聆听琴音赏玩仙鹤，点上香煮茶喝，驾小船观赏山景，专心与人下棋。即便有其他的乐趣，我也不会与之交换。（2023年内蒙古包头）快说（节选）

金圣叹夏七月，亦无风，亦无云。前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢飞来。汗出遍身，纵横成渠，

置饭于前，不可得吃。于朱红盘中，自拔快刀切绿沉西瓜，不亦快哉！重阴匝月，如醉如病。朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之,

日光晶荧，林木如洗，不亦快哉！子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！夜来似闻某人素心，明日试往看之，入其门，窥其闺，见所谓某人方据案面南看一文书。顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐，曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑。日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君亦饥耶？”不亦快哉！坐小船，遇利风，苦不得张帆一快其心。忽逢艑舸疾行如风。试伸挽钩，聊复挽之,

不意挽之使着，因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来"之句，极大笑乐，不亦快哉！

（《闲雅小品集观》）8、解释下面句中加点的词。（2分）（1）顾客入来

（2）相与欢笑9、翻译下面的句子。（3分）忽闻众鸟毕作弄晴之声。10、通过阅读本文，你能看出作者是个怎样的人？（2分）11、仍照本文写法（可不使用文言文），描写一件你感到“不亦快哉”的趣事。（3分）【参考答案】8、(1)看，视

(2)共同，一起

9、忽然听到许多鸟儿都在晴空下欢快地鸣叫。10、晨光斜照，微风轻拂，三圈晨跑已是常态。一圈汗珠下坠，两圈气喘吁吁，三圈疾步终点，精神振奋，快乐之感充溢心间。晨跑三圈，神清气爽，不亦快哉!【参考译文】夏日七月，又没风，又没云。前庭、后庭简直像烘炉一样，连鸟都不敢飞出来。浑身上下淌汗，横的竖的像小河一样。饭送到面前来了，也没得胃口吃。在朱红的盘子中，亲自拿快刀切开浓绿色的西瓜，不也很快活吗！天气阴了足足一个月了，搞得人像醉了像病了，睡觉总睡不醒。忽然听到群鸟一起鸣叫天晴了，急忙伸手拉开帘帷，推窗一看，日光晶荧，林木像被水洗了一样，不也很快活吗！子侄们背书背得烂熟，就像瓶中泻水，不也很快活吗！夜来听说某人是个素心人，第二天试着去探访。进了他家的门，偷偷看了看他的卧室，见到所说的这个人，正坐在书桌前，面朝南，看一封文书。他看到有客人来了，默默地作了一揖，就拉着我的袖子叫我坐下，说：“先生既然来了，那就一起看看这封文书吧。”于是和他一起欢笑，直到日落。这时他自己觉得饿了，于是缓缓问客人道：“先生也饿了吧？”不也很快活吗！坐小船，遇大风，我烦恼不能张帆来满足自己一时畅快的心思。忽然看到一艘大船，疾行如风。试着拿挽钩去挽这船，不想一下就挽着了，于是拿缆绳绑在它的船尾。口中高吟着老杜的“青惜峰峦，共知橘柚”的诗句，开怀大笑，不也很快活吗！（2022年内蒙古包头）黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（节选自《朱子家训》）8.（2分）解释下面句中加点的词。（1）自奉必须俭约（2）器具质而洁9.（4分）翻译下面的句子。（1）半丝半缕，恒念物力维艰。（2）施惠无念，受恩莫忘。10.（2分）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？11.（2分）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。【参考答案】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：自己生活上必须节约。奉：供给。②句意为：餐具质朴而干净。质：质朴（朴素）。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：恒，经常；艰，艰难；句意为：即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。②中重点词语有：施惠，帮助别人；受恩，受他人的恩惠；句意为：帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。（3）本题考查写法分析。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”意思是：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。这个句子用修补房子和挖井来说明凡事事先做好准备的重要性，运用了比喻论证和对比论证的论证方法。（4）本题考查内容理解和分析。这些语句都发人深省，结合其中一句来谈自己的理解即可。如：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。答案：（1）①供给；②质朴（朴素）。（2）①即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。②帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。（3）使用比喻和对比的说理方式，阐述了“做事要提前做准备”的道理。（4）示例：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。【点评】文言文翻译“六字诀”1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（2021内蒙古包头）《论语》八章①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》）④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）8.（2分）解释下面句中加点的词。（1）博学而笃志

（2）即之也温9.（4分）翻译下面的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）君子欲讷于言而敏于行。10.（2分）找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明此章中君子具有怎样的品德？11.（2分）阅读⑦、⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同？【参考答案】8.（2分）（1）坚定

（2）接近（走近，靠近）9.（4分）（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。10.（2分）第③章中说明君子注重提高自身修养而不重名望。11.（2分）君子安于贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。（2020内蒙古包头）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通“脱”，解脱。（1）解释下面句中加点的词，①故君子之教喻也所以②师逸而功倍闲适，轻松（2）翻译下面的句子。①君子既知教之所由兴。②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（4）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？【参考答案】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以；②句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②重点词：弗，不。牵，引导。则，就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）本题考查学生对文章观点的理解能力。【甲】分析了教育成功与失败的原因，【乙】分析了增进学问的方法。《虽有嘉肴》则提出了“教学相长”的观点，关键是正确理解教与学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案：（1）①所以；②闲适，轻松。（2）①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古包头）不食嗟来之食齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。”【注释】①黔敖：人名。②袂：袖子。③屦（jù）：麻鞋。8．（2分）解释下面句中加点的词。（1）以待饿者而食之(2)从而谢焉9．（4分）翻译下面的句子。（1）黔敖左奉食，右执饮(2)其嗟也可去，其谢也可食。10.（2分）请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。11．（2分）从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。【参考答案】8.（2分）（1）给……吃(2)道歉9.（4分）(1)黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。(2)人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。10.（2粉）示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义”‘饿者”不食嗟来之食，所取之“义“即是一种世人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明气节比生命更为珍贵。11（2分）扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。【参考译文】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”（2018内蒙古包头）宋初古文往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文①，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。【注释】①穆修、张景：北宋初年人，提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧阳修等都有影响。平文：即散文，是区别于当时骈体文的一种文体。8．（2分）解释下面句中加点的词语。（1）往岁士人多尚对偶为文（

）（2）穆、张尝同造朝（

）9．（4分）翻译下面的句子。（1）适见有奔马践死一犬。译文：

（2）二人各记其事，以较工拙。译文：

10．（2分）穆、张二人描述“逸马毙犬”的用语，后人认为“拙涩”，为何当时“谓之工”？答：

11．（2分）穆、张二人哪些方面值得我们学习？答：

【参考答案】8.(2分）（1)崇尚（（2）到……去9.(4分)（1>(他们)恰好看到有一匹奔跑的马踏死—条狗。（2）两人各自记述这件事情，来比较谁写得好谁写得差。10.(2分）因为当时文体新变，可供参照的范例少，人们的评价标准还不够高。11.（2分）珍惜时间。在上朝之前的空暇还在探讨写作问題。关注生活。把生活看作写作的源头活水。【参考译文】以往士人多喜欢用对偶句写文章，穆修、张景等人开始写散文，当时称为“古文”。穆修、张景曾一起上朝，在东华门外等天亮，正议论文章时，恰好见到一匹奔跑的马踩死了一条狗，两人各自记述这件事情，来比较行文的优劣，穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”当时文体刚有所变化，张景和穆修的行文都还呆板生硬，那时已很认为出色了，一直是传诵到现在。（2017内蒙古包头）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（作者彭端淑

节选自《为学一首示子侄》）8．解释下面句中加点的词。（1）迄乎成（

）

（2）可恃而不可恃也（

）9．翻译下面的句子。（1）为之，则难者亦易矣。译文：

（2）吾材之庸不逮人也。译文：

10．本文第②段是如何论证“为学”的重要性的？答：

11．清举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。答：

【答案】8．（1）迄：到（2）恃：依移9．（1）做它，那么难的也就容易了。（2）我的才能平庸．赶不上别人。10．通过对比论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于能否坚持学习。11．示例：在《伤仲永》一文中，仲永幼时“指物作诗立就”，因其父“日扳仲水环渴于邑人。不使学”，最终由天资过人变得“泯然众人”，充分证明了“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”。【解析】8．试题分析：先要梳理文字，读懂文章，根据文章内容弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。9．试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。本题要解释清楚关键词语有：“为”“则”“亦”“材”“庸”“逮”，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。10．试题分析：仔细阅读第二段文字，疏通文意，抓住“吾材之庸不逮人也”“吾资之聪倍人也”两句，分析本段两层内容，即可了解本段对比论证的方法。【考点定位】理解文言文内容要点。能力层级为理解B。11．试题分析：结合全文内容，理解“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”此句的意思，即指一个人再聪明而不学习也会自己招致损害，此由自然想到《伤仲永》一文中的例子。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2016内蒙古包头）孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”选自《说苑·敬慎》8．解释下面句中加点的词语。（2分）（1）冠白冠，后来吊吊：（2）位已高而擅权者君恶之恶：

9．翻译下面的句子。（4分）（1）子独后来吊，岂有说乎？译文：

（2）禄已厚而不知足者患处之。译文：

10．读完此文，你认为孙叔敖是一个怎样的人。（2分）答：

11．文本老父所讲三点，从现实角度看，有哪两方面的借鉴意义。（2分）答：

【参考答案】8．(1)对不幸表示安慰

(2)厌恶(厌弃)

9．(1)只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？(“说”1分，句意1分)(2)俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。（“患”，“处”各0.5分，句意1分）10．①在众人恭贺的情况下，仍能保持头脑清醒。②能虚心接受别人的劝诫（或忠告）。（每点1分）11．①位高权重者施政应谨慎小心，杜绝官气。②待遇优厚的为官者更应知足，戒贪。（每点1分）【文言文译文】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都采祝贺，有一个老人，穿着粗麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好农帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相。人们都来祝贺，只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？”老人说：“是有话说，身份已经很高贵但是待人骄傲的人；人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。”孙叔敖（向老人）拜了两拜说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，态度越要谦恭；官职越大．处事越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物；您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了。”（2015内蒙古包头）孔子相卫，弟子予皋为狱吏，跀①人足，所跀者守门。人有恶②孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危日：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危日：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧③法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱④然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”（选自《韩非子·外储说左下>）【注释】①跀（yuè）：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。②恶(wù)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。③倾侧：这里是反复推敲之意。④僦(cù)：脸色改变，表现不安的神色。8．解释下面句子中加点词语。（2分）(1)及狱决罪定(2)非私臣而然也9．翻译下面的句子。（3分）(1)人有恶孔子于卫君者。(2)此臣之所以悦而德公也。10.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？（3分）11．读了本则小故事，你认为怎样的法律惩处才有最好的效果？（2分）【参考答案】8。（2分）(1)狱：案件(2)私：偏袒，偏爱9．（3分）(1)有一个向卫君讲孔子坏话的人。（1分，语序不当者不得分）(2)这就是我欣慰并感激您的原因。（所以：……的原因，德：感激。每字1分）10.（3分）(1)自己确实有罪，应该受到处罚。(2)子皋在断案时，反复对照法令，想找出轻判的理由。(3)依法处罚了犯人之后，子皋又显出不安和同情的神色。11.（2分）(1)不偏袒，不严苛，依法惩处。(2)对被惩处者予以应有的人文关怀。【参考译文】孔子要在卫国当相国，他的弟子子皋做了管理监狱的'官员，他砍掉了犯人的脚，让这人去守门。有个在卫君面前中伤孔子的人，说：“孔子想作乱。”卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到大门边的地下室中，差役们没有追捉到子皋。半夜时分，子皋问断腿人说：“我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑?我凭什么从你这里得到这样的报答?”断腿人说：“我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当您在公堂上审理我的时候，尽量在法令规定的范围内争取从轻处理，并指导我按照从轻处理的法令来申诉，您这番心意我是知道的。等到案子已经定罪，您皱着眉头很不高兴，悲伤的心情表现在脸色上，我看见也知道了您的心意。您并不是偏袒我才这样做的。而是您天生的本性中的仁爱之心使您这样做的。这就是我之所以喜爱您而报答您的原因。”（2014内蒙古包头）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自《吕氏春秋》）［注释］①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨(jī):迷信鬼神和灾祥。8．解释下面句子中加点的词语。（2分）（1）孙叔敖疾（2）王数封我矣9．翻译下面的句子。（3分）（1）此其地不利，而名甚恶。（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣10．孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？（2分）11．“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（3分）【参考答案】8．（2分）（1）疾：生病（或生重病）（2）数：多次（或屡次）9．（3分）（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好、不吉）。（1分）（2）孙叔敖的智慧，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。（注意两个“知”的准确翻译）（2分）10．（2分）因为“荆人畏鬼，越人信禨”，（1分）选择地名不吉的封地就不会被楚人惦记抢夺。（1分）（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。）11．（3分）“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。（2分）让我们明白了：做人不可贪心不足（或做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。【参考译文】孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人長惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔数死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。（2013内蒙古包头）灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公日：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。(选自《吕氏春秋》)8.解释下面句子中加点的词语。（2分）(1)灵公好妇人而丈夫饰者好：(2)公使吏禁之之：9．翻译下面的句子。（3分）(1)公何以不使内勿服？译文：(2)逾月，而国莫之服。译文：10.划线句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？（2分）11．你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分）【参考译文】灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装．灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带．”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止．晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住．为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了．”灵公说：“好．”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了．（2012内蒙古包头）宁越，中牟①之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢②之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍③，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?(10分)(选自《吕氏春秋》)【注释】①中牟：地名。②矢：射出的箭。③舍：古代度量单位，三十里为一舍。7．解释下面句子中加点的词语。(2分)(1)苦耕稼之劳苦：(2)学三十岁则可以达矣达：8．翻译下面的句子。(2分)(1)何为而可以免此苦也?译文：(2)十五岁而周威公师之。译文：9．文中划线句子用了什么修辞手法?有何作用?(2分)答：10．从选文看，宁越身上有哪些优点?(2分)答：11．小故事说明了什么道理?对你有何启发?(2分)答：【参考答案】7．（2分）(1)以……为苦(2)显达8．（2分）（1）怎样做才能够免除这种辛苦呢？（2）学了十五年，周威公拜他做了老师．9．（2分）对比。通过对比突出坚持不懈的意义。10．（2分）①虚心听取别人的建议②勤奋刻苦。（或认准目标，坚持不懈）11．（2分）知识改变命运．教育我们要有自强不息的奋斗精神．【参考译文】宁越是中牟这个地方的草野之民，整天在田间耕作，觉得十分辛苦，就问他的朋友:“怎样才能脱离这样的艰辛呢?”朋友答道:“学习，苦读三十年就可以发达。”宁越说:“让我用十五年走完这段路程吧。别人休息，我不休息;别人睡觉，我不睡觉。”就这样，他苦读十五年，周威公拜他做了老师。箭飞行的速度很快，但射程超不过两里地，因为它会停下来;人用双脚走路的速度很慢，却可以到达几百里以外，因为脚步没有停下来。如今宁越凭着自己的才能，再加上坚持不懈的努力，终于成为诸侯的老师，难道不应该吗?（2011内蒙古包头）君不侮臣刘向赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。(选自《新序·杂事》【注释】①坂：bǎn，山坡，斜坡。②使：动词，充当使节。③使：名词，使者。这里指外交关系。7．解释下面句子中加点的词语。(2分)(1)身死，妻子又死()(2)智者不为谋，则社稷危()8．用现代汉语翻译下面的句子。(2分)(1)为人臣侮其主，其罪何若?(2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。9．文中画波浪线的句子运用了什么修辞?有何作用?(2分)答：10．从选文看，赵简子是一个怎样的人?(2分)答：11．自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?(2分)答：【参考答案】7．(2分)(1)妻子和儿女；(2)危险8．(2分)(1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪?(2)赵简子说：“好吧。”于是停止了让群臣推车。9．(2分)排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。10．(2分)善于纳谏，知错就改。11．(2分)君臣在人格上是平等的(或君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威)。【参考译文】赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，惟有虎会扛着戟，边走边唱歌，不推车。简子说：“寡人上坡，大家都推车，惟有你扛戟，唱歌，不推车，这就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，该判什么罪？”虎会回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯双重死罪。”简子问：“什么叫双重死罪？”虎会答道：“自己被处死，妻子儿女也处死，这就叫双重死罪。不过，您既然已听说臣子侮辱君主的罪，也愿听听君主侮辱臣子的罪吗？”简子问：“君主侮辱了臣子会怎么样呢？”虎会说：“当人君的侮辱了臣子，有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的人不愿为国君战斗。显然，有才智的人不出计谋，国家就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺利；勇敢的人不愿战斗，边境就会被侵犯。”简子说：“这意见很正确。”便不再要大臣推车。事后还设酒席和群臣同饮，把虎会尊为上宾。（2010内蒙古包头）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”【乙】靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒②者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言③而已矣!益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡④，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡⑤而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。【注释】①薛：靖郭君的封地。②谒(yè)：引宾客进见。③言：字。如七言诗就是每句七字的诗。④亡：同“无”。⑤荡：放肆、任性。⑥阴：同“荫”，荫庇。7．解释下面句子中加点的词语。(2分)(1)今齐地方千里地方()(2)益一言，臣请烹益()8．翻译下面的句子。(2分)(1)皆以美于徐公：(2)臣请三言而已矣：9．“正之蔽甚矣”的根本原因是什么?结合甲文内容用自己的语言概述。(2分)答：10．前人在评论乙文时对“海大鱼”三字连连称“妙”，通读全交，你认为妙在何处?(2分)答：11．两文都讲劝谏术，简要说明甲文的邹忌与乙文的“客”在劝谏方法上有何不同?(2分)答：【参考答案】7．(2分)(1)土地方圆(2)增加，增添8．(2分)(1)都认为我比徐公美(2)请允许我只讲三个字9．(2分)由于“私王”、“畏王”、“有求于王”，导致王身边的人对王从不讲真话。10．(2分)(1)造成悬念，使靖郭君对客所讲内容产生了兴趣。(2)打破了进谏的限制。11．(2分)邹忌是从生活中的事例，推己及人去进谏；客是通过打比方讲后果的方式去进谏。【参考译文】【乙】靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，（因为会引起齐王猜疑）不少门客去谏阻他。田婴于是吩咐传达人员：“不要为劝谏的门客通报。”有个门客请求谒见田婴，（他保证）说：“我只说三个字就走，多一个字，我愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。那门客小步快走到他跟前，说：“海大鱼。”然后转身就走。田婴赶忙说：“这位门客请留下来！”那门客说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“没有（超过三个字就受烹刑的那回事），再说下去。”客人（这才）回答道：“你没听说过海里的大鱼吗？鱼网钓钩对它无能为力，摇荡而离开了水，那么蝼蚁也能随意摆布它。（以此相比，）齐国也就如同殿下的‘水’，如果你永远拥有齐国的庇护，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，还是没有用啊。”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。（2009内蒙古包头）①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？②若夫淫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。③至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万项。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远到忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(l0分）7．解释下面句子中加点的词语。(2分)(l)予观失巴睦胜状胜状：(2)居庙堂之高则忧其民庙堂：8．翻译下面的句子。（2分）不以物喜，不以己悲。译文：9．第①段末尾“览物之情，得无异乎”与②③两段构成了关系。（1分）10．读②③两段，用原文或自己的话填写下表。（2分）第②段第③段景色特点观者心情11．结合全文谈谈